謝昱 陳來運

《幼兒工作者的視野》是日本著名的兒童研究專家津守真先生的一本學術(shù)專著。書中記錄了他作為一個“保育者”在教育一線時的經(jīng)歷與思考，他認為兒童的成長包括內(nèi)部的成長和外部的成長。厘清津守真的成長觀，不僅能幫助教育工作者樹立正確的兒童成長觀，而且能幫助教育工作者基于兒童的立場看待兒童的行為及內(nèi)心，成為兒童行為的支持者，成為兒童內(nèi)心的傾聽者。

一、津守真的幼兒成長觀

（一）幼兒成長的內(nèi)涵

對于幼兒的成長，津守真有其獨到的見解。他指出，成長是幼兒的變化，這種變化既包括幼兒外部行動的變化，又包括幼兒自身內(nèi)部的變化。外部行動的變化是指幼兒的行為比起以往出現(xiàn)了好的變化和發(fā)展，即迎合成人的變化，這是基于成人立場而觀察得出的幼兒的外部成長的結(jié)論，并非兒童真正的主動成長。自身內(nèi)部的變化是指幼兒按照自己的意愿主動地去做事、探究，在主動的過程中發(fā)生自身行為的變化，這是基于幼兒立場而觀察得出的幼兒內(nèi)部成長的結(jié)論。他指出，孩子能夠根據(jù)自己的意愿自由地選擇，自己主動地去做什么的時候，那個孩子是充滿自信的。即使他還是一個小孩子，他也有了一個成熟成人的氣質(zhì)。

（二）幼兒行為的意義

津守真認為，孩子的行為是有其意義的。幼兒通過自己的行為認識周圍的世界。他指出，“發(fā)現(xiàn)某件事的意義”是幼兒想做“某件事”的動機。這種動機驅(qū)使他們想探究這件事的“意義”，從而探究他們生活的世界。幼兒生活的世界，是一個可以用自己的身體接觸的世界，他們通過行為而產(chǎn)生身體的感覺，從而產(chǎn)生自己“與世界建立關(guān)系的一剎那產(chǎn)生的一種行為反應”，繼而通過這種行為反應探究自己所接觸的世界。例如：他們爬到椅子底下，探索身體與椅子產(chǎn)生的上下的空間關(guān)系。這些行為在成人看起來卻毫無意義，殊不知，這是幼兒在用自己的身體探索和感知世界。

幼兒的行為是外在的行動和內(nèi)心世界合二為一的行為。他們通過行為表達自己的體驗、情感。例如：在小班幼兒剛?cè)雸@時，“用自己的眼淚、哭喊述說著自身對原有環(huán)境的不舍，以及身處新環(huán)境的不安?！边@些看似表面的外部行為，其實反映著其內(nèi)心的情感體驗。他們的內(nèi)心世界通過外在的行為表現(xiàn)出來。高興時手舞足蹈，害怕時收縮身體，好奇時瞪大眼睛。幼兒從不吝嗇于向成人表達自己的內(nèi)心。他們無時無刻不執(zhí)著于將自己的內(nèi)心世界，也通過語言、眼神、動作等種種外部行為表現(xiàn)出來。

（三）行為的意義中透視內(nèi)部成長

津守真認為，當教育工作者理解了幼兒成長的內(nèi)涵，并感受到幼兒行為的意義時，則要學會從幼兒行為的意義中透視其內(nèi)部的成長。即要學會通過幼兒現(xiàn)在的行為聯(lián)想幼兒過去的行為，通過幼兒外部的行動了解幼兒的內(nèi)心世界。

1.由現(xiàn)在的行為聯(lián)想到過去的行為。

津守真指出，幼兒的成長是一個漸進的過程，在教育現(xiàn)場中觀察孩子，其觀察點也只是定格在教育現(xiàn)場中的特定情境，在這個特定情境中定格幼兒的具體行為。這個行為僅僅只是和孩子接觸的那個瞬間孩子所展現(xiàn)出的，即在特定的教育現(xiàn)場中的特定情境所表現(xiàn)來的，具有片面性和即時性。而幼兒的成長是一個整體的動態(tài)發(fā)展的過程，具有整體性和長時性。根據(jù)在某一時段里第三者看到的某一個片段來看待幼兒不僅斷章取義，而且脫離了當時的實際。因此，要透過時間的維度去看待這個行為，探尋現(xiàn)在的行為與過去的行為的變化。即思考：對于這一行為，孩子以前有過嗎？以前是怎樣的？現(xiàn)在和以前有變化嗎？同時，也要想到這個變化中的行為有沒有孩子的內(nèi)部成長的意味，即“做自己想做的事，成為自我選擇的主體”。如果孩子有了這樣的變化，即使這樣的變化對于他們來說雖然只是向前邁進了一小步，也有了內(nèi)部成長的意義。當教師能夠由孩子現(xiàn)在的行為聯(lián)想到過去的行為時，進而發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在相比過去的變化，也就擁有了觀察孩子自身內(nèi)部成長的眼光。

2.由外部的行動聯(lián)想到內(nèi)心的世界。

津守真指出，在教育現(xiàn)場，教育工作者往往從特定角度和標準的外部來觀察幼兒的行為。例如：認為幼兒的行為變得有禮貌，是從社會常規(guī)這個特定的角度，從外部觀察幼兒的行為而得到的結(jié)論；當幼兒在游戲時，觀察游戲水平從低級階段到高級階段的變化，這是從游戲發(fā)展階段這一特定標準，從外部的觀點觀察成長。這種特定角度和標準的觀察雖然可以讓教育現(xiàn)場中幼兒的行為成為有趣的研究對象，但是這樣的觀察和教育實踐未必是與幼兒的成長相匹配的。只從外部的行為進行觀察，成人只是一個旁觀者，很容易將自己的主觀意識附著于兒童的行為之上，很容易將教育理念和觀點與教育實踐脫離開來。因此，教育者不能僅被幼兒外部的變化所吸引，要想到當幼兒有了這些外在行為時，其內(nèi)心發(fā)生的變化。津守真還指出，由外部行動到內(nèi)心世界的聯(lián)想會讓教師發(fā)現(xiàn)幼兒行為的內(nèi)在意義，即幼兒內(nèi)部成長的意義。當教師發(fā)現(xiàn)了這個意義時，這個行為對于幼兒來說就有了成長的意義，對于教師來說，也有了成長的意義。例如：在小班的區(qū)角活動中，一個剛?cè)雸@的孩子總喜歡在娃娃家里抱著小娃娃哄它睡覺，試著從看似這個簡單的行為聯(lián)想到背后的意義。哄小娃娃睡覺的行為可能是她生活中某一個場景的再現(xiàn)，也許在家里，媽媽就是這樣哄她睡覺。她通過哄小娃娃睡覺來表現(xiàn)出她對于媽媽的想念和依戀，通過這種方式來緩解她和媽媽分開而產(chǎn)生的不舍和焦慮。當有一天，她走出娃娃家選擇自己喜歡的小伙伴，去建構(gòu)區(qū)一起合作搭建自己喜歡的小房子造型時，這個變化意味著她已經(jīng)用自己的方式消除了因為分離而產(chǎn)生的焦慮。

二、現(xiàn)實啟示

（一）縱向看待幼兒的成長

教育實踐中，我們往往傾向于對于幼兒橫向的評價，用一個評價的標準去評價不同的幼兒。同一個事物，因其看待視角不同，每個幼兒有著不同的感受、體驗和表達。同時，同一個行為也可能是不同幼兒內(nèi)心世界的表現(xiàn)。這些差異決定了幼兒會以自己的方式認知世界，以自己的方式成長。在現(xiàn)今的教育實踐中，很多教育工作者喜歡橫向地將幼兒之間相互比較，這種基于幼兒之間的橫向比較往往忽視了幼兒成長的個體差異性，也會阻礙幼兒的成長。

津守真先生用“晝夜之間”來形容孩子的變化和成長。幼兒一個晝夜之間的成長是無數(shù)個晝夜之間的沉淀。由此可見，幼兒的成長是一個由量變到質(zhì)變的過程，如果有一天，我們突然發(fā)現(xiàn)孩子的能力增強了，能用穩(wěn)定的情緒快樂愉悅地生活時，我們可能才會意識到孩子成長了。在那之前，他們的成長幾乎是每天覺察不到的，他們早上起床，晚上睡覺，我們看似平淡的晝夜之間，孩子卻在以自己的方式成長。幼兒有自己成長的節(jié)奏，一個變化對于一個孩子來說是一個晝夜之間的時間，對于另一個孩子卻是無數(shù)個晝夜之后的等待。由此可見，幼兒成長是一個過程，每個幼兒有自己與眾不同的成長歷程，每個幼兒都有著其特定的成長步伐和節(jié)奏。

（二）深度探究幼兒的內(nèi)心

津守真指出，當孩子身邊的成人對于孩子的行為進行關(guān)注并思考行為的深層意義時，就會發(fā)現(xiàn)幼兒的內(nèi)部成長，真正回應孩子的內(nèi)心世界，成為其內(nèi)心世界的傾聽者和回應者。如果教師只盯著孩子的世界里那些可觸的東西，會讓自己失去想象力并且錯失孩子的成長。因此，我們要把幼兒的行動理解為內(nèi)心世界的表現(xiàn)，通過行為去探究幼兒的內(nèi)心。當我們在這個立場上來審視問題時，幼兒就有了理解者，從而能更好地發(fā)展自己的行為，實現(xiàn)內(nèi)部的成長。

深度探究幼兒的內(nèi)心，并作出有生命力的回應，由此使每天和幼兒接觸時的教育行為會更加妥當，成人和幼兒在一起的生活也會變得更積極、更有意義。

注：本文系基金項目淮北市教育科學規(guī)劃課題“幼兒園中班音樂活動游戲化的實踐研究”（課題編號：HBJK20201019）的研究成果。

（徐德明）