楊洪露

1. 序

柏楊河匯大寧河，次第鋪城繡幾波。

古往今來山水畫，桃源峽郡韻如歌。

——題記《七絕·速寫巫溪城》

巴山南麓，三峽深處，有一座北望秦楚要隘、南近長江天險的小城——巫溪。

巫溪，往昔故城依勢在自北向南流的大寧河右岸生長，今日新城溯洄于由西朝東淌的柏楊河兩岸發(fā)展。城名亦實，外美內(nèi)秀，被譽(yù)為“峽郡桃源”。

巫溪，城雖不大，然而故城、新城、未來之城由著郁郁植被續(xù)斷又接，由著淙淙溪河一連再串，人們幸福滿滿地把這里作為詩意的棲居之處。

巫溪，在今日快捷交通的追光中，這里就是詩，和遠(yuǎn)方的不遠(yuǎn)處。

2. 源溯

“天地靈巫，融水匯溪”“巫咸古國，上古鹽都”“巴蜀戶牖，秦楚咽喉”，崗重嶺復(fù)，澗深原闊，棧道懸棺，舟子漁家，乃為巫溪寫照。

簡言風(fēng)兼物

巫溪，位于渝陜鄂交界地，幅員面積4014.96 平方千米，在重慶區(qū)縣排名第三。巫溪不只地闊，也物博。境內(nèi)古鹽泉至今流淌不息，在西南地區(qū)乃至全國罕見；巍巍陰條嶺橫亙，主峰海拔2796.80 米，被稱為“重慶第一高峰”；清澈后溪河透底，為重慶唯一一條Ⅰ類水質(zhì)河流；戰(zhàn)國四君子之一春申君故鄉(xiāng)——紅池壩，是我國南方最大的天然高山草場；生態(tài)勝景，大寧河之秀、蘭英大峽谷之幽、白龍過江妙峽之壯、白果原始森林之神秘……美不勝收。

言及巫溪，必提大寧河。大寧河古稱即為“巫溪”，今名按方志說法，是宋代在縣境置大寧監(jiān)改稱而來。大寧河又叫“鹽溪”，自然與水道運鹽有關(guān)；亦稱“昌江”，是由于水道沿途大小場鎮(zhèn)鋪列不斷，因鹽昌盛而名之。

大寧河的源頭就在巫溪境內(nèi)。上游東溪河在兩河口（地名）與西溪河匯合后始稱“大寧河”，自北向南流入長江。多條支流如后溪河、柏楊河等，自西向東奔流，大多城邑集鎮(zhèn)，如寧廠古鎮(zhèn)、大寧古城、徐家大鎮(zhèn)，順河排布。

略說鹽與巫

鹽，是生命之源，更是文明之源。凡鹽源之地，幾乎都是地球文明起源區(qū)。遠(yuǎn)在新石器時代，巫溪因有鹽泉發(fā)現(xiàn)，先民聚此繁衍生息。

后溪河畔，寶源山麓，鹽泉飛瀉，鹿引人至。此地最初立國，名為“巫咸國”。巫咸，為帝堯醫(yī)師?！跋獭?，與鹽有關(guān)，呼鹽為“咸”，古今相通。巫溪境內(nèi)因出鹽鹵而得名的有咸水壩、咸池子等等。巫咸國之后是巫臷國，舜帝將其子無淫派到這里而立國。

巫咸國、巫臷國，以及今縣名巫溪，均帶有“巫”字，其源說紛紛。其中，有說法是巫山長江南岸南陵山，溝壑縱斜，隔岸遠(yuǎn)望，如同一“巫”字。

巫溪作為產(chǎn)鹽地，催生了巫文化，以及后來的巴文化、楚文化。巫是人類有史以來的第一批智者，是史前圖騰文化的始作俑者。已故的張紫晨教授認(rèn)為“巫是中國知識分子的原型，巫是上古精神文化的主要活動創(chuàng)造者，它對中國文化的推進(jìn)，具有不可忽視的作用?！奔词沟搅藨?zhàn)國后期，“從秉賦和素養(yǎng)來看，屈原實在是一位大巫。《離騷》足以證明，屈原熟知神話，深欽神巫，善作神游。”已故歷史學(xué)家張正明在其《楚史》中這樣寫道。

吟《五絕·溯源》詩，以作記：

鹽泉飛瀑下，文化自巫生。

歷史源不斷，隨流歲月爭。

3. 城記

鹽，對于古中國而言，是除了糧食和土地之外的最大財富。人以鹽源而聚，眾聚而生城鎮(zhèn)，繼而有了行政區(qū)劃，有了城市發(fā)展的歷史……

古筑大寧城

自后溪河北岸山麓發(fā)現(xiàn)了鹽泉，先民便在這里起灶熬鹽，筑屋生息，設(shè)市商賈，放舟販運。煙火起處，聚眾立鎮(zhèn)，始名“袁溪”，后稱“寧廠”。無疑，巫溪是先有鹽場，而后才有行政區(qū)劃。

大多史料、方志記載巫溪縣始建時間為東漢建安十五年（210 年）。據(jù)《華陽國志·巴志校補(bǔ)圖注》：“劉備有荊州，改宜都郡時分巫縣北境立北井縣，屬宜都郡?！贝伺e是其“欲以鹽利制荊”。

然而，據(jù)筆者考證，巫溪境內(nèi)置縣史應(yīng)再往前推一步。在寧波天一閣藏有影印的明正德《夔州府志》，是為“夔州第一部體例完整、內(nèi)容較豐富的志書”，由當(dāng)朝知府吳潛正德五年（1510 年）主修。府志記載有大寧縣（今巫溪縣）建置沿革：“秦，屬南郡巫縣，有監(jiān)官，屬固陵郡，始立北井縣。東漢，因之?！?/p>

巫溪立縣，無論是秦代還是東漢，最重要的因素是境內(nèi)有鹽源。

巫溪境內(nèi)自建縣以來，曾設(shè)縣、郡、監(jiān)、州等建制。北周初（557—566 年）置始寧郡。宋開寶六年（973年）設(shè)大寧監(jiān)（鹽監(jiān)）。元至元二十年（1283 年）升監(jiān)為州。清雍正七年（1729 年）復(fù)置大寧縣。民國三年（1914 年）因與山西大寧縣同名改名巫溪縣。1949 年12 月14 日巫溪解放。

《巫溪縣志》（1993 年版）載：“（東漢建安十五年）劉備領(lǐng)荊州，分巫縣立北井縣，建縣始，治今縣城廂鎮(zhèn)?！彼浮俺菐?zhèn)”，即今寧河街道。縣治所在地北距寧廠鹽泉15 千米。

人們不禁要問，北井縣治為何沒有“落子”在早就有人煙的后溪河岸的寧廠，而是選擇了靠近柏楊河匯入大寧河處？

鹽場所在的后溪河兩岸山勢陡峭，城鎮(zhèn)發(fā)展空間極受限制。順河而就的街巷逼仄，路寬2 至3 米，傍山一側(cè)建房，靠水一面窄處臨空形成半邊街，稍闊處構(gòu)造吊腳樓。排滿房屋的街道曲折起伏，高差處設(shè)梯步而不通車輿，所謂“七里半邊街”，由是遠(yuǎn)近聞名。集鹽之產(chǎn)供銷于一體的寧廠古鎮(zhèn)，當(dāng)以工商而繁華。于是，縣治駐地未設(shè)寧廠，不與倚重工商的鎮(zhèn)邑共地，這在當(dāng)時是有利于經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的。

筆者認(rèn)為，當(dāng)政者對于落腳衙門的選址，既要有戰(zhàn)略發(fā)展眼光，又要駐地風(fēng)光形勝。

北井縣治所在地即今大寧古城。古城位于寧廠古鎮(zhèn)南向大寧河下游右岸，坐西北山勢，面東南河流。自西向東蜿蜒而來的柏楊河就在南面龍頭山不遠(yuǎn)處的馬連溪口注入大寧河。溯柏楊河少見的平壩——今天被叫做趙家壩、馬鎮(zhèn)壩、雞頭壩隔著較低的山頭自東而西次第鋪展。柏楊河南岸山外的高處是一個更大的壩子，叫做“羊橋壩”。壩子盛產(chǎn)稻米，被今人譽(yù)為巫溪的“糧倉”。另有發(fā)源于境內(nèi)的湯溪河、梅溪河由北向南，分別在歷史上的云陽、奉節(jié)縣城匯入長江?？h治置于大寧古城，既便于寧廠鹽場的行政管理和柏楊河縱深地今后人丁增加后聚集生養(yǎng)，又依托于“糧倉”的生存保障和數(shù)條水道的疏散安全，智慧的古人無疑是有眼光的。

大寧古城盤踞大寧河岸，其走勢與支流柏楊河勾連糾纏，就如天然太極圖。清道光《夔州府志》卷四《城池志》述及古城：“明正德初，砌石城，高一丈，周圍三里五分，計六百三十丈。門四：東陽和，西安平，南永靖，北振武……四周俱高山峻嶺，忽然展出平城，《通志》所謂眾峰屏列，峽中桃源。北、東、南三門俱傍大寧河，即古巫溪。水由北而來，繞城東而南出峽，流入巫山，歸大江。”大寧古城選址的山水形勝關(guān)系，以及四座城門的命名寓意，便能反映出古人博大精深的智慧。

歷史上的大寧古城，“春岸花香，兩溪漁火”，晨鐘暮鼓，梵音不絕，閭閻開啟，人頭攢動。景象即是：

九宮十八廟，綽綽有余；

大寧河舟楫，數(shù)數(shù)難盡。

街巷販鹽話，唯恐聲虛；

巫溪烤魚香，未嘗難忍。

站在北門外山頭眺望，但見東山如鳳起舞，西嶺似龍盤臥，古城像明珠般鑲嵌河灣盡里。觀瀾南去，一溪碧水被屏風(fēng)似的龍頭山收納隱沒……那端裊裊嵐氣，交織著這邊縷縷人煙，意境就如大詩人陶淵明筆下的桃花源……

然而，大寧古城地近陜鄂，貼鄰鹽源，水運陸通，兵家必爭。人間煙火伴隨著紛飛戰(zhàn)火在漫長歲月中一路走來，咫尺大小的城池幾無變化，一則民謠是其寫照：“好個大寧縣，衙門像豬圈。大堂打板子，河壩聽得見”。時至解放前夕，千年古城大小不足1 平方千米。

興立兩壩城

新中國成立以來很長時期，巫溪以農(nóng)業(yè)立縣。由于長期生產(chǎn)力低下、交通閉塞，山高坡陡、峽谷深切的地形因素，加之巫溪是三峽庫區(qū)重要的生態(tài)屏障，經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到生態(tài)保護(hù)的制約，城市發(fā)展十分緩慢。進(jìn)入21世紀(jì)，歷史綿長的縣城依然是那座側(cè)畔于大寧河岸的大寧古城。在幾十年幾乎沒有擴(kuò)展范圍的1.2 平方千米城市空間中，擁擠的4 萬余居民還在不斷增加，基礎(chǔ)設(shè)施幾近空白，道路交通擁堵，人居環(huán)境惡劣。

現(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展突飛猛進(jìn)，人們對美好生活的向往日漸有加。巫溪城市發(fā)展必須跳出老城尋覓新的生存空間才是出路。

新城選址何處覓？古人似乎早已有預(yù)設(shè)。城址方案在比較后，確定朝著柏楊河深處的趙家壩、馬鎮(zhèn)壩兩個壩子循序漸進(jìn)地一步一步開拓。邁向第一步的趙家壩用地平坦，不高的龍頭山與老城相隔，兩地相近，可形成綠地隔離的城市組團(tuán)。新城建設(shè)依托老城現(xiàn)有的底子，綜合成本相對降低，是為正確的規(guī)劃決策。

經(jīng)濟(jì)落后一直是困擾巫溪發(fā)展的最大瓶頸。建設(shè)新城，資金不易。把有限的資金用在刀刃上，眼光就不只是落在項目建設(shè)的投入中，而是確立在規(guī)劃引領(lǐng)上，“規(guī)劃的節(jié)約是最大的節(jié)約”，巫溪就是這樣一以貫之而踐行的。

2002 年，當(dāng)趙家壩新城建設(shè)舉步維艱時，適逢爭取到一筆3000 萬元整治柏楊河河堤的資金，于是，首次編制詳細(xì)規(guī)劃，在柏楊河兩岸筑堤修路，同時兼顧水利和城建二者之利。以堤帶路，交通優(yōu)先，運用市場引入的有效方式開啟了新城營造的新篇章。

新城正在崛起，故城不該衰敗。大寧古城歷史悠久，人文厚重。故城面臨著如何保護(hù)利用，如何將煙火味延續(xù)等問題?？h委縣政府高度重視，規(guī)劃停止審批私人建房手續(xù)，增加改善生活設(shè)施，有序疏散城市功能，有效地遏制住人流大量外流，如今故城生活依然平靜。

趙家壩新城推動了巫溪城市快速發(fā)展，進(jìn)一步縮短了城市縱深拓展的時間。前瞻性的規(guī)劃將眼光放在了趙家壩柏楊河上游，即以茅草嶺山體相隔的馬鎮(zhèn)壩。2006 年，馬鎮(zhèn)壩新城規(guī)劃決策之際，早已萌動于決策人以高水平規(guī)劃引領(lǐng)建設(shè)的大格局意識漸漸清晰。盡管巫溪經(jīng)濟(jì)落后，城市總體規(guī)劃必須立足于高起點，要有“千年建一城，一城管千年”的長遠(yuǎn)戰(zhàn)略意識。不論是城市的交通、產(chǎn)業(yè)、功能、生態(tài)等規(guī)劃核心要素的布局，還是城市的個性、風(fēng)貌、景觀、色彩等特色要素的規(guī)劃，都要以人民為出發(fā)點，城市要“美得自然，建得從容，過得幸福”，要“用共同的夢想凝聚人心”。重新審視趙家壩新城規(guī)劃建設(shè)，以及大寧古城保護(hù)的經(jīng)驗教訓(xùn)，借智借力，主動對接市級規(guī)劃主管部門，以取得在城市發(fā)展理念認(rèn)識上的統(tǒng)一和提高。引進(jìn)國內(nèi)外高水平規(guī)劃設(shè)計團(tuán)隊、著名規(guī)劃師和設(shè)計師，對城市空間格局、道路交通、水體綠植等方面進(jìn)行系統(tǒng)化、精細(xì)化的規(guī)劃設(shè)計。

面對經(jīng)濟(jì)落后狀況，小城可以走出自己的特色之路。馬鎮(zhèn)壩南北均為高山，槽谷最寬處不到2 千米。東西向的交通布局，既要外部聯(lián)系快捷，又要內(nèi)部通達(dá)順暢。在城市外圍分別規(guī)劃南、北環(huán)大道，以保證最短時間的對外聯(lián)系。城市內(nèi)部布局窄馬路、密路網(wǎng)，形成小街區(qū)，提高了城市生產(chǎn)、生活效率。城市功能布局適當(dāng)混合功能用途，建設(shè)現(xiàn)代化社區(qū)、未來社區(qū)，減少了居民出行距離，提高了政府部門辦事效率。生態(tài)人文布局以橫穿組團(tuán)的柏楊河為重點，河岸不見渠化，綠葉低垂河面，開闊空間做出文化，生態(tài)步道刻印歷史。城區(qū)以常綠且抑制蚊蟲的香樟樹為主的綠植覆蓋，一定程度改變了局部氣候。嚴(yán)格控制大體量建筑的修建，稍有規(guī)模的建筑要求設(shè)計高低錯落、進(jìn)退有致，街區(qū)尺度適宜、活力常在。巫溪以低成本營建城市，即從規(guī)劃理念著手，避免了在營造過程中不可回避的高投入。

“千年建一城”，每一條街道的寬窄曲折，每一幢建筑的美觀適用，是規(guī)劃設(shè)計精心推敲出來的；“一城管千年”，每一塊地面鋪磚的質(zhì)感質(zhì)料，每一根市政管道的經(jīng)久耐用，是規(guī)劃引領(lǐng)全過程中顯現(xiàn)出來的。

實踐出真知，定位向未來。2009年，巫溪在尋求“經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、社會”協(xié)調(diào)發(fā)展中，挖掘特色稟賦，找到了自身長遠(yuǎn)發(fā)展的路徑，提煉出了“森林之城、寧靜之城、靈動之城”的城市定位?？h城自東而西，以山體郊野公園隔離開來的大寧古城、趙家壩、馬鎮(zhèn)壩三個城區(qū)，一線成簇地鋪開在大寧河西畔、柏楊河南北兩岸。筑城，理水，造園……經(jīng)年力作，成效已現(xiàn)。入眼正是：林入城中，城林相融，樓置蒼翠，人醉綠中；溪河淌水，顧盼流連，微風(fēng)撲面，靈氣生成；細(xì)煙繚繞，燕雀劃過，寧河聲寂，聽漁歌晚——林中生寧，靜化作靈，三相合一，氣象萬千，一座明珠串聯(lián)般的最美縣城由是出現(xiàn)。

巫溪曾被稱作“九山微水一分田”，然而，今天卻做足了靈動的城市山水文章。有感于巫溪城市三定位，吟《七絕》詩三首，題《棲居三幸》，以作記：

其一《森林之城》

林木森森覆小城，祥云繚繞雀爭鳴。

人間醉綠何方駐？只道巫溪最有名。

其二《寧靜之城》

靜謐大寧舒緩動，寧河漫步漫灘風(fēng)。

風(fēng)情百度絲絲語，語過他身未必空。

其三《靈動之城》

柏楊河水穿城過，涓潤門庭倚六溪。

楓柳依依風(fēng)盡處，城之靈動韻詩題。

造就美麗城

人們來到巫溪縣城，總能感覺到她的千年歷史是延續(xù)不斷的。大寧古城是三峽庫區(qū)唯一沒有被淹沒的城鎮(zhèn)，幽深街陌，層疊居屋，漫灘梯步，相依溪柳，刻印著滄桑歲月的記憶；溯洄柏楊河，或是穿過312 米長的南門人行隧道，趙家壩連著馬鎮(zhèn)壩的二壩新城并立，林中樓宇，河畔廊道，街頭花園，苑里芬芳，洋溢著漫游時光的輕松；一路向西，柏楊河更上游處的雞頭壩——“鳳凰水城”的美麗面紗正在撩起……巫溪，一如“大珠小珠落玉盤”的節(jié)奏和韻律，正面向著世人演奏。

小城巫溪很美。然而，塑造她的美卻很難。難就難在縣城南北兩側(cè)均是如屏障的高山，城市組團(tuán)東西兩面低山相隔。規(guī)劃人終于找到了出路。依山就勢做出“碗口”的城市形態(tài)，秉承“低處低建、高處高建”的理念，人站高處能及遠(yuǎn)，身在低處觸綠植，全景式立體城市景觀當(dāng)為人們喜聞樂見。

在巫溪，規(guī)劃引領(lǐng)著生活也改變著生活。蜿蜒穿過城區(qū)的柏楊河，連同潤澤不同住區(qū)的6 條不蓋頂板的溪流汩汩涌水，與隔離城市組團(tuán)的山體茂林植被共同滋養(yǎng)著一座生態(tài)城市。生活在這里，人們的空間尺度感也被蔥蔥綠植所改變。盡管新城不乏高樓林立，不乏車輛穿梭，走在街頭依然不會改變宜居小城的印象。迎面街頭綠地草灌喬木隔離了高樓，增加了層次感。建筑的體量、形象，以及開窗的寬大或窄小，店招的橫排或豎立，都是經(jīng)過優(yōu)化設(shè)計的。建筑色彩中性，晴日光照時不扎眼，雨天陰暗間不壓抑。

生活在這里，市民的素質(zhì)受優(yōu)質(zhì)環(huán)境的熏陶而改善提高。巫溪注重規(guī)劃與市民生活息息相關(guān)的重點項目，以及不為人們所注意的細(xì)節(jié)。大寧河邊漫灘路錯落的步步石階、層層平臺，在叢叢柳葉輕擺下，始終是市民每日必去之地。柏楊河生態(tài)公園相伴綠蔭的流水如飄帶似面紗，東不見頭，西不及尾，晨昏夜晝，不絕笑語，難斷人影。在隔離城市組團(tuán)的龍頭山、茅草嶺等山體郊野公園，規(guī)劃營造出綿延10 千余米的山林步道，在夾皮溝里做出了公共空間，為“靈動之城”續(xù)譜天籟之音。市民在注重優(yōu)美的環(huán)境中生活，規(guī)劃細(xì)微之處，“潤物細(xì)無聲”地放慢了人們的節(jié)奏：繁華市井無吵鬧，斑馬線前等綠燈；不急不躁笑臉掛，文明風(fēng)氣自然興?！皩庫o之城”的外延內(nèi)涵時時都能感受。

巫溪城市發(fā)展之路，正如一位業(yè)內(nèi)人士所總結(jié)的“低成本，高品質(zhì)，最美縣城”三句話，不能不說是成功之路。以“三句話”為由，填《憶江南·成就》詞，作記：

低成本，

幾似手中無。

銀少塑形高品質(zhì)，

喜得民眾盡安舒。

最美縣城居。

4. 跋

往昔，奔往巫溪——追究神秘巫文化，尋覓后溪寧廠萬灶鹽煙，探訪千年大寧古城，品味巫溪烤魚美食，欣賞錦繡草原紅池壩、觸手可及天空的陰條嶺……路途遙遠(yuǎn)，舟車顛簸，那是帶有苦澀的“詩和遠(yuǎn)方”；今日，去來巫溪——水陸空鐵，不過幾時。憑高覽勝，借舟溜景，慢行美城，逍遙山水，動步天地，兀自放空。這里就是讓人愜意的“詩，和遠(yuǎn)方的不遠(yuǎn)處”。

巫溪天地有靈氣，

鹽溪歸來不看溪。

大寧寧廠兩相悅，

桃源郡里燕雀啼。

巫溪，千年不變難以變，一度換顏看今朝?！皪{擠一溪水，山托萬仞峰。泉聲吞鳥語，綠樹掩崢嶸”，好美！注：文章寫作前的調(diào)研和資料搜集得到巫溪縣規(guī)劃和自然資源局同仁大力支持，在此致謝。

編輯+ 王旭