張建民

【摘要】在小學(xué)綜合實(shí)踐教學(xué)中，教師要結(jié)合本地特色，設(shè)計(jì)校本課程?！疤侥嘟薪小笔擎?zhèn)江東鄉(xiāng)華山村傳統(tǒng)的民間工藝品，有悠久的歷史。教師可以基于農(nóng)耕文化視域設(shè)計(jì)校本課程，引導(dǎo)學(xué)生走入古鎮(zhèn)搜集素材，開設(shè)文化長(zhǎng)廊，參與校園環(huán)境創(chuàng)意布置，建設(shè)制作作坊，組織社團(tuán)活動(dòng)。通過這一系列活動(dòng)能構(gòu)筑可持續(xù)的系列課程，激發(fā)學(xué)生的民族自信。

【關(guān)鍵詞】農(nóng)耕文化；“太平泥叫叫”；校本課程

《關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》提出學(xué)校教育在保護(hù)和傳承非遺文化方面的重要職責(zé)。學(xué)校要將非遺文化和學(xué)校教育、課程教育融合起來，構(gòu)筑完整的課程體系?！疤侥嘟薪小笔墙K省非遺文化，它源于公元420年～589年的南朝，主要用于兒童玩具和民間祭祀兩種用途，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。將“太平泥叫叫”和傳統(tǒng)文化融合在一起，設(shè)計(jì)小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)，這樣能更好地達(dá)到傳承文化、“五育”并舉的教育目的，提升學(xué)生的文化修養(yǎng)。

一、走近儒里古鎮(zhèn)，搜集素材

在設(shè)計(jì)校本課程的時(shí)候，教師要引導(dǎo)學(xué)生了解農(nóng)耕文化。教師可以帶領(lǐng)學(xué)生走入儒里古鎮(zhèn)，看看農(nóng)民的生活狀態(tài)，收集和家鄉(xiāng)有關(guān)的非遺文化、傳說習(xí)俗、歷史遺跡、地方美食等各方面的信息。學(xué)生還要整理歸納，將注意力集中到“太平泥叫叫”，為后續(xù)的研究發(fā)現(xiàn)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

在參觀儒里古鎮(zhèn)的時(shí)候，教師可以組織學(xué)生參與一系列活動(dòng)，收集全方位的資料。在非遺文化方面，學(xué)生可以重點(diǎn)收集和“太平泥叫叫”有關(guān)的信息，了解它的起源、發(fā)展現(xiàn)狀，觀看匠人制作，了解其制作工藝。在傳說習(xí)俗方面，學(xué)生可以收集家鄉(xiāng)的民間故事，并講述給同學(xué)聽。他們還可以結(jié)合農(nóng)耕文化，了解東鄉(xiāng)的歷史發(fā)展情況，體會(huì)農(nóng)業(yè)文化對(duì)人們的影響。在歷史遺跡方面，可以讓學(xué)生參觀神女冢和朱氏祠堂，說說這些遺址中蘊(yùn)藏的感人故事。如神女冢和凄美感人的“華山畿”愛情故事有關(guān)，學(xué)生可以在收集資料后，用角色扮演的方式演繹該故事?！抖Y記·中庸》中有言：“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。”有良好的準(zhǔn)備，對(duì)于更好地完成小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)有很大的幫助。教師要引導(dǎo)學(xué)生深入民間，通過實(shí)地觀察、參觀博物館、采訪鄉(xiāng)民等方法收集和“太平泥叫叫”有關(guān)的資料，自主整理并完善課程內(nèi)容。

二、開設(shè)文化長(zhǎng)廊，渲染氣氛

在學(xué)生收集資料的基礎(chǔ)上，教師可以組織學(xué)生參與各種實(shí)踐活動(dòng)。開設(shè)文化長(zhǎng)廊的活動(dòng)有助于營(yíng)造濃厚的農(nóng)耕文化氛圍，讓學(xué)生沉浸在其中。通過建立“東鄉(xiāng)文化長(zhǎng)廊”的活動(dòng)，學(xué)生以東鄉(xiāng)文化為主題，整合素材，設(shè)計(jì)成圖片展板，將走廊轉(zhuǎn)化成流動(dòng)的文化館。

在開設(shè)文化長(zhǎng)廊的時(shí)候，教師可以引導(dǎo)學(xué)生先互動(dòng)討論，說說圍繞“太平泥叫叫”可以設(shè)置哪些主題，然后分小組行動(dòng)，每個(gè)小組選擇其中的一個(gè)主題。學(xué)生在探討后確定了“太平泥叫叫”的故事、東鄉(xiāng)遺跡、東鄉(xiāng)美食、華山畿的傳說、東鄉(xiāng)古農(nóng)具和農(nóng)耕文化”這幾個(gè)主題。在分組活動(dòng)中，學(xué)生要完成圖片收集、文字梳理、版面設(shè)計(jì)、裝飾長(zhǎng)廊這幾個(gè)環(huán)節(jié)的活動(dòng)。以“華山畿的傳說”為例子，學(xué)生可以上網(wǎng)搜索江蘇民歌《華山畿》，并通過《古今樂錄》《誠(chéng)齋雜記·華山畿》等古代文獻(xiàn)資料了解與之有關(guān)的民間故事。他們還要收集神女冢的照片，又或者自主繪制古代女子的圖畫作品，并配上相應(yīng)的文字。在版面設(shè)計(jì)中，他們需要分析如何調(diào)整圖片的大小，怎樣安排圖片和文字之間的大小比例。最后，他們要齊心合力，完成長(zhǎng)廊布置。在完成設(shè)計(jì)后，教師可以安排學(xué)生在文化長(zhǎng)廊中閱讀資料、制作“太平泥叫叫”。這樣能構(gòu)筑濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生產(chǎn)生一種穿越古今的奇妙感覺。在設(shè)計(jì)文化傳承類校本課程的時(shí)候，教師要切忌直接灌輸理論知識(shí)。通過開設(shè)文化長(zhǎng)廊的方法，能讓學(xué)生沉浸在具有鄉(xiāng)土氣息的氛圍中，這有助于激發(fā)他們熱愛家鄉(xiāng)的情懷，能推動(dòng)校本課程的進(jìn)行。

三、融合校園環(huán)境，創(chuàng)意布置

當(dāng)學(xué)生有了設(shè)計(jì)文化長(zhǎng)廊的基礎(chǔ)，教師可以拓展開來，安排學(xué)生創(chuàng)意布置校園環(huán)境，將學(xué)校打造成具有石橋東鄉(xiāng)文化風(fēng)情的“鄉(xiāng)情園”。這樣就將校園轉(zhuǎn)化成了學(xué)生了解本土歷史文化的第二課堂。

教師可以將校園衛(wèi)生包干和構(gòu)筑“農(nóng)耕鄉(xiāng)情園”的主題活動(dòng)結(jié)合在一起，將校園分割成各個(gè)不同的區(qū)域，不同的班級(jí)負(fù)責(zé)其中的某個(gè)區(qū)域。學(xué)生不僅要完成相關(guān)區(qū)域的衛(wèi)生打掃工作，而且還要參與創(chuàng)意布置的活動(dòng)。在創(chuàng)意設(shè)計(jì)中，教師可以啟發(fā)學(xué)生從三個(gè)方面入手，展現(xiàn)出創(chuàng)意。第一個(gè)方面是試著從呈現(xiàn)形式上體現(xiàn)出新意，鼓勵(lì)學(xué)生充分利用校園的各個(gè)空間，設(shè)計(jì)因地制宜的方案。例如可以利用校園的葡萄架，設(shè)計(jì)一些和農(nóng)耕文化有關(guān)的塑料卡片，懸掛在葡萄架下。這樣同學(xué)們路過時(shí)，抬起頭來就能看到其中的內(nèi)容，幫助他們?nèi)媪私廪r(nóng)耕文化。第二個(gè)方面是試著從內(nèi)容上體現(xiàn)出新意。學(xué)生要盡可能地設(shè)計(jì)自己的原創(chuàng)作品。如有一組學(xué)生自主制作了太平泥叫叫作品，并放在了校園的小橋圍欄上。他們認(rèn)為：“太平泥叫叫，有抱有平安之意。不少學(xué)生喜歡在小橋上嬉戲，不太注意安全。在圍欄上放置‘太平泥叫叫，能起到提醒和警示的作用?！钡谌齻€(gè)方面是從古今融合上呈現(xiàn)出新意。學(xué)生要思考如何將當(dāng)代文化中的精華和傳統(tǒng)農(nóng)耕文化結(jié)合在一起，設(shè)計(jì)作品。校本課程要體現(xiàn)出本校的特點(diǎn)，同時(shí)要調(diào)動(dòng)全校同學(xué)的積極性。如果能讓所有同學(xué)都融入到校園環(huán)境創(chuàng)意設(shè)計(jì)中，則能讓他們激發(fā)主人翁意識(shí)，大膽地展現(xiàn)出自己的創(chuàng)造性想法。

四、建設(shè)制作作坊，動(dòng)手體驗(yàn)

小學(xué)綜合實(shí)踐的校本課程要體現(xiàn)出理論和實(shí)踐的結(jié)合。教師可以基于這一點(diǎn)，建設(shè)制作作坊，組織學(xué)生動(dòng)手體驗(yàn)，自主制作“太平泥叫叫”。

制作作坊的課程設(shè)計(jì)分三個(gè)環(huán)節(jié)展開。第一個(gè)環(huán)節(jié)為“閱讀多媒體課件，了解制作流程”。教師設(shè)計(jì)多媒體課件，全面展示設(shè)計(jì)形象、選土、和泥、制模、泥塑、晾曬、發(fā)音、烘烤、彩繪、罩油等十幾道工序。學(xué)生可以在腦海中構(gòu)想串聯(lián)起整個(gè)制作流程。第二個(gè)環(huán)節(jié)為“循序漸進(jìn)，學(xué)習(xí)制作”。一開始的時(shí)候，教師可以安排學(xué)生參加更有趣味性，更有成就感的活動(dòng)。如可以安排他們參與設(shè)計(jì)形象和彩繪活動(dòng)?？吹阶约涸O(shè)計(jì)的圖形變成了具體的工藝品，學(xué)生的成就感有所激發(fā)。在學(xué)生能熟練掌握這兩個(gè)步驟后，教師再安排他們拓展開來，參與其他的項(xiàng)目。例如在選土中，學(xué)生要試著理性分析，對(duì)比探究，找到更適合的土壤，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到“土地”在農(nóng)耕文化中的重要性。第三個(gè)環(huán)節(jié)為“自主創(chuàng)作，展現(xiàn)藝術(shù)魅力”。學(xué)生分小組活動(dòng)，分工合作，完成“太平泥叫叫”的全部制作工序。此后他們要展示作品，并交流討論，說說自己的感受。如有一名學(xué)生認(rèn)為：“泥土對(duì)于農(nóng)民來說是十分重要的，‘太平泥叫叫是用泥土做成的，我覺得它是中國(guó)農(nóng)耕文化的代表和化身。”還有一名學(xué)生認(rèn)為：“我覺得太平泥叫叫要能發(fā)出聲音，真的很不容易。在制作的時(shí)候不能出一點(diǎn)偏差?！蓖ㄟ^動(dòng)手實(shí)踐的活動(dòng)，學(xué)生發(fā)現(xiàn)“太平泥叫叫”制作工藝復(fù)雜，有著悠久的歷史。他們?cè)隗w驗(yàn)中和“太平泥叫叫”親密接觸，并彰顯了自己的審美賞析和創(chuàng)造能力。

五、組織社團(tuán)活動(dòng)，創(chuàng)新探索

在設(shè)計(jì)校本課程的時(shí)候，教師要注意將小學(xué)綜合實(shí)踐和其他的學(xué)科結(jié)合起來，這樣能體現(xiàn)學(xué)科融合的特點(diǎn)。如果能將語文、美術(shù)、勞動(dòng)、體育及科學(xué)等課程融入綜合實(shí)踐課程，設(shè)計(jì)相關(guān)的社團(tuán)活動(dòng)，則能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新探索欲望，讓他們綜合運(yùn)用各個(gè)學(xué)科的知識(shí)，解決實(shí)際問題。

由于每一個(gè)學(xué)生都是不同的個(gè)體，所以他們對(duì)不同的學(xué)科有不同的學(xué)習(xí)興趣。在組織社團(tuán)活動(dòng)的時(shí)候，教師要考慮到學(xué)生的多元性，設(shè)計(jì)多種多樣的社團(tuán)活動(dòng)。如結(jié)合美術(shù)學(xué)科，學(xué)生可以將泥塑創(chuàng)作中掌握的方法，運(yùn)用到制作“太平泥叫叫”的活動(dòng)中，看看能否相互借鑒。又如，他們可以圍繞東鄉(xiāng)文化主題參與繪畫活動(dòng)，畫出家鄉(xiāng)的古今變化。結(jié)合語文學(xué)科，學(xué)生可以傾聽誦讀《華山畿》，并結(jié)合自己的理解編寫相關(guān)的劇本，創(chuàng)作同主題詩歌，展現(xiàn)自己的文字駕馭能力。結(jié)合勞技課，學(xué)生可以參與東鄉(xiāng)美食的烹飪活動(dòng)，探索農(nóng)耕文化對(duì)人們的飲食習(xí)慣產(chǎn)生了什么影響。他們還可以走入田地，對(duì)比東鄉(xiāng)古農(nóng)具和當(dāng)代農(nóng)具的差別，并參與到力所能及的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)中。這些社團(tuán)活動(dòng)都圍繞農(nóng)耕文化展開，將傳統(tǒng)文化作為載體，讓學(xué)生感受到了非遺文化的魅力。社團(tuán)活動(dòng)起到了學(xué)科融合的效果，同時(shí)也考慮到了不同學(xué)生的興趣愛好，學(xué)生的參與激情更加濃厚。

在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，教師要將傳承非遺文化的理念融入到美術(shù)教學(xué)中，結(jié)合鎮(zhèn)江東鄉(xiāng)文化的太平泥叫叫設(shè)計(jì)校本課程，組織學(xué)生參與到豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)中。這樣能讓學(xué)生激發(fā)文化傳承意識(shí)，增強(qiáng)文化自信和民族自豪感。

【參考文獻(xiàn)】

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[2]施莉.小學(xué)美術(shù)教學(xué)中創(chuàng)意性寫生的教學(xué)措施[J].新課程研究，2022（30）.

【課題項(xiàng)目】本文系江蘇省鎮(zhèn)江市2021年教育教學(xué)研究立項(xiàng)課題課題“太平泥叫叫+校本課程的開發(fā)與實(shí)施”研究成果之一（課題編號(hào)2021jky-L306）。