一、引言

Lakoff和Jonhnson在《我們賴以生存的隱喻》（1980）中提到隱喻的定義為：隱喻的實(shí)質(zhì)就是通過另一類事物來理解和經(jīng)歷某一類事物。束定芳（2000）提到隱喻意義的產(chǎn)生是兩個(gè)主詞之間相互作用的結(jié)果。其中一個(gè)主詞的主要特征被影射到另一個(gè)主詞上，產(chǎn)生詞義變化。從根本上講，隱喻是一種“述謂”現(xiàn)象，但不僅僅是詞語與詞語之間的替換，而是必須發(fā)生在句子或句子以上的語言層次上。在隱喻的過程中，一個(gè)指稱具體概念的義項(xiàng)被用來表示抽象概念。這種過程可以被描述為概念域的轉(zhuǎn)換。在原有義項(xiàng)的語境中并不存在新的義項(xiàng)，其類推機(jī)制的基礎(chǔ)是概念結(jié)構(gòu)的相似性，比如身體的部位可以用來表示方位概念。

漢語趨向動(dòng)詞一直是語言學(xué)研究的重點(diǎn)，20世紀(jì)50年代至80年代以來，漢語趨向動(dòng)詞的研究逐漸成為一大熱點(diǎn)，至90年代，受西方結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)、配價(jià)語法、系統(tǒng)功能語言學(xué)、認(rèn)知語言學(xué)等理論的影響，關(guān)于趨向動(dòng)詞的研究出現(xiàn)了多元化趨勢(shì)，學(xué)界關(guān)注的焦點(diǎn)與研究方法都有了新的突破?！皝怼⑷ァ弊鳛楝F(xiàn)代漢語中非常常見的詞匯，分布廣泛，含義復(fù)雜，結(jié)構(gòu)多樣，用法多變，研究者對(duì)它做了大量的研究，但這些研究主要都是對(duì)于“來、去”的語義、語法描寫，基于認(rèn)知語言學(xué)隱喻理論的研究較少。本文旨在基于認(rèn)知語言學(xué)的隱喻理論，通過語料庫分析法對(duì)“來、去”在現(xiàn)代漢語中的隱喻現(xiàn)象進(jìn)行細(xì)致的分析，了解在隱喻作用機(jī)制下，“來”“去”這兩個(gè)詞在現(xiàn)代漢語中的實(shí)際使用情況。

二、“來、去”與空間隱喻

空間隱喻是通過將空間、方向性的概念轉(zhuǎn)移到非空間概念上，來更好地理解抽象的非空間概念，如情感、狀態(tài)、屬性、社會(huì)關(guān)系等。這是由于人們可以憑直覺感知上下、左右、前后、遠(yuǎn)近等空間概念，但對(duì)抽象的、難以捉摸的事物的位置卻無法感知，因此才產(chǎn)生了空間隱喻。

（一）“來”的空間隱喻

1.“來”可表示動(dòng)作完成，達(dá)到一定的目的或結(jié)果。如：

（1）只要能買來，多付些錢沒問題，俺王爺有的是銀子！請(qǐng)推事大人說個(gè)價(jià)，咱就把銀子付出來。（李文澄《努爾哈赤》）

（2）隨著年齡的增長(zhǎng)，知識(shí)和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的增加而帶來的生理和心理的變化過程。（CCL語料庫）

（3）玉璽說：“俺這幾天天天在地里忙乎，沒事就想：人為啥讓牛拉套，人是從什么地方變來的哩，你是文化人，你說?！保–CL語料庫）

（4）太空拍照是從空中攝影發(fā)展來的。（CCL語料庫）

例（1）中的“買來”就是達(dá)到某種結(jié)果，實(shí)現(xiàn)“買東西”的目的。例（2）中的“帶來”也是表示一種實(shí)現(xiàn)的意義，實(shí)現(xiàn)了“生理和心理的變化過程”。例（3）“變來”和例（4）“發(fā)展來”同理，都是表示事物在發(fā)展過程中，達(dá)到了某種目的，產(chǎn)生一定的結(jié)果。在這一空間隱喻中，目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)或結(jié)果的產(chǎn)生被想象成參照物，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)、達(dá)到結(jié)果便可以用“來”表示，事物朝著參照點(diǎn)所在位置的方向移動(dòng)。

2.“來”表示關(guān)系的融洽，動(dòng)詞和“來”之間必須加“得/不”，表示關(guān)系的好與壞。如：

（5）雖然他們兩人對(duì)今后的發(fā)展缺少充分的預(yù)見，但他們的確很談得來，于是就有了經(jīng)常的朋友式的交往。（1994年報(bào)刊精選＼01）

（6）也許是因?yàn)槟X瓜子靈的緣故，在十六個(gè)兄弟當(dāng)中，外加阿敏等堂兄弟，以及岳托、薩哈連等侄兒輩，他都處得來。（李文澄《努爾哈赤》）

（7）我倆有共同遭遇，說得來，他也挺照顧我，相互安慰吧?。T驥才《大陸作家》）

（8）兩人單獨(dú)相處時(shí)我總覺得有些不自在，并不是合不來什么的，只是無話可說。（CCL語料庫）

例（5）到例（7）的“來”都表示關(guān)系的融洽，例（5）中“談得來”的意思是兩人在某一方面有共同話題，相處較為密切，“于是就有了經(jīng)常的朋友式的交往”，含有兩人感情較好的意思；例（6）中“處得來”表示他同“十六個(gè)兄弟”“堂兄弟”“侄兒輩”關(guān)系都很融洽，相處得很愉快，感情較為親密；例（7）中“說得來”即由于“我倆有共同遭遇”，因此在交流得比較融洽，關(guān)系也更加親密；例（8）動(dòng)詞和“來”之間加“不”表示關(guān)系不好、不融洽，“合不來”即在相處中矛盾較多，雙方之間沒有存在親密的感情。在這一隱喻作用下，“來”所具有的趨向性使原本不具有空間性和方向性的概念有了一定的空間概念，把自己的身體想象成某一參照物，關(guān)系融洽即為向參照物所在的位置方向移動(dòng)，關(guān)系不融洽則是向參照物所在位置的反方向移動(dòng)。

3.“來”表示有能力或沒能力，必須跟“得”或“不”連用，表示能力或可能性的含義。如：

（9）杰克真心疼50美元，眼珠一轉(zhuǎn)說：“我不服！這種測(cè)試不合理，難度太大，我不會(huì)做，換你也做不來，不信你試試？”（故事會(huì) 2005）

（10）怕老婆這件事，不但要高人逸士才做得來，并且要英雄豪杰才做得來。（李宗吾《厚黑學(xué)》）

例（9）中的“做不來”表示事物不能達(dá)到“做某事”的狀態(tài)或程度，表示沒有能力的意思；例（10）中則正好相反，“做得來”表示事物達(dá)到“做某事”的狀態(tài)或結(jié)果，表示有能力做某事，具備做某事的能力。上述例子中，“做不來/做得來”是以主體具備某種能力作為立足點(diǎn)，“做得來”是向立足點(diǎn)所在位置的方向移動(dòng)，“做不來”則是向立足點(diǎn)所在位置的反方向移動(dòng)。

4.表示建設(shè)、經(jīng)濟(jì)等發(fā)展進(jìn)步抑或是發(fā)展不好，“來”必須跟“得”或“不”連用。如：

（11）可是美國從南北戰(zhàn)爭(zhēng)以后 ，本土就沒有發(fā)生過戰(zhàn)爭(zhēng)，它太富了就跟你拼，讓你的經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)起不來。（李敖《李敖對(duì)話錄》）

“起得來”大多是用來表示能夠起床，能夠離開床，也有抽象地用來表示建設(shè)、經(jīng)濟(jì)等發(fā)展進(jìn)步；“起不來”可以表示不能夠起床，不能夠離開床，同樣可以表示抽象的經(jīng)濟(jì)、產(chǎn)業(yè)、價(jià)格等發(fā)展不好。“來”與其他動(dòng)詞一起使用時(shí)，給更多的抽象動(dòng)詞指明了方向，當(dāng)它被用來表示抽象事物的方向時(shí)，往往是一個(gè)好的方向，而且具有情感上的意義。

（二）“去”的空間隱喻

1.“去”表示消除，去除，事物由于某種原因而從立足點(diǎn)消失

“去”的趨向義是表示人或事物隨動(dòng)作離開原來的地方，其趨向義也可體現(xiàn)空間隱喻。當(dāng)“去”和某些動(dòng)詞搭配時(shí)，產(chǎn)生抽象的空間位移，位移后的立足點(diǎn)對(duì)應(yīng)原來所在的位置，受事客體由于某些因素的影響離開立足點(diǎn)，并向遠(yuǎn)離立足點(diǎn)的方向移動(dòng)，“去”的引申意義“去除、消除”在空間隱喻的作用下產(chǎn)生。如：

（12）家住附近的退休教師老張，曾是一名“老病號(hào)”，三天兩頭去醫(yī)院，堅(jiān)持連續(xù)幾個(gè)月的體育鍛煉后，疾病消去，神清氣爽。（新華社2001.2）

（13）所以，在文化工業(yè)產(chǎn)品的作用下，在大眾傳播媒介的控制下，人們逐漸失去了自由思想的能力。（CCL語料庫）

例（12）中“疾病消去”中的“去”表示疾病消除、疾病去除的意思，“疾病”在老張持續(xù)幾個(gè)月的體育鍛煉后遠(yuǎn)離原來的立足點(diǎn)，隨后消失不見，這種移動(dòng)與“去”的趨向意義的意象圖式十分相似，因而是空間隱喻。例（13）同理。

2. “去”表示行為動(dòng)作實(shí)現(xiàn)某種結(jié)果。如：

（14）索性辭席回家睡覺去了。（報(bào)刊精選1994.2）

（15）那些看熱鬧的群眾，大都散了，見無熱鬧可看，一個(gè)一個(gè)回家去了。（李文澄《努爾哈赤》）

（16）謝也沒等會(huì)診醫(yī)生到，就拋下病人不管，回家吃飯去了。（人民日?qǐng)?bào)1993.3）

在以上例子中，“去”所表示的是事物由某一地點(diǎn)移動(dòng)到另一地點(diǎn)的實(shí)體空間位移，但其不僅僅表示實(shí)在的趨向位移，還產(chǎn)生了表示實(shí)現(xiàn)某種目的的意義。如例（14）“睡覺去了”中的“去”在表示趨向意義的同時(shí)，也表示事物的主觀意向，即說話人行為動(dòng)作的目的“睡覺”。例（15）（16）中“回家去了”“吃飯去了”在表示趨向意義的同時(shí)，也產(chǎn)生了表示說話人行為動(dòng)作目的的意義，即“回家”“吃飯”。

3.“去”表示分離。如：

（17）后來，臺(tái)商代表從其他同志口中得知楊儉存的父親剛剛?cè)ナ?，受到很大震?dòng)。（CCL語料庫）

（18）約克瑯脫去了外衣，讓費(fèi)格拉哈平躺床上，先拉起右手，在手腕上又是揉，又是捏，然后看準(zhǔn)了位置，猛一拽，只聽“喀吱”一聲，關(guān)節(jié)回歸原位，右手立即恢復(fù)了知覺，并能活動(dòng)了。（李文澄《努爾哈赤》）

把某個(gè)位置作為說話人的位置，即立足點(diǎn)，在隱喻視角下，當(dāng)事物離開這一位置時(shí)，可以理解分離、分開。例（17）中“去世”即以現(xiàn)實(shí)世界為立足點(diǎn)，人離開了現(xiàn)實(shí)世界則為去世。例（18）中“脫去”是以人本身的軀體作為立足點(diǎn)，外衣離開了人的軀體為脫去，這時(shí)的“去”是分離、分開的意思。

三、“來、去”與容器隱喻

容器隱喻是實(shí)體隱喻中最為常見的一種隱喻，這一概念隱喻中，外部世界中的很多事物都可以被視為容器，例如房間、盒子等，視野、大腦、心理等抽象概念也能被想象成含有邊界的容器，從而構(gòu)成隱喻。容器隱喻極為普遍，馬慶株（1997）對(duì)于“來”“去”的語義進(jìn)行細(xì)致的概括，其中“來”的意義為從無到有，從不可感知到可感知，從不可見到可見，可以通過容器隱喻來理解。高順全（2005）也提到了容器隱喻，他認(rèn)為X和“來/去”組成的復(fù)合趨向補(bǔ)語中，X和“來/去”所表示的都是空間位移，X和“來/去”跟隨位移動(dòng)詞時(shí)表達(dá)位移方向，跟隨非位移動(dòng)詞時(shí)便不再表達(dá)物理空間方向，而是生成了另外的不同的語法意義，例如表達(dá)結(jié)果、狀態(tài)等等。這些語法意義都是空間隱喻的產(chǎn)物：空間可以理解為一個(gè)容器，例如，“進(jìn)+來/去”的引申意義就是跟容器有關(guān)的。

（一） “來”的容器隱喻

我們可以把事物看作一個(gè)容器，參照物在容器的外部，當(dāng)客體從容器內(nèi)部移到外部時(shí)，就相當(dāng)于從不可感知到可感知，從不可見到可見，用“來”來表示、如：

（19）二十一日，后金兵如潮水般涌來，幾萬人馬將西平堡層層包圍。（李文澄《努爾哈赤》）

（20）10多年前，當(dāng)中國的大門開始向外敞開的時(shí)候，先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和腐朽的文化也一齊席卷進(jìn)來，一時(shí)間，港臺(tái)一些不健康的音樂充斥我們的影視和課堂。（人民日?qǐng)?bào)1996.3）

例（19）中的“西平堡”被視作一個(gè)容器，“金兵”和“西平堡”之間有一個(gè)邊界，當(dāng)“金兵”出現(xiàn)在“西平堡”所在位置時(shí)，“金兵”這時(shí)是可見并且可感知的狀態(tài)，當(dāng)“金兵”沒有出現(xiàn)在“西平堡”面前時(shí)，“金兵”相對(duì)于參照物是不可見的，或者不可感知?！敖鸨甭撾x它所在的容器，跨越邊界，來到參照物“西平堡”所在位置，這個(gè)過程即為“涌來”。例（20）中的“先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和腐朽的文化”處在一個(gè)容器中，它們“卷進(jìn)來”是相當(dāng)于從容器中出來，離開容器“進(jìn)來”“中國的大門”。在這里，“中國”便被想象成立足點(diǎn)，客觀事物“先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和腐朽的文化”相對(duì)立足點(diǎn)逐漸變成可見，可感知的過程，用“來”表示。

（二）“去”的容器隱喻

當(dāng)客體從容器外部移到內(nèi)部時(shí)，就相當(dāng)于從可感知到不可感知，從可見到不可見，用“去”表示。如：

（21）嘴里呼出的氣冒著白煙，吸進(jìn)去的冷氣使人感到刺心的痛。（人民日?qǐng)?bào)1994.1）

（22）丁碧與尤利也走進(jìn)城樓里面去了，見身邊無人，遂向尤利也說道：“你不要性急，弄不好反而讓他們生疑心。等天黑以后再說罷！”（李文澄《努爾哈赤》）

例（21）中的“吸進(jìn)去”的對(duì)象是冷氣，人本身被看作是一個(gè)容器，參照物在外部，冷氣從外部空間到人的內(nèi)部空間，是一個(gè)相對(duì)于參照物不可見的狀態(tài)，因此用“去”。例（22）中的“丁碧與尤利也”相對(duì)于“城樓”走了進(jìn)去，也是將城樓看作容器的隱喻，客體由移到容器內(nèi)部，相對(duì)于參照物不可見，所以用“去”來表述。

四、“來、去”與時(shí)間隱喻

為了把握各種各樣的非空間的范疇和關(guān)系，空間范疇被投射到非空間是最為常見的現(xiàn)象。隱喻構(gòu)成了空間和時(shí)間之間的橋梁，像 “來/去 ”這樣表達(dá)人類最基本運(yùn)動(dòng)的詞，可以更好地用來描繪時(shí)間。

（一）“來”的時(shí)間隱喻

時(shí)間是一種抽象的概念，人類通過空間的概念來理解時(shí)間。表示時(shí)間的“來”仍然遵循著“來”的趨向義，即“來”表示朝說話人移動(dòng)。在此基礎(chǔ)上，“來”表示時(shí)間有兩種隱喻義。

第一，“來”表示過去的時(shí)間。如：

（23）然而，一年來的采訪，幾十頁的采訪資料和筆記，仍難以記錄下一個(gè)完整的李敖。（李敖《李敖對(duì)話錄》）

（24）看樣子，這幾年來，他們跟麥榮分手以后，今天也還是第一次見面。（CCL語料庫）

以上例子中“一年來”“幾年來”，都是表示過去的意思，其中“來”表示從過去的時(shí)間，在這種隱喻下，時(shí)間的位置為立足點(diǎn)，人朝時(shí)間所在的立足點(diǎn)移動(dòng)，直到到達(dá)說話人所在的位置為終點(diǎn)，在這個(gè)過程中，人越來越靠近時(shí)間，用“來”表示過去的范疇。

第二，“來”還可以表示將來的時(shí)間。如：

（25）隨著我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展，教育改革及其他各項(xiàng)改革的深化，培養(yǎng)獨(dú)立個(gè)性的人必將占有應(yīng)有的地位，一個(gè)人才輩出、群星燦爛的局面必將到來。（CCL語料庫）

（26）來年春暖花開時(shí)又重新北航，從南方的越冬地返回北方故里。（CCL語料庫）

這一類“來”表示的是未來的時(shí)間，在這種認(rèn)知模式下，人所在的位置為立足點(diǎn)，時(shí)間向人移動(dòng)，越來越靠近人表示的是將來，用“來”表示。如例（16）中“到來”立足于人本身，時(shí)間向人所在的位置位移，這時(shí)的“來”所表示的是將來的時(shí)間。

（二）“去”的時(shí)間隱喻

“去”的趨向意義從空間域被映射到時(shí)間域，空間域的位移終點(diǎn)對(duì)應(yīng)時(shí)間域終點(diǎn)，關(guān)于“去”的時(shí)間隱喻也有兩種不同的認(rèn)知視角，產(chǎn)生兩種不同的隱喻義。

“去”表示將來的時(shí)間。如：

（27）一個(gè)時(shí)代不正是主觀而有限制地存在于作品之中，所以無限長(zhǎng)久地傳下去被人記得。（朱天文《最好的時(shí)光：侯孝賢電影記錄》）

（28）這么多的攤派，不得了，長(zhǎng)此下去，要出大問題。（報(bào)刊精選1994.1）

（29）再這樣下去，我說不定要哭呢！不行，我得堅(jiān)強(qiáng)一點(diǎn)。（CCL語料庫）

在例（27）到（29）中，“去”的隱喻義是立足于時(shí)間的位置，人相對(duì)時(shí)間在位移，越來越遠(yuǎn)離時(shí)間的是“去”，表示將來。這里的“傳下去”“長(zhǎng)此下去”“這樣下去”表示的都是時(shí)間上的延續(xù)，“去”在這里表示將來的時(shí)間，在未來的時(shí)間里動(dòng)作仍在進(jìn)行中，始終保持之前的狀態(tài)。

“去”表示過去的時(shí)間。如：

（30）和前年相比，去年香港股市“大市不好”。（報(bào)刊精選1994.1）

（31）我們要把去年現(xiàn)有的財(cái)力，提高資金的使用效益。（報(bào)刊精選1994.1）

在例（30）和（31）中，“去”所表示的則是過去的時(shí)間，這是基于另一種隱喻視角，即時(shí)間在移動(dòng)，時(shí)間不停地向人所在的立足點(diǎn)移動(dòng)靠近，如例（30）和（31）中“去年”表示的都是過去的時(shí)間，這是由于時(shí)間朝向人移動(dòng)，在經(jīng)過人之后，又不斷地向遠(yuǎn)方逝去，離人所在的地方遠(yuǎn)去。

根據(jù)上面的分析，我們可以看出“來”與“去”的趨向義都可以用來表示時(shí)間。這是由于人們認(rèn)為時(shí)間是動(dòng)態(tài)的、不斷運(yùn)動(dòng)的，并且相對(duì)于說話人來說，時(shí)間的流動(dòng)是有方向性的。立足于兩種不同的認(rèn)知模式，“來”和“去”都可以表示過去的或者未來的時(shí)間。

五、結(jié)語

基于語料庫研究，我們發(fā)現(xiàn) “來”與“去”這兩個(gè)詞在實(shí)際語言使用中都有空間隱喻、容器隱喻和時(shí)間隱喻的現(xiàn)象，延伸出不同的隱喻義。

在空間隱喻的范疇中，“來”可表示動(dòng)作完成，達(dá)到一定的目的或結(jié)果、表示關(guān)系的融洽或不融洽、表示有能力或沒能力以及表示建設(shè)、經(jīng)濟(jì)等發(fā)展進(jìn)步或發(fā)展不好，動(dòng)詞和“來”之間必須加入“得/不”；“去”可以表示消除、表示行為動(dòng)作實(shí)現(xiàn)某種結(jié)果、表示分離的意義。在容器隱喻的范疇中，人們把所有能夠想象出邊界的事物看作一個(gè)容器，“來”表示從不可感知到可感知，從不可見到可見，“去”表示從可感知到不可感知，從可見到不可見?！皝怼薄叭ァ北贿\(yùn)用到時(shí)間范疇是由于時(shí)間是動(dòng)態(tài)的、不斷運(yùn)動(dòng)的，因此“來”“去”的趨向性和方向性剛還可以用來表達(dá)時(shí)間的范疇，“來”“去”表達(dá)時(shí)間時(shí)，都有兩種不同的認(rèn)知模式，立足于兩種不同的認(rèn)知模式，“來”和“去”都可以表示過去的或者未來的時(shí)間。

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（作者簡(jiǎn)介：李賽，女，碩士研究生在讀，江蘇海洋大學(xué)，研究方向：漢語言文字學(xué)）

（責(zé)任編輯 關(guān)小龍）