王雁燕

（大連藝術(shù)學(xué)院，遼寧 大連 116600）

金州民間畫文化底蘊(yùn)深厚、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，帶有濃厚的民族特色和地域特色。經(jīng)過多年的發(fā)展，已有了自己的特色。從眾多作品中不難發(fā)現(xiàn)“傳統(tǒng)與現(xiàn)代”相融的圖式呈現(xiàn)，這也是近代金州民畫的一個(gè)重要特征。

一、關(guān)于金州民間畫

（一）概況

金州民間畫亦稱金州農(nóng)民畫，至少有1000 多年歷史，其根基厚重，名揚(yáng)海內(nèi)外，被譽(yù)為“東方畢加索”。1988 年被文化部命名為首批“中國(guó)現(xiàn)代民間繪畫之鄉(xiāng)”稱號(hào)，與當(dāng)時(shí)上海金山縣、陜西戶縣并稱為“中國(guó)三大農(nóng)民畫故鄉(xiāng)”。

新中國(guó)成立后，金州民間畫曾創(chuàng)作出大量的優(yōu)秀作品，引起了整個(gè)美術(shù)界的關(guān)注。20 世紀(jì)80 年代，金州民間畫興起，并很快成為中國(guó)現(xiàn)代民間繪畫中的一支突出力量。1982 年，首次參加了金縣（現(xiàn)金州區(qū)）、陜西戶縣、遼寧東溝縣“三縣民間畫聯(lián)展”。1984 年，又有40 余幅作品入選遼寧省民間藝術(shù)展，其中有20 幅作品獲優(yōu)秀獎(jiǎng)。1987 年，有100 幅作品參加了云南省交流展；同年首屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)期間，又有《養(yǎng)魚姑娘》《打稻子》《衛(wèi)士》《漁場(chǎng)歡歌》等入選中國(guó)美術(shù)館舉辦的“中國(guó)現(xiàn)代民間繪畫展覽”。金州民間畫不僅多次參加國(guó)家、省、市區(qū)的展覽，還有多幅作品赴俄羅斯、瑞典及烏拉圭等10 多個(gè)國(guó)家展出。致此，金州成為全國(guó)文化先進(jìn)縣中一張最具有特色的名片。

金州民間畫，多是以金州民間的生活場(chǎng)景、行為習(xí)慣和個(gè)人的體悟?yàn)榛A(chǔ)而展開創(chuàng)作。這些創(chuàng)作者，雖然沒有接受過正統(tǒng)專業(yè)的美術(shù)教育，但他們對(duì)周圍環(huán)境的體悟和自身不斷完善的畫技基礎(chǔ)上，開始不斷地拓展著自己的藝術(shù)語言，金州民間畫就是在這一時(shí)代和環(huán)境中悄然生根、發(fā)芽的。因此，金州的民間畫具有濃厚、原始的鄉(xiāng)土氣息，又受到當(dāng)?shù)厝嗣竦膹V大歡迎和支持，成為了“大家”的一種藝術(shù)。時(shí)至今日，金州民間畫的創(chuàng)作群體已經(jīng)不再局限于當(dāng)?shù)氐乃嚾耍ㄈ缤跏篮辏?，一些小學(xué)老師、大學(xué)教授、群藝館的工作人員，甚至是家庭主婦等都在不斷學(xué)習(xí)、研究和創(chuàng)新這一繪畫。

（二）地域特色與藝術(shù)價(jià)值

1．實(shí)用與審美相統(tǒng)一

金州民間畫洋溢著濃郁的生命色彩，是當(dāng)?shù)厝嗣裨谏a(chǎn)、生活中對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的感知與感受，是當(dāng)?shù)厝嗣駥?duì)美好事物的一種精神祈求和表達(dá)，是金州勞動(dòng)群眾多年的集體智慧結(jié)晶，并流露出一種審美映照。金州民間畫的創(chuàng)作者們，善于運(yùn)用自己的筆墨，來表現(xiàn)本地的各種生活情景，例如捕鲅魚、曬海帶、摘櫻桃、摘蘋果以及一些節(jié)事活動(dòng)等。金州民間畫的創(chuàng)作者們，敢于將當(dāng)?shù)厝嗣竦娜粘Ｉ钭鳛轭}材，并將某些優(yōu)秀的民俗精髓融入作品的創(chuàng)造之中。比如借鑒中國(guó)剪紙的樣態(tài)，對(duì)其進(jìn)行分析、總結(jié)完成創(chuàng)作中造型的問題處理；從傳統(tǒng)刺繡中提取并詮釋了其畫面顏色的運(yùn)用等。最終，使得金州民間畫在表現(xiàn)形式上，不僅有效繼承了民間藝術(shù)的特色，而且還具有明顯獨(dú)特的地域藝術(shù)特征，兼具實(shí)用性和審美性兩個(gè)層面。金州民間畫具有的獨(dú)特內(nèi)容敘事與藝術(shù)風(fēng)格，還顯示出一種正向、積極的心理狀態(tài)和意識(shí)形態(tài)。我們應(yīng)該汲取其寶貴的藝術(shù)養(yǎng)分，把它們注入新的創(chuàng)造之中，以使人們獲得更多對(duì)生命和美好事物的向往。

2．物質(zhì)與精神相統(tǒng)一

從藝術(shù)內(nèi)涵的角度來說，民間畫的內(nèi)涵總是高于一切，可謂“藝術(shù)之母體”。金州民間畫也是在一定的時(shí)代背景下誕生的，作為一種“遺產(chǎn)”，具有其獨(dú)特的歷史價(jià)值與時(shí)代價(jià)值。金州民間畫家在保護(hù)自己心靈之鄉(xiāng)的過程中，創(chuàng)造出一種與時(shí)代、地域相適應(yīng)的嶄新的美術(shù)意象，又將新時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展巧妙的結(jié)合在一起，具有明顯的地域性、民族性以及時(shí)代性，完好的詮釋出物質(zhì)性與精神性的統(tǒng)一。金州民間畫題材切入金州民眾生活，內(nèi)容健康、積極向上，順應(yīng)了時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，這不僅讓金州人民的生命得以展現(xiàn)，也為更多的人了解金州古城的歷史和發(fā)展，開啟了一道窗口。

3．傳承與創(chuàng)新相統(tǒng)一

金州民間畫不僅體現(xiàn)了一種樸素的藝術(shù)觀念，而且在形式上精練了民間剪紙和民間刺繡的創(chuàng)新融合。金州的“農(nóng)民畫”，喜歡把金州各地的節(jié)日風(fēng)俗融合到民間繪畫的創(chuàng)作中，如“耍龍舞”便是以非遺“金州龍舞”為題材展開的藝術(shù)創(chuàng)作，這使得金州民間繪畫能夠更全面、更真實(shí)的向世界展示這一地方民間文化。如今，金州民間畫受到金州當(dāng)?shù)丶皣?guó)外眾多人士的高度重視。金州民間繪畫的傳承與革新與我們民族民間文化藝術(shù)和百姓生活樣態(tài)息息相關(guān)，現(xiàn)在很多創(chuàng)作者都會(huì)結(jié)合金州百姓的日常民間生活軼事和生活方式構(gòu)思創(chuàng)作，來表達(dá)自己對(duì)金州的熱愛。

二、金州民間畫傳承與發(fā)展面臨的主要問題

（一）民間畫畫家的消減與后繼乏人

金州民間畫作為一種縣域“非遺”，盡管具有明顯的地域性和審美性，卻也與其他地方的民間繪畫面臨著相同的問題。首先，創(chuàng)作群體數(shù)量出現(xiàn)消減，這主要和創(chuàng)作者的年齡、精力有關(guān)。隨時(shí)間流逝，金州地域內(nèi)的民間畫家經(jīng)年累月形成的思想意識(shí)形態(tài)、生活體悟及經(jīng)驗(yàn)等都在慢慢消逝，從而使得與其相吻合的地域“民俗DNA”逐漸走向崩潰。其次，后繼乏人。隨城鎮(zhèn)化和信息化發(fā)展，年輕人思維觀念也隨之變化，能夠靜下心來從事民間畫創(chuàng)作的愈來愈少。如何吸引和留住年輕人繼續(xù)學(xué)習(xí)創(chuàng)作是面前的現(xiàn)實(shí)問題；如何將金州民間繪畫的“生命”進(jìn)行延續(xù)成為當(dāng)務(wù)之急。金州現(xiàn)代民間繪畫的奠基人郝傳松老師畢生致力于金州民間畫的教育事業(yè)，培養(yǎng)了諸如王世宏、葛柱興及王新宇等優(yōu)秀民間畫人才。但當(dāng)下由于培訓(xùn)規(guī)模、力度以及個(gè)人發(fā)展的良莠不齊，使得金州民間畫的傳承問題顯得迫在眉睫。

（二）市場(chǎng)機(jī)制不成熟和缺乏品牌形象

由于時(shí)下金州民間畫缺乏相應(yīng)科學(xué)、系統(tǒng)的規(guī)劃管理，加之缺乏品牌形象構(gòu)建以及營(yíng)銷體系不完善，一定程度上也影響了金州民間畫的發(fā)展。有關(guān)部門關(guān)注和扶持不能形成良性循環(huán)，導(dǎo)致近年部分畫家創(chuàng)作主題不清、質(zhì)量不高。目前，金州民間畫又沒有自我品牌形象，使得民間畫畫家的生存空間、民間畫的創(chuàng)新發(fā)展都在不斷被壓縮。

三、金州民間畫數(shù)字化保護(hù)、傳承與創(chuàng)新發(fā)展建構(gòu)

（一）開發(fā)、建立金州民間畫數(shù)字化信息管理平臺(tái)及移動(dòng)APP

在信息共享平臺(tái)的建設(shè)下，實(shí)現(xiàn)金州民間畫全面開發(fā)、保護(hù)、管理和利用之最大化，補(bǔ)給科技信息背景下文化跨越式發(fā)展之需，聯(lián)合當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門、民間及高校參與“金州民間畫數(shù)據(jù)庫(kù)”項(xiàng)目建立，從而不斷擴(kuò)大普及面。

以“金州民間畫數(shù)據(jù)庫(kù)”系統(tǒng)為依托，前期根據(jù)當(dāng)下信息社會(huì)可開發(fā)金州民間畫手機(jī)APP，包括金州民間畫熱點(diǎn)新聞、金州民間畫百科、名作鑒賞、新作展示、音畫影像、網(wǎng)絡(luò)直播授課、文創(chuàng)研發(fā)及公眾資訊交流等，其內(nèi)容總體可劃分為三個(gè)板塊。第一個(gè)是“觀民間畫”，是指通過觀看和學(xué)習(xí)金州民間畫的發(fā)展歷程，及時(shí)掌握有關(guān)金州民間繪畫的最新動(dòng)態(tài)，并通過邀請(qǐng)傳承人等網(wǎng)絡(luò)直播的形式來觀賞金州民間畫和其創(chuàng)作歷程，從而擴(kuò)大宣傳，不斷滲入民心并傳揚(yáng)。第二個(gè)是“想民間畫”，就是從金州民間繪畫中，聯(lián)想了解金州當(dāng)?shù)匕傩盏纳?、勞?dòng)、節(jié)慶、民俗等一系列民間生活，從而捕捉金州的鄉(xiāng)土氣息，思考金州民間畫畫面背后的故事及其樣態(tài)呈現(xiàn)的文化價(jià)值。第三是“衍民間畫”，是指通過現(xiàn)代社會(huì)媒介APP 為用戶設(shè)計(jì)的繪畫接口，通過具有代表性的線條、筆刷、畫面及色彩等，對(duì)金州民間繪畫進(jìn)行的個(gè)人創(chuàng)作。通過這種方式，手機(jī)APP 既能重現(xiàn)金州民間畫的影像，又能不斷對(duì)金州民間畫進(jìn)行傳承、推廣和衍化，同時(shí)還能實(shí)現(xiàn)“身臨其境”的直接感受獲得。用民間畫提升大眾審美生活方式，陶冶身心，用良好的正向教育功能對(duì)其不斷進(jìn)行傳揚(yáng)。

（二）模擬、建構(gòu)金州民間畫數(shù)字交互沉浸式藝術(shù)情景

金州民間畫具有造型稚拙、色彩飽滿艷麗、氣氛熱烈等特點(diǎn)，這種似卡通畫樣態(tài)的民間藝術(shù)，是絕佳的沉浸式數(shù)字交互藝術(shù)題材。2022 年2 月26 日和27 日，耗資50 億的金州古城項(xiàng)目開發(fā)建設(shè)重磅簽約。借助正在進(jìn)行的“古城打造”，通過模擬與構(gòu)建金州民間畫數(shù)字交互沉浸式藝術(shù)情景，未來觀眾可以通過體感互動(dòng)等電子設(shè)施，全息投影、3D 投影、虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)，感受金州民間畫藝術(shù)情景帶來的沉浸式互動(dòng)體驗(yàn)。通過金州民間畫沉浸式交互展館、電影博物館等開發(fā)設(shè)計(jì)，人們可以了解到金州古城的歷史發(fā)展，體驗(yàn)金州鄉(xiāng)土特有的民間生活以及濃郁的文脈色彩。

（三）結(jié)合文旅游、紅色游等創(chuàng)立金州民間畫文化創(chuàng)意品牌

經(jīng)過調(diào)研，金州民間畫的品牌建立還處于待開發(fā)階段。努力打造金州民間畫的文化創(chuàng)意品牌，扭轉(zhuǎn)目前市面上參差不齊的粗制濫造現(xiàn)象，開發(fā)出符合大連乃至遼寧地方特色的民間繪畫，把民間繪畫和大連、遼寧的旅游產(chǎn)品有機(jī)地融合，從而形成具有鮮明的地域特征和藝術(shù)特征的“當(dāng)?shù)囟Y物”。再使旅游進(jìn)入民間畫產(chǎn)業(yè)，使民間畫衍生品成為旅游產(chǎn)品，從而“找到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活的連接點(diǎn)，不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要?！?/p>

除此之外，還可以打造金州民間畫愛國(guó)主義繪畫品牌。金州民間畫除了要與時(shí)俱進(jìn)、緊跟時(shí)代步伐之外，在繪畫題材上面還可以進(jìn)行創(chuàng)新。縱觀金州歷史豐碑的發(fā)展，很多愛國(guó)主義歷史主題的繪畫創(chuàng)作也可以成為其創(chuàng)作的重要選擇，并以此可以探索出一條獨(dú)具地域?qū)徝捞厣蛺蹏?guó)主義情懷時(shí)代背景的歷史題材繪畫，比如舉世聞名的“曲氏井”。

（四）多方聯(lián)動(dòng)促進(jìn)金州民間畫產(chǎn)業(yè)化快速發(fā)展

對(duì)于金州民間畫藝術(shù)的創(chuàng)作，鼓勵(lì)并給予機(jī)會(huì)培育非遺傳承人，組織民間繪畫專業(yè)培訓(xùn)班等；而且還應(yīng)派遣一些精銳前往其他地方進(jìn)行民間繪畫的學(xué)術(shù)交流與研究等。同時(shí)需要請(qǐng)一位律師擔(dān)任金州民間畫的法律咨詢，以保障民間畫版權(quán)問題，防止盜版民間畫在市面上的銷售與衍化等。隨著信息社會(huì)的迅速發(fā)展，線上交易已成一種新型的營(yíng)銷方式，可以雇傭?qū)I(yè)的隊(duì)伍來開發(fā)金州民間畫的線上營(yíng)銷，為金州民間畫尋求新的媒介銷路?；诖耍侥苷嬲?gòu)金州民間畫的產(chǎn)業(yè)鏈條并完成產(chǎn)業(yè)化的快速發(fā)展。

（五）增加受眾粘度，提高保護(hù)與傳承效果

由于各種數(shù)字化技術(shù)的運(yùn)用，使得民間藝術(shù)的推廣方法也在不斷地革新，并且應(yīng)結(jié)合具體的情況運(yùn)用不同的方法，以此增加受眾粘度。我們可以利用現(xiàn)在最受歡迎的金州民間畫來進(jìn)行藝術(shù)展覽和售賣，繼而推廣金州民間畫，讓更多的人認(rèn)識(shí)金州民間畫，并以此來塑造自己的文化產(chǎn)品。另外，為了推廣金州的民風(fēng)民俗，讓青年人參與金州民間畫的保護(hù)與傳揚(yáng)之中，通過微信、微博等平臺(tái)，搭建金州民間藝術(shù)市場(chǎng)，讓更多青年人認(rèn)識(shí)金州民間畫。同時(shí)，還可以與金州當(dāng)?shù)氐睦献痔?hào)糕點(diǎn)“益昌凝”做文化聯(lián)合品牌開發(fā)，如將金州民間畫融入“益昌凝”老字號(hào)糕點(diǎn)包裝創(chuàng)新設(shè)計(jì)上。打破局限，拓寬受眾群體，增加受眾粘度，從而提高金州民間畫的保護(hù)和繼承效果。

金州的民間畫在今后的發(fā)展中，應(yīng)該如何繼承和發(fā)展，是一個(gè)亟需我們?nèi)ニ伎己团Φ膯栴}。唯有根據(jù)時(shí)代發(fā)展，積極采取適當(dāng)方法，將民間文化和當(dāng)代藝術(shù)表達(dá)、大眾審美生活方式有機(jī)結(jié)合，把人民群眾對(duì)于城市新生活、社會(huì)新風(fēng)尚的熱愛和渴望不斷對(duì)話，金州民間繪畫才能得以延續(xù)和向前發(fā)展，體現(xiàn)其地域民族特色的民族民間美術(shù)情趣與鮮明的時(shí)代氣息。