劉 丹

（長(zhǎng)沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410000）

由中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）權(quán)威發(fā)布《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》，截止至2022 年12 月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模已高達(dá)10.32 億人次。在這龐大的網(wǎng)民人群中30 歲以下的群體高達(dá)54.8%。網(wǎng)絡(luò)幾乎涵蓋了大部分的日常所需。網(wǎng)絡(luò)文化是指形成于網(wǎng)絡(luò)中備受網(wǎng)民關(guān)注的熱點(diǎn)，可以是人物、事件、物品等等。“網(wǎng)絡(luò)文化”在一定程度上能影響網(wǎng)民的審美、價(jià)值以及認(rèn)知?！靶旅襟w”是一種相對(duì)的概念，會(huì)隨著時(shí)代的變化而發(fā)生變化，在此時(shí)代背景下，新媒體主要是指“自媒體”“人工智能”“大數(shù)據(jù)”“互聯(lián)網(wǎng)+”“5G 時(shí)代”，以其豐富的信息資源、方便快捷的操作方式、開(kāi)放共享的狀態(tài)為人類(lèi)教育、學(xué)習(xí)、交流形成變革和影響，同時(shí)也為人們的觀念和認(rèn)知形成引導(dǎo)。

在千萬(wàn)網(wǎng)民當(dāng)中，年輕人占比較大，特別是10—29 歲年齡層次的是互聯(lián)網(wǎng)“網(wǎng)絡(luò)”文化的消費(fèi)主力軍，而中職院校的學(xué)生正處在這個(gè)年齡層中。中職院校的學(xué)生大都是00 后，年輕一代人對(duì)新鮮事物的認(rèn)可與接受程度高，對(duì)信息技術(shù)手段掌握快，加上他們出生于信息時(shí)代，對(duì)于手機(jī)、電腦的操控基礎(chǔ)好。同時(shí)，中職院校的學(xué)生正處在青春成長(zhǎng)時(shí)期，其人生觀、價(jià)值觀尚未成形，缺乏對(duì)是非的判斷能力。因此在新媒體時(shí)代的大背景下生活方式、思維模式、學(xué)習(xí)理念等均會(huì)受到網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象或網(wǎng)絡(luò)文化的影響。鑒于此，本文旨在通過(guò)分析新媒體環(huán)境下網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)文化的特點(diǎn)以及價(jià)值，探索其在教育中的意義，以期推動(dòng)中職院校育人的方式。

一、網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)文化的內(nèi)容與特點(diǎn)

“網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)文化”是網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)以及網(wǎng)絡(luò)文化的組合名詞。對(duì)此展開(kāi)概念界定首先需要闡釋網(wǎng)絡(luò)的邏輯起點(diǎn)。所謂網(wǎng)絡(luò)是指借助互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的影響力，形成了網(wǎng)絡(luò)用戶的關(guān)注的人物或者事件的代名詞，在“網(wǎng)絡(luò)”之中，不乏部分借力包裝公司的打造的人設(shè)而存在，是一種技術(shù)、媒介與資本多方面博弈的結(jié)果。不可否認(rèn)，大部分的“網(wǎng)絡(luò)”現(xiàn)象均能在一定程度上體現(xiàn)一部分人的心理取向，體現(xiàn)一部分的審美。在新媒體時(shí)代背景下，信息的傳播極為迅速，加上微信、微博、抖音等各類(lèi)自媒體的發(fā)展，信息爆炸的時(shí)代下網(wǎng)絡(luò)信息迅速發(fā)展。

文化是一個(gè)非常寬泛的內(nèi)容，有宏觀和微觀之分。從宏觀概念來(lái)說(shuō)，文化是指人類(lèi)在社會(huì)歷史進(jìn)程中國(guó)創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的綜合，是物質(zhì)和文化的統(tǒng)一整體。狹義的文化主要指人類(lèi)的社會(huì)歷史發(fā)展進(jìn)程中創(chuàng)造的精神性的文化特征。結(jié)合網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)文化而言，也可將內(nèi)容展開(kāi)宏觀與微觀的區(qū)分，宏觀的網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)文化包含以網(wǎng)絡(luò)主體為代表的群體，同時(shí)還包括在網(wǎng)絡(luò)的推廣過(guò)程中形成的相關(guān)技術(shù)、資本以及媒介等。微觀的網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)文化則主要可以包括已在網(wǎng)絡(luò)走紅的藝術(shù)作品、藝術(shù)建筑、網(wǎng)絡(luò)人物、網(wǎng)絡(luò)事件等。

網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)文化的特點(diǎn)主要具有以下幾個(gè)特征：一是受眾群體廣泛而多元。網(wǎng)絡(luò)文化的形成離不開(kāi)受眾群體的傳播與關(guān)注，某一事件或某一人物，這必然是由點(diǎn)擊量與關(guān)注度決定的，“網(wǎng)絡(luò)文化”的形成邏輯便注定了其受眾群體的廣泛。加上互聯(lián)網(wǎng)是沒(méi)有進(jìn)入門(mén)檻的，在網(wǎng)絡(luò)上無(wú)法鑒別受眾群體的性別、年齡、受教育程度等，因此網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)文化的受眾群體可能會(huì)涵蓋形色各異的人們。二是傳播速度迅速。網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)文化的傳播速度非常驚人，這與現(xiàn)階段背景下溝通的無(wú)障礙決定的，一個(gè)轉(zhuǎn)發(fā)、一個(gè)點(diǎn)贊、一個(gè)關(guān)注便會(huì)對(duì)某一信息展開(kāi)二次擴(kuò)散。新媒體背景下的網(wǎng)絡(luò)信息傳播速度之所以驚人，這與信息及手段也是密不可分的。三是人人可參與。時(shí)代在進(jìn)步發(fā)展，現(xiàn)代社會(huì)下幾乎人人都會(huì)使用微信、QQ、網(wǎng)頁(yè)，國(guó)內(nèi)男女老少大部分都會(huì)使用短視頻、看直播等。在網(wǎng)絡(luò)事件的散播過(guò)程中，人人均可以信息發(fā)布者、信息評(píng)論者、信息追隨者的身份來(lái)參與。

二、網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)文化的價(jià)值追問(wèn)

網(wǎng)絡(luò)本身就是一把雙刃劍，網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)文化同樣也是如此。漫不經(jīng)心的一張圖、一段視頻在幾個(gè)小時(shí)之內(nèi)可以形成網(wǎng)絡(luò)中的爆發(fā)式傳播，這對(duì)輿論造成的影響是巨大的。以網(wǎng)絡(luò)介質(zhì)為主題的網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)文化同樣也是如此，從價(jià)值來(lái)說(shuō)，既有正價(jià)值也有附加值，保持客觀的立場(chǎng)、理性的視野來(lái)判斷與審視，分析網(wǎng)絡(luò)文化的價(jià)值所在能夠防止出現(xiàn)極端的判斷，而做出正確的運(yùn)用。

（一）網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)文化的正面價(jià)值

網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)文化的正面價(jià)值是指在一定的程度與領(lǐng)域中能夠形成良性的影響效果，如助推經(jīng)濟(jì)發(fā)展、推動(dòng)民主化進(jìn)程、滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求等。網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)文化的誕生，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，提升了社會(huì)的傳播力以及消費(fèi)力。同時(shí)在這個(gè)過(guò)程中，提供了就業(yè)崗位、幫扶地方特產(chǎn)等。網(wǎng)絡(luò)作為人民表達(dá)民生的重要窗口，一些以社會(huì)現(xiàn)象為問(wèn)題的段子能夠風(fēng)靡一時(shí)，形成網(wǎng)絡(luò)段子，其中反映的是人民的呼聲，是人民言論自由、民主化進(jìn)程的重要體現(xiàn)。在抖音、小紅書(shū)、bibili 的平臺(tái)中，不少網(wǎng)絡(luò)賬號(hào)的背后均是指向性某一類(lèi)特長(zhǎng)、專(zhuān)業(yè)或興趣愛(ài)好，如旅游博主、化妝博主、器樂(lè)博主等，這實(shí)際上對(duì)于提升人們的精神追求具有一定的正面導(dǎo)向作用，是滿足人們多元、多面的精神需求的體現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)文化是一種新型的形式，能夠豐富人們的精神食糧，形成正面價(jià)值導(dǎo)向。

（二）網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)文化的負(fù)面價(jià)值

盡管網(wǎng)絡(luò)文化藝術(shù)具有積極意義，但同時(shí)也具有一定的負(fù)面能量，會(huì)對(duì)社會(huì)、個(gè)人產(chǎn)生一定的不良影響。只有在把握網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的不良影響過(guò)程上，才能在運(yùn)用的過(guò)程中有效地甄別。網(wǎng)絡(luò)空間中的情況是負(fù)責(zé)多樣的，在網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管力度較強(qiáng)的今天，主流是較好的。但同時(shí)存在許多雜音以及噪音?；蛘呔W(wǎng)絡(luò)藝術(shù)文化可能本身并不具備正面與負(fù)面的導(dǎo)向，然而在發(fā)展變化的進(jìn)程中出現(xiàn)了信息得不對(duì)等，發(fā)展的不規(guī)律而導(dǎo)致了目標(biāo)的偏移，形成了負(fù)面價(jià)值的導(dǎo)向。

三、新媒體環(huán)境下高職院校網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)文化的運(yùn)用策略

（一）加強(qiáng)學(xué)生對(duì)經(jīng)典的感悟，引導(dǎo)學(xué)生形成高雅審美

正所謂“有比較才有鑒別”，在對(duì)比中可以形成正確的認(rèn)知與高雅的審美。經(jīng)典藝術(shù)作品、正能量的故事能夠?qū)Ω呗氃盒５膶W(xué)生起到正能量的引導(dǎo)功效。經(jīng)典作品對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)是顯而易見(jiàn)的，經(jīng)典的作品具有持久的力量，其中蘊(yùn)含著典范性與權(quán)威性。高職院校教師在課程教學(xué)的過(guò)程中可以多選擇一些經(jīng)典的作品、高雅的故事，傳遞正能量?jī)r(jià)值觀，形成正面的育人力度。通過(guò)藝術(shù)作品中蘊(yùn)藏的高雅審美、藝術(shù)要素、寫(xiě)實(shí)寫(xiě)意特點(diǎn)等來(lái)提升學(xué)生的審美情操。網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)文化盡管在博取學(xué)生眼球的力度上更強(qiáng)，可能更能夠抓住高職院校學(xué)生的第一感官，但教師可以通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生去探索、去挖掘、去分析作品、事件中的內(nèi)在價(jià)值以及規(guī)律，來(lái)引導(dǎo)學(xué)生獲得反思。引導(dǎo)學(xué)生感受何謂經(jīng)典、何謂流行的關(guān)系，將文化置身于歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中來(lái)看待，引導(dǎo)學(xué)生感受到網(wǎng)絡(luò)文化中蘊(yùn)藏的內(nèi)在價(jià)值，從而豐富學(xué)生的審美體驗(yàn)，獲得審美的拓展以及素養(yǎng)的提升。通過(guò)加強(qiáng)學(xué)生對(duì)經(jīng)典的感悟，學(xué)生能在低俗與高雅之間形成警覺(jué)之心，能夠處理好一般與特別的價(jià)值取向，這對(duì)于高職院校學(xué)生的培育是具有正面的引導(dǎo)作用的。

（二）以優(yōu)秀周邊產(chǎn)品豐富精神，鼓勵(lì)學(xué)生開(kāi)展文化消費(fèi)

在網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)文化不斷蔓延的情況下，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)與網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)也在逐步改變?nèi)藗兊纳盍?xí)慣，高職藝術(shù)院校的學(xué)生正處在特定的年齡階段，對(duì)于消費(fèi)并沒(méi)有形成全面的認(rèn)知，往往會(huì)形成跟風(fēng)消費(fèi)、盲目消費(fèi)的誤區(qū)。教師在網(wǎng)絡(luò)引流消費(fèi)的背景下，應(yīng)當(dāng)合理地利用新媒體背景，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)資源與信息技術(shù)，拒絕學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)引導(dǎo)的背景下開(kāi)展不正當(dāng)?shù)南M(fèi)，控制學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)比例。在日常的課程教學(xué)過(guò)程中，教師可以多培養(yǎng)學(xué)生以文化消費(fèi)為主的消費(fèi)理念，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮自己專(zhuān)業(yè)能力，將學(xué)生的關(guān)注帶你更多地著眼著眼于文藝作品、旅游文化的領(lǐng)域之中，通過(guò)將中國(guó)優(yōu)秀的文化融入優(yōu)質(zhì)的新媒體背景之中。并且積極探索網(wǎng)絡(luò)媒介與優(yōu)秀文化之間的連接方式。在消費(fèi)中要培養(yǎng)學(xué)生的自主判斷能力，明確什么樣的文化產(chǎn)品能夠引導(dǎo)學(xué)生的消費(fèi)行為，實(shí)現(xiàn)文化價(jià)值與經(jīng)濟(jì)消費(fèi)的雙贏機(jī)制，從而創(chuàng)建網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)文化與消費(fèi)者之間的關(guān)系。高職院校的學(xué)生的消費(fèi)理念需要教育工作者的引導(dǎo)，然而在實(shí)際的教育過(guò)程中，教師往往會(huì)忽略此環(huán)節(jié)的教學(xué)，更多地將教學(xué)重點(diǎn)放在專(zhuān)業(yè)能力提升以及素養(yǎng)提升上，對(duì)于學(xué)生的消費(fèi)習(xí)慣、思維模式也應(yīng)當(dāng)予以一定的關(guān)注。

（三）樹(shù)立理性客觀的批判精神，強(qiáng)化學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)

新媒體環(huán)境背景下，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的不斷發(fā)展在網(wǎng)絡(luò)中學(xué)生容易迷失自我，喪失對(duì)事物的判斷能力。網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)文化的形成已經(jīng)有了網(wǎng)絡(luò)的前期鋪墊，特別是在輿論背景下，不同的人對(duì)于事件會(huì)有不同的判斷。學(xué)生在面對(duì)網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)文化之時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生強(qiáng)化人們的自我認(rèn)知，敢于發(fā)表自己內(nèi)心的真實(shí)想法，能夠?qū)?shí)踐有理性、客觀的批判能力。具有獨(dú)立思考能力是網(wǎng)絡(luò)參與者應(yīng)當(dāng)具備的基本素養(yǎng)，如果網(wǎng)絡(luò)參與者只是言論的搬運(yùn)工、只會(huì)人云亦云必能沒(méi)有自己的自主思考，那么在當(dāng)今的網(wǎng)絡(luò)中必然迷失。理性自我認(rèn)同的思維起點(diǎn)便是有反思以及質(zhì)疑的精神。獨(dú)立思考和反思質(zhì)疑的精神是網(wǎng)絡(luò)積極健康發(fā)展的有力保證。新媒體背景下網(wǎng)絡(luò)信息應(yīng)當(dāng)形成一種個(gè)人與社會(huì)統(tǒng)一、共生的辯證關(guān)系。在網(wǎng)絡(luò)信息社會(huì)中，高職院校的教師應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生在具備“參與”“協(xié)作”“反思”“質(zhì)疑”的能力。

四、結(jié)語(yǔ)

“網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)文化”是新媒體環(huán)境下網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的產(chǎn)物，同時(shí)也是一種文化導(dǎo)向。結(jié)合高職院校學(xué)生的學(xué)情特征以及年齡特征，教師可以結(jié)合網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)文化的正面價(jià)值導(dǎo)向來(lái)引導(dǎo)學(xué)生獲得認(rèn)知上的成長(zhǎng)，同時(shí)經(jīng)由教師的把控學(xué)生的發(fā)展可逐步走向良性發(fā)展。高職院校的教師應(yīng)當(dāng)充分地意識(shí)地意識(shí)到，對(duì)于學(xué)生而言，鑒別“網(wǎng)絡(luò)文化”并不是一件容易的事情，只有正確認(rèn)知，并引導(dǎo)學(xué)生形成正確的自我認(rèn)知價(jià)值，并且能夠有效地去找尋各種資源的積極功效，能夠在引導(dǎo)學(xué)生獲得高雅審美的同時(shí)獲得高尚的情操，從而助力學(xué)生的成長(zhǎng)。