李迎春

摘要：與里耶、甲渠候官等遺址相比，懸泉置遺址更具基層性，是很多具體行政行為的發(fā)生地。因此與甲渠候官等遺址簿籍類簡牘占絕對優(yōu)勢的情況不同，其出土官文書中公務(wù)用券等占比較高，接近《周禮》等典籍所示官文書體系。同時，懸泉漢簡也能推動簿籍和通行公文研究。尤其是其中“關(guān)書”“辭”等此前不為學(xué)界所重視的材料，對理解《文心雕龍·書記》有所裨益。懸泉漢簡的出土在一定程度上改變了傳統(tǒng)學(xué)界關(guān)于漢代簡牘官文書體系的認(rèn)識，為重新思考漢代簡牘官文書分類提供了思路。

關(guān)鍵詞：懸泉漢簡券簿籍關(guān)書辭

懸泉漢簡集中出土于1990年至1992年。2019年，由簡牘發(fā)掘、收藏和主要整理單位編纂的包含彩色圖版、紅外線圖版和簡牘形制尺寸表在內(nèi)的《懸泉漢簡（壹）》正式出版，2020年《懸泉漢簡（貳）》出版。近期，收錄了懸泉置遺址1990年Ⅱ區(qū)0113、0114兩個探方2228枚簡（帛、紙）的《懸泉漢簡（叁）》出版。至此，已完整公布的懸泉漢簡圖版、釋文近7000枚，超過有字懸泉簡總數(shù)的三分之一。與《懸泉漢簡（壹、貳）》一樣，《懸泉漢簡（叁）》收錄的簡牘也以官文書為主，并包括部分佚籍和私人書信。其中不乏編繩完整的《甘露元年懸泉置請易折傷傳車蓋蒙》文書（Ⅱ90DXT0113④∶54—61）和帛書《元致子方書》《建致中公書》等。

關(guān)于懸泉漢簡的學(xué)術(shù)價值，吳礽驤、張德芳、何雙全等學(xué)者都曾全面評價。①由于懸泉置遺址絲綢之路重要郵驛機(jī)構(gòu)的性質(zhì)，長期以來學(xué)界關(guān)于懸泉漢簡的研究興趣主要集中于西域、郵驛制度、絲綢之路和中西文化交流領(lǐng)域。②關(guān)于官文書，雖有張德芳、郝樹聲、王子今、袁延勝、孫富磊等學(xué)者對《失亡傳信冊》《傳置道里簿》《元康四年雞出入簿》《過長羅侯費用簿》《康居王使者冊》《甘露二年病死馬書》等重要簡冊簿籍的研究，及張俊民《敦煌懸泉置出土文書研究》《懸泉漢簡：社會與制度》等論著對文書形制和律令文書、詔書、赦令的專題研究，但這些研究宏觀把握不多，與懸泉漢簡中官文書簡牘的數(shù)量相比，仍不夠充分。尤其是與居延漢簡、馬圈灣漢簡等其他西北官文書簡牘相比，懸泉漢簡官文書的特色是什么？懸泉漢簡對基于居延漢簡構(gòu)建起的簡牘文書學(xué)體系有何補(bǔ)充？對漢代基層文書行政研究有何特殊價值？學(xué)界似乎仍著意不夠。因此，值《懸泉漢簡（叁）》出版之際，筆者擬以《懸泉漢簡（叁）》的新材料為主，并結(jié)合《懸泉漢簡（壹、貳）》，以公務(wù)用券為中心，對前述問題略陳管見，以期引起學(xué)界對懸泉漢簡官文書的進(jìn)一步重視。

一、關(guān)于券和簡牘文書分類體系的傳統(tǒng)認(rèn)識

官文書是漢代行政管理、維系官僚體制的重要紐帶。20世紀(jì)以來出土秦漢簡牘中有大量反映基層日常行政的文書類簡牘。對這些文書簡牘的分類，一直是簡牘文書學(xué)的核心問題。從王國維《流沙墜簡·屯戍叢殘》到勞榦《居延漢簡考釋·釋文之部》，再到魯惟一《漢代行政記錄》、永田英正《居延漢簡集成》、李均明和劉軍《簡牘文書學(xué)》、李天虹《居延漢簡簿籍分類研究》，經(jīng)歷了從按事物內(nèi)容分類，到按內(nèi)容與文書性質(zhì)綜合分類，再到主要按文書性質(zhì)分類的過程。①其中李均明、劉軍按文書自身性質(zhì)將簡牘文書分為書檄、律令、簿籍、錄課、符券、檢楬六大類，立足于所見簡牘實物，對通行公文、律令條文、統(tǒng)計與會計文書、實錄文書、契約文書、標(biāo)識文書予以區(qū)分，體系完整，資料翔實，得到了學(xué)界普遍認(rèn)可。

在李均明、劉軍的簡牘文書分類中，服務(wù)于經(jīng)濟(jì)與行政管理、作為統(tǒng)計與會計文書的簿籍類文書包括30種簿、39種籍，所占比例最大。②而錄課和符券類簡牘占比較小，尤其是券，只有債券、日跡券和先令券，收錄的基本是私人債券和遺囑契約，與行政公務(wù)所涉不多。③券的公務(wù)屬性未得到特別強(qiáng)調(diào)。

《周禮·天官·小宰》：“以官府之八成經(jīng)邦治：一曰聽政役以比居，二曰聽師田以簡稽，三曰聽閭里以版圖，四曰聽稱責(zé)以傅別，五曰聽祿位以禮命，六曰聽取予以書契，七曰聽賣買以質(zhì)劑，八曰聽出入以要會?！辟Z公彥疏：“以官府之中有八事，皆是舊法，成事品式，依時而行之，將此八者經(jīng)紀(jì)國之治政，故云‘經(jīng)邦治也?！雹賹O詒讓《周禮正義》進(jìn)一步解釋：“‘以官府之八成經(jīng)邦治者，此即《大宰》八法之‘五曰官成以經(jīng)邦治也。彼注云：‘官成謂官府之成事品式也?！^成事品式著于簿書文券可以案驗者，其目有八也。”②所謂“八成”應(yīng)即官府中常用的八種“成事品式”，也就是“簿書文券”。至于其具體內(nèi)容，鄭司農(nóng)釋曰：“比居謂伍藉也?！喕孔?、兵器、薄書。簡猶閱也?；q計也，合也。合計其士之卒伍，閱其兵器，為之要薄也?！?，戶藉。圖，地圖也。……稱責(zé)，謂貸予。傅別，謂券書也。聽訟責(zé)者，以券書決之。傅，傅著約束于文書。別，別為兩，兩家各得一也。禮命，謂九賜也。書契，符書也。質(zhì)劑，謂巿中平賈，今時月平是也。要會，謂計最之薄書，月計曰要，歲計曰會?！雹坂嵭Q：“傅別，謂為大手書于一札，中字別之。書契，謂出予受入之凡要。凡薄書之最目，獄訟之要辭，皆曰契?！|(zhì)劑，謂兩書一札，同而別之，長曰質(zhì)，短曰劑。傅別質(zhì)劑，皆今之券書也。事異，異其名耳?！雹軗?jù)此，八種“簿書文券”中包括了簿書、戶籍、地圖、策書和書契券約。其中至少“聽稱責(zé)以傅別”“聽取予以書契”“聽賣買以質(zhì)劑”三者與我們所說的廣義的“券”相關(guān)?！段男牡颀垺洝贩Q：“書記廣大，衣被事體；筆札雜名，古今多品。是以總領(lǐng)黎庶，則有譜、籍、簿、錄；醫(yī)歷星筮，則有方、術(shù)、占、試；申憲述兵，則有律、令、法、制；朝市征信，則有符、契、券、疏；百官詢事，則有關(guān)、刺、解、牒；萬民達(dá)志，則有狀、列、辭、諺。并述理于心，著言于翰，雖藝文之末品，而政事之先務(wù)也?！雹菀裁鞔_指出以“明白約束，以備情偽”為功用、以“字形半分”⑥為特點的“符券”是“衣被事體”的公文的重要組成部分，地位至少應(yīng)與“籍簿”相當(dāng)。古代行政管理文書中，“券”與債務(wù)、付受取予和市場販賣等行為有關(guān)，實為一大類。這與李均明、劉軍等學(xué)者關(guān)于簡牘文書分類以及各種類占比的研究有一定出入。究其原因，應(yīng)是受當(dāng)時所見出土材料內(nèi)容所限。

2012年《里耶秦簡（壹）》出版，其編者根據(jù)簡牘所記內(nèi)容和名稱，將里耶秦簡文書分為書傳類、律令類、錄課類、簿籍類、符券類、檢楬類，大類劃分基本同于《簡牘文書學(xué)》和《秦漢簡牘文書分類輯解》。在小類劃分中，符券類中的“券”則列有出入券、出券、入券、辨券、三辨券、中辨券、右券、別券、責(zé)券、器券、椑券。⑦其中三辨券，是一種可以分為三份的木券，⑧與一般分為左、右兩份的券不同。中辨券是“三辨券”的中券，與辨券、右券都是針對券特定部分的稱謂。別券則可能是作為副本之券。①這些稱謂皆非對券功用和內(nèi)容的分類。出券、入券，都屬于出入券。椑券，應(yīng)是器券的一種。而器券，據(jù)《里耶秦簡（壹）》8-893號簡“囚少受牢人文所受少內(nèi)器券一千二百六十六同齒受囚”，②則為付受器之券，從本質(zhì)上講也是出入物資之券。故里耶秦簡所見券的功能，主要是“聽取予以書契”的物資出入券和“聽稱責(zé)以傅別”的責(zé)券。其中“出入券”的使用主要體現(xiàn)于公務(wù)領(lǐng)域的“出予受入”。③2015 年，張春龍、大川俊隆、籾山明等又對里耶古井第八層出土的115枚刻齒簡進(jìn)行系統(tǒng)考察，認(rèn)為它們主要是授受金錢、物品時制作而成，是里耶簡文中提到的“校券”，并對其功能和使用方式進(jìn)行了分析，④使學(xué)界對有關(guān)物資出入付受的公務(wù)“券”的使用有了更清晰的認(rèn)識。

《岳麓書院藏秦簡》“秦律令”公布后，大家對“券”的使用了解更多?！短锫伞贩Q：“吏歸休，有縣官吏乘乘馬及縣官乘馬過縣，欲貸芻稾、禾、粟、米及買菽者，縣以朔日平賈（價）受錢，先為錢及券，缿以令、丞印封，令、令史、賦主各挾一辨，月盡發(fā)缿令、丞前，以中辨券案雔（讎）錢，錢輒輸少內(nèi)，皆相與靡（磨）除封印，中辨臧（藏）縣廷。”（111/1284+112/1285+ 113/1281正）其中涉及對買賣行為平價受錢的規(guī)定，是“聽賣買以質(zhì)劑”的體現(xiàn)。⑤《徭律》：“歲興徭徒，人為三尺券一，書其厚焉。節(jié)（即）發(fā)徭，鄉(xiāng)嗇夫必身與典以券行之?！保?44/1241正）這種券被稱為“徭徒券”（246/1363正）。⑥《廷卒》：“取（娶）婦嫁女必參辧券?！保?88/1099正）⑦《內(nèi)史郡二千石官共令》：“相貸資緡者，必券書吏。”（301/0630正）⑧由此可知，不僅出入錢物、買賣質(zhì)劑、相貸資緡、先令需要用券書，即使是娶婦嫁女、國家徭戍也需“以券行之”。此后，吳方基、楊怡等學(xué)者主要依據(jù)秦簡和張家山漢簡等材料對秦及漢初“券”在買賣交易、借貸債務(wù)、抵押典當(dāng)、罰款賠償、租稅徭役等經(jīng)濟(jì)活動中的作用進(jìn)行論述，對作為“信譽(yù)憑證”的券的研究有所推動。①張馳、曹天江等則在胡平生、邢義田討論“三辨券”的基礎(chǔ)上，重點探討了秦代物資出入中“三辨券”的使用。②

根據(jù)秦及漢初律令和相關(guān)行政文書，可以發(fā)現(xiàn)“券”在行政活動中的使用實較《秦漢簡牘文書分類輯解》所列更廣，不但《周禮·小宰》“八成”中的“聽稱責(zé)”“取予”“賣買”環(huán)節(jié)皆有實證，且有超出這些，適用于興徭、娶婦、先令者。但需注意的是，通過秦及漢初簡牘，我們雖可發(fā)現(xiàn)“券”的使用場合較多，但由于相關(guān)簡文多是律令，故其真正在基層行政中使用的普及程度如何，與簿籍相比在行政文書中占比如何，我們?nèi)圆坏枚Ｈ鐑H據(jù)里耶古井第八層簡牘，100余枚刻齒簡與2500余枚簡牘總量相比仍只是非常小的一部分，與《周禮·小宰》中八分文書有其三的記載仍不一致。這種不一致反映了什么現(xiàn)象？秦及漢初基層行政中使用券的情況，在西漢中期之后是否延續(xù)，有無變化？券與簿籍究竟是何關(guān)系，其數(shù)量是否真的遠(yuǎn)少于簿籍？隨著懸泉漢簡的公布，這些原本沒有太多材料可資研究的問題逐漸清晰起來。

二、懸泉漢簡所見公務(wù)用券

懸泉漢簡有較多基層行政中實際用券的記載?！稇胰獫h簡（壹）》有“陽朔元年十二月民入谷券”（Ⅰ90DXT0109②∶38）、“司御錢券”（Ⅰ90DXT0116②∶23）、“三年十月以來吏民入目宿券刺”（Ⅰ90DXT0110①∶80A）?！稇胰獫h簡（貳）》有“■縣泉置鴻嘉四年六月以來受它縣置谷券”（Ⅱ90DXT0111①∶28），有懸泉置佐“持券校書”（Ⅱ90DXT0111①∶179）的記錄。新刊布的《懸泉漢簡（叁）》則有“茭錢券”（Ⅱ90DXT0114③∶146）、“入粟券”（Ⅱ90DXT0114④∶7B）等。在基層行政中，舉凡出入谷物、茭、目宿及茭錢、司御錢等錢物，都需以刻券的形式“明白約束，以備情偽”，保證付、受雙方對出入錢物數(shù)量的共同認(rèn)可。

除了各種券的名目外，懸泉漢簡中還有較多券的實物。僅《懸泉漢簡（叁）》收錄的1990年出土的 T0113探方第三層的簡中，就有大量帶有刻齒或券別痕跡的懸泉置出入粟（錢、茭）的記錄，如：

簡1：入粟廿石今十二石鴻嘉四年二月庚寅縣泉嗇夫敞受冥安＝里□賞

（Ⅱ90DXT0113③∶4）

簡2：出錢四萬五千鴻嘉四年二月丙置嗇夫敞付倉曹史賞

（Ⅱ90DXT0113③∶8）

簡3：入粟二斗鴻嘉四年五月壬戌縣泉置佐惲受遮要置嗇夫

（Ⅱ90DXT0113③∶9）

簡4：出粟□□□鴻嘉五年□月……縣泉奴便付遮要置嗇夫慶

（Ⅱ90DXT0113③∶10）

簡5：入茭十五石鴻嘉四年二月己丑縣泉置嗇夫敞受廣至富利里□□

（Ⅱ90DXT0113③∶11）

以上簡牘都有刻齒，從內(nèi)容看是公務(wù)用券。其中簡3涉及粟的數(shù)量較小，應(yīng)是懸泉置佐惲因公務(wù)停留遮要置稟食二斗時，遮要置所制出入粟券中的入券。簡4是懸泉置稟給遮要置嗇夫慶時的出券。簡2“丙”字下漏書地支，是懸泉置嗇夫付倉曹錢的出錢券。簡1和簡5是懸泉置接受敦煌郡居民粟、茭供應(yīng)時與供應(yīng)者作為憑證的券，可能即“民入谷（茭）券”。這種出入類券書一般成對出現(xiàn)，由出入雙方在錢物付受時，根據(jù)錢物數(shù)量和受付時間共同制作、剖分，剖分后付受雙方各持一券，以為憑證。且有某一機(jī)構(gòu)（一般是出入行為發(fā)生地機(jī)構(gòu)）提前制作出半成品，使用時在簡正反面分別以“出”“入”口吻補(bǔ)寫物資數(shù)量和付受時間及付受機(jī)構(gòu)、人名，然后在簡側(cè)根據(jù)出入數(shù)量刻齒，再從中剖分的情況。①

（Ⅱ90DXT0114②∶62）

該簡左側(cè)有削切痕跡，可能是制作不太謹(jǐn)嚴(yán)的刻齒，從內(nèi)容看是懸泉置留存的有關(guān)目宿的“出券”。

簡7：出正月司御錢四百甘露四年二月癸亥縣泉廚佐憲付司御徐光

（Ⅱ90DXT0114③∶219）

該簡左側(cè)有四道刻齒，應(yīng)即前述“司御錢券”的實物。

除“出予受入”之券，《懸泉漢簡（叁）》還有“送客券”（Ⅱ90DXT0114②∶116）等作為行政行為憑證。送客是絲綢之路沿線縣置的重要職責(zé)，懸泉漢簡常見置吏“持傳馬送客往來過稟”（Ⅱ90DXT0112③∶6）的記載?！稇胰獫h簡（叁）》有“送客史”（Ⅱ90DXT0113④∶49， Ⅱ90DXT0114②∶9），應(yīng)即敦煌郡屬吏承擔(dān)送客職責(zé)者。所謂“送客券”，可能是送客史或其他送客屬吏交接送客職責(zé)或證明送客至沿途縣置的文書憑證。

《懸泉漢簡（叁）》有一些內(nèi)容與“郵書刺”類似，但側(cè)面刻齒，并書寫時間的簡牘，如：

合檄四其二從事田掾印詣涼州牧治所一詣從事張掾二司馬印一詣護(hù)羌使者莫府一詣涼州牧治所即時遣并行

簡8：

該簡左側(cè)刻齒內(nèi)有“日餔時”三字右殘半字跡，是元始四年十月壬戌日餔時懸泉御張并從遮要置佐督處接受東書時作為付受憑信而制作的券。兩個機(jī)構(gòu)間郵書付受，郵書券從中剖析，一側(cè)為一機(jī)構(gòu)之入券，另一側(cè)為另一機(jī)構(gòu)之出券。此簡當(dāng)由懸泉置和遮要置的郵書傳遞人員共同見證制作，未剖分前正反面皆書寫有文字，一面是懸泉置入東書記錄，一面是遮要置出東書記錄。簡側(cè)書寫付受時間。使用時，從側(cè)面剖簡為二，其中入東書券留懸泉置存檔，即本簡。

敦煌漢簡載：

簡9：四月威胡隧卒旦跡西與玄武隧跡卒會界上刻券（2296）

簡10：十二月戊戌朔博望隧卒旦徼跡西與青堆隧卒會界上刻券／光（1392A）

十二月戊戌朔青堆隧卒旦徼跡東與博望隧卒會界上刻券／顯明 （1392B）①

簡9左側(cè)有20道刻齒，是某年4月威胡和玄武兩隧跡卒在徼跡區(qū)域邊界刻齒的券書。簡10無刻齒，曾一度被李均明、劉軍認(rèn)為是“日跡券”。②其實該簡雙面書寫，應(yīng)是已完成書寫、但尚未予以刻齒剖析的未制作完成的券。③由簡9、10可知，戍卒徼跡也需通過刻券的方式保證雙方都抵達(dá)了自己徼跡區(qū)域的邊界。

送客、郵書傳遞、日跡候望等行政事務(wù)皆須用券，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出“聽稱責(zé)”“取予”“賣買”的范圍，反映了漢代券在基層行政中已廣泛使用。④

三、簡牘文書體系中的券與簿

既然懸泉置中券的使用已具普遍性，為什么學(xué)界此前未充分關(guān)注到這一現(xiàn)象？筆者認(rèn)為應(yīng)與部分券未以刻齒形式出現(xiàn)有關(guān)，以致部分學(xué)者模糊了“券”與“簿”的性質(zhì)。

這兩枚簡都與郵書付受有關(guān)。簡11無刻齒，但左側(cè)向下削去部分木片，削切面書寫“辛未下夕時”，其作用與簡8刻齒中的“日餔時”一致。簡12制作更簡單，無刻齒，且左右兩側(cè)看不出有類似簡11的向下削切痕跡。B面是側(cè)面，書寫有付書時間“十二月癸丑日食時”的左半字跡。付書時間與 A面一致，且文字恰為一半。據(jù)此，該簡經(jīng)過剖分無疑。右側(cè)字跡剖開，顯然具有合驗功能。雖無刻齒，性質(zhì)仍為公務(wù)用券，而非僅記錄郵書傳遞情況的過書刺。作為郵書券，簡8是“入……懸泉某受……”句式，簡11、12是“出……懸泉某付……”句式，分別對應(yīng)了入券和出券的形式。

剖分是以“契合”為功能的券的首要特點，刻齒則是為了進(jìn)一步保證數(shù)量、序號等要素的不可改易。由于表示時間的文字繁復(fù)，可改易性不強(qiáng)，故郵書券這種以時間為要素的券普遍存在簡11、12這樣以書寫代替刻齒的契合方式。這不影響其合驗及作為券的功能。其實，還有一些雖易改易，但改易可能性較低（比如用于政府機(jī)構(gòu)間）及使用規(guī)模龐大的券，簡化刻齒工序的現(xiàn)象也同樣存在。張俊民曾指出，懸泉漢簡具有合驗功能的簡牘中，除刻齒簡和合“同”簡外，還存在部分無明顯刻齒、合“同”的簡，稱：“這類簡牘的剖符與核驗是通過簡牘自身剖分的過程，利用簡牘木質(zhì)紋理自然形成的狀況體現(xiàn)出來的。在這一類簡牘的上面是看不到刻齒痕跡的，剖符的核驗是根據(jù)木質(zhì)紋理可以完成?！本唧w表現(xiàn)為“簡牘的背面，即沒有書寫文字的那一面很粗糙，凹凸不平現(xiàn)象很明顯。部分簡牘的側(cè)面薄厚不均”，由于“木簡自身紋理就是最好的勘驗依據(jù)”，故“不需要再在側(cè)面契刻符號”。①

這個認(rèn)識具有合理性。然而遺憾的是，張俊民雖認(rèn)為這些簡有“剖符合券”的功能，但又受簡牘文書中簿籍多、券書少等主流觀點的影響，仍稱其為“簿”，認(rèn)為“出”“入”類的刻齒文書仍屬“‘出入簿類文書”，或“‘出入簿類文書的券”。①這種認(rèn)識上的混淆可能與“（符券）亦常與出入簿籍混用”的傳統(tǒng)看法有關(guān)。②

筆者認(rèn)為，券是對具體行政行為的物質(zhì)反映。刻齒或剖分的目的是合驗行政行為是否實際發(fā)生及所涉時間或錢物數(shù)量是否準(zhǔn)確，而非統(tǒng)計、會計。其內(nèi)容雖涉及出入，但性質(zhì)是“聽取予”之“書契”，而非“聽出入以要會”之“簿書”。其與簿書有本質(zhì)區(qū)別，不能含混地歸入簿籍。《懸泉漢簡（叁）》有“茭錢券出入簿”殘楬（Ⅱ90DXT0114③∶146）。該簡右殘嚴(yán)重，但從文意看，應(yīng)為懸掛在收納“茭錢券”和基于券制作的“（茭錢）出入簿”的匣笥上的楬。券和簿收納一處，說明二者密切關(guān)聯(lián)，但名字各異，也說明本質(zhì)不同。

關(guān)于券和簿的區(qū)別，1990年日本學(xué)者籾山明就曾有所討論。他指出居延漢簡中原被認(rèn)定為《食簿》《戍卒病死衣物名籍》《吏受奉名籍》等簿籍的簡牘里混有一些有刻齒、簡背保存著剖分面、制作粗放的各自具有功用的券，與“無刻齒、背面整治平滑、總體較薄”的簿籍簡不同。③籾山明對內(nèi)容相似的簡牘，從形制，尤其是有無刻齒角度辨析了簿籍和券之別。其對于刻齒的強(qiáng)調(diào)，顯然受了《說文解字》“券，契也，從刀■聲。券別之書，以刀判契其旁，故曰契券”④的影響。其實，在出土實物中，也存在一些與券內(nèi)容相似而無刻齒的簡牘。如果可以判斷這種簡牘也具備剖分、合符功能，則也應(yīng)被納入“券”的范圍。如蘇衛(wèi)國就曾發(fā)現(xiàn)瓦因托尼遺址（通澤第二亭）出土的居延漢簡中“出……付”和“入……受”簡與“出……以食”簡的不同，認(rèn)為曾被陳公柔、徐蘋芳?xì)w為《谷出入簿》的前者應(yīng)更名為“付受”文書，并指出這種“付受”文書即使沒有刻齒，也仍可能是“券”。⑤懸泉漢簡出土后，大量無刻齒但具有剖分痕跡、合驗功能簡的公布，不僅證實了蘇衛(wèi)國觀點的合理性，也提示我們原來被認(rèn)為是簿籍和刺的部分簡牘不排除是券的可能。

券和簿形制、性質(zhì)皆不同，產(chǎn)生于行政事務(wù)中的不同環(huán)節(jié)?！稇胰獫h簡（叁）》載：

甘露三年廣至、魚離、懸泉、遮要、龍勒廄的傳馬“送公主以下”時途經(jīng)淵泉縣，在淵泉曾稟穬麥，當(dāng)時制作有券（對淵泉來說是出券，對廣至、魚離、懸泉、遮要、龍勒來說是入券）。稟食完畢后，出券留在淵泉，入券由各置人員帶回。至十月結(jié)算時，供給糧食的淵泉根據(jù)留在本處的“出券”要求廣至、魚離等縣置在制作本機(jī)構(gòu)糧食出入簿時將己方所提供的糧食“簿入”，即核對后入賬，①并于次月（十一月）回復(fù)。廣至、魚離等縣置在收到“簿入”文書及供給方所抄錄的“出券”副本后，與本方人員帶回的“入券”核對，無誤后履行“簿入”程序。②如果有誤差或上級機(jī)構(gòu)核對相關(guān)簿書發(fā)現(xiàn)問題，則會根據(jù)出入券實物予以合驗。

簡14、15同屬0309探方第三層，從內(nèi)容看可能為一事。神爵元年十月懸泉廄佐長富持傳至敦煌迎長羅侯，接受了敦煌倉稟食小石九石六斗，并帶回入券，履行了“簿入十月”的手續(xù)。但由于某種原因，敦煌縣認(rèn)為此次“簿入”有問題。簡14是懸泉置回應(yīng)公文，提出要“移券致敦煌”，也就是要將己方所藏的入券移送敦煌以供合驗。簡15即此入券。由此可見，谷出入行為實際發(fā)生時制作的出入券是其后各縣置制作谷出入簿以及合驗行政行為的主要依據(jù)。

綜之，券和簿的性質(zhì)、形制、制作時間皆有不同，屬于完全相異的兩種文書。券產(chǎn)生于行為發(fā)生時，簿產(chǎn)生于統(tǒng)計、會計時，分屬行政事務(wù)的不同環(huán)節(jié)，不能相混。

行政事務(wù)由具體的行為構(gòu)成，作為行為發(fā)生時產(chǎn)生的憑證文書，從理論上講，如前述《周禮·天官·小宰》所示，券的數(shù)量不應(yīng)該遠(yuǎn)少于統(tǒng)計、會計時產(chǎn)生的賬簿。李均明《秦漢簡牘文書分類輯解》中券書的數(shù)量、種類遠(yuǎn)少于簿籍，個中原因值得思考。

筆者認(rèn)為，《秦漢簡牘文書分類輯解》“簿籍”“錄課”“符券”“檢楬”類所資材料主要是以甲渠候官鄣（A8）出土漢簡為主的居延漢簡。而甲渠候官，作為邊塞地區(qū)的縣級軍政單位，既以管理日跡候望為主要職責(zé)，也要統(tǒng)領(lǐng)轄區(qū)內(nèi)的所有后勤保障、文書事務(wù)，在基層發(fā)揮“總領(lǐng)黎庶”的功能，需要大量的會計、統(tǒng)計。其文書既包括“所轄的候、隧通過報表的形式呈送上來的某某簿或某某名籍”，也包括“甲渠候官作成的簿籍或甲渠候官備置的簿籍”，①因此以簿籍為主也就容易理解了。至于在實際行政中如此重要的“券”為什么很少見于居延漢簡，則既與此前學(xué)界較拘泥于對券的刻齒的要求有關(guān)，將部分原屬券的簡也視為簿籍，更與大量“朝市征信”類行政操作實際存在于烽燧、候部等更基層的行政單位，而非候官相關(guān)。相反，懸泉置作為最基層的郵驛招待機(jī)構(gòu)，需承擔(dān)出入谷物、檢校物品、郵書傳遞等具體事務(wù)，故能保存大量的公務(wù)用券。

永田英正說日跡簿、作簿都是“最原始的第一次性記錄”，認(rèn)為漢代文書行政的基本軸心是“簿籍制度”，候官與縣是“行政文書作成的最末端的行政機(jī)構(gòu)”，“縣以下的鄉(xiāng)等則不具有文書處理能力”。②由于這些結(jié)論沒有考慮到基層行政中“券”的普遍使用，可能并不準(zhǔn)確。之所以有上述誤解，主要原因應(yīng)是考古發(fā)現(xiàn)的出土簡牘的漢代鄉(xiāng)里機(jī)構(gòu)遺址太少。懸泉置作為效谷縣下轄基層郵驛機(jī)構(gòu)，其大量的券及部分簿籍文書，可以促使我們重新思考這一問題。前引簡9和10，作為跡券（或跡券半成品），分別出土于敦煌酥油土和斯坦因編號 T231遺址，也都不是候官治所。相反，甲渠候官遺址雖出土有大量日跡簿，卻基本未見跡券，也可反證跡券主要是由最基層執(zhí)行單位制作并保管的。以這些具體行政文書為基礎(chǔ)，各級行政部門根據(jù)需要制作實錄文書刺和統(tǒng)計賬簿。盡管據(jù)前引秦律，部分需縣令、丞審核的與受錢于缿有關(guān)的三辨券的中辨需藏縣廷。但真正大量進(jìn)入縣級行政機(jī)構(gòu)的文書主要是供考課用的刺和統(tǒng)計用的賬簿，而非最原始的券。作為主要收藏秦遷陵縣廷文書的里耶古井簡牘，其中雖包含部分出入券，但也主要與縣直轄行政機(jī)構(gòu)少內(nèi)、倉付受錢物有關(guān)，而基本未見鄉(xiāng)里居民直接向鄉(xiāng)、里交納錢、糧的出入券。

懸泉漢簡出土后，我們見到了大量公務(wù)用券的實物。懸泉漢簡中涉及“出”“入”的簡，雖有簿、刺，但顯然以券為主。其中書寫有明確的出入付受時間及機(jī)構(gòu)人名的簡，有刻齒的自然是券，沒有刻齒的，只要有剖分痕跡也很可能是券，而非此前認(rèn)為的簿或刺。大量券的制作比較粗糙，也應(yīng)與券在基層行政中的廣泛使用有關(guān)。如果我們不局限于刻齒，而以剖分痕跡和簡面文字、文例來判斷的話，會發(fā)現(xiàn)懸泉漢簡中“券”的占比要遠(yuǎn)高于簿籍和刺。這種現(xiàn)象與《周禮·天官·小宰》“官成”中各類文書的占比是一致的。

四、懸泉漢簡對簿籍和通行公文研究的推進(jìn)

懸泉漢簡的券改變了學(xué)界關(guān)于簡牘文書中簿籍券刺占比的傳統(tǒng)認(rèn)識，在一定程度上對漢代簡牘文書體系和基層行政運(yùn)作的認(rèn)知有所更新，對準(zhǔn)確把握券在漢代簡牘文書體系中的地位、作用有重要價值。但我們需要知道的是，對于券及其在簡牘文書體系中地位的研究只是懸泉漢簡推動漢代文書行政研究的一個具體表現(xiàn)。其實，懸泉漢簡中關(guān)于文書行政的內(nèi)容非常豐富，其對于簿籍和通行公文研究也都有重要價值。

如前所述，懸泉漢簡中簿籍占比不是很高，但其中仍有值得關(guān)注的材料。僅《懸泉漢簡（叁）》中就出現(xiàn)20余種簿籍名稱，其中“賣讎付錢簿”（Ⅱ90DXT0113④∶13）、“付糜簿”（Ⅱ90DXT0114④∶112）、“耀谷簿”（Ⅱ90DXT0114①∶111B）、“耀得谷石斗數(shù)直錢簿”（Ⅱ90DXT0114③∶387）、“諸廚見器物米粟簿”（Ⅱ90DXT0114①∶32）、“官奴婢出入簿”（Ⅱ90DXT0114③∶531）、“雜書出入簿”（Ⅱ90DXT0114⑥∶58）、“使徒復(fù)作御初靡名籍”（Ⅱ90DXT0114④∶284A）、“賦御名籍”（Ⅱ90DXT0114④∶238）、“譯騎名籍”（Ⅱ90DXT0113⑥∶5）、“死馬名籍”（Ⅱ90DXT0114④∶179B）、“家別名籍”（Ⅱ90DXT0114③∶235A）等都是首次出現(xiàn)?！芭＼囀财鞑尽保á?0DXT0114①∶100）、“所校廚見食稟簿”（Ⅱ90DXT0114③∶453A）等簿名，則豐富了我們對“什器簿”“稟簿”的認(rèn)識?！懊保á?0DXT0113④∶17）是肩水金關(guān)漢簡“今聞命籍在頓丘邑獄”（73EJT37∶776A）后的第二次出現(xiàn)，兩相對比，顯然有助于對其內(nèi)涵的把握、理解。Ⅱ90DXT0114④∶5號簡“王里宗高心里遷廣大里封致籍移玉門關(guān)令歆憙得冒宗遷姓名出所不當(dāng)?shù)脼樘m出入邊關(guān)者械”雖只是某冊書的一部分，語意不是特別完整，但其反映了“封”“致籍”中的問題導(dǎo)致冒姓名、蘭出入邊關(guān)行為的發(fā)生，有利于推動“致籍”研究。Ⅱ90DXT0113⑤∶7號簡“·淵泉左尉移茭簿籍”標(biāo)題簡，說明當(dāng)時圍繞伐茭、積茭、出入茭等有關(guān)茭的活動已形成了系列簿籍，其下至少包含了“茭日作簿”（Ⅱ90DXT0114①∶8）和“茭出入簿”（Ⅱ90DXT0114⑥∶28）的“茭簿”（Ⅱ90DXT0114③∶164， Ⅱ90DXT0114③∶270， Ⅱ90DXT0114④∶222C）。①“第四部丁未作簿”（Ⅱ90DXT0114④∶192）是首次出現(xiàn)的直接以干支命名的日作簿，將其與居延漢簡“三月甲辰卒十四人”（EPT51∶117）、敦煌玉門關(guān)出土“二月廿三日乙巳卒十九人作簿”（Ⅱ98DYT4∶28）和一棵樹烽燧“候長佐日作簿”（DYK∶4）簡對比考察，則可推動“作簿”研究。更重要的是，《懸泉漢簡（叁）》有“茭谷度支簿”（Ⅱ90DXT0113⑤∶22）和“·置一月用谷度”（Ⅱ90DXT0114③∶172A）等關(guān)于“度”“度支”和“度用”的簡文，將其與《懸泉漢簡（壹）》中的“一歲用谷若干石度支”（Ⅰ90DXT0206②∶4）和居延漢簡中的“度簿”簡參看，可以開展對度、度支行政行為和“度簿”這種具有預(yù)算性質(zhì)的簿的研究，將進(jìn)一步開拓對簿的性質(zhì)的認(rèn)識。

除了對券、簿籍等文書的研究外，《懸泉漢簡（叁）》對于通行公文研究也有重要意義?！段男牡颀垺洝罚骸鞍俟僭兪拢瑒t有關(guān)、刺、解、牒；萬民達(dá)志，則有狀、列、辭、諺?！比欢懿牧纤?，此前學(xué)界在關(guān)于簡牘通行公文的研究中，雖有對“狀”“刺”“牒”的關(guān)注，但更多是以具體事類將書檄類簡牘分為“語書”“除書”“病書”“直符書”等，而未以“關(guān)、刺、解、牒”和“狀、列、辭、諺”的思路整體分析。如“關(guān)書”，此前居延漢簡、馬圈灣漢簡和五一廣場東漢簡中雖也有“關(guān)書”簡，但因數(shù)量少且簡本身殘斷、文意不明，未得到學(xué)界重視。《懸泉漢簡（叁）》“關(guān)書縣”（Ⅱ90DXT0114⑤∶1A）和“唯廷關(guān)書府”（Ⅱ90DXT0114③∶472）簡較集中的出土，顯然會促進(jìn)學(xué)界對“關(guān)書”及“關(guān)”這一行政行為內(nèi)涵、程序的把握。尤其是Ⅱ90DXT0113④∶54—61八枚簡，編繩完好，由兩個內(nèi)容相關(guān)的簡冊二次編聯(lián)而成。其內(nèi)容都與甘露元年懸泉置“唯廷關(guān)書府”請易折傷傳車蓋蒙有關(guān)。兩冊書的內(nèi)容既反映了懸泉置在行政事務(wù)上與敦煌郡、效谷縣的管轄關(guān)系分野，也為深入研究“關(guān)”這一行政程序和“關(guān)書”的格式、內(nèi)容、運(yùn)行提供了可能。同樣，《懸泉漢簡（叁）》“■右徒井奉親辭”（Ⅱ90DXT0114①∶64）標(biāo)題簡明確了文書中存在“辭”這一種類。①而Ⅱ90DXT0114③∶420號簡“·諸辭者必令家長會平旦鄉(xiāng)官及辨告決之不能決令上廷會平旦”則進(jìn)一步顯示了官府處理“辭”這種文書和行為的一般程序?！稗o者”向官府提出“辭”后，首先應(yīng)由“鄉(xiāng)官”裁決，如“鄉(xiāng)官”不能決，則交由縣廷會決。而“·歸義敦隗種留良等辭曰以詔書冬十月入徼就草常居廣至”（Ⅱ90DXT0114②∶194）等簡則顯示了“辭”的內(nèi)容。通過這些有關(guān)“辭”的簡牘，可知漢代“辭”的功能與《文心雕龍·書記》所言“萬民達(dá)志”“通己于人”是一致的。李均明“書檄”類未列入《文心雕龍》中的“關(guān)”和“辭”，我們據(jù)懸泉漢簡則可補(bǔ)入這方面的內(nèi)容，進(jìn)而思考依據(jù)《周禮》或《文心雕龍》等古代典籍為包括通行公文在內(nèi)的簡牘文書重新分類的可能性。

《懸泉漢簡（叁）》內(nèi)容豐富，其中還有不少關(guān)于簡牘形制的規(guī)定和“平等”標(biāo)尺簡，有利于增進(jìn)我們對簡牘文書形制和制作方式的認(rèn)識。有不少可能是郵書收發(fā)記錄的“戶曹言”“功曹言”簡，有利于認(rèn)識簡牘文書收、發(fā)、封、奏制度。有大量關(guān)于“綠緯書”傳遞的郵書記錄，其中“綠緯書”究竟何指？是不是只針對某種身分使用？與其有關(guān)的“觚署”“檢繩”如何封緘文書？這些內(nèi)容都會引發(fā)讀者的思考，促進(jìn)簡牘文書行政研究的深入。懸泉漢簡是簡牘文書研究取之不竭的寶庫，由于懸泉置遺址性質(zhì)更具基層性，其文書特點與甲渠候官、肩水金關(guān)等遺址出土文書漢簡有所不同，為我們更全面認(rèn)識漢代官文書制度和文書行政的細(xì)節(jié)提供了可能，值得珍視。

（責(zé)任編輯：姜慧）