蘇雨馨 徐慧萍

摘 要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，學(xué)校開(kāi)發(fā)地域非遺校本課程，能夠促進(jìn)非遺文化“進(jìn)課程、潤(rùn)人心、活傳承”。為此，文章對(duì)地域非遺課程實(shí)踐問(wèn)題進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，在反思與探索中尋找適合非遺活態(tài)傳承的課程實(shí)施路徑。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；活態(tài)傳承；地域非遺；校本課程；課程開(kāi)發(fā)

基金項(xiàng)目：本文系湖州師范學(xué)院2021年基礎(chǔ)教育教學(xué)改革項(xiàng)目“根植于傳統(tǒng)文化的勞動(dòng)教育項(xiàng)目化實(shí)施的實(shí)踐與研究”（課題編號(hào)：2021JCZD06）的成果。

作者簡(jiǎn)介：蘇雨馨（1995—），女，浙江省湖州市湖師附小教育集團(tuán)井安小學(xué)。

徐慧萍（1975—），女，浙江省湖州市湖師附小教育集團(tuán)井安小學(xué)。

新時(shí)代背景下，學(xué)校要充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人功能，幫助學(xué)生提升素養(yǎng)、培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀和堅(jiān)定文化自信［1］。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是珍貴的文化記憶和歷史見(jiàn)證，是鑄魂育人的重要資源［2］。校本課程為非遺文化融入課程體系提供了良好契機(jī)，既能豐富“雙減”后的校園文化生活，又能讓非遺文化在學(xué)生心中生根發(fā)芽。基于這樣的背景，校本課程的開(kāi)發(fā)與實(shí)施面臨更多機(jī)遇與挑戰(zhàn)，教師需要在課程開(kāi)發(fā)過(guò)程中以文化滋潤(rùn)童心，增強(qiáng)非遺文化本體的生命力。本文以湖師附小教育集團(tuán)井安小學(xué)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“本?！保┑慕逃龑?shí)踐為例，探討促進(jìn)非遺活態(tài)傳承的校本課程實(shí)施路徑。

一、目標(biāo)“活”化：分層建構(gòu)

課程目標(biāo)的確定是具有地域特色的非遺校本課程開(kāi)發(fā)的出發(fā)點(diǎn)，是學(xué)校對(duì)課程做出的價(jià)值定位［3］。在構(gòu)建目標(biāo)體系時(shí)，學(xué)校不僅需要考慮學(xué)生發(fā)展需求，也應(yīng)將非遺文化傳承納入考慮范圍。因此相應(yīng)的課程目標(biāo)需根據(jù)地域、非遺內(nèi)容及學(xué)生年齡層的不同進(jìn)行變化和調(diào)整。

（一）總目標(biāo)設(shè)置

課程總目標(biāo)是學(xué)校辦學(xué)理念及人才培養(yǎng)規(guī)格和質(zhì)量要求的具體體現(xiàn)。從“培養(yǎng)優(yōu)雅自信、思辨力行、有活力的德智體美勞全面發(fā)展的少年”育人目標(biāo)出發(fā)，本校依據(jù)“價(jià)值體認(rèn)、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、問(wèn)題解決、創(chuàng)意物化”四個(gè)維度［4］確定了系列地域非遺課程的總目標(biāo)。

（二）分內(nèi)容目標(biāo)設(shè)置

本校在總目標(biāo)確定后，把“普遍取向”的課程目標(biāo)變成“行為取向”“表現(xiàn)取向”和“生成取向”的課程目標(biāo)，并明確在本課程的學(xué)習(xí)中，學(xué)生在價(jià)值體認(rèn)、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、創(chuàng)意物化、問(wèn)題解決等方面的意識(shí)和能力的具體目標(biāo)［4］。

聯(lián)合國(guó)教育、科學(xué)及文化組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《公約》）提出，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”包括口頭傳統(tǒng)和表現(xiàn)形式，表演藝術(shù)，社會(huì)實(shí)踐、儀式、節(jié)慶活動(dòng)，有關(guān)自然界和宇宙的知識(shí)和實(shí)踐，以及傳統(tǒng)手工藝五大類(lèi)。本校根據(jù)義務(wù)教育階段學(xué)習(xí)內(nèi)容及《公約》定義，將地域非遺課程內(nèi)容劃分為語(yǔ)言文學(xué)類(lèi)、表演藝術(shù)類(lèi)、習(xí)俗活動(dòng)類(lèi)、知識(shí)實(shí)踐類(lèi)和技藝技能類(lèi)，并在各類(lèi)內(nèi)容下細(xì)化具體目標(biāo)。

不同階段學(xué)生的心理狀態(tài)和認(rèn)知能力都各有特點(diǎn)，不同的年齡階段特點(diǎn)自然也需要與之相匹配的培養(yǎng)目標(biāo)作為參照。本研究根據(jù)小學(xué)階段學(xué)生的學(xué)段需求、認(rèn)知特征、課程內(nèi)容，分類(lèi)分層構(gòu)建了課程目標(biāo)體系，設(shè)置了與課程內(nèi)容相對(duì)應(yīng)的各年段指標(biāo)點(diǎn)，確定合理的、指向素養(yǎng)的、可衡量的課程目標(biāo)（表1）。

二、內(nèi)容“活”化：精挑細(xì)選

在課程目標(biāo)的指引下，本校經(jīng)過(guò)對(duì)本地非遺資源進(jìn)行調(diào)研，遵循“真實(shí)性、整體性、生本性”的原則［5］，即確保內(nèi)容的真實(shí)可靠、對(duì)內(nèi)容盡量整體呈現(xiàn)、以學(xué)生為本，精選極具地域特色的非遺內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生活態(tài)傳承。

在具體的課程設(shè)計(jì)中，運(yùn)用項(xiàng)目化學(xué)習(xí)、任務(wù)群學(xué)習(xí)等模式，研發(fā)極具地域特色的非遺地方課程群，并根據(jù)不同年級(jí)學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)和能力發(fā)展水平，以及各年段的教育要求，將五大模塊的課程內(nèi)容由易到難進(jìn)行縱向設(shè)計(jì)，對(duì)不同年級(jí)的課程進(jìn)行靈活合理編排（表2）。

表2? 系列地域非遺課程的分年級(jí)課程群內(nèi)容

年級(jí) 1—2年級(jí) 3—4年級(jí) 5—6年級(jí)

語(yǔ)言文學(xué)類(lèi) — 各類(lèi)傳說(shuō)（梁祝、白蛇、防風(fēng)） 吳語(yǔ)方言

表演藝術(shù)類(lèi) — 三跳、皮影戲 舞龍舞獅、地方戲劇

習(xí)俗活動(dòng)類(lèi) 元宵花燈會(huì)、中秋圓月節(jié) 端午、清明蠶花節(jié) 農(nóng)歷二十四節(jié)氣

知識(shí)實(shí)踐類(lèi) — 中醫(yī)療法 —

技藝技能類(lèi) 特色糕點(diǎn) 湖筆、絲綢 浙江制茶技藝

三、實(shí)施“活”化：多元統(tǒng)整

地域非遺課程的實(shí)施過(guò)程是讓選擇與組織好的內(nèi)容得以傳遞的手段與保障［6］，也是讓課程開(kāi)發(fā)的價(jià)值得以真正彰顯并能夠充分作用于實(shí)踐，對(duì)地方學(xué)生、文化和社會(huì)造成切實(shí)影響的關(guān)鍵步驟。

（一）多級(jí)課程資源統(tǒng)整

地域非遺課程實(shí)施的生態(tài)發(fā)展路徑要求在國(guó)家課程、地方課程和校本課程的資源統(tǒng)整中形成各自課程優(yōu)勢(shì)的疊加效應(yīng)；同時(shí)能夠促成國(guó)家課程、地方課程和校本課程根據(jù)實(shí)際社會(huì)環(huán)境與資源條件而取得共享資源、取長(zhǎng)補(bǔ)短、彼此完善的整合效果，確保地域非遺課程持續(xù)有效地實(shí)施。

具體而言，學(xué)?？梢韵仁崂韲?guó)家課程教材中的非遺內(nèi)容，以章節(jié)課題、內(nèi)容，課標(biāo)達(dá)成目標(biāo)及一般成果展示方式作為參考要點(diǎn)，整合各類(lèi)課程資源，明晰其具有的傳統(tǒng)文化教育價(jià)值，再將其中相關(guān)內(nèi)容與地域非遺元素、本校教學(xué)特點(diǎn)有機(jī)結(jié)合，依托傳統(tǒng)課堂和社團(tuán)課堂等形成有效的課程實(shí)施方式。

（二）多重文化空間統(tǒng)整

在課程實(shí)施過(guò)程中，學(xué)校要充分結(jié)合、充分調(diào)動(dòng)文化空間內(nèi)的多元力量，有效利用各系統(tǒng)資源。這個(gè)文化空間可以是博物館等富有非遺元素的場(chǎng)所，也可以是進(jìn)行文化活動(dòng)的社會(huì)空間。學(xué)校要調(diào)動(dòng)文化空間的聯(lián)動(dòng)力量，深化學(xué)生對(duì)地域非遺課程的認(rèn)識(shí)，喚醒學(xué)生對(duì)地域特色傳統(tǒng)文化活動(dòng)的感知，激活學(xué)生內(nèi)在的發(fā)展?jié)摿?，進(jìn)而反作用于文化空間的優(yōu)化。

（三）多方支持力量統(tǒng)整

在從課程設(shè)計(jì)走向課程行動(dòng)的過(guò)程中，對(duì)于課程順利實(shí)施、高質(zhì)運(yùn)作，以及整個(gè)課程體系的持續(xù)優(yōu)化，學(xué)校、家庭、社會(huì)支持系統(tǒng)是有力的保障。具體到非遺這一特殊文化資源方面，非遺傳承人及地方政策的有效支持也是不可或缺的。因此，地域非遺課程的實(shí)施，必須有效整合多方力量，以充分發(fā)揮非遺課程的真正教育價(jià)值。

四、評(píng)價(jià)“活”化：有效印證

課程評(píng)價(jià)是對(duì)課程開(kāi)發(fā)及實(shí)施中的各個(gè)環(huán)節(jié)、整體系統(tǒng)，以及課程實(shí)踐的總體成效等，依據(jù)不同標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行多種形式價(jià)值判斷的系列活動(dòng)［7］。地域非遺課程評(píng)價(jià)需要從課題開(kāi)發(fā)、實(shí)施過(guò)程與結(jié)果等層面進(jìn)行多元靈活評(píng)價(jià)，以促進(jìn)課程持續(xù)發(fā)展。

（一）課堂評(píng)議量表

引入地域非遺課堂評(píng)議表的目的是收集教師、學(xué)生對(duì)于課堂的反饋，對(duì)課堂效度進(jìn)行評(píng)議，既考查學(xué)生對(duì)知識(shí)的接受程度、學(xué)生能力的發(fā)展情況，也關(guān)注課程形式、非遺元素融入和學(xué)科融合的合理性。因此，本校從課程目標(biāo)出發(fā)，采用5級(jí)量表形式，選取學(xué)生認(rèn)知水平、非遺元素融入、學(xué)科融合、學(xué)習(xí)輸入輸出四個(gè)因素，設(shè)計(jì)課堂評(píng)議量表。

（二）學(xué)生能力評(píng)價(jià)表

地域非遺課程學(xué)生能力評(píng)價(jià)表重點(diǎn)關(guān)注伙伴評(píng)價(jià)、他人評(píng)價(jià)、自我評(píng)價(jià)等多元主體評(píng)價(jià)的結(jié)果整合，既突出地域非遺課程評(píng)價(jià)的自主性、內(nèi)發(fā)性、交互性等特征，又能夠有效引導(dǎo)各評(píng)價(jià)主體理性看待自己在課程各個(gè)環(huán)節(jié)取得的成效與存在的問(wèn)題，促進(jìn)非遺活態(tài)傳承。

不同主體需求與互動(dòng)情境要求評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)需要作出相應(yīng)調(diào)整，這也決定了課程評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多元性和動(dòng)態(tài)發(fā)展性。以地域課程中的《非遺小使者》為例，每課時(shí)后對(duì)應(yīng)各模塊有相應(yīng)的評(píng)價(jià)指標(biāo)點(diǎn)（表3），能使學(xué)生通過(guò)評(píng)價(jià)提升學(xué)習(xí)成就感與滿足感，進(jìn)而增強(qiáng)其參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)地方課程的積極性與能動(dòng)性，加強(qiáng)其在文化交往中的對(duì)話與反思能力等。

五、成果“活”化：回饋創(chuàng)新

以《非遺小使者》課程為例（表4），預(yù)期的學(xué)習(xí)成果是學(xué)生能綜合所學(xué)知識(shí)，利用提供的材料和工具，通過(guò)表中的方式表達(dá)對(duì)展廳模塊的設(shè)計(jì)與想法，并完成展廳的搭建，在搭建過(guò)程中真正地成為湖筆傳承人。這要求學(xué)生代入展廳打造者、文化傳承者的身份中，設(shè)計(jì)合適的板塊并逐步完善展廳的搭建。在搭建過(guò)程中，學(xué)生在課余時(shí)間深入博物館進(jìn)行調(diào)研，了解湖筆歷史，體驗(yàn)湖筆使用方法，掌握揀選技藝，真正地了解湖筆制作這項(xiàng)老手藝；結(jié)合個(gè)人創(chuàng)意，讓湖筆在新時(shí)代煥發(fā)新生機(jī)；并嘗試參與湖筆展廳講解活動(dòng)，最終達(dá)到有效傳播湖筆文化的目的，實(shí)現(xiàn)地域非遺的活態(tài)傳承。

總之，將地域非遺元素融入校本課程，在課程開(kāi)發(fā)中通過(guò)設(shè)置目標(biāo)、精選內(nèi)容、統(tǒng)整實(shí)施、有效評(píng)價(jià)及創(chuàng)想成果等一系列舉措，使學(xué)生真正融入地域非遺課堂，可以充分發(fā)揮非遺浸潤(rùn)童心的功能，促使學(xué)生以自己的方式向周?chē)娜嗽忈?、傳播?yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)非遺的活化傳承。

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