孟瑞

《諫太宗十思疏》是魏征寫給唐太宗的一篇諫文，意在勸諫唐太宗要居安思危。唐太宗是歷史上非常開明的君主之一。在他統(tǒng)治期間，唐朝安定富強(qiáng)，政治清明，文化繁榮，史稱“貞觀之治”。之后，唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，廣求珍寶，四處巡游，勞民傷財(cái)。魏征非常擔(dān)憂，因?yàn)樗逍训乜吹搅朔睒s昌盛背后隱藏著的危機(jī)。于是，他在《諫太宗十思疏》中給唐太宗提出了十條建議。為了能夠說(shuō)服對(duì)方，他運(yùn)用了多種修辭手法，言辭懇切，說(shuō)理透徹。下面，筆者就談?wù)勅绾我龑?dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《諫太宗十思疏》中的四種修辭手法。

一、引導(dǎo)學(xué)生分析“比喻”的修辭手法

比喻是極為常見的一種修辭手法，可以使事物生動(dòng)形象、具體可感，以此引發(fā)讀者的聯(lián)想和想象。在《諫太宗十思疏》的開篇，作者就運(yùn)用比喻的修辭手法引出話題，說(shuō)明了“居安思危，戒奢以儉”的重要性。在教學(xué)中，教師可以組織學(xué)生以小組為單位，讓他們閱讀文章，找一找文中的哪些語(yǔ)句運(yùn)用了比喻的修辭手法。首先是“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”，意思是“想要樹木生長(zhǎng)，一定要穩(wěn)固它的根；想要泉水流得遠(yuǎn)，一定要疏通它的源泉”；作者運(yùn)用比喻的修辭手法來(lái)說(shuō)明道理，點(diǎn)明文章的主旨——“思國(guó)之安者，必積其德義”。教師需為學(xué)生重點(diǎn)講解“樹木生長(zhǎng)”“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”和“國(guó)家安?！敝g的關(guān)系。在這里，作者用生活中常見的兩種具體的事物去說(shuō)明抽象的“治國(guó)之道”，有力地表明：想要國(guó)家安定，君主一定要厚積道德仁義。作者運(yùn)用比喻的修辭手法，有效地增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。

接著，教師可以提出問(wèn)題：“在文章中，作者不止一次用‘樹木和‘流水作比，你還能在文章中找到這樣的比喻句嗎？用相同的事物作比，有什么樣的作用？”在問(wèn)題的引導(dǎo)下，學(xué)生轉(zhuǎn)而將注意力集中到文章第一自然段的末尾。作者寫道：“不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)者也?！痹谶@里，作者從反面入手，使之與文章的開頭形成鮮明的對(duì)比。一正一反，使得文章的論點(diǎn)更加鮮明。最后，教師進(jìn)行總結(jié)：“作者運(yùn)用比喻的修辭手法，委婉而又生動(dòng)地說(shuō)明了事理，告誡唐太宗一定要明確‘德義的重要性，令對(duì)方心服口服。”

二、引導(dǎo)學(xué)生分析“對(duì)偶”的修辭手法

唐代的文人十分注重文章的形式美，即使是在寫奏疏時(shí)也講究“駢散結(jié)合”?！吨G太宗十思疏》就是一篇形式優(yōu)美的文章。作者運(yùn)用了大量的對(duì)偶句，使得文章的語(yǔ)言自然流暢，同時(shí)具有藝術(shù)美。

在教學(xué)的過(guò)程中，教師要帶領(lǐng)學(xué)生一起賞析作者是如何運(yùn)用“對(duì)偶”的修辭手法的。“有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡”，意思是“有好的初衷的人確實(shí)很多，但能夠始終如一、堅(jiān)持到最后的人卻十分少”。句中的“始”與“終”，“繁”與“寡”形成了鮮明的對(duì)比，意在提醒唐太宗要想維持唐朝如今的盛況，就一定不可改變初心?！霸谝髴n，必竭誠(chéng)以待下；既得志，則縱情以傲物”，意思是“一個(gè)人有憂患意識(shí)的時(shí)候，必然會(huì)誠(chéng)心誠(chéng)意地對(duì)待下屬；一旦達(dá)成了自己的目標(biāo)，就會(huì)放縱自己”。這句話起到了警示的作用?！岸魉?，則思無(wú)因喜以謬賞；罰所及，則思無(wú)以怒而濫刑”，作者將“恩”“喜”“謬賞”分別與“罰”“怒”“濫刑”對(duì)應(yīng)，很好地增強(qiáng)了語(yǔ)言的表現(xiàn)力。教師要告訴學(xué)生：使用對(duì)偶的修辭手法，不僅可以使得文章的結(jié)構(gòu)更加整齊，而且可以使語(yǔ)言更有氣勢(shì)。

三、引導(dǎo)學(xué)生分析“排比”的修辭手法

在《諫太宗十思疏》中，作者還巧妙地運(yùn)用了排比的修辭手法，進(jìn)一步增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)和說(shuō)服力。在教學(xué)中，教師要重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生分析文章第三自然段中的十個(gè)排比句，思考作者是如何陳述“十思”的。“君人者，誠(chéng)能見可欲，則思知足以自戒……罰所及，則思無(wú)因怒而濫刑”，每一句的字?jǐn)?shù)稍有不同，但是有非常相似的節(jié)奏。這里的“十思”全面闡述了“積德義”的具體內(nèi)容，包括君主的言行、治國(guó)之理、用人之道等，希望唐太宗能夠從不同的角度反思己過(guò)。

接著，教師可以補(bǔ)充：“從文章結(jié)尾的十個(gè)排比句中，我們可以發(fā)現(xiàn)魏征為人光明磊落，不僅具有超乎常人的氣魄，而且具有非凡的智慧；不僅深知治國(guó)之道，而且熟諳君王的心理。這‘十思字字懇切，一語(yǔ)中的。最終，唐太宗也感受到了魏征的用心良苦。”接下來(lái)，教師可以讓學(xué)生找一找文章中還有哪些地方用到了排比的修辭手法，并展開分析。如“源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國(guó)之理”，作者用排比句從反面說(shuō)明問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)自己寫這篇文章的目的；又如“則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠”，四個(gè)結(jié)構(gòu)相同的短句強(qiáng)調(diào)了“如果君主可以時(shí)刻反省自己，那么眾臣就會(huì)‘盡其謀‘竭其力‘播其惠‘效其忠，國(guó)家也會(huì)因此變得更加繁榮昌盛”。作者結(jié)合君臣之義和國(guó)家安危，運(yùn)用排比的修辭手法闡述自己的所思所想，使文章有了排山倒海的氣勢(shì)。

四、引導(dǎo)學(xué)生分析“反問(wèn)”的修辭手法

反問(wèn)可以增強(qiáng)文章的語(yǔ)氣，在引人深思的同時(shí)，加深讀者的印象，達(dá)到說(shuō)服讀者的目的。在《諫太宗十思疏》中，作者為了引發(fā)君主的思考，采用了反問(wèn)的修辭手法。

在教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考這些反問(wèn)句在文章中起到了哪些作用。在文章的第一自然段中，作者先以“樹木”“流水”作比，闡明了“居安思?！钡闹匾?，接著拋出了一個(gè)反問(wèn)：“臣雖下愚，知其不可，而況明哲乎？”這句話的意思是：我雖然地位低見識(shí)淺，但也知道這（不居安思危卻想要國(guó)家安定）是不可能的，更何況是您這樣聰明睿智的人呢？反問(wèn)句讓文本的句式更加靈活，同時(shí)增強(qiáng)了作者的語(yǔ)氣，明確告知唐太宗：不居安思危，國(guó)家是無(wú)法長(zhǎng)久發(fā)展的。在第二自然段中，作者又用了一個(gè)反問(wèn)句：“豈取之易守之難乎？”這個(gè)反問(wèn)句承接前文，強(qiáng)調(diào)了歷史上建功立業(yè)的君王有很多，但是能守住霸業(yè)的君王卻沒有幾個(gè)。難道是因?yàn)椤叭　碧煜乱?，“守”天下難嗎？這個(gè)反問(wèn)句不僅突出了自己的觀點(diǎn)，而且引發(fā)了君主的反思——天下得之不易，一定要好好守住才行。在第三自然段中，作者先表明了“十思”的多種益處，然后反問(wèn)：“何必勞神苦思，代百司之職役哉？”先揣摩君主的想法，描繪一幅“政通人和，上行下效”的理想藍(lán)圖，然后運(yùn)用反問(wèn)句，引起君主的注意，從而達(dá)到勸諫的目的。

縱觀《諫太宗十思疏》一文，作者圍繞“居安思?！闭归_論述，語(yǔ)言流暢，思路清晰，見解獨(dú)到。為了獲得?? 君主的認(rèn)同，他在文章中運(yùn)用了多種修辭手法，最終 達(dá)到了以理服人的目的。在教學(xué)中，教師可以著重引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)其中的修辭手法，提升他們的審美鑒賞能力。