■張 旭

（太原城市職業(yè)技術學院，山西 太原 030027）

在世界經(jīng)濟的發(fā)展體系當中，文化成為重點建設的熱門產(chǎn)業(yè)，文化的綠色傳播、較高的附加值、涉及范圍較廣等優(yōu)勢，被受眾及相關研究者青睞。政府對于文化的宣傳與建設也提供了大力的扶持。經(jīng)過千百年來的錘煉與見證，在當?shù)氐奈滞林性杏龅牡赜蛭幕?，體現(xiàn)了一個地區(qū)中最純粹、最本質(zhì)、最豐富的風格特點，是當?shù)貧v史發(fā)展中的瑰寶。高職院校的教學目標，不僅局限于培養(yǎng)專業(yè)性的實踐人才，更應該將傳統(tǒng)的地域文化輸入層層的教學環(huán)節(jié)中。結合山西地域文化特色，了解受眾需求，研究受眾對于特色地域文化的了解以及如何在教學中融入特色地域文化，如何使學生充分掌握相關知識，成為研究的首要切入點。

山西在努力的轉(zhuǎn)型發(fā)展，大力發(fā)展非能源性的產(chǎn)業(yè)，主要體現(xiàn)在特色的文化旅游產(chǎn)業(yè)。與此同時，山西的經(jīng)濟發(fā)展，在不斷吸引人才，政府不斷改造居民的生活環(huán)境，大街小巷正在日益展露著山西的地域文化特色。無論是山西悠久的歷史文化，還是不斷傳承創(chuàng)新的新型優(yōu)良文化，在室內(nèi)設計課程教學中，與優(yōu)秀地域文化進行融合教學尤為重要。2017 年1 月，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)了《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，該文件中提出高校應當開設優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關的必修課，加強地域文化的相關學科建設[1]。因此，能夠探索出具有山西地域文化特色的室內(nèi)設計教學方法，不僅可以傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，還可以擴展教學內(nèi)容。文化傳承和人才培養(yǎng)相輔相成、相得益彰成為當今時代的教學課題[2]。

一、山西地域文化

（一）山西地域文化的基本特點

中國幅員遼闊，地廣物博，民族眾多。經(jīng)歷了長期的民族變遷與融合，確立了明確的區(qū)域界定。在各區(qū)域之間又形成了各具特色的地域文化。成為當?shù)氐摹按~”之一。山西一直以來都被譽為“華夏文明的搖籃”、稱為“中國古代文化的博物館”。山西作為人類文明的重要發(fā)祥地之一，歷史文化底蘊豐富，地域文化特色鮮明。在山西這片沃土之上，保留了大量的歷史古建筑、晉劇、石雕、晉商文明等文化遺產(chǎn)。無論是流傳下來的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還是繼往開來的先進文化，山西地域文化都體現(xiàn)出許多顯而易見的基本特色，這些都是山西人民的智慧結晶，是山西向前發(fā)展的推動力，是山西改革創(chuàng)新的堅石[3]。山西地域文化的具體特征有以下幾點。

1.時空性。不同的時間范圍，不同的空間劃分，由于該階段發(fā)展區(qū)域內(nèi)的歷史演變，自然環(huán)境，社會人文等變化，山西地域文化呈現(xiàn)出獨特的個性特征。伴隨著時空的變化，山西地域文化也有整合與分解的現(xiàn)象，舊的文化隨之消亡，新的文化從而產(chǎn)生，其中也會有新舊文化融合的情況。例如，晉商文化。晉商文化的發(fā)源地為山西南部地區(qū)。由于當?shù)氐锰飒毢竦牡乩憝h(huán)境，晉商初期的發(fā)展全靠當?shù)厝嗣褶r(nóng)業(yè)與鹽業(yè)的積累。后續(xù)政策的調(diào)整與地理位置優(yōu)勢不斷凸顯，普通的晉南商人抓住商機，不斷擴展自身的商業(yè)隊伍，由個人商業(yè)運作轉(zhuǎn)向商幫的結成。發(fā)展到清代時期，有了鹽鐵業(yè)和票號業(yè)的經(jīng)營。在經(jīng)商的過程中，山西商人無法避免舟車勞頓，長途跋涉，他們不得不四處游走，擴展商業(yè)。因此，財富的積累十分不易，商人也分外珍惜。久而久之，形成了晉商文化中的勤儉節(jié)約，肯于吃苦等特點。晉作家具作為室內(nèi)空間中的陳列物，也能夠體現(xiàn)晉商文化的點點滴滴。由于晉商人勤儉節(jié)約的性格特點，他們并不會因為自身的富足，就丟棄損壞瑕疵的家具，而是請匠人采用打補丁的方式進行修整[4]。

2.交融性。山西的地域文化交融匯集了山西本土的教育、經(jīng)濟、歷史、藝術等因素。新舊地域文化也交織在一起。山西地域文化的交融性，一方面，為教育、經(jīng)濟等發(fā)展提供了精神動力，推動了區(qū)域內(nèi)的各項目發(fā)展；另一方面，山西經(jīng)濟、教育、藝術的不斷狀大，也為山西地域文化不斷編寫著新的篇章。因此，在室內(nèi)設計課程實踐的教學中，山西地域文化也推動著設計語言的多樣化轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)的室內(nèi)設計課程應當逐步引入帶有地域特色的室內(nèi)設計內(nèi)容研究。

（二）山西地域文化與室內(nèi)設計課程的關聯(lián)

山西地域文化經(jīng)過長期的融合與發(fā)展，已經(jīng)形成具有本土特色的地域文化，該文化包含了一定的社會人文風貌，也體現(xiàn)出當?shù)氐膶徝捞攸c，有較高的藝術價值。當代室內(nèi)設計課程教學中，課程設置整體要呈現(xiàn)出室內(nèi)設計本身的審美藝術性，除此之外，還有基本的理論教學與實踐方法教授，同時加入了一定的情感設計教學內(nèi)容。在設計創(chuàng)作中，可以加入有關山西地域文化的元素，例如，永樂宮石雕、晉劇、廣靈剪紙等元素，從而突出強調(diào)全屋室內(nèi)設計的情感因素，升華空間范圍內(nèi)的藝術意境。從多種角度而言，室內(nèi)設計中引入山西地域文化也是對當?shù)匚幕囊环N再加工，二者相輔相成，具有相互的作用。

二、基于地域文化的室內(nèi)設計課程的教學現(xiàn)狀

近些年來，國內(nèi)的室內(nèi)設計教育教學經(jīng)歷了一次又一次的教育變革，增設了各類新型專業(yè)課程，設計手段推陳出新。然而伴隨著各大高校的急劇擴招，學生的綜合素質(zhì)下降、教學質(zhì)量不穩(wěn)定等問題逐漸顯露。有些院校缺乏個性教育，導致室內(nèi)設計的課程設置千篇一律，缺少當?shù)氐牡赜蝻L格。

（一）相關課程開設力度較弱，課程設置較為單一

國內(nèi)部分高校已經(jīng)在專業(yè)課中引入地域文化研究，并且取得了一定的成果。例如，西南民族大學的建筑學院開設了民族區(qū)域規(guī)劃管理專業(yè)，重點研究民族區(qū)域內(nèi)的建筑文化特征。貴陽學院開設了特色課程“貴州地方文化”，與漢語言文化課程相融合[5]。

部分高校在室內(nèi)設計的課程考核與師資配備中，要求與同等院校水平看齊，強調(diào)受眾需求與成本核算，從而忽略培養(yǎng)學生運用地域文化融入專業(yè)課中的創(chuàng)新意識。關于地域文化課程的開設，部分高校只開設選修課或者增設一些相關的社團，教學過程中地方文化引入不全面。由于選修課的課時篇幅受限，課程自主性較強，教師無法全面系統(tǒng)的講解地域文化與室內(nèi)空間的關聯(lián)，學生因為不了解而放棄選課，使得地域文化的傳承與創(chuàng)新性減弱。課程內(nèi)容方面，家具文化、本土傳統(tǒng)裝飾紋樣、區(qū)域視覺統(tǒng)籌等結合傳統(tǒng)室內(nèi)設計課程的講解存在課時較少、內(nèi)容尚淺等問題。

（二）地域文化傳播閾限狹小，學生創(chuàng)新意識不足

目前山西地域文化元素體現(xiàn)在學生的室內(nèi)設計作品中，文化特色不突出，且地域多數(shù)集中在市區(qū)，例如，太原市的文化展館，晉中市的民居建筑特點等，沒有更多地體現(xiàn)縣鄉(xiāng)各地的文化歷史區(qū)域特色。山西地域文化的傳播在室內(nèi)設計課程的教學中，講授閾限范圍狹小，傳統(tǒng)的室內(nèi)設計教學更加注重電腦軟件的應用、結構施工、項目參數(shù)的輸出，而忽視了人文情愫的培養(yǎng)，導致學生的了解與重視程度不夠，缺乏正確的教育引導，學生的設計作品只停留在模仿參考階段，甚至有抄襲的現(xiàn)象，設計的創(chuàng)新意識較薄弱。

（三）室內(nèi)設計課程模式固化，缺乏區(qū)域文化相關項目實踐

部分高校在室內(nèi)設計的教學過程中，還是以現(xiàn)有的室內(nèi)設計相關概念與實踐方法的教學內(nèi)容為主，在原有的知識框架下，缺乏了一些針對山西地域文化的項目實踐。

室內(nèi)設計的專業(yè)基礎課程包括構成設計、色彩構成、素描設計等，專業(yè)核心課程包括建筑材料設計、效果圖制作、室內(nèi)照明設計等，各專業(yè)課之間形成有效的銜接，才能使學生形成系統(tǒng)與綜合的室內(nèi)設計思維。然而在具體的實踐過程中，一部分學生對于知識的連貫性掌握較差，室內(nèi)設計課程的基礎知識掌握欠缺。山西地域文化作為室內(nèi)設計課程群的新構建知識點，大多數(shù)教師對于新課程的建造模式有一定的認知，但是借助于實地項目的考察實踐并不多。結合學生的學習情況與教師的教學方法，發(fā)現(xiàn)師生對于山西地域文化的全面調(diào)研、設計細化工作明顯不足，缺乏基于山西地域文化的室內(nèi)設計融合研究。

三、基于山西地域文化的室內(nèi)設計課程教學意義

山西地域文化有著深厚悠久的歷史文化底蘊，是中國北方代表文化之一，是山西人民經(jīng)歷長期實踐而得到的文化遺產(chǎn)，是我國傳統(tǒng)文化的重要組成內(nèi)容[6]。獨有的文化底蘊和藝術風格特點對室內(nèi)設計課程中融入并展現(xiàn)出地域風格樣式具有很高的借鑒價值，在文化傳承和技術保護上也有其重要意義。室內(nèi)設計的教學內(nèi)容離不開文化的奠基，基于山西地域文化特色的室內(nèi)設計教學可以豐富教學內(nèi)容，解決教學模式固化單一的問題。深層次的挖掘與利用地域文化可以滿足地方人才市場的需求。

（一）有利于傳承山西地域文化，凸顯本土特色

文化作為我國發(fā)展軟實力的重要組成部分，有其獨特的魅力。文化多元化、多角度、多層次的發(fā)展，為我國的優(yōu)秀設計提供了豐富的創(chuàng)作資源。山西的地域文化博大精深，素有“五千年看山西”的稱譽，成為室內(nèi)設計師創(chuàng)作的素材庫。因此，在室內(nèi)設計的教學中，系統(tǒng)性綜合性地引入山西地域文化的相關內(nèi)容，有利于使學生全方位多領域的熟知山西地域文化，了解當?shù)氐娘L土人情與歷史文脈?？梢允箤W生充分認知山西地域文化與室內(nèi)設計的關聯(lián)，例如，在講解室內(nèi)的色彩運用中，由于山西晉劇的造型配色婉轉(zhuǎn)細膩，體現(xiàn)出晉中地區(qū)的鄉(xiāng)土風情，可以將這種配色運用在室內(nèi)空間中，展現(xiàn)空間中細膩溫馨的情感體驗。

讓學生了解山西地域文化在室內(nèi)設計中運用的重要性，不僅有利于傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，保護文化，凸顯本土特色，而且能夠幫助學生樹立起文化自信的新風貌。

（二）有利于優(yōu)化課程設置，搭建學科交互平臺

在已經(jīng)開設的課程群搭建下，室內(nèi)設計專業(yè)不僅要引入先進的教學理念，而且要扎根于山西地域文化，重視本地資源。充分利用好當?shù)氐膸熧Y，尋找出地方工藝美術名匠，把他們請入課堂，為同學言傳身教。在這樣的教學過程中，師生可以共同學習，將山西地域文化特色與室內(nèi)設計結合，完善室內(nèi)空間再造，并且結合市場需求，提升設計的認可度。在室內(nèi)設計的課程中引入山西地域文化，可以凸顯出高校的專業(yè)特色，例如，一些高校已經(jīng)在原有的藝術設計課程中加入傳統(tǒng)裝飾設計與應用這一類的課程，避免了課程設置單一這個問題。

（三）有利于提升學生的文化內(nèi)涵，增加學習興趣

通過學習與了解，將山西地域文化融入到自己的室內(nèi)設計作品中，會使學生獲得認同感，尤其是山西籍貫的學生更有歸屬感，學生可以通過專業(yè)課的學習方式，重新認識家鄉(xiāng)風土人情的變化。在創(chuàng)作的過程中，師生可以實地考察調(diào)研，例如，去山西博物院的各類展廳，總結歸納出山西不同時期的歷史文脈，從而提取可以利用的創(chuàng)作元素，運用到空間設計中。學生可以利用現(xiàn)代裝飾工藝的設計手法，對傳統(tǒng)文化元素進行改良，形成古今技術的碰撞，在這樣的學習過程中，增加了學習興趣，通過教師的引導，學生也可以進行自主學習，自我探索相關價值的創(chuàng)作因素。

四、基于山西地域文化的室內(nèi)設計課程教學實施路徑

（一）優(yōu)化教學內(nèi)容，教學過程全方位滲透山西地域文化

山西地域文化具有濃郁的民間風土人情，比如，山西民間刺繡，歷史悠久，以題材廣泛，內(nèi)容豐富著稱，大多數(shù)刺繡都體現(xiàn)了廣大山西人民的勞動成果。無論是忻州刺繡、和順刺繡、侯馬刺繡，還是高平刺繡等，都體現(xiàn)著他們獨特的風格形式。有的華麗精美、有的端莊清晰，運用于傳統(tǒng)的服飾中較多。山西刺繡中的紋樣豐富多彩，在室內(nèi)設計教學里，可以將山西民間刺繡運用在空間的軟裝設計中，對刺繡中的植物、人物等元素進行提取，再解構、抽象、重組，形成具有符號性的地域文化元素。符號信息可以簡潔明了的表現(xiàn)山西的本土文化，引起學生的心理共鳴。例如，山西的醋元素，可以使大眾想到山西人民粗曠爽朗的性格?；谏轿鞯赜蛭幕氖覂?nèi)設計教學，可以利用地域文化的特殊性，形成具有創(chuàng)新性的教學成果。在專業(yè)課程的教學基礎上，全方位滲透地域文化，將專業(yè)課與文化課形成有效結合，在豐富學生視野的同時，提升他們的綜合設計能力，對地域文化也起到了一定的傳承作用。

（二）解決“誰來教”的問題

高校要以長遠的眼光選擇山西地域文化與室內(nèi)設計融合課程的教授者。首先，高校里的專業(yè)課教師，他們在備課中，可以加入山西地域文化，形成邊備課邊學習的路徑。在學習的過程中，也增加了教師本身的文化底蘊，再將自己的所學傳授于學生，形成了師生共同學習交流的良好氛圍。其次，可以請校外導師，例如，一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的民間手工藝人，把他們請進課堂。他們對于民間的地域文化有著獨到的見解，并且與生活緊密相連，讓學生明白設計的本質(zhì)是以人為本，回歸生活。

（三）豐富教學手段，增加項目實踐課程

基于山西地域文化的室內(nèi)設計課程，不應當拘泥于傳統(tǒng)的教室授課方法，可以走出課堂，讓學生更好地將設計運用于實際，并且可以置身于文化的氛圍中。課程可以增加項目實訓、相關企業(yè)實習、社會調(diào)研、聽取講座報告等新型模式，最終把理論知識和實際生產(chǎn)實踐有機結合起來[7]。

五、結語

獨特的地域文化元素為室內(nèi)設計的創(chuàng)作提供了一定的創(chuàng)新思維。將傳統(tǒng)文化與設計相結合也成為業(yè)內(nèi)發(fā)展的一種趨勢。在室內(nèi)設計教學中，將山西地域文化引入課堂，使學生全面深入的調(diào)查研究本土文化，對傳統(tǒng)文化中的元素進行提取、解構、重組等一系列的設計，采取靈活的教學方法，引導學生形成創(chuàng)新的設計思維，無論在材料的選擇、結構的構架還是技術的把控方面，都可以充分的體現(xiàn)出山西地域文化特色，同時對于文化的傳播也有一定的促進作用。