劉靈芝 (山東省濰坊市實(shí)驗(yàn)學(xué)校 261108)

陶行知先生提出的“生活即教育”思想強(qiáng)調(diào):“在教育中,若未同生活相結(jié)合,那么這樣的教育則是不完整的?！碑?dāng)前,初中學(xué)生的生活體驗(yàn)比較匱乏,導(dǎo)致學(xué)習(xí)與生活有些脫節(jié)。面對這一情況,陶行知先生生活教育理論發(fā)揮著重要的指導(dǎo)價值,特別是在德育生活化方面,更需要陶行知的生活教育理論進(jìn)行指導(dǎo)。

一、初中德育生活化教育內(nèi)涵

德育生活化教育是學(xué)校、教師與學(xué)生之間密切關(guān)聯(lián)的一種德育模式。它立足于學(xué)生實(shí)際生活、實(shí)際活動與實(shí)際存在,以實(shí)踐性、感性的方式,引導(dǎo)學(xué)生在各種生活化實(shí)踐活動中去真實(shí)經(jīng)歷、深刻感悟,從而構(gòu)建個人理想和價值觀,進(jìn)一步提高生命質(zhì)量,實(shí)現(xiàn)“知行合一”。

這一德育模式的主要特征包括:一是主體性,德育生活化教育的出發(fā)點(diǎn)在于引導(dǎo)學(xué)生懂得如何做人、做事,學(xué)會生活。它鼓勵學(xué)生從適應(yīng)、服從的層次逐漸升華到超越、自主的層次,積極探索、認(rèn)知、體驗(yàn)和創(chuàng)造道德的過程,并不需要過多教師干預(yù)。二是開放性,德育生活化教育是一個雙向互動的過程。在整個德育教育過程中,教師和學(xué)生之間應(yīng)該進(jìn)行平等對話,高度重視學(xué)生的體驗(yàn)和反饋。三是個性化,德育生活化教育要立足于學(xué)生的現(xiàn)實(shí)個性,尊重學(xué)生的需求、興趣、創(chuàng)造和自由,耐心引導(dǎo)學(xué)生積極追求深刻的人生意義,形成良好的個性品質(zhì)。

二、初中德育生活化教育的價值

德育生活化教育在素質(zhì)教育廣泛推行的背景下尤為必要。從宏觀層面來看,它能夠強(qiáng)化學(xué)生的綜合素質(zhì);從微觀層面來看,它能夠提高德育課堂的效率和質(zhì)量,逐步引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價值觀。

1.實(shí)施素質(zhì)教育的必然要求

2017年7月8日《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育教學(xué)改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見》明確提出,堅持“五育”并舉,全面發(fā)展素質(zhì)教育,學(xué)校應(yīng)積極開展德育,并結(jié)合自身實(shí)際情況組織開展相關(guān)工作。德育生活化教育更應(yīng)該立足于學(xué)生的實(shí)際情況,科學(xué)地開展教育實(shí)踐活動,全面提升對德育的重視程度,廣泛開展素質(zhì)教育,培養(yǎng)學(xué)生正確的價值觀。

2.增強(qiáng)課堂實(shí)效的應(yīng)需之策

傳統(tǒng)的德育模式中,教師過于注重理論知識的灌輸,忽略了學(xué)生主體性和個性化發(fā)展,學(xué)生處于被動接受狀態(tài),學(xué)習(xí)建立在他人感受上,缺乏理論與實(shí)踐相結(jié)合的學(xué)習(xí)意識。通過德育生活化教育引入生活元素,可以使學(xué)生更好地融入德育環(huán)境,激發(fā)個體思維和情感因素,促進(jìn)學(xué)生在真實(shí)、形象的德育環(huán)境中提高道德素養(yǎng)。

3.引領(lǐng)價值取向的關(guān)鍵因素

初中生身心發(fā)展轉(zhuǎn)變較大,他們已開始規(guī)劃自己的人生。他們往往需要面對生活中的道德抉擇,容易陷入理性沖突和道德兩難的困境。德育生活化教育可以引導(dǎo)學(xué)生觸動內(nèi)心,產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴,幫助學(xué)生在日常生活中逐漸建立道德發(fā)展體系,提高道德判斷力和情感認(rèn)知能力。同時,德育生活化教育也可以引導(dǎo)學(xué)生不斷強(qiáng)化心理素質(zhì)和道德修養(yǎng),逐漸形成自主理性的道德準(zhǔn)則,實(shí)現(xiàn)自我超越。

三、初中德育生活化教育策略分析

1.創(chuàng)建良好教育環(huán)境

在初中德育生活化教育中,環(huán)境對學(xué)生的潛移默化作用不可忽視。學(xué)校應(yīng)該在物質(zhì)和精神環(huán)境方面融入品德教育,用“意”創(chuàng)造,用“心”優(yōu)化,營造安全有序、寬松和諧的校園環(huán)境。在物質(zhì)環(huán)境方面,學(xué)?？梢赃x擇明亮顯眼的顏色來裝飾建筑物,張貼一些文明標(biāo)語或展示有關(guān)文明禮儀的手抄報或圖畫。在精神環(huán)境方面,教師應(yīng)尊重、關(guān)心和善待學(xué)生,以學(xué)生為中心,注重責(zé)任心、愛心和誠心。教師應(yīng)注意自己的言行舉止,使用文明語言,外表樸素大方,以良好的心態(tài)和情緒接觸學(xué)生。此外,教師要重視學(xué)生的合作意識培養(yǎng),鼓勵學(xué)生積極參與勞動,如引入值日生制度,讓學(xué)生自主協(xié)商并分工完成值日任務(wù),從而促進(jìn)學(xué)生的勞動意識和熱愛集體的情感。

2.以現(xiàn)實(shí)生活為素材

德育生活化教育需要教師深入研讀教材,認(rèn)真?zhèn)湔n,并將德育教學(xué)內(nèi)容與日常生活相結(jié)合。不同于傳統(tǒng)的“照本宣科”,這種教學(xué)方式積極引入現(xiàn)實(shí)生活中的事例,能夠調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,也能夠?qū)⒁恍┏橄蟮闹R形象化、具體化、簡單化,有助于學(xué)生輕松理解。例如,在教授“學(xué)會感恩”的課程時,教師可以先通過多媒體播放一些關(guān)于感恩的真實(shí)故事或視頻,引導(dǎo)學(xué)生分享自己的感受,談?wù)撋磉叺母卸骼?。此?教師還可以播放一些有關(guān)不孝敬父母的視頻,讓學(xué)生評價這種行為,并講述自己會如何做以及原因。這些真實(shí)的生活素材能夠引導(dǎo)學(xué)生深刻體會到父母的偉大愛心,喚起學(xué)生對父母的愛,引導(dǎo)他們成長為懂得感恩的人。

3.充分利用本土文化資源

各地區(qū)擁有獨(dú)特的發(fā)展歷史和風(fēng)土人情,學(xué)生對自己家鄉(xiāng)懷有特別的情感。為深入開展德育教育,教師應(yīng)當(dāng)巧妙利用本土文化、人文地理等一系列獨(dú)特資源,與德育內(nèi)容相融合。通過這樣的方式,不僅能拓寬學(xué)生的文化視野,強(qiáng)化他們對民族文化、歷史發(fā)展和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知,還能激發(fā)他們對家鄉(xiāng)和祖國的熱愛之情。例如,在“傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展”教學(xué)中,可以組織學(xué)生參觀當(dāng)?shù)孛麆俟袍E、探訪民間藝術(shù)傳承人員、了解老紅軍等,以此來激發(fā)學(xué)生對民族自豪感,逐漸提高他們的文化自信。

4.結(jié)合流行話題

對于初中生而言,他們已經(jīng)具備一定的思想。如果教師仍然采取口頭式、灌輸式的說教教學(xué)方式,很難對學(xué)生的道德品質(zhì)產(chǎn)生深刻影響。因此,初中德育教師可以結(jié)合目前社會流行話題,將學(xué)生所關(guān)注的熱點(diǎn)、時事作為課堂討論的主題,調(diào)動學(xué)生的積極性,了解他們的思想動態(tài)和價值觀念,從而實(shí)現(xiàn)有針對性的教育與引導(dǎo)。例如,《中國機(jī)長》這部電影一經(jīng)上映就引起了廣泛熱議,該電影以藝術(shù)手法還原了真實(shí)事件,塑造了一個臨危不懼、高度鎮(zhèn)定、高度負(fù)責(zé)的機(jī)長形象。因此,教師可以抓住這一點(diǎn),在課堂上播放電影經(jīng)典片段,并展示當(dāng)時事件發(fā)生后社會反應(yīng)和媒體評論,引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合電影、社會評論和自身感受,以“責(zé)任感”“職業(yè)精神”為主題開展一系列活動,如觀后感、書法、手抄報等,以此表達(dá)自己的感受與想法。通過將學(xué)生融入到社會流行話題中,德育更具針對性和準(zhǔn)確性。

5.參與生活實(shí)踐

初中德育的覆蓋面較廣,大部分德育資源來自于真實(shí)生活。因此,教師應(yīng)以“教育即生活”理念為指導(dǎo),真正使德育教育“回歸生活”,讓學(xué)生源自生活、高于生活并回歸生活。例如,可以組織學(xué)生參與法律實(shí)踐類活動,邀請律師、法官到課堂進(jìn)行“以案說法”或參加普法活動等。同時,在開展節(jié)日主題實(shí)踐活動時,可以匯聚社會、家庭和學(xué)校等多方資源,助力德育高效開展。我國歷史文明悠久,上下五千年的沉淀中形成了諸多特色十足的傳統(tǒng)節(jié)日,如紅紅火火的春節(jié)、熱鬧的元宵節(jié)、細(xì)雨紛飛的清明節(jié)、粽子飄香的端午節(jié)等,這些傳統(tǒng)節(jié)日為學(xué)生品德教育提供了良好的契機(jī)。學(xué)?？梢詮膫鹘y(tǒng)節(jié)日入手,設(shè)計具有突出主題、教育意義深刻、豐富多彩、感染力強(qiáng)且可操作性強(qiáng)的社會實(shí)踐活動。例如,在三八婦女節(jié)時,邀請媽媽進(jìn)學(xué)校,開展學(xué)生成長點(diǎn)滴分享活動,幫助學(xué)生體會媽媽的辛苦,送上感謝與祝福;在九九重陽節(jié)時,組織學(xué)生制作圖畫、泥塑等作品并送給爺爺奶奶等,表達(dá)對長輩的敬愛之情,促進(jìn)尊老愛幼的良好品德形成;在父親節(jié)或母親節(jié)時,指導(dǎo)學(xué)生制作小禮物并送給爸爸媽媽,使學(xué)生切實(shí)體會勞動的不易,從而感受到父母工作的辛勞,懂得尊重并孝順父母。

6.加強(qiáng)家校合作

在初中德育生活化教育工作中,學(xué)生是根本對象,學(xué)校和家庭環(huán)境對學(xué)生的道德修養(yǎng)和思想觀念影響深遠(yuǎn),任何一方的缺失都會影響德育工作的成效。因此,初中德育生活化教育應(yīng)該強(qiáng)調(diào)家校合作,積極搭建暢通、堅實(shí)的橋梁,引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀,健康成長,真正實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)。

例如,設(shè)立家長開放日,邀請家長走進(jìn)課堂,觀摩課程教學(xué),全身心投入到課堂教學(xué)中,與孩子一起體會和感受教學(xué)活動。在這一天,教師積極向家長展示活潑、愉悅的課堂教學(xué),學(xué)生踴躍參與,大膽發(fā)言、專心游戲、細(xì)致聆聽,觸動家長的心靈。課后,家長積極發(fā)表意見,認(rèn)為教師認(rèn)真教學(xué),學(xué)生輕松學(xué)習(xí),與“寓教于樂”的理念相吻合。通過讓家長走上講臺,如邀請學(xué)習(xí)習(xí)慣良好的媽媽做客“家長講壇”,其他家長認(rèn)真傾聽,家長互相交流和學(xué)習(xí),取長補(bǔ)短,受益匪淺。家長還可以參與活動,如運(yùn)動會、開學(xué)典禮、節(jié)慶日等,切身體會孩子的成長。通過開展“角色對換”活動,要求家長和學(xué)生寫下自己在角色互換這一天所做的事情和感悟。通過這一活動,家長可以理解孩子學(xué)業(yè)的實(shí)踐,孩子也能感受到父母的辛勞,家長能夠給予孩子更多的寬容,學(xué)生也能感恩父母。

德育生活化教育使學(xué)生在輕松、熟悉的生活環(huán)境中掌握和理解德育知識,并融入生活。德育并不是單純、枯燥乏味的“說教課”,生活化教育創(chuàng)造全新的感覺:一個個鮮活的生活事例深深感染學(xué)生;一個個形象生動的生活情境喚醒學(xué)生對美好生活的追求;一個個生活難題激發(fā)學(xué)生的探索熱情。生活化教育使學(xué)生擁有更具體、更有趣、更豐富的道德訓(xùn)練,在趣味性的社會實(shí)踐中激發(fā)思維、觸動心靈、喚醒意識,有助于引導(dǎo)學(xué)生積極塑造品德,實(shí)現(xiàn)自我健康發(fā)展。