王艷 趙梅

[摘 要]思政課作為傳統(tǒng)的衛(wèi)生類中職學(xué)校教育重點(diǎn)專業(yè)課程，該階段的學(xué)生并沒有形成完整的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，缺乏健全、正確的理想，開展思政教育極為重要。在思政教育中，人文關(guān)懷屬于培養(yǎng)學(xué)生道德素養(yǎng)、促進(jìn)其身心健康發(fā)展的重要理念。培養(yǎng)人文關(guān)懷理念的意識(shí)，不僅可以提升思政教育的質(zhì)量和效率，還可以有效塑造學(xué)生思想，提高學(xué)生綜合素養(yǎng)。文中對(duì)衛(wèi)生類中職學(xué)校思想政治教育人文關(guān)懷意識(shí)培養(yǎng)進(jìn)行研究。

[關(guān)鍵詞]衛(wèi)生中職學(xué)校；思政課；人文關(guān)懷；意識(shí)培養(yǎng)

中職學(xué)校學(xué)生大部分處于相對(duì)叛逆的青春期，思想不完全成熟，性格不穩(wěn)定，容易受社會(huì)各界負(fù)面輿論的影響，特別是在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，中職學(xué)生更容易被外界信息所影響，所以在衛(wèi)生類中職學(xué)校思政課中進(jìn)行思政教育，培養(yǎng)學(xué)生人文關(guān)懷意識(shí)，有助于學(xué)生正確了解自己的專業(yè)，提升其道德素養(yǎng)。

一、人文關(guān)懷意識(shí)概述

人文關(guān)懷的核心是以人為本，從哲學(xué)理論角度出發(fā)，在社會(huì)中將“以人為本”當(dāng)作根本原則。人在人的世界內(nèi)，并非附屬在某個(gè)凌駕于該世界內(nèi)最高主宰的相關(guān)附屬物或者附屬品，更不是他人主宰把人當(dāng)做實(shí)現(xiàn)個(gè)人目的的一種工具。在人的世界中人的存在是根本，而且以人為本還能體現(xiàn)出人自身屬于人的根本屬性，屬于最核心的本質(zhì)。意識(shí)屬于心理學(xué)概念，是人的大腦對(duì)于個(gè)體內(nèi)外表象的一種察覺，是大腦生理機(jī)制接收、認(rèn)知與反饋內(nèi)外刺激的一種表現(xiàn)，可分為動(dòng)態(tài)和靜態(tài)。本文中人文關(guān)懷意識(shí)為在尊重中職學(xué)生的基礎(chǔ)上所追尋的人文精神內(nèi)涵，中職學(xué)生的人文關(guān)懷意識(shí)基本體現(xiàn)在家國(guó)情懷、人生態(tài)度和理想信念當(dāng)中。

二、衛(wèi)生類中職學(xué)校思想政治教育培養(yǎng)人文關(guān)懷意識(shí)的主要作用

在衛(wèi)生類中職學(xué)校中人文關(guān)懷屬于促進(jìn)其發(fā)展教育的一種客觀要求，可以讓學(xué)生成為具有極高素養(yǎng)與品德的技能型人才，有助于中職學(xué)生健康成長(zhǎng)。人文關(guān)懷能影響中職學(xué)生的人格，對(duì)學(xué)生具有正向引導(dǎo)作用，轉(zhuǎn)變其自身的思想，開闊學(xué)生視野，提升其情操。此外，衛(wèi)生類中職學(xué)校在思政教育中培養(yǎng)學(xué)生的人文關(guān)懷意識(shí)，有助于提升學(xué)生的創(chuàng)新、自主學(xué)習(xí)能力，促進(jìn)各方面綜合發(fā)展。衛(wèi)生類中職學(xué)校自身的特點(diǎn)為：學(xué)生的文化、道德素養(yǎng)和其他本科的學(xué)生相比存在差距；專業(yè)性比較強(qiáng)；所培養(yǎng)出來的學(xué)生通常被當(dāng)作“工具人”。衛(wèi)生類中職學(xué)校思政課教師在培養(yǎng)學(xué)生的人文關(guān)懷意識(shí)時(shí)與中職教育的特征相結(jié)合，可以讓學(xué)生正確了解自身專業(yè)以及個(gè)人文化水平，后期在面對(duì)社會(huì)以及工作崗位的壓力時(shí)，可以使用良好的心態(tài)來調(diào)節(jié)自己，并完善自己的知識(shí)儲(chǔ)備，因此在衛(wèi)生類中職學(xué)校思政教育中培養(yǎng)學(xué)生的人文關(guān)懷意識(shí)具有重要作用。

三、衛(wèi)生類中職學(xué)校思想政治教育培養(yǎng)人文關(guān)懷意識(shí)的基本原則

（一）人性化原則

當(dāng)代衛(wèi)生類中職學(xué)生最核心、最根本的需求是自己的生活和學(xué)習(xí)能夠得到教師的尊重和理解，所以，在思政教育中使用人性化的方法，可以更好地幫助、愛護(hù)、尊重學(xué)生，彰顯其本性，張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性。所謂尊重學(xué)生，就是明確學(xué)生在思政教育課程內(nèi)的主體地位，最大程度尊重學(xué)生的自主性和個(gè)人能動(dòng)性，在開展思政教育的同時(shí)引導(dǎo)中職學(xué)生進(jìn)行自我完善與發(fā)展。

（二）生活化原則

衛(wèi)生類中職學(xué)校中學(xué)生的思政品德將從生活中展現(xiàn)，教師在開展思政教育時(shí)不可以脫離學(xué)生的生活。若教師在開展思政教育時(shí)將理論教育當(dāng)作培養(yǎng)道德的重點(diǎn)，所貫徹的思政教育將會(huì)偏離生活化方向，會(huì)導(dǎo)致思政教育僅僅為教師的“說教”，不利于培養(yǎng)學(xué)生的人文關(guān)懷意識(shí)。所以，教師在思政教育中培養(yǎng)學(xué)生的人文關(guān)懷意識(shí)時(shí)，應(yīng)從學(xué)生的日常生活入手，以此進(jìn)行更深層次的教育。選擇恰當(dāng)?shù)姆绞絹韼椭鷮W(xué)生解決問題，可以有效緩解學(xué)生源于學(xué)習(xí)和就業(yè)等各方面的壓力，提高學(xué)生心理素質(zhì)，提升其面對(duì)生活的技能，有效培養(yǎng)學(xué)生的人文關(guān)懷意識(shí)[1]。

（三）個(gè)性化原則

每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立存在的個(gè)體，具有自己的精神世界，衛(wèi)生類中職學(xué)校中的學(xué)生也不例外，思政教師在開展思政教育培養(yǎng)學(xué)生的人文關(guān)懷意識(shí)時(shí)必須從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)個(gè)人的思想和心理狀況開展相關(guān)工作，尊重學(xué)生之間的個(gè)體差異，不可使用統(tǒng)一的模式開展教育。在思政教育中培養(yǎng)中職學(xué)生的人文關(guān)懷意識(shí)時(shí)，應(yīng)給學(xué)生創(chuàng)造多元化的機(jī)會(huì)供學(xué)生選擇，給其營(yíng)造舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境[2]。除此之外，在培養(yǎng)中職學(xué)生的人文關(guān)懷時(shí)，還需要讓其明白應(yīng)根據(jù)自身的學(xué)習(xí)和生活特點(diǎn)盡可能發(fā)揮出自己的潛能，不可完全照搬他人的學(xué)習(xí)方式，這樣有助于塑造中職學(xué)生的創(chuàng)新型人格。

四、衛(wèi)生類中職學(xué)校思想政治教育人文關(guān)懷意識(shí)的培養(yǎng)現(xiàn)狀

在衛(wèi)生類中職學(xué)校中有部分思政課教師并不了解該課程中所蘊(yùn)藏的人文關(guān)懷和人文素養(yǎng)，對(duì)國(guó)家所提出在思政教育中增加人文關(guān)懷培養(yǎng)的相關(guān)政策并不清楚，再加上學(xué)校對(duì)思政課程的重視程度較低，所設(shè)置的課時(shí)比較少，造成教師難以有效在課堂中培養(yǎng)學(xué)生的人文關(guān)懷意識(shí)。由于教師并未真正地將人文關(guān)懷滲入到思政教育中，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)該意識(shí)的重視程度極低。當(dāng)今社會(huì)對(duì)醫(yī)護(hù)人員的人文關(guān)懷意識(shí)具有極高的要求，所以必須找出影響教師培養(yǎng)學(xué)生人文關(guān)懷意識(shí)的根本原因。在衛(wèi)生類中職學(xué)校思政教育中影響人文關(guān)懷意識(shí)培養(yǎng)效率的主要原因如下所示：

（一）教師對(duì)人文關(guān)懷的了解較少。在衛(wèi)生類中職學(xué)校中有些教師不關(guān)注所出臺(tái)的教育法規(guī)，不會(huì)深入分析相關(guān)政策，最終導(dǎo)致難以有效落實(shí)國(guó)家政策，這樣將會(huì)嚴(yán)重影響在思政教育中培養(yǎng)學(xué)生人文關(guān)懷意識(shí)的效果。由于思政課教師沒有真正認(rèn)識(shí)到人文關(guān)懷的重要性，所以在實(shí)際教研中并未對(duì)人文關(guān)懷進(jìn)行深入研究，導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容大同小異，所使用的教學(xué)方法比較單一。長(zhǎng)期如此，將會(huì)降低學(xué)生對(duì)思政內(nèi)容的學(xué)習(xí)興趣，還會(huì)對(duì)思政課內(nèi)容持否定心理，認(rèn)為學(xué)習(xí)該課程并不重要，最終導(dǎo)致教師在上課時(shí)的效果無法達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，在培養(yǎng)學(xué)生的人文關(guān)懷意識(shí)時(shí)缺少系統(tǒng)性的認(rèn)識(shí)[3]。

（二）學(xué)生對(duì)培養(yǎng)人文關(guān)懷意識(shí)的積極性不高。在衛(wèi)生類中職學(xué)校思政課中培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于人文關(guān)懷意識(shí)時(shí)，需要進(jìn)行實(shí)踐探究，但很多學(xué)校沒有將相關(guān)知識(shí)應(yīng)用在課外活動(dòng)中。造成中職學(xué)生對(duì)思政教育中的人文關(guān)懷理解只存在于思想層面，在行動(dòng)層面并沒有過多體現(xiàn)。在培養(yǎng)學(xué)生的人文關(guān)懷意識(shí)時(shí)，需要幫助學(xué)生樹立正確的道德觀，通過科學(xué)、合理的方法帶動(dòng)學(xué)生能夠自主地體現(xiàn)人文關(guān)懷。因此，在思政課中培養(yǎng)學(xué)生的人文關(guān)懷時(shí)，可以使用情感體驗(yàn)激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，這屬于判斷教育工作效果的主要標(biāo)準(zhǔn)之一[4]。

（三）教育教學(xué)方法比較落后。由于中職學(xué)生的人文素養(yǎng)比較低，為了彌補(bǔ)短板，給衛(wèi)生類中職學(xué)生開展思政教育課程，目的是讓學(xué)生明白該怎樣和人相處。在開展思政教育的教學(xué)活動(dòng)過程中，不能按照傳統(tǒng)的教學(xué)方式進(jìn)行教學(xué)，只有這樣才能豐富課程內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思政的興趣，達(dá)到培養(yǎng)人文關(guān)懷意識(shí)的目的。但實(shí)際上有部分思政課教師受傳統(tǒng)教育的影響比較深，在進(jìn)行教學(xué)時(shí)基本為“照本宣科”，教學(xué)方法過于單一，無法滿足學(xué)生的個(gè)性化需求，導(dǎo)致培養(yǎng)效果不佳。

五、衛(wèi)生類中職學(xué)校思想政治教育人文關(guān)懷意識(shí)的培養(yǎng)策略

（一）增加學(xué)生的情感體驗(yàn)

人與人之間的交流溝通需要情感體驗(yàn)作支撐，教師和學(xué)生之間的溝通也同樣如此。在衛(wèi)生類中職學(xué)校的思政課教學(xué)中情感體驗(yàn)屬于重要內(nèi)容之一，但是在實(shí)際教學(xué)中并沒有過多地體現(xiàn)，這樣無法最大化發(fā)揮出情感體驗(yàn)的作用。中職學(xué)生認(rèn)為思政教學(xué)比較枯燥的原因除了教學(xué)方法之外，還有教學(xué)內(nèi)容。思政教育的內(nèi)容比較深?yuàn)W，和學(xué)生的實(shí)際生活和臨床工作具有較大的差異時(shí)，學(xué)生自然沒有興趣進(jìn)行學(xué)習(xí)[5]。所以教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的情況選擇合適的教學(xué)內(nèi)容，增加其相應(yīng)的體驗(yàn)，將學(xué)生帶入某個(gè)情境后，可以使其有所體會(huì)、有所收獲，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生人文關(guān)懷意識(shí)的目的。

（二）改變教學(xué)方式

為了保證學(xué)生可以快速融入思政課堂教學(xué)中，使用寓教于樂這類教學(xué)方法給學(xué)生營(yíng)造輕松、良好的學(xué)習(xí)氛圍，給學(xué)生足夠的自我發(fā)揮時(shí)間和空間，認(rèn)真傾聽學(xué)生真實(shí)感受，并給予相應(yīng)尊重，尤其是不能根據(jù)自己的思想限制學(xué)生。思政教師在開展實(shí)際教學(xué)活動(dòng)時(shí)，應(yīng)按照學(xué)生的個(gè)性化特點(diǎn)擬定教學(xué)計(jì)劃，只有這樣才能幫助其調(diào)整自己的心態(tài)并培養(yǎng)正確的思想。寓教于樂這類教學(xué)方式，有助于增加學(xué)生的個(gè)人情感，還能提升學(xué)生對(duì)于社會(huì)情況的了解程度，并豐富其實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。衛(wèi)生類中職學(xué)校中的思政課教師需要定時(shí)給學(xué)生進(jìn)行人文關(guān)懷方面的指導(dǎo)，該專業(yè)學(xué)生在工作之后所面臨的就業(yè)壓力和生活壓力比較大，這時(shí)容易引發(fā)各種心理問題。因此教師應(yīng)在掌握學(xué)生家庭背景和性格特征之后，對(duì)其針對(duì)性地開展疏導(dǎo)教育，預(yù)防學(xué)生因過重的壓力而做出不良事件，當(dāng)教師給予學(xué)生人文關(guān)懷后，可有效培養(yǎng)學(xué)生自身的人文關(guān)懷意識(shí)。除此之外，思政課教師還應(yīng)經(jīng)常為學(xué)生組織科學(xué)活動(dòng)，把引導(dǎo)當(dāng)作主要的教學(xué)手段，積極應(yīng)用討論活動(dòng)，讓學(xué)生對(duì)自己所設(shè)定的問題進(jìn)行思考和討論，這時(shí)教師需注意觀察中職學(xué)生所出現(xiàn)的思想浮動(dòng)。該方法有助于教師及時(shí)了解學(xué)生所出現(xiàn)的心理變化，并根據(jù)具體情況來解決其當(dāng)前的心理或者思想問題[6]。

（三）和實(shí)際生活相聯(lián)系

在衛(wèi)生類中職學(xué)校思政課中有一部分教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的生活具有一定聯(lián)系，因此教師在思政課中培養(yǎng)學(xué)生的人文關(guān)懷意識(shí)時(shí)，把課程內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際生活結(jié)合在一起，給學(xué)生傳遞正確的思政理念，讓學(xué)生在生活中規(guī)范自己的一言一行，成為道德素養(yǎng)極高的學(xué)生[7]。例如，教師可以在教學(xué)時(shí)讓學(xué)生根據(jù)的經(jīng)歷來對(duì)“愛崗敬業(yè)”的含義進(jìn)行討論，或者思考自己身邊所出現(xiàn)幫助他人的事件，以此真正地了解人文關(guān)懷的內(nèi)容。此外，教師還應(yīng)及時(shí)提出相關(guān)問題，讓學(xué)生在小組之間進(jìn)行討論，隨后引導(dǎo)學(xué)生掌握教學(xué)內(nèi)容，使其明白思政教育的作用以及人文關(guān)懷意識(shí)的重要性，提升其思政覺悟。

（四）將學(xué)生當(dāng)作主體

為了適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，我國(guó)從未停止教育領(lǐng)域的改革。在當(dāng)前階段學(xué)生屬于教育教學(xué)工作中的主體，所以在思政課中培養(yǎng)學(xué)生的人文關(guān)懷意識(shí)時(shí)必須始終貫徹以生為本這一教育理念。在教學(xué)中應(yīng)從以下方面來開展思政教學(xué)活動(dòng)：首先，積極調(diào)查學(xué)生當(dāng)前的心理問題。中職階段的學(xué)生正處于青春期，容易出現(xiàn)或大或小的心理問題，若不能及時(shí)解決問題，容易帶來更多的不良影響。因此衛(wèi)生類中職學(xué)校必須重視學(xué)生的心理問題，結(jié)合實(shí)際解決學(xué)生所存在的心理問題。為了做好該項(xiàng)工作，學(xué)校和思政教師應(yīng)定時(shí)針對(duì)學(xué)生的心理問題展開問卷調(diào)查，并查詢相關(guān)資料，全面了解學(xué)生，及時(shí)掌握其所存在的心理波動(dòng)[8]。其次，肯定學(xué)生。從學(xué)生出發(fā)，對(duì)學(xué)生間存在的個(gè)體差異給予尊重，鼓勵(lì)信任學(xué)生，用發(fā)展的眼光來培養(yǎng)學(xué)生的人文關(guān)懷意識(shí)，這種方式可以增加學(xué)生的自信心，對(duì)學(xué)生而言屬于一種良性發(fā)展。最后，思政課教師在開展思政教育工作時(shí)，必須尊重學(xué)生真實(shí)的想法，傾聽其心理訴求，保證學(xué)生能夠敢于說出自己的想法，經(jīng)常和學(xué)生進(jìn)行溝通交流，讓其感受到教師、學(xué)校以及同學(xué)之間對(duì)他們的重視、關(guān)愛及尊重，這樣可有效培養(yǎng)學(xué)生的人文關(guān)懷意識(shí)。

（五）增加實(shí)訓(xùn)活動(dòng)

在衛(wèi)生類中職學(xué)校思政課中培養(yǎng)學(xué)生的人文關(guān)懷意識(shí)時(shí)，可以通過增加實(shí)訓(xùn)課活動(dòng)來提升其人文關(guān)懷意識(shí)。衛(wèi)生類中職學(xué)校的實(shí)踐性較強(qiáng)，而在實(shí)際的工作崗位中要求其具有極高的人文關(guān)懷意識(shí)，只有這樣才能真正地做到尊重病人，關(guān)注病人的生命健康。在展開思政教育時(shí)，教師可以根據(jù)學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)的實(shí)訓(xùn)課內(nèi)容，如護(hù)理流程、心理護(hù)理等，讓學(xué)生在實(shí)際的護(hù)理操作中體現(xiàn)出自己的人文關(guān)懷服務(wù)，在操作細(xì)節(jié)處加入人文關(guān)懷。根據(jù)學(xué)生在實(shí)際操作時(shí)所遺漏的細(xì)節(jié)和產(chǎn)生的問題，創(chuàng)設(shè)和人文關(guān)懷有關(guān)的情境，引發(fā)學(xué)生進(jìn)行思考與討論，最后得出正確的結(jié)論。這樣可以更好地讓學(xué)生明白是非對(duì)錯(cuò)，擁有較強(qiáng)的人文關(guān)懷意識(shí)，同時(shí)有助于提升其實(shí)訓(xùn)技能，讓在學(xué)生就職時(shí)快速適應(yīng)工作崗位。

結(jié)束語

總而言之，在衛(wèi)生類中職學(xué)校思政課中培養(yǎng)學(xué)生的人文關(guān)懷意識(shí)具有重要作用，可有效培養(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng)并積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。在培養(yǎng)中職學(xué)生的人文關(guān)懷意識(shí)時(shí)，必須將學(xué)生當(dāng)作根本，借助大量的生活實(shí)踐，不斷掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，及時(shí)解決學(xué)生現(xiàn)存的心理問題，提高其道德素養(yǎng)，讓學(xué)生樹立正確的“三觀”，使其真正成為醫(yī)院與社會(huì)所需要的衛(wèi)生類技術(shù)型人才。

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作者簡(jiǎn)介：王艷（1989— ），女，漢族，山東臨沂人，山東省臨沂衛(wèi)生學(xué)校，初級(jí)，本科。

研究方向：實(shí)訓(xùn)課思政實(shí)踐探究。

趙梅（1983— ），女，漢族，山東濰坊人，山東省臨沂衛(wèi)生學(xué)校，講師，本科。

研究方向：護(hù)理教育。