柴多茂　劉娜

“一帶一路”是構(gòu)建人類命運共同體的偉大實踐。武威市是古絲綢之路的重鎮(zhèn)，以武威為中心的涼州文化，為中華文化的多樣性提供了豐厚的文化資源。進入新時代，在“一帶一路”背景下，涼州文化“走出去”取得了一定的成績，也將迎來更大機遇，因此要抓住機遇，充分發(fā)揮資源、區(qū)域優(yōu)勢，在政策支持基礎(chǔ)上繼續(xù)助力涼州文化發(fā)展，廣開渠道推動涼州文化傳播，借助國家對外平臺，推進文化數(shù)字化戰(zhàn)略，提高涼州文化對外合作水平，樹立獨特的文化品牌，推動涼州文化進一步走出去。

建設“一帶一路”，文化須先行。武威地處河西走廊東端，是古代絲綢之路的重鎮(zhèn)，處于我國蒙古草原文化圈、青藏高原文化圈和中原文化圈的融匯地帶，亦是東西方文化交流互鑒的前沿，農(nóng)耕文化與游牧文化、東西方文化在此交匯互鑒，形成了以今天武威市為中心的涼州文化。邁入新時代，武威市肩負著弘揚絲路精神、建設“一帶一路”的新使命新任務，也再次成為“一帶一路”建設中外文化交融互鑒的重要樞紐。通過開展多形式、高層次的文化宣傳交流活動，參與國際文明對話與交流，把涼州文化的理念和精髓傳播到世界各地，讓國際社會增進對中國的了解和認識，對提升國家文化軟實力、中華文化影響力有重要意義。

一、涼州文化資源概述

（一）涼州文化的概念

涼州，不僅是區(qū)域地理名稱，也是歷史文化概念。隨著時代的變化，“涼州”一詞不斷被賦予不同的歷史文化意義，成為西北邊疆、漢唐遺韻的象征。所以，涼州文化要從廣義和狹義上來講。廣義上，雖然不同歷史時期武威、張掖、酒泉、敦煌等河西走廊各地的文化面貌有一定差別，但是河西走廊地區(qū)作為一個相對獨立的地理單元，其經(jīng)濟、社會、文化的發(fā)展具有一體化特質(zhì)，所以涼州文化的研究可將武威及其周邊的文化輻射區(qū)包括在內(nèi)。狹義上，不同歷史時期武威的地位都十分重要，中古時期一度成為西北地區(qū)經(jīng)濟、政治、軍事、文化中心，積淀了豐富而獨特的歷史文化資源。所以，以武威為中心，重點分析涼州文化的共性與個性，是狹義上的涼州文化。質(zhì)言之，廣義的涼州文化指整個河西走廊地區(qū)的文化，狹義的涼州文化指武威地區(qū)的文化。本文所指的“涼州文化”是從狹義層面來講的。

（二）涼州文化的主要內(nèi)容

1、歷史悠久的史前文化

根據(jù)史料證實，早在五千年前，就有人類在武威繁衍生息。武威現(xiàn)存的史前文化有馬家窯文化、齊家文化、沙井文化，遺址遺跡遍布全境（見表1），見證著五千年的涼州文明史，書寫了燦爛輝煌的史前涼州文明，是涼州文化的重要積淀。

2.獨具魅力的漢唐文化

漢武帝在武威設郡置縣以來，實行移民、屯田，中原地區(qū)先進的農(nóng)耕技術(shù)、種植技術(shù)、生產(chǎn)工具及文化先后在涼州境內(nèi)推廣、應用，促進了社會、經(jīng)濟、文化的發(fā)展。在武威境內(nèi)出土的《儀禮簡》《醫(yī)藥簡》《王杖簡》及漢筆“白馬作”、絲織品、漆器等，證明了先進的中原農(nóng)耕文明曾在這里繁榮發(fā)展。特別是雷臺漢墓出土的銅奔馬及銅車馬儀仗俑，再現(xiàn)了當時精湛的青銅鑄造技藝。在隋、唐兩朝，西域外來音樂與中原本土音樂在涼州取長補短，相互借鑒，產(chǎn)生了西涼樂舞，繼而在中原內(nèi)地甚為流傳，如聞名天下的宮廷大型歌舞曲《霓裳羽衣舞》就是改編自西涼樂舞。唐代詩人岑參、高適、王之渙、王翰等來到河西走廊，寫出了許多膾炙人口、流傳千古的詩篇，特別是以《涼州詞》為代表的邊塞詩，真實地反映涼州一帶的社會經(jīng)濟、地理山川、民俗風情，濃郁邊塞風格已成為當時詩壇的一種特有格調(diào)，其中不乏經(jīng)久不衰的“千古絕唱”。

3.繼絕扶衰的五涼文化

東晉十六國時期，河西走廊地區(qū)相對太平，大批中原文人、學者匯集于此，保存了中原傳統(tǒng)文化，同時吸收西域文化，使中原文化、西域文化、游牧文化在武威交流融合，形成了“承前啟后、繼絕扶衰”的五涼文化。五涼文化在儒學、文學、科學等方面取得了豐碩的成就，對后來中原地區(qū)的文化復興起到了十分重要的作用。陳寅恪對此有精辟的論述，認為“秦涼諸州西北一隅之地，其文化上續(xù)漢、魏、西晉之學風，西開（北）魏、（北）齊、隋、唐之制度，承前啟后，繼絕扶衰，五百年間延綿一脈，然后始知北朝文化系統(tǒng)之中，其由江左發(fā)展變遷輸入者之外，尚別有漢、魏、西晉之河西遺傳?！泵绹鴮W者謝赫也認為，“涼州是一座地地道道的熔爐，正如夏威夷對于二十世紀的美國一樣。對于內(nèi)地的唐人，涼州本身就是外來奇異事物的親切象征?！?/p>

4.神秘誘人的西夏文化

西夏是11世紀至13世紀初在我國西北地區(qū)存在的一個以黨項族為主體的少數(shù)民族政權(quán)，興慶府為都城，涼州府為輔郡。西夏政權(quán)先后共100多年，政權(quán)被滅后，黨項族及其創(chuàng)造的文化也慢慢消失在歷史的長河中。所幸在19世紀初，乾嘉學者張澍在武威大云寺發(fā)現(xiàn)西夏碑，繼而打開了西夏政權(quán)及其創(chuàng)造的西夏文化的神秘面紗，也拉開了近現(xiàn)代學者對西夏歷史、文化、經(jīng)濟等研究的序幕。新中國成立后，在武威亥母洞出土西夏文《維摩詰所說經(jīng)》，這是迄今發(fā)現(xiàn)的世界上最早的泥活字版本佛經(jīng)。另外，在武威張義天梯山石窟、修行洞，古城塔兒灣等遺址出土了不少西夏文的醫(yī)方、占卜辭、官府文書等，特別是武威西郊林場考古發(fā)掘的木緣塔、木棺、彩繪木版畫等珍貴文物，內(nèi)容相當豐富，為深入推動西夏歷史、經(jīng)濟、社會、宗教等方面研究提供了珍貴的實物資料。

5.學風蔚然的明清文化

武威的文化教育事業(yè)起步很早，漢平帝元始三年（公元3年）在姑臧縣城設立官學，之后歷代統(tǒng)治者都非常重視教育。到明正統(tǒng)二年（1437年），涼州衛(wèi)重修文廟，規(guī)模宏大，被譽為“隴右學宮之冠”；鎮(zhèn)番衛(wèi)于明成化十二年（1476年）建立文廟，成化十三年（1477年）創(chuàng)建儒學。清代，武威文教事業(yè)興盛一時。雍正二年（1724年），涼州府將前朝的涼州衛(wèi)儒學改為涼州府儒學，并且還增加了生員，選拔貢生也由兩年一貢改為三年兩貢。雍正四年（1726年），涼州府又創(chuàng)建武威縣儒學，并設立了武威考院。武威的書院，起于明代，盛于清代，有史記載的如成章書院等6所，是“賴以造士”的重要場所（見表2）。武威書院管理有方，教育有法，學風蔚然，培養(yǎng)了眾多人才，在甘肅頗負盛名。其中不少人對當時的文學藝術(shù)、思想文化產(chǎn)生過一定的影響。

6.源遠流長的佛教文化

漢晉以來，佛教文化沿著絲綢之路，經(jīng)過河西走清代涼州府書院及文進士廊，向內(nèi)地傳播，武威成為中國北方地區(qū)佛教的中心和佛教東漸的中轉(zhuǎn)站。特別在漢魏、兩晉和十六國時期，中原發(fā)生戰(zhàn)亂，河西相對安定，再加上當時河西割據(jù)統(tǒng)治者崇奉提倡，佛教首先在河西走廊一帶留駐興發(fā)，繼而開始了佛教中國化的步伐。五涼時期，佛學大師鳩摩羅什在涼州17年，開壇說法，翻譯佛典25部294卷，重要的有《摩可般若波羅蜜經(jīng)》《金剛經(jīng)》《妙法蓮花經(jīng)》《維摩詰經(jīng)》《中論》《百論》《十二門論》等。這些經(jīng)論在我國的傳播，對中國佛教宗派理論的形成有著劃時代的影響。特別是大乘空宗理論，以其豐富的內(nèi)涵，極大的啟發(fā)了中國哲學發(fā)展。

7.多姿多彩的民族民俗文化

武威悠久的歷史、獨特的自然環(huán)境、多元的人文景觀和多民族的雜處融合，為其民間藝術(shù)的產(chǎn)生、發(fā)展提供了良好的土壤，從西涼樂舞到民間鼓舞，從地方大戲到民間小曲，從傳統(tǒng)文學到民間說唱，從物質(zhì)文化遺產(chǎn)到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，無不滲透著武威人民的智慧和匠心，無不體現(xiàn)著武威各族人民粗獷雄渾、豪邁奔放的地域特色和藝術(shù)風格。武威民間文化種類繁多，特色鮮明。自2005年，國家啟動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作以來，武威市大力挖掘整理文化資源，先后公布了五批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目、兩批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。截至2022年11月，武威市共有國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目7項，省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目29項，市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目107項，縣（區(qū)）級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目221項，構(gòu)建了完整的國家和省、市、縣四級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄體系（見表3）。

二、涼州文化“走出去”的發(fā)展現(xiàn)狀

近年來，武威市政策環(huán)境更加優(yōu)化、文旅產(chǎn)業(yè)融合更加深入、“崇文尚德包容創(chuàng)新”的城市精神和“天馬行空自在武威”的文化旅游影響力更加擴大，文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展迎來了黃金期，涼州文化“走出去”的前景更加廣闊。

（一）文化“走出去”發(fā)展環(huán)境不斷優(yōu)化

2017年以來，武威市委、市政府加快建設文化旅游名市，成立文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展領(lǐng)導小組，建立武威市涼州文化研究院、武威市文旅集團，制定出臺《關(guān)于加快文化旅游名市建設的意見》，提出鼓勵傳承發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培育文化旅游演藝精品、支持舉辦各類節(jié)會活動等支持文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展的“黃金21條”。

（二）公共文化服務體系基礎(chǔ)建設卓有成效

近年來，武威市博物館、圖書館、影劇院等相繼建成投用，全域旅游導覽系統(tǒng)、景區(qū)標識標牌系統(tǒng)、停車場、通信等基礎(chǔ)設施持續(xù)完善，市、縣區(qū)“三館一站”、行政村綜合性文化服務中心、城市街道綜合文化站和社區(qū)綜合性文化服務中心覆蓋率達到100%。

（三）文化精品創(chuàng)作成果豐碩

2021年以來，短視頻《話說五涼》中英文版在國內(nèi)各大平臺熱播，影視劇《八步沙》《綠色誓言》開機拍攝，歷史文化紀錄片《夢幻涼州》在央視首播，歷史情景歌舞劇《夢幻涼州》成功創(chuàng)演。《中國國家人文地理·武威》《涼州文化概覽》《武威故事》《五涼名儒》《武威文物精品圖集》《武威非物質(zhì)文化遺產(chǎn)圖典》和《斯文涼州》英文版等一大批精品成果專著出版發(fā)行。

（四）文化遺產(chǎn)保護工作成效突出

近兩年，武威市新增全國重點文物保護單位1處、省級文物保護單位2處、市（縣）級文物保護單位1處，天?？h唐代吐谷渾王族墓葬考古發(fā)掘列入“考古中國”重大項目，民勤曲子戲、天祝唐卡入選第五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目。長城遺址搶險加固、武威文廟修繕等30余項文物保護維修工程有序?qū)嵤?，雷臺漢墓保護規(guī)劃獲省政府公布實施。

（五）文旅融合項目扎實推進

五涼文化博物館、李銘漢故居及翰林園建成對外開放。投資58.037億元的全省最大的PPP文旅項目——雷臺文化旅游綜合體項目和投資38.86億元的歷史文化街區(qū)保護建設項目，配套設施、業(yè)態(tài)布局和招商工作有序推進。

（六）文化旅游品牌競爭力顯著提高

自2017年以來，武威市成功舉辦數(shù)次大型文化論壇和學術(shù)研討會，積極參加西部大環(huán)線聯(lián)盟暨西部主力城市旅游交流推介會，在新華網(wǎng)、人民網(wǎng)、央視網(wǎng)、中國新聞網(wǎng)、《讀者》等平臺開展涼州文化和武威文化旅游整體形象宣傳。以“涼州文化”為關(guān)鍵詞在上述各大網(wǎng)站搜索，人民網(wǎng)登載信息443989篇，央視網(wǎng)登載信息43篇，新華網(wǎng)登載26篇，中國新聞網(wǎng)登載15條信息。

三、涼州文化“走出去”的重要意義

（一）有利于推進涼州文化的交流融合

融入“一帶一路”，武威自古以來是一個積極的參與地、建設地、引領(lǐng)地。漢唐時期從長安出發(fā)的絲綢之路，史料記載明確：自長安西行，到武威、張掖、酒泉、敦煌；經(jīng)新疆，過蔥嶺，到中亞、西亞，最后到大秦（羅馬帝國）。武威在古絲綢之路上占據(jù)著舉足輕重的地位?？缭角?，“一帶一路”建設，給武威帶來千載難逢的機會，也給涼州文化帶來了巨大的機遇，再次把武威與絲路沿線城市聯(lián)系在一起。“一帶一路”建設，需要經(jīng)貿(mào)之間的合作“硬”支撐，更離不開文化的交流“軟”助力?！敖z綢之路”因貿(mào)易而興起，因文化融合而興盛。打好“文化牌”，是武威融入“一帶一路”的重要一環(huán)。

（二）有利于加快武威文旅產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展

武威地處河西走廊東端，與沿線國家開展文化旅游交流有著堅實的基礎(chǔ)和優(yōu)勢。旅游項目是展示武威形象的重要窗口，是以開放促招商，拉動經(jīng)濟發(fā)展強有力的動力。武威文廟、武威雷臺、武威天梯山石窟、武威鳩摩羅什寺、天祝天堂寺廟等旅游資源豐富，享譽海內(nèi)外，是各地區(qū)游客心向往之的旅游目的地。近年來，武威旅游業(yè)緊緊依托豐富的武威歷史文化資源，積極融入全省旅游發(fā)展，對外打造涼州文化品牌，對內(nèi)打造靚麗武威形象，實施對外開放、促進經(jīng)貿(mào)交往，加快武威文化旅游產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。

（三）有利于帶動武威文化產(chǎn)業(yè)的深入發(fā)展

武威具有博大深厚、內(nèi)涵豐富的文化資源，并對景泰、金昌等周邊地區(qū)有很強影響力。傳承涼州文化，提升文化軟實力，建設文化旅游名市，實現(xiàn)“文化興”的發(fā)展目標，要抓住“一帶一路”機遇，讓涼州文化更好地服務武威高質(zhì)量發(fā)展。借助“一帶一路”，積極發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，聚合重點文化企業(yè)，加強文化領(lǐng)域之間在金融等方面的合作，推動生產(chǎn)要素的合理流動，推動文化資源有效配置，打開文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新局面，向國內(nèi)外展示涼州文化魅力、提升涼州文化“軟實力”，積極推動武威文化產(chǎn)品和服務出口。

（四）有利于擴大涼州文化市場消費

文化“走出去”的真正路徑在于消費文化，而文化消費則很大程度要依托文化貿(mào)易的方式來實現(xiàn)，可以充分依托武威歷史文化資源與優(yōu)勢，積極探索產(chǎn)業(yè)發(fā)展新模式，不斷挖掘創(chuàng)新文化產(chǎn)品與服務，建立國內(nèi)外交流渠道、打造海內(nèi)外涼州文化交流平臺，整合更多跨產(chǎn)業(yè)、跨地區(qū)的文化企業(yè)進行合作，開放交流，組團發(fā)展，不斷增強武威文化企業(yè)“走出去”的影響力。

四、推動涼州文化“走出去”的路徑

（一）廣開渠道增強涼州文化傳播力

一是認真貫徹落實《中共中央辦公廳、國務院辦公廳關(guān)于推進實施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的意見》，結(jié)合實際，制定武威市推進文化數(shù)字化戰(zhàn)略的實施方案，明確工作重點，細化工作措施，確保各項工作任務落到實處。二是創(chuàng)新文化表達方式，推進武威市融媒體中心在報刊、廣播、電視等傳統(tǒng)業(yè)態(tài)的升級，鼓勵運用數(shù)字化手段創(chuàng)新表現(xiàn)形態(tài)、豐富數(shù)字內(nèi)容，制作涼州文化系列外宣報道、欄目和音頻、視頻節(jié)目，講好武威故事，傳播武威聲音，展現(xiàn)武威形象。三是積極搭建與國內(nèi)外媒體的交流平臺，提升本土媒體的知名度，做到內(nèi)外媒體強強聯(lián)合，推動涼州文化在不同層級、不同平臺、不同主體之間的數(shù)據(jù)分享，提升涼州文化的傳播力影響力。四是積極參與國內(nèi)外知名媒體平臺的文化類傳播項目，加強與國家級對外宣傳平臺的聯(lián)系，共同開展有影響力的文化對外交流和宣傳推廣活動。如借助孔子學院、中國文化中心等渠道，參與國家“央地合作計劃”，舉辦多樣化的涼州文化活動。五是籌劃建設武威文物數(shù)據(jù)庫、武威非遺數(shù)據(jù)庫、武威古籍數(shù)據(jù)庫、武威吐谷渾歷史文化數(shù)據(jù)庫等專題數(shù)據(jù)庫，并與已建或在建的國家級、省級文化網(wǎng)站、專題數(shù)據(jù)庫等進行關(guān)聯(lián)，在更廣渠道上傳播涼州文化。

（二）大力培育高素質(zhì)文化人才隊伍

一是組織實施文化人才培養(yǎng)計劃，在市、縣區(qū)文化單位選拔一批專業(yè)能力強、發(fā)展?jié)摿玫那嗄耆瞬胚M行重點培育，提升文化人才的國際化視野和專業(yè)化能力，為武威文化發(fā)展儲備智慧人才。二是持續(xù)開展人才引進，選拔集聚一批理論、新聞、文藝、文化創(chuàng)意領(lǐng)域具有綜合人文視野的高層次人才，加快形成人才高峰效應。三是發(fā)揮好市領(lǐng)導和縣區(qū)領(lǐng)導聯(lián)系人才的制度效力，加強對文化新組織、新領(lǐng)域、新業(yè)態(tài)人才的團結(jié)引領(lǐng)，立足“一帶一路”建設，全方位、多樣化吸納有才之士走進來，讓各類人才找準定位，發(fā)揮出最大的人才力量。四是樹立“以業(yè)聚才、以才興業(yè)”的思路，加快文化產(chǎn)業(yè)的建設，利用產(chǎn)業(yè)的輻射力吸引人才，發(fā)揮跨文化交流人才的資源整合能力和信息交換能力，注入涼州文化發(fā)展新活力。

（三）擴大涼州文化對外合作水平

一是加強在民俗文化保護、文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展等領(lǐng)域與中亞、西亞等地區(qū)國家的合作，擴大涼州文化的影響范圍。二是繼續(xù)組織舉辦好中國·民勤沙漠雕塑國際創(chuàng)作營、涼州文化國際學術(shù)研討會、河西走廊有機葡萄美酒節(jié)等文化活動，穩(wěn)固建立更廣泛范圍的合作交流平臺，吸引國內(nèi)外知名文化企業(yè)投資武威。三是積極申報將武威市文旅集團等市內(nèi)重點文化企業(yè)列入為國家文化出口重點企業(yè)，加強與讀者出版集團等國家文化出口重點企業(yè)、西安高新技術(shù)開發(fā)區(qū)等國家文化出口基地的溝通、合作，積極發(fā)展武威對外文化貿(mào)易。

（四）全范圍打造涼州文化品牌

一是提煉出體現(xiàn)獨特內(nèi)涵的武威城市形象視覺符號，并支持鼓勵全市各行各業(yè)廣泛使用武威城市形象對外推廣標識、標語。二是實施精準傳播工程，持續(xù)開展好“天馬行空自在武威”文化旅游品牌形象和“崇文尚德包容創(chuàng)新”武威城市精神推廣活動。三是推動涼州文化品牌塑造新突破，打造以涼州詞、五涼文化、吐谷渾文化、天祝唐卡為重點的特色文化產(chǎn)業(yè)模式，并將其作為實現(xiàn)“文化興”的重要推動力。四是抓牢絲綢之路（敦煌）國際文化博覽會這個國家級平臺，持續(xù)舉辦“五涼”文化論壇，實現(xiàn)涼州文化與其他地區(qū)文化的交流和溝通。五是進一步加強與國內(nèi)外知名高校、科研機構(gòu)、博物館等有關(guān)單位的戰(zhàn)略合作，提升武威市重大文化活動的水平，將“涼州文化論壇”等平臺打造成為武威市建設文化旅游名市、實現(xiàn)“文化興”戰(zhàn)略目標的高端平臺。六是引進或培育重量級文化節(jié)展賽事活動，探索打造一批在國內(nèi)國際具有影響力的武威節(jié)事、展會自主品牌，形成多領(lǐng)域、多維度、多層級重要品牌文化活動，更好向國內(nèi)外傳遞“武威聲音”。七是建設武威城市形象資源共享平臺，展示武威城市形象IP。創(chuàng)新實施“城市背景板”工程，通過重大賽事、會展、節(jié)慶、論壇等平臺，推動武威城市形象立體傳播。