羅先桃

摘 要：高中美術(shù)是面向?qū)W生進(jìn)行美育的重要途徑，將德育內(nèi)容滲透其中能實(shí)現(xiàn)美育與德育雙重教學(xué)的效果，能進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)，尤其是在中國(guó)畫(huà)教學(xué)中融合美育和德育能有效提高學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的審美意識(shí)，實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的目的。因此，高中美術(shù)教師在教學(xué)活動(dòng)中要充分認(rèn)識(shí)課程所具有的美育與德育價(jià)值，創(chuàng)新美育融合德育的教學(xué)方式，促進(jìn)學(xué)生的綜合發(fā)展。文章通過(guò)文獻(xiàn)研究法和課堂觀察法，以中國(guó)畫(huà)課堂為例，探究高中美術(shù)課堂美育融合德育的教學(xué)路徑，通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，在課堂上可通過(guò)注重學(xué)生的知識(shí)遷移應(yīng)用、提高學(xué)生的鑒賞分析能力、注重鍛煉學(xué)生的繪畫(huà)技能、注重多元評(píng)價(jià)這四個(gè)步驟以有效實(shí)現(xiàn)美育融合德育的目的。

關(guān)鍵詞：高中美術(shù)；中國(guó)畫(huà)；美育；德育；教學(xué)實(shí)踐

隨著教育改革的不斷深化和人們對(duì)優(yōu)質(zhì)教育需求的不斷增加，高中教育要提高育人質(zhì)量，把立德樹(shù)人理念融入教育全過(guò)程，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。正是在這一背景下，高中各學(xué)科嘗試探索將德育內(nèi)容融入教學(xué)活動(dòng)，讓每個(gè)學(xué)段、每個(gè)學(xué)科都承擔(dān)起德育任務(wù)。高中實(shí)施德育的方式和途徑很多，結(jié)合各學(xué)科教學(xué)的不同特點(diǎn)，有針對(duì)性地將德育內(nèi)容融入其中，在潛移默化中實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，是開(kāi)展德育的有效途徑之一。高中美術(shù)是以美育人的重要課程之一，中國(guó)畫(huà)即國(guó)畫(huà)作為教學(xué)活動(dòng)的重要組成部分，是具有中華民族特色的藝術(shù)表現(xiàn)形式，蘊(yùn)含著千年傳承積淀的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓、獨(dú)特思想內(nèi)涵、藝術(shù)審美意識(shí)和道德規(guī)范，教師在進(jìn)行中國(guó)畫(huà)教學(xué)過(guò)程中，不僅需要實(shí)現(xiàn)美育目標(biāo)，還應(yīng)善于從中挖掘德育要素，發(fā)揮中國(guó)畫(huà)獨(dú)有的藝術(shù)魅力，潛移默化間實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展[1]。

一、美育融合德育在高中美術(shù)中國(guó)畫(huà)教學(xué)中的意義

（一）有助于學(xué)生養(yǎng)成優(yōu)秀道德品質(zhì)

中國(guó)畫(huà)作品中鮮明的藝術(shù)形象、蘊(yùn)含的多重人文思想、呈現(xiàn)的不同時(shí)期社會(huì)和生活之美，都能發(fā)掘成為德育資源，在教學(xué)中實(shí)現(xiàn)德育與美育的結(jié)合，讓學(xué)生在用心靈感受藝術(shù)作品之美的同時(shí)，接受思想道德教育，并將其自覺(jué)轉(zhuǎn)化為自我品德修養(yǎng)，培養(yǎng)優(yōu)秀道德品質(zhì)。

（二）有助于學(xué)生樹(shù)立正確審美觀念

在高中美術(shù)中國(guó)畫(huà)教學(xué)中，美育與德育相輔相成。教師將德育融入美術(shù)教學(xué)，在實(shí)現(xiàn)以美育人教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)上，幫助學(xué)生以正確看待“美”、積極尋找“美”的態(tài)度，引導(dǎo)形成人格“美”，提高學(xué)生的思想品德素質(zhì)。當(dāng)學(xué)生思想道德品質(zhì)得到提高，將追求真善美作為自覺(jué)行動(dòng)，學(xué)生不僅是在美術(shù)課程學(xué)習(xí)中，在整個(gè)學(xué)校學(xué)習(xí)生活里，都能更好地樹(shù)立積極健康的審美觀念，以德育促進(jìn)美育[2]。

（三）有助于學(xué)生增強(qiáng)民族自豪感

在中國(guó)畫(huà)教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生看到的藝術(shù)作品、學(xué)到的美術(shù)理論和實(shí)踐的繪畫(huà)技能等，從美育角度而言，在帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)了解獨(dú)具中國(guó)特色的美學(xué)范式過(guò)程中，提高審美意識(shí)和審美能力；從融入德育內(nèi)容的角度來(lái)說(shuō)，教師在聲情并茂講解中國(guó)畫(huà)作品所承載的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、人文思想時(shí)，更為感性地激發(fā)起學(xué)生的民族自豪感，強(qiáng)化愛(ài)國(guó)主義意識(shí)。

二、美育融合德育在高中美術(shù)中國(guó)畫(huà)教學(xué)中的優(yōu)勢(shì)分析

從古至今，美育與德育一直便是相輔相成的關(guān)系。古時(shí)張彥遠(yuǎn)有云“夫畫(huà)者，成教化，助人倫”，近代魯迅先生提出“美術(shù)可以輔翼道德”，當(dāng)下美術(shù)教學(xué)中推動(dòng)美育與德育相融合，這說(shuō)明美術(shù)具有一定的教化作用，體現(xiàn)著人文思想、道德規(guī)范或理想志向的優(yōu)秀藝術(shù)作品，在以美育人的同時(shí)，天然具有開(kāi)展德育的優(yōu)勢(shì)。如果說(shuō)，美育重在動(dòng)之以情，德育則更傾向于曉之以理，曉情才可達(dá)理，情理融合才更有利于行，實(shí)現(xiàn)更好的美術(shù)教學(xué)效果。高中美術(shù)課程中的中國(guó)畫(huà)教學(xué)內(nèi)容，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，其藝術(shù)形式的特殊性，在教學(xué)活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)美育與德育的融合，也有其獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。

（一）激發(fā)美育的隱性功能，實(shí)現(xiàn)德育的“潤(rùn)物無(wú)聲”

中國(guó)畫(huà)是獨(dú)具中國(guó)特色的藝術(shù)作品形式，繪畫(huà)作品的美來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活，是千百年前歷史時(shí)期生活場(chǎng)景的再現(xiàn)、文人墨客情感理念的延續(xù)，也是記錄反映當(dāng)下社會(huì)生活、人文觀念的載體，它是生活美、自然美和社會(huì)美的提煉，它所體現(xiàn)的具有中華民族特色的真善美。美術(shù)課程中的中國(guó)畫(huà)內(nèi)容，以作品中塑造的藝術(shù)形象為載體，對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美觀念和思想情感教育，其具體實(shí)施路徑既包括鑒賞中國(guó)畫(huà)作品的欣賞，體悟感知畫(huà)家寄托于畫(huà)作之中的情感理念，還能在藝術(shù)創(chuàng)作中嘗試進(jìn)行個(gè)人思想情感的表達(dá)，在無(wú)形之中幫助學(xué)生建構(gòu)起正確的“三觀”，這就是高中美術(shù)中國(guó)畫(huà)教學(xué)所具有的隱性功能。在高中美術(shù)中國(guó)畫(huà)教學(xué)中發(fā)揮美育的隱性功能，將德育融入教學(xué)內(nèi)容，能夠改變德育傳統(tǒng)的“以理服人”教學(xué)方式，而是以更加“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的形式，在潛移默化間進(jìn)行德育教育。高中階段學(xué)生已經(jīng)擁有更多自我意識(shí)，說(shuō)教式的德育方式不僅枯燥，還容易引起學(xué)生的逆反心理，影響教學(xué)效果[3]。

在中國(guó)畫(huà)教學(xué)過(guò)程中，教師以美育為突破口，在“動(dòng)之以情”的授課過(guò)程中，將德育內(nèi)容貫穿其中，在“旁敲側(cè)擊”中實(shí)現(xiàn)德育效果。比如：在進(jìn)行鄭板橋《竹石圖》鑒賞教學(xué)時(shí)，教師既要講授其創(chuàng)作風(fēng)格特點(diǎn)，還要講授畫(huà)中竹子形象所蘊(yùn)含的堅(jiān)貞不屈、堅(jiān)韌不拔、正直無(wú)私、品格高潔等品性，這正是鄭板橋內(nèi)心情感、個(gè)人品格的寄托，也正是在這個(gè)授課過(guò)程中，教師雖講的是鄭板橋及其畫(huà)作，但實(shí)際上也在潛移默化間實(shí)現(xiàn)了引起學(xué)生情感上的共鳴，進(jìn)而讓學(xué)生在無(wú)意識(shí)中逐漸樹(shù)立起道德規(guī)范意識(shí)和崇高理想信念，實(shí)現(xiàn)人格的升華，達(dá)到德育之目的，實(shí)現(xiàn)以美育人、以美促德。

（二）豐富美育內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)德育的“形式多樣”

在高中美術(shù)選修和必修課程中，都包含有中國(guó)畫(huà)內(nèi)容，其內(nèi)容之豐富、形式之多樣，能夠多角度實(shí)現(xiàn)美育目標(biāo)。在中國(guó)畫(huà)鑒賞課程中，課本中選取的是中華民族千百年文化歷史長(zhǎng)河中最璀璨的明珠、最具代表性的優(yōu)秀作品，所呈現(xiàn)的或是經(jīng)典黑白雙魚(yú)式構(gòu)圖、散點(diǎn)透視，或是意向表達(dá)、詩(shī)意構(gòu)思、知白守黑等具有東方哲學(xué)意味的美感和意蘊(yùn)，這在世界上是中華民族所獨(dú)有的，學(xué)生能從中感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之美，更能在教師的有意引導(dǎo)下，提高學(xué)生的民族自信心、自豪感，激發(fā)深深的愛(ài)國(guó)情懷。

在中國(guó)畫(huà)實(shí)踐課程中，或是白描技法，或是筆鋒運(yùn)轉(zhuǎn)，學(xué)生使用中國(guó)畫(huà)基礎(chǔ)技能進(jìn)行“美”的表達(dá)，在這個(gè)過(guò)程中所實(shí)現(xiàn)的是對(duì)美的感知、洞察和分析，能夠進(jìn)一步提高審美意識(shí)，但這也是激發(fā)潛能、陶冶道德情操的過(guò)程，有利于學(xué)生健全人格的塑造，實(shí)現(xiàn)德育目的。由此可見(jiàn)，中國(guó)畫(huà)教學(xué)在潛移默化間，利用豐富的教學(xué)資源，能夠?qū)崿F(xiàn)德育內(nèi)容的有機(jī)融合，實(shí)現(xiàn)美育和德育的同步實(shí)施[4]。

三、高中美術(shù)中國(guó)畫(huà)教學(xué)美育融合德育的實(shí)踐路徑

在高中美術(shù)中國(guó)畫(huà)教學(xué)模塊中，教師要有意識(shí)地將德育內(nèi)容融入教學(xué)活動(dòng)，要找準(zhǔn)切入點(diǎn)，讓學(xué)生在充分感受藝術(shù)之美、提高審美意識(shí)和能力的同時(shí)培養(yǎng)良好道德品質(zhì)，達(dá)到美育與德育的雙重教學(xué)效果。

（一）注重知識(shí)遷移應(yīng)用，將德育內(nèi)容融入教學(xué)素材

在中國(guó)畫(huà)教學(xué)中，美育融合德育不能局限于某次課程、某個(gè)教學(xué)段落，而是應(yīng)當(dāng)融入教學(xué)活動(dòng)始終，在課本教學(xué)內(nèi)容和相關(guān)素材搜集選擇中融入德育內(nèi)容。面對(duì)高中生對(duì)課堂教學(xué)質(zhì)量要求的提高，美術(shù)教學(xué)尤其是中國(guó)畫(huà)內(nèi)容教學(xué)，如果僅是局限于課程內(nèi)容的照本宣科，必然無(wú)法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，因此教師就要在搜集教學(xué)素材上下功夫，以更加豐富的教學(xué)內(nèi)容充實(shí)課堂教學(xué)，這些教學(xué)素材就可以成為融入德育內(nèi)容的有效載體。

（二）注重提高鑒賞分析能力，將德育意識(shí)貫穿始終

美術(shù)鑒賞是高中必修課程，學(xué)會(huì)鑒賞藝術(shù)作品是提高學(xué)生審美意識(shí)的重要途徑。中國(guó)畫(huà)鑒賞課程的重要教學(xué)內(nèi)容，提供了古往今來(lái)眾多優(yōu)秀國(guó)畫(huà)作品，教師帶領(lǐng)學(xué)生通過(guò)描述、分析、闡釋、評(píng)價(jià)等多個(gè)環(huán)節(jié)，對(duì)畫(huà)作的裝裱特點(diǎn)、構(gòu)圖形式、意象塑造、思想內(nèi)涵等進(jìn)行鑒賞，通過(guò)運(yùn)用提問(wèn)、思考、交流、互動(dòng)等方法引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行總結(jié)分享，在以美育人的過(guò)程中，將德育藝術(shù)貫穿始終。

在進(jìn)行馬遠(yuǎn)所作《踏歌圖》鑒賞教學(xué)時(shí)，首先從其展示形式入手，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合既有經(jīng)驗(yàn)知識(shí)回想中國(guó)畫(huà)的觀看方式，卷軸慢慢展開(kāi)與收起之間，畫(huà)面景觀逐漸延展與合攏，是為了便于畫(huà)作的收藏保存，更是古人處世智慧的彰顯，是繪畫(huà)者“胸懷丘壑，眼存山河”的體現(xiàn)，讓學(xué)生感受到中國(guó)畫(huà)的含蓄之美，內(nèi)斂氣質(zhì)也滲入內(nèi)心。其次分析畫(huà)作創(chuàng)作特點(diǎn)，教師在帶領(lǐng)學(xué)生在比較與探究之中理解“高遠(yuǎn)”“深遠(yuǎn)”“平遠(yuǎn)”的“三遠(yuǎn)法”構(gòu)圖方法，欣賞畫(huà)作所營(yíng)造的空間意境之美之后，教師為學(xué)生講解馬遠(yuǎn)的創(chuàng)作特點(diǎn)，即被稱為“馬一角”，“以小見(jiàn)大”的構(gòu)圖方式，以局部表現(xiàn)全體的藝術(shù)手法，畫(huà)面中常呈現(xiàn)山之一角、水之一涯，這在有關(guān)專家看來(lái)是南宋偏居一隅現(xiàn)狀在畫(huà)家作品中的“投射”，學(xué)生結(jié)合所學(xué)的南宋山河破碎歷史現(xiàn)實(shí)知識(shí)，在教師的引導(dǎo)下自然會(huì)聯(lián)想到當(dāng)前國(guó)家繁榮發(fā)展之景象，自然萌生出國(guó)家強(qiáng)盛的作者自豪感[5]。

（三）注重鍛煉繪畫(huà)技能，將德育融入創(chuàng)作實(shí)踐

高中美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)提出，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)，通過(guò)學(xué)習(xí)讓學(xué)生能夠發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、理解知識(shí)，以自主、合作、探究等學(xué)習(xí)方式，提高藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐能力。在中國(guó)畫(huà)教學(xué)中，教師要為學(xué)生創(chuàng)造實(shí)踐機(jī)會(huì)，鍛煉國(guó)畫(huà)繪畫(huà)技能，才能更深入理解課本中的國(guó)畫(huà)作品。教師引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展繪畫(huà)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生通過(guò)觀察學(xué)校、公園、居住小區(qū)等自然環(huán)境中的景色，對(duì)于遠(yuǎn)而不能至的景色，則通過(guò)自行上網(wǎng)搜索、教學(xué)多媒體播放等形式，看到更多山水景色、人文風(fēng)情，將所看、所了解到的景色、人物等與畫(huà)家作品相對(duì)比，更直觀感受畫(huà)家的藝術(shù)化處理方式，對(duì)中國(guó)畫(huà)表現(xiàn)特點(diǎn)有更深入理解，在自然之美基礎(chǔ)上去感受、體會(huì)畫(huà)作中所凝練出的藝術(shù)形象之美。在對(duì)繪畫(huà)作品如何表現(xiàn)、呈現(xiàn)自然景色之后，學(xué)生能夠?qū)⑺鶎W(xué)到的運(yùn)筆技巧、“三遠(yuǎn)法”表現(xiàn)形式等更自如地應(yīng)用于繪畫(huà)實(shí)踐，嘗試用不同的方式表現(xiàn)自然景色之美，通過(guò)塑造相應(yīng)的藝術(shù)形象來(lái)寄托個(gè)人思想情感和品格精神，讓美術(shù)繪畫(huà)不再單純是美的表達(dá)，更包含德育效果的呈現(xiàn)。

除了課堂繪畫(huà)活動(dòng)外，教師還可以組織學(xué)生集體或是讓學(xué)生自行組團(tuán)開(kāi)展戶外寫(xiě)生繪畫(huà)活動(dòng)，提高學(xué)生們的繪畫(huà)技能和審美能力，用畫(huà)筆描繪心中的“真善美”，也在同學(xué)互幫互助之間樹(shù)立起團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生健全人格的發(fā)展。此外，當(dāng)?shù)孛佬g(shù)館、博物館等校外活動(dòng)陣地中所收藏的中國(guó)畫(huà)作品，是進(jìn)行美術(shù)教學(xué)的重要課外資源，教師可鼓勵(lì)學(xué)生走進(jìn)其中，近距離欣賞中國(guó)畫(huà)作品，帶著課堂上所學(xué)的審美理論和掌握的審美能力，去鑒賞繪畫(huà)作品，了解畫(huà)作背后的故事、承載的思想情感、體現(xiàn)的畫(huà)家精神，實(shí)現(xiàn)審美能力提高和道德品質(zhì)提升的目的。

（四）注重多元評(píng)價(jià)，有效反思德育教學(xué)效果

在進(jìn)行高中美術(shù)中國(guó)畫(huà)教學(xué)效果評(píng)價(jià)時(shí)，要將德育效果納入其中，開(kāi)展多樣化的教學(xué)評(píng)價(jià)。當(dāng)前不少學(xué)科根據(jù)學(xué)生不同情況，探索進(jìn)行分層教學(xué)，這對(duì)中國(guó)畫(huà)教學(xué)美育融入德育效果評(píng)價(jià)有很大啟發(fā)意義。教師在進(jìn)行教學(xué)效果評(píng)價(jià)時(shí)，要根據(jù)學(xué)生個(gè)體特點(diǎn)，發(fā)掘?qū)W生的獨(dú)特之處，進(jìn)行更有針對(duì)性、內(nèi)容更豐富的評(píng)價(jià)，不再僅僅是繪畫(huà)技能的掌握情況、對(duì)繪畫(huà)作品鑒賞表達(dá)的水平等，而是包含是否對(duì)個(gè)人思想情感產(chǎn)生積極影響、是否幫助學(xué)生樹(shù)立正確“三觀”等。

為了更全面了解中國(guó)畫(huà)教學(xué)中德育情況，獲得學(xué)生的有效反饋，美術(shù)教師可以采取填寫(xiě)調(diào)查問(wèn)卷的形式，面向?qū)W生開(kāi)展小范圍調(diào)研，問(wèn)卷所涉及的問(wèn)題應(yīng)當(dāng)包括學(xué)生在當(dāng)下教學(xué)活動(dòng)中所感受的德育效果，還應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)個(gè)人學(xué)習(xí)情況提出教學(xué)意見(jiàn)建議，為教師更加有效開(kāi)展德育提供靈感，這也是學(xué)生對(duì)教師教學(xué)活動(dòng)的評(píng)價(jià)，在這種雙向的評(píng)價(jià)中，能讓擁有更多自主意識(shí)的高中生間接意識(shí)到在美術(shù)學(xué)習(xí)中還包含著德育，從而更為積極主動(dòng)地從心理上去接受德育內(nèi)容。在教師與學(xué)生的互相評(píng)價(jià)之外，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生之間進(jìn)行互評(píng)，可以是繪畫(huà)作品的評(píng)價(jià)，也可以是繪畫(huà)技能的評(píng)價(jià)，或是對(duì)中國(guó)畫(huà)作品評(píng)論的評(píng)價(jià)，比如：在看到那些用墨過(guò)于夸張的畫(huà)作時(shí)，學(xué)生可能會(huì)指出這一問(wèn)題，但這個(gè)問(wèn)題背后所蘊(yùn)含的諸如“滿則溢，盈則虧”等人生哲理，就需要教師在旁進(jìn)行引導(dǎo)，在學(xué)生之間的交流中自然表達(dá)，在潛移默化間影響學(xué)生們的人生態(tài)度和價(jià)值觀念。

結(jié)束語(yǔ)

高中美術(shù)中國(guó)畫(huà)教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生審美意識(shí)、陶冶審美情操方面有著其他學(xué)科所不具備的優(yōu)勢(shì)，而其“隨風(fēng)潛入夜”的隱性教育功能和豐富的教學(xué)資源，都為德育內(nèi)容的融入創(chuàng)造了條件，對(duì)高中學(xué)校開(kāi)展德育起到了良好促進(jìn)作用。中國(guó)畫(huà)教學(xué)中的德育不是說(shuō)教式教育，是悄無(wú)聲息之間的滲透，是潛移默化的過(guò)程，美育與德育的相輔相成，讓學(xué)生在不知不覺(jué)間實(shí)現(xiàn)了心靈的凈化、道德素質(zhì)的提升，達(dá)到了以美育人、以德育人的教學(xué)效果。教師要將德育內(nèi)容融入中國(guó)畫(huà)教學(xué)全過(guò)程，探索更多更有效的教學(xué)方法，實(shí)現(xiàn)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的目標(biāo)。

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