文/姚鉦涵
2022 年,全國(guó)高等書法教育系列活動(dòng)— 對(duì)話:中國(guó)高等書法教育活動(dòng)中指出,要“以‘書學(xué)與美育’為主題,深入研討高等書法教育一系列的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題”。隨著社會(huì)的發(fā)展,在生產(chǎn)力發(fā)展極高的今天,物質(zhì)文化極為富足,大學(xué)生的思想文化方面在總體趨勢(shì)上是好的。但是受當(dāng)前大環(huán)境影響下,一部分大學(xué)生存在一定程度上的“享樂(lè)主義”思想,他們的道德水平、文化素養(yǎng)、綜合素質(zhì)有待進(jìn)一步提高。在電子商品發(fā)展極快的今天,作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的書法教育正逐漸沒(méi)落,在高等教育中逐漸被淡忘。在此基礎(chǔ)上,公共關(guān)系是高校與學(xué)生乃至社會(huì)公眾之間的重要橋梁,這就需要高校在學(xué)生和社會(huì)中加強(qiáng)自身的書法教育認(rèn)知與理解,并更好地樹立書法課程在高校教育中的地位。為了實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,我們應(yīng)當(dāng)更加重視大學(xué)生的書法教育。
在中華民族五千多年的歷史長(zhǎng)河中,書法作為其中的一門藝術(shù),它以一種獨(dú)特的藝術(shù)形式再現(xiàn)了這一歷史演變。但是,電子設(shè)備的出現(xiàn),大學(xué)生在這種環(huán)境下,在電子設(shè)備上打字使書法教育逐漸淡化,積極開展書法教育,對(duì)大學(xué)生來(lái)說(shuō)具有一定程度的意義。
“四個(gè)自信”,即中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。堅(jiān)持開展大學(xué)生書法教育就是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信的一種生動(dòng)體現(xiàn)。積極開展書法教育,開展書法相關(guān)課程,讓學(xué)生了解書法這一中華民族的國(guó)之瑰寶,能夠更好地繼承、發(fā)展和弘揚(yáng)中國(guó)書法文化,在其正逐漸被淡忘之時(shí)及時(shí)地“撿起來(lái)”,不要讓其形成文化斷層,傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,讓書法更好地融入新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義,通過(guò)充分宣傳,讓更多的人了解與認(rèn)知書法,使書法這一中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好地傳承與發(fā)展下去。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。但是,如今的中國(guó)特色社會(huì)主義的總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,這就使作為社會(huì)主義接班人的我們要極其重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)。開展大學(xué)生書法教育,不斷地傳承、創(chuàng)新,這是對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。大力開展高校書法教育,這是延續(xù)中華民族文化血脈的體現(xiàn),也是提高大學(xué)生文化自信的重要表現(xiàn)。
隨著手機(jī)、電腦等電子設(shè)備中的視頻、圖片充斥著大學(xué)生的眼球,他們的審美水平也在不斷變化,很多學(xué)生只注重表面審美,對(duì)于其內(nèi)部沒(méi)有一定程度上的審美。書法,每一筆每一劃都具有獨(dú)特的美,不同的字體,在練習(xí)時(shí)有著不同的感受。然而,這種美對(duì)當(dāng)前的大學(xué)生群體來(lái)說(shuō),一部分學(xué)生并不會(huì)對(duì)其產(chǎn)生興趣。唐代虞世南在他的《筆髓論·契妙》中有一段話:“寫出的字,要有意境,意境是心的陪襯,而心的領(lǐng)悟,不是心的領(lǐng)悟,而是心與筆的結(jié)合……在澄心靜氣之中,在精微之處,神應(yīng)而思明。”唐代張懷瓘的《評(píng)書藥石論》就指出:“古人的妙處,用思所致,若不用心搜索,是不能見(jiàn)到的?!笨梢?jiàn),古人在研究書法作品時(shí)具有敏銳的洞察力,對(duì)每個(gè)字的筆畫逐筆推敲,以達(dá)到視覺(jué)與空間的絕美效果,柳公權(quán)的“用筆在心,心正則筆正”[1]。書法作為一種藝術(shù),經(jīng)過(guò)反復(fù)推敲,一筆一畫,字里行間透露出一種氣質(zhì)和意境。在高校開展書法作品鑒賞活動(dòng)和課程,有助于加強(qiáng)大學(xué)生的審美能力。
當(dāng)前,大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新仍是主流,各行各業(yè)對(duì)優(yōu)秀人才需求量大,需要大學(xué)生有優(yōu)良品質(zhì)和高尚的道德情操。大學(xué)生在受教育過(guò)程中,不僅讓學(xué)生擁有良好的學(xué)習(xí)意識(shí)和較大的知識(shí)儲(chǔ)量,還要有更高的道德情操。唐太宗李世民也論道:“夫欲書之時(shí),當(dāng)收視反聽,絕慮凝神。心正氣和,則契于玄妙?!睍ń逃梢詮膫?cè)面反映出一個(gè)人的行為品行、意志品格和精神狀態(tài)[2]。大學(xué)生不應(yīng)讓電腦、手機(jī)網(wǎng)絡(luò)等限制行動(dòng),不僅要在學(xué)業(yè)和體育運(yùn)動(dòng)中提升自己的知識(shí)水平和身體素質(zhì),而且應(yīng)適當(dāng)?shù)鼐毩?xí)書法,提高自己內(nèi)心素養(yǎng)和道德情操。大學(xué)生書法教育的落實(shí),不只是讓學(xué)生進(jìn)行書寫順序和筆畫的模仿,而且可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)書法的同時(shí)提高自己的道德情操,鍛煉自己的意志品格。在日常練習(xí)則需要學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和自控力,要鍥而不舍,持之以恒,磨練意志,提高道德情操。
“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本,如果丟掉了,就割斷了精神命脈?!爆F(xiàn)如今,越來(lái)越多的電子設(shè)備出現(xiàn)在我們的周圍,手機(jī)、電腦打字更為頻繁,這會(huì)導(dǎo)致人們?cè)絹?lái)越依賴印刷字體,對(duì)手寫字體不感興趣。一些中小學(xué)教師對(duì)書法教育的重視程度不夠,加上有些父母對(duì)子女在寫字方面的管教力度不夠,導(dǎo)致學(xué)生沒(méi)有從小打下基礎(chǔ),寫字功底較差。除此之外,在進(jìn)入社會(huì)或一些證件的考試中,手寫漢字是必要的,長(zhǎng)期沒(méi)有進(jìn)行系統(tǒng)化的訓(xùn)練可能會(huì)導(dǎo)致提筆忘字,書寫格式混亂,不規(guī)范等現(xiàn)象,這會(huì)使學(xué)生在考試批卷中吃虧。這些現(xiàn)象會(huì)使書法這一優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得不到傳承。開展大學(xué)生書法教育,提高學(xué)生寫字基礎(chǔ)是十分必要的。
書法教育對(duì)教師的要求是綜合性的,既要在書法理論方面有所建樹,又必須能瀟灑寫出一手好字;既要有較高的文化素養(yǎng),又要有充足的耐心,懂得教育學(xué)、心理學(xué)等等。當(dāng)前,書法教育在高校的地位不高,各地區(qū)相關(guān)政策給書法教育的政策性扶持較少,而且在高校中從事書法教育的師資力量相對(duì)較弱,兼職較多,專職較少,很多從事其他學(xué)科的教師被要求講授書法相關(guān)課程,他們自己本身有課程任務(wù),可能只有小部分時(shí)間和精力進(jìn)行書法教學(xué),造成書法教師專業(yè)水平參差不齊,從而導(dǎo)致書法教學(xué)的實(shí)際效果較差。此外,兼職教師通常是自學(xué)水平,沒(méi)有通過(guò)一個(gè)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式進(jìn)行練習(xí),學(xué)校院系內(nèi)部的職稱評(píng)比和福利待遇相比于其他專業(yè)教師較差,這樣可能會(huì)導(dǎo)致書法教師進(jìn)行書法教學(xué)的積極性不高。書法教育和各學(xué)校的教學(xué)大綱并不能很好的交融在一起,導(dǎo)致教師不能很好地完成教學(xué)任務(wù),不能及時(shí)發(fā)現(xiàn)和解決教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題。書法教育的教學(xué)質(zhì)量得不到保證,教學(xué)效果大打折扣,因此會(huì)導(dǎo)致專業(yè)書法教師的師資隊(duì)伍能力較低。
第一,開設(shè)課程不足。高校中公共教育課程居多,書法課程大部分處于選修課位置,并不是必要的學(xué)分,只有感興趣的學(xué)生才會(huì)考慮選擇進(jìn)修。例如在師范類學(xué)校中,很多學(xué)生的未來(lái)規(guī)劃是當(dāng)一名教師,然而以目前情況,書法教育水平并不是作為教師資格考核的硬性條件。況且,很多單位選用人才很少會(huì)考慮面試人的書法教育狀況。
第二,教學(xué)方法有誤。在書法教育的過(guò)程中,進(jìn)行講解書法理論的講授,這點(diǎn)是較為容易的,而這是當(dāng)今最為普遍的“僵尸化”教學(xué),效率低下,沒(méi)有講授書法的邏輯性和書法歷史的順序性,但是要熟練掌握書法的技藝,熟練書寫不同字體,以致達(dá)到“尚意”“尚韻”的境界是較為困難的,難以形成良好的書法氛圍。這會(huì)導(dǎo)致一些教師認(rèn)為學(xué)生只練習(xí)楷書就可以,但這是不提倡的,應(yīng)當(dāng)要使學(xué)生熟練的認(rèn)知并能夠書寫大部分書體,不設(shè)重點(diǎn),改善教學(xué)方式,教學(xué)方法。
第三,缺少系統(tǒng)的教學(xué)規(guī)劃。教學(xué)活動(dòng)的開展是根據(jù)教師的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行,對(duì)教學(xué)過(guò)程進(jìn)行系統(tǒng)、科學(xué)的規(guī)劃。目前在社會(huì)上專門寫高校書法教育的教學(xué)書籍寥寥無(wú)幾,從而導(dǎo)致書法教育的相關(guān)教材不能夠很好地滿足平時(shí)教學(xué)需要,未能使書法教育和高校教學(xué)充分結(jié)合,可能會(huì)導(dǎo)致書法教師的思想覺(jué)悟不高,未能洞察到書法教育在教學(xué)過(guò)程中的作用。
第四,缺少書法教育的公眾宣傳?,F(xiàn)如今,社交媒體的發(fā)展趨勢(shì)一片向好,充滿著各種各樣的社會(huì)信息。高校書法教育不能局限于學(xué)校這一小范圍內(nèi)的宣傳教育,而應(yīng)通過(guò)傳播媒介,如廣告宣傳、教育市場(chǎng)表現(xiàn),將書法這一中華文化向社會(huì)廣泛宣傳。
高校開展書法教育課程,可以將其選修課的形式轉(zhuǎn)化為必修課,不再只是感興趣的學(xué)生加入課程,而是全體學(xué)生參與書法課程的學(xué)習(xí)中。“在學(xué)習(xí)書法或受書法熏陶過(guò)程中,中國(guó)人逐漸領(lǐng)悟做人和治學(xué)的道理,并形成了價(jià)值觀和審美觀?!睍ㄕn程的教學(xué)過(guò)程中,不僅教授學(xué)生書法理論的相關(guān)知識(shí),而且讓他們?cè)诰毩?xí)書法的環(huán)境中提高自身書法能力的同時(shí)陶冶情操,增強(qiáng)自身的藝術(shù)底蘊(yùn),逐漸養(yǎng)成并提高學(xué)生自身的審美水平。另外,學(xué)??梢蚤_設(shè)書法鑒賞課程[3],在學(xué)生自身練習(xí)書法的同時(shí),對(duì)一些書法作品進(jìn)行不同方面的鑒賞,學(xué)習(xí)大家的筆法、指法。教師對(duì)每一幅書法作品進(jìn)行點(diǎn)評(píng),全方位的賞析,包括該作品的歷史背景、價(jià)值藝術(shù)等,讓書法教育更加深入人心。
與此同時(shí),在加強(qiáng)書法教育的基礎(chǔ)上,處理好教育主體與教育客體及社會(huì)公眾之間的關(guān)系,發(fā)揮公共媒體在主客體之間的橋梁和溝通作用,大力宣傳書法教育,在學(xué)生和社會(huì)公眾前樹立良好教育形象,為高校書法教育增添一份動(dòng)力。
教師,傳道授業(yè)解惑者也,是課堂教學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)者與組織者,課堂教學(xué)結(jié)果的成功與否往往與教師有極大的關(guān)系。傅山在論書詩(shī)中道:“作字先作人,人奇字自古。綱常叛周孔,筆墨不可補(bǔ)”[4]。此觀點(diǎn)雖然有些偏激,但充分說(shuō)明了高校教育的重要作用。因而,不能像過(guò)去一樣,書法教師由兼職教師、臨時(shí)抽調(diào)其他專業(yè)教師充當(dāng)書法課教師,這樣會(huì)使高校書法教育的教學(xué)效果大打折扣,而且不會(huì)有效地提高大學(xué)生的書法能力。應(yīng)當(dāng)聘請(qǐng)具有豐富知識(shí)儲(chǔ)備,精通書法歷史,擁有一手好字,真正對(duì)書法有濃厚興趣,并且能夠教會(huì)學(xué)生一筆一畫的優(yōu)秀老師。
不僅如此,還需要書法教師在教學(xué)過(guò)程中注重結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、心理學(xué)和教育學(xué)等相關(guān)知識(shí),使書法教學(xué)不再死板,讓課堂更加活靈活現(xiàn),提高教學(xué)效率,使高校書法教學(xué)結(jié)果有進(jìn)一步提高。唯有如此,才能真正在教學(xué)過(guò)程中潛移默化地將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的民族精神、愛(ài)國(guó)精神等融入高校教育之中,讓大學(xué)生真正感受到書法藝術(shù)的魅力,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深,陶冶學(xué)生道德情操,培養(yǎng)學(xué)生的文化創(chuàng)新意識(shí),增強(qiáng)學(xué)生的中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信和愛(ài)國(guó)情懷,不斷加強(qiáng)大學(xué)生傳承弘揚(yáng)書法這一中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任感和使命感。
如何順利開展高校書法教育課程,使高校書法教育得以落實(shí),是當(dāng)下書法教育發(fā)展的重點(diǎn)與難點(diǎn),我認(rèn)為要從以下幾點(diǎn)入手。
1.明確并優(yōu)化高校書法教育的教學(xué)目標(biāo)
在教學(xué)過(guò)程中,教師必須認(rèn)真關(guān)注并明確教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容。首先,讓學(xué)生學(xué)習(xí)并理解書法的相關(guān)理論,只有理論知識(shí)打好基礎(chǔ),才能為日后的書法練習(xí)奠定一條明智之路。其次,要發(fā)揮高校書法教育的育人功能,書法教育不僅體現(xiàn)的是書法作品中的藝術(shù)底蘊(yùn),而且要使學(xué)生在練習(xí)書法的過(guò)程中感受書法的魅力。在這個(gè)科技發(fā)達(dá)、生活節(jié)奏變快的今天,讓學(xué)生們放慢腳步,培養(yǎng)學(xué)生的耐心,書法不是一蹴而就,而是持之以恒。最后,在開展高校書法教育的過(guò)程中,讓學(xué)生深入了解作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一的書法,使他們繼承并弘揚(yáng)民族精神,提高自身綜合素質(zhì)和人文素養(yǎng)。
2.進(jìn)一步完善高校書法教育的教學(xué)大綱
教學(xué)大綱指學(xué)校每門學(xué)科的教學(xué)綱要,是編寫教科書和教師進(jìn)行教學(xué)的主要依據(jù)。編寫高校書法教育的相關(guān)教學(xué)大綱要切合課程目標(biāo)、融入育人教育,以此來(lái)保證書法教育課程質(zhì)量。書法教育的教學(xué)大綱的編寫,要將價(jià)值引領(lǐng)成為整個(gè)教學(xué)大綱的主線,教師和學(xué)生要扮好各自的角色,做好各自的本職工作。同時(shí),進(jìn)行書法教學(xué)時(shí),要因地制宜,根據(jù)教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題對(duì)教學(xué)大綱進(jìn)行相應(yīng)的修改和完善,達(dá)到教學(xué)大綱的人性化、詳細(xì)化。
3.加大書法教育的宣傳力度
在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,采用多樣的宣傳方式和公關(guān)手段,提高書法知名度,樹立書法教育的公眾形象,讓書法在學(xué)生群體乃至社會(huì)公眾上有著更深的群眾基礎(chǔ)。從書法教育市場(chǎng)方面來(lái)看,書法教育宣傳工作要以現(xiàn)代科學(xué)理論為指導(dǎo),以正確的目標(biāo)、科學(xué)的方式來(lái)提高書法教育的知名度與美譽(yù)度,讓學(xué)校和社會(huì)獲取更好的社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益。
高校書法教育活動(dòng)的開展為當(dāng)代大學(xué)生提供了深入學(xué)習(xí)中華文化、修養(yǎng)身心、調(diào)整心境的契機(jī),但也面臨學(xué)生基礎(chǔ)較差、師資隊(duì)伍能力較低、課程落實(shí)不到位等問(wèn)題。高校書法教育是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要體現(xiàn),雖然高校書法教育尚處于初步摸索時(shí)期,但推進(jìn)書法教育的落實(shí)已是當(dāng)務(wù)之急。高校要從學(xué)生寫字基礎(chǔ)、師資隊(duì)伍和書法課程等方面入手,大力推進(jìn)書法教育,落實(shí)好新時(shí)代美育要求。