秦衛(wèi)紅

桂林師范高等專科學(xué)校，廣西 桂林 541199

古詩(shī)詞是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和古典作品的經(jīng)典代表之一，對(duì)于古典文化的繼承和弘揚(yáng)有著不可或缺的積極作用。而古詩(shī)詞聲樂(lè)作品是在基于古詩(shī)詞的內(nèi)容上，同悠揚(yáng)曲調(diào)相結(jié)合的表達(dá)形式，體現(xiàn)出古詩(shī)詞和音樂(lè)的合理融合，也是聲樂(lè)教學(xué)的重要教學(xué)內(nèi)容?；诖?，高校聲樂(lè)教學(xué)應(yīng)該以提高學(xué)生的核心素養(yǎng)和文化底蘊(yùn)為教學(xué)目的，在聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中合理引入古詩(shī)詞聲樂(lè)作品，豐富聲樂(lè)教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新聲樂(lè)教學(xué)方法，全面提高學(xué)生的藝術(shù)內(nèi)涵。

一、高校聲樂(lè)教學(xué)引入古詩(shī)詞的教學(xué)意義

（一）豐富學(xué)生的人文素養(yǎng)和文化底蘊(yùn)

在高校的聲樂(lè)教學(xué)中引入古詩(shī)詞聲樂(lè)作品，能夠全面提高學(xué)生的綜合藝術(shù)素養(yǎng)和文化內(nèi)涵。古詩(shī)詞作品具有獨(dú)特的文學(xué)價(jià)值和藝術(shù)風(fēng)格，其涵蓋內(nèi)容極為豐富，可以說(shuō)是綜合性的文學(xué)體裁，也是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文學(xué)瑰寶。聲樂(lè)專業(yè)學(xué)生在通過(guò)對(duì)古詩(shī)詞聲樂(lè)作品的賞析和學(xué)習(xí)過(guò)程中，能夠強(qiáng)化自身的文學(xué)鑒賞能力和音樂(lè)審美能力。古詩(shī)詞聲樂(lè)作品主要以詩(shī)詞的內(nèi)容搭配優(yōu)美、符合意境的曲調(diào)進(jìn)行傳唱，而將詩(shī)詞的思想內(nèi)涵同聲樂(lè)教學(xué)進(jìn)行融合，既能夠使聲樂(lè)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中舒緩內(nèi)心的情感感受，又能夠潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地塑造學(xué)生的文化素養(yǎng)和精神世界。聲樂(lè)學(xué)生在進(jìn)行古詩(shī)詞聲樂(lè)作品的演唱過(guò)程中，可以如沐春風(fēng)般感受到文字的力量，深刻領(lǐng)悟中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，全面提高聲樂(lè)學(xué)生的文化素養(yǎng)，加強(qiáng)聲樂(lè)學(xué)生的文化自信，強(qiáng)化學(xué)生的民族認(rèn)同感，提高學(xué)生的審美能力。

（二）繼承和弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

將中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進(jìn)行持續(xù)傳承和弘揚(yáng)，能夠推動(dòng)大眾對(duì)于民族認(rèn)同感的綜合提升。民族傳統(tǒng)文化承載著濃厚的歷史沉淀，而古詩(shī)詞作品經(jīng)由數(shù)千年的發(fā)展和更新，也凝聚著許多古代人民的思想精華。優(yōu)秀的文學(xué)作品可以提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和綜合素質(zhì)，因此，當(dāng)代青年要對(duì)古詩(shī)詞作品進(jìn)行正確的認(rèn)知。高校的聲樂(lè)教學(xué)不僅要求學(xué)生能夠掌握正確的發(fā)聲方法，還要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)進(jìn)行深入學(xué)習(xí)，能夠樹立自主保護(hù)和傳承傳統(tǒng)音樂(lè)和傳統(tǒng)文化的意識(shí)，為中華民族傳統(tǒng)音樂(lè)的蓬勃發(fā)展注入新鮮的生命力和活力。學(xué)生可以發(fā)掘古詩(shī)詞作品中的精神內(nèi)涵和藝術(shù)魅力，對(duì)中國(guó)古代各個(gè)不同歷史階段在音樂(lè)藝術(shù)發(fā)展過(guò)程中的特點(diǎn)能夠進(jìn)行全面梳理，以此來(lái)豐富學(xué)生的聲樂(lè)知識(shí)認(rèn)知內(nèi)容。因此，在高校聲樂(lè)教學(xué)中引入古詩(shī)詞聲樂(lè)作品，有利于繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（三）鍛煉和強(qiáng)化學(xué)生氣息控制能力

在高校聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中引入古詩(shī)詞聲樂(lè)作品，還可以幫助學(xué)生鍛煉自身的發(fā)音技巧、對(duì)發(fā)聲器官進(jìn)行合理掌控，以及如何正確進(jìn)行轉(zhuǎn)換音色、音調(diào)等方面的培養(yǎng)。古詩(shī)詞聲樂(lè)作品的風(fēng)格都不大相同，輕松愉悅、沉穩(wěn)內(nèi)斂、情緒激昂、優(yōu)雅清靜等各種風(fēng)格百花齊放。既體現(xiàn)濃郁的思想潮流特征，又同其他風(fēng)格的歌曲呈現(xiàn)出明顯的差異。聲樂(lè)學(xué)生在進(jìn)行古詩(shī)詞聲樂(lè)作品的練習(xí)過(guò)程中，要對(duì)發(fā)音氣息進(jìn)行細(xì)致掌握和鍛煉。根據(jù)不同古詩(shī)詞聲樂(lè)作品的風(fēng)格，采取針對(duì)性的歌曲演唱方法。聲樂(lè)學(xué)生在進(jìn)行氣息訓(xùn)練的過(guò)程中，會(huì)跟隨古詩(shī)詞聲樂(lè)作品中的內(nèi)容，塑造出不同效果的音色和音調(diào)，在神態(tài)上也會(huì)隨之變化，對(duì)古詩(shī)詞作品的思想內(nèi)涵能夠更加深入地理解和感受［1］。大多數(shù)古詩(shī)詞聲樂(lè)作品，在詩(shī)詞韻味上都具有濃墨重彩的抒寫，要求學(xué)生要字正腔圓地進(jìn)行演唱，并賦予歌曲自身所理解的恰當(dāng)?shù)那楦幸饩场Ｂ晿?lè)學(xué)生在進(jìn)行潤(rùn)腔和氣息的練習(xí)過(guò)程中，為保證發(fā)音吐字的清晰和準(zhǔn)確，也會(huì)同時(shí)對(duì)演唱?jiǎng)幼鬟M(jìn)行合理調(diào)整。由此可見(jiàn)，高校引入古詩(shī)詞聲樂(lè)作品的聲樂(lè)教學(xué)，借助古詩(shī)詞聲樂(lè)作品的情感跌宕起伏來(lái)快速融入歌曲氛圍，以歌唱技巧完美呈現(xiàn)古詩(shī)詞聲樂(lè)作品的演唱。

二、高校聲樂(lè)教學(xué)引入古詩(shī)詞的教學(xué)問(wèn)題

（一）對(duì)古詩(shī)詞聲樂(lè)作品教學(xué)缺少重視

高校聲樂(lè)教學(xué)在引入古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中也會(huì)出現(xiàn)諸多問(wèn)題，尤其是在學(xué)生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)方面，許多聲樂(lè)教師并沒(méi)有給予高度的重視。聲樂(lè)教師沒(méi)有意識(shí)到作為優(yōu)秀的歌唱者，不僅要具備良好的嗓音條件，還要有夯實(shí)的樂(lè)理知識(shí)基礎(chǔ)和專業(yè)的歌唱技巧，更要有豐富的音樂(lè)文化底蘊(yùn)、藝術(shù)思想修養(yǎng)和人文內(nèi)涵［2］。古詩(shī)詞聲樂(lè)作品涵蓋眾多領(lǐng)域，能夠合理提高學(xué)生的綜合文化素質(zhì)和音樂(lè)藝術(shù)修養(yǎng)，應(yīng)該在高校日常的聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行融合應(yīng)用。目前，大部分高校聲樂(lè)教師沒(méi)有自主引入古詩(shī)詞聲樂(lè)作品進(jìn)行聲樂(lè)教學(xué)，使聲樂(lè)教學(xué)內(nèi)容缺少完整性。還有部分高校聲樂(lè)教師，雖然有意識(shí)在聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中融合古詩(shī)詞作品，但過(guò)于側(cè)重學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞聲樂(lè)作品演唱的完整呈現(xiàn)，沒(méi)有積極引導(dǎo)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞作品思想內(nèi)涵的深入理解。聲樂(lè)學(xué)生在審美能力、人文素養(yǎng)、藝術(shù)修養(yǎng)等方面都沒(méi)有得到切實(shí)提高，僅僅注重自己對(duì)于古詩(shī)詞聲樂(lè)作品在演唱過(guò)程中音色的變化、咬文嚼字的正確率、發(fā)聲技巧的應(yīng)用等方面，忽略對(duì)古詩(shī)詞作品文化內(nèi)涵的學(xué)習(xí)，在一定程度上缺少對(duì)古詩(shī)詞聲樂(lè)作品的演唱張力訓(xùn)練。

（二）高校聲樂(lè)教師教學(xué)能力不足

高校聲樂(lè)教師在教學(xué)理念、教學(xué)能力、教學(xué)方法上的不足，導(dǎo)致高校在聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，無(wú)法將古詩(shī)詞聲樂(lè)作品進(jìn)行融合教學(xué)?，F(xiàn)階段，大部分高校的聲樂(lè)教師在進(jìn)行日常聲樂(lè)課堂教學(xué)過(guò)程中，由于過(guò)于注重對(duì)教學(xué)任務(wù)的完成和教學(xué)效率的提高，仍然將教師作為課堂教學(xué)活動(dòng)的主體，沒(méi)有真正走進(jìn)學(xué)生群體、了解學(xué)生聲樂(lè)知識(shí)的真正不足之處，忽略學(xué)生對(duì)樂(lè)理知識(shí)的學(xué)習(xí)需求。在聲樂(lè)發(fā)音練習(xí)過(guò)程中，對(duì)學(xué)生的動(dòng)態(tài)變化也沒(méi)有進(jìn)行充分掌握和分析，甚至無(wú)法將教學(xué)內(nèi)容同聲樂(lè)學(xué)生的學(xué)習(xí)偏好相結(jié)合，忽略了新課程改革要求聲樂(lè)教學(xué)要緊貼學(xué)生實(shí)際生活、強(qiáng)化學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)和核心素質(zhì)的要求。在進(jìn)行古詩(shī)詞聲樂(lè)作品的教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生無(wú)法與歌曲意境產(chǎn)生共鳴，對(duì)詩(shī)詞樂(lè)曲的理解程度不深刻，不能真正提高自身的聲樂(lè)發(fā)音技巧［3］。分析原因，在于當(dāng)下部分高校聲樂(lè)教學(xué)融合古詩(shī)詞作品的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)研究理論數(shù)據(jù)較少，高校也沒(méi)有積極引進(jìn)優(yōu)秀的聲樂(lè)教學(xué)人才和教學(xué)方法，使古詩(shī)詞歌曲教學(xué)教研進(jìn)展緩慢，極大影響高校聲樂(lè)教學(xué)效率和教學(xué)效果。而填鴨式的聲樂(lè)教學(xué)模式，也使學(xué)生逐漸對(duì)古詩(shī)詞聲樂(lè)作品喪失了學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性，無(wú)法正確利用古詩(shī)詞作品來(lái)全面提高自身的專業(yè)演唱能力。

三、高校聲樂(lè)教學(xué)引入古詩(shī)詞的教學(xué)策略

（一）明確古詩(shī)詞作品的教學(xué)意義

高校在聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，要想合理引入古詩(shī)詞聲樂(lè)作品，要先正確理解古詩(shī)詞聲樂(lè)作品的教學(xué)價(jià)值和教學(xué)意義，才能夠全面提高聲樂(lè)教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率。目前，大部分高校聲樂(lè)教學(xué)教師對(duì)于古詩(shī)詞作品的教學(xué)資源利用率不高，沒(méi)有合理優(yōu)化古詩(shī)詞聲樂(lè)作品教學(xué)體系，聲樂(lè)教師的教學(xué)理念也沒(méi)有及時(shí)更新?；诖耍虢鉀Q上述教學(xué)問(wèn)題，高校聲樂(lè)教師應(yīng)該自主對(duì)古詩(shī)詞聲樂(lè)作品在研究?jī)r(jià)值、教學(xué)意義、文化內(nèi)涵、歷史價(jià)值等方面進(jìn)行深入教研。尤其是在高等教育的環(huán)境下，聲樂(lè)教師應(yīng)該用辯證思維和協(xié)同發(fā)展的教學(xué)角度，全方位分析學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況，借助于豐富的聲樂(lè)教學(xué)活動(dòng)，切實(shí)提高聲樂(lè)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞作品的正確演唱。在一定程度上來(lái)講，古詩(shī)詞作品的教學(xué)能夠持續(xù)推動(dòng)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，幫助聲樂(lè)學(xué)生在進(jìn)行歌曲演唱的過(guò)程中強(qiáng)化自身的思想道德建設(shè)。與此同時(shí)，鑒于古詩(shī)詞聲樂(lè)作品的流傳度和完整度，許多作品已然成為文化資源體系中的經(jīng)典之作。學(xué)生在進(jìn)行練習(xí)過(guò)程中不免感到乏味和單調(diào)。聲樂(lè)教師可以通過(guò)收集和整合新的古詩(shī)詞作品，豐富聲樂(lè)教學(xué)內(nèi)容?；蛘吆侠韯?chuàng)新經(jīng)典古詩(shī)詞作品，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新思維，正確理解古詩(shī)詞作品的文化內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)價(jià)值［4］。

（二）創(chuàng)新古詩(shī)詞聲樂(lè)作品教學(xué)方法

高校要將聲樂(lè)教學(xué)同古詩(shī)詞聲樂(lè)作品相融合，就要?jiǎng)?chuàng)新聲樂(lè)教學(xué)方法和教學(xué)模式。首先，聲樂(lè)教師在充分了解古詩(shī)詞作品的文化內(nèi)涵后，根據(jù)教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)和教材內(nèi)容，發(fā)掘能夠與古詩(shī)詞聲樂(lè)作品融合教學(xué)的創(chuàng)新點(diǎn)。將古詩(shī)詞作品和聲樂(lè)教學(xué)任務(wù)相結(jié)合，以免出現(xiàn)聲樂(lè)教學(xué)資源的不合理配置情況。其次，聲樂(lè)教師應(yīng)該根據(jù)新課程改革的相關(guān)要求，實(shí)時(shí)更新自身的聲樂(lè)教學(xué)理念和教學(xué)目的。將教學(xué)重心同古詩(shī)詞作品的現(xiàn)實(shí)意義相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生在日常生活中能夠自主弘揚(yáng)和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。最后，聲樂(lè)教師也要注重對(duì)古詩(shī)詞聲樂(lè)作品的教學(xué)研討工作。根據(jù)不同學(xué)生群體對(duì)古詩(shī)詞聲樂(lè)作品的練習(xí)情況，深入分析和探討聲樂(lè)教學(xué)未來(lái)的教學(xué)發(fā)展方向。立足于高校自身的實(shí)際教學(xué)情況，建立健全聲樂(lè)教學(xué)體系，實(shí)時(shí)優(yōu)化和更新聲樂(lè)教學(xué)形式，保證古詩(shī)詞作品在高校聲樂(lè)融合教學(xué)過(guò)程中的科學(xué)性、合理性、嚴(yán)謹(jǐn)性，提高聲樂(lè)教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率。

例如，聲樂(lè)教師可以借助于數(shù)字媒體技術(shù)的特點(diǎn)，在進(jìn)行聲樂(lè)課堂教學(xué)之前，利用多媒體設(shè)備為學(xué)生播放古詩(shī)詞聲樂(lè)作品的音頻資料。在播放后引導(dǎo)學(xué)生以學(xué)習(xí)小組為單位，圍繞古詩(shī)詞聲樂(lè)作品的歷史背景、情感內(nèi)涵、演唱風(fēng)格、發(fā)音技巧等方面，鼓勵(lì)學(xué)生和同組組員之間進(jìn)行激烈討論。在討論結(jié)束后，聲樂(lè)教師可以將古詩(shī)詞作品同其他類型歌曲的異同點(diǎn)進(jìn)行詳細(xì)對(duì)比講解，使學(xué)生能夠進(jìn)一步理解古詩(shī)詞作品的獨(dú)特魅力［5］。除此之外，聲樂(lè)教師還可以借助慕課教學(xué)的形式，在聲樂(lè)課堂教學(xué)之外創(chuàng)設(shè)先進(jìn)、科學(xué)、多樣化的線上聲樂(lè)學(xué)習(xí)平臺(tái)。邀請(qǐng)古詩(shī)詞研究專業(yè)領(lǐng)域的教師，與學(xué)生進(jìn)行實(shí)時(shí)互動(dòng)，幫助學(xué)生多方位、多元化了解古詩(shī)詞聲樂(lè)作品的文化感情和思想內(nèi)涵，為學(xué)生夯實(shí)和鞏固對(duì)古詩(shī)詞聲樂(lè)作品的情感基礎(chǔ)。

（三）深入分析古詩(shī)詞作品結(jié)構(gòu)

高校聲樂(lè)教學(xué)和古詩(shī)詞聲樂(lè)作品的融合教學(xué)，要求聲樂(lè)教師能夠正確理解和分析古詩(shī)詞作品的文本體系結(jié)構(gòu)，把握好古詩(shī)詞聲樂(lè)作品的思想意境和情感表達(dá)。

第一，高校聲樂(lè)教師應(yīng)該以發(fā)揚(yáng)和繼承傳統(tǒng)音樂(lè)文化、合理配置古詩(shī)詞聲樂(lè)作品教學(xué)資源、按時(shí)完成聲樂(lè)教學(xué)任務(wù)為教學(xué)導(dǎo)向和教學(xué)原則，自主進(jìn)行古詩(shī)詞聲樂(lè)作品的融合教學(xué)。圍繞古詩(shī)詞作品在思想感情、文化內(nèi)涵、發(fā)音技巧、演唱方法等方面，定期開展聲樂(lè)教學(xué)的考核和教研工作，對(duì)古詩(shī)詞作品進(jìn)行細(xì)致分解?？梢愿鶕?jù)分解出的不同的教學(xué)元素，與聲樂(lè)教材內(nèi)容相結(jié)合，創(chuàng)設(shè)符合聲樂(lè)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的教學(xué)活動(dòng)和教學(xué)情境。

第二，高校聲樂(lè)教師還要立足于所在高校自身的教學(xué)特色和教學(xué)特點(diǎn)，或者當(dāng)?shù)氐奶厣珰v史文化，選擇合理、針對(duì)性強(qiáng)的古詩(shī)詞聲樂(lè)作品進(jìn)行聲樂(lè)教學(xué)，深入貫徹落實(shí)高校“立德育人”的教學(xué)理念。可以引導(dǎo)學(xué)生開展聲樂(lè)實(shí)踐練習(xí)，根據(jù)高校所在地區(qū)的風(fēng)土人情，編排校本聲樂(lè)教材，使學(xué)生能夠充分感受到古詩(shī)詞作品在日常生活中的高效應(yīng)用，強(qiáng)化高校聲樂(lè)教學(xué)古詩(shī)詞融合教學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義，真正將中華民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化進(jìn)行繼承和發(fā)展。

第三，高校聲樂(lè)教師不能脫離課程標(biāo)準(zhǔn)，要將學(xué)生作為教學(xué)活動(dòng)的中心，從學(xué)生的角度出發(fā)，選取學(xué)生感興趣的古詩(shī)詞聲樂(lè)作品，創(chuàng)新古詩(shī)詞聲樂(lè)融合教學(xué)方法，對(duì)古詩(shī)詞的文本結(jié)構(gòu)進(jìn)行全面劃分，體現(xiàn)出古詩(shī)詞聲樂(lè)融合教學(xué)的科學(xué)性和綜合性［6］。

（四）鍛煉學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞聲樂(lè)能力

高校聲樂(lè)教師還要將古詩(shī)詞聲樂(lè)作品的教學(xué)目的定位在提高學(xué)生綜合聲樂(lè)演唱能力上。正確引導(dǎo)學(xué)生掌握發(fā)音技巧，全面提高聲樂(lè)教學(xué)效率。傳統(tǒng)的高校聲樂(lè)技能提高方法，主要以要求學(xué)生進(jìn)行大量的模仿練習(xí)為主。學(xué)生在此過(guò)程中，會(huì)感到乏味，練習(xí)效果不佳，更不能使學(xué)生迅速融入歌曲所營(yíng)造的意境和氛圍中來(lái)，無(wú)法真正提高學(xué)生的聲樂(lè)表演能力。高校聲樂(lè)教師可以將古詩(shī)詞作品中的演唱技巧進(jìn)行分類講解，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行發(fā)音器官、發(fā)音方法、發(fā)音位置、氣息控制技巧等方面的練習(xí)，提高學(xué)生綜合聲樂(lè)表演能力。

四、結(jié)語(yǔ)

高校聲樂(lè)教學(xué)作為音樂(lè)教育體系中的重要分支，是培養(yǎng)學(xué)生正確審美觀念、專業(yè)聲樂(lè)表演能力、濃郁藝術(shù)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)的重要教學(xué)工作。古詩(shī)詞作品凝聚了中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和歷史特色，是傳統(tǒng)文化的主要表達(dá)形式的載體之一，具有深刻的教學(xué)價(jià)值和教學(xué)意義。在新課程改革持續(xù)發(fā)展的背景下，高校聲樂(lè)教學(xué)應(yīng)該同古詩(shī)詞作品進(jìn)行有效結(jié)合，體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的傳承意義和研究?jī)r(jià)值，全面提高學(xué)生的文化底蘊(yùn)和思想內(nèi)涵。高校聲樂(lè)教師要立足于古詩(shī)詞作品的思想感情，創(chuàng)新聲樂(lè)教學(xué)理念和教學(xué)模式，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞作品的表演技巧，充分弘揚(yáng)和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。