史悅 李克用 曾琪

摘要：習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中提出要全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，而弘揚(yáng)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化是助力鄉(xiāng)村振興的重要舉措。結(jié)合高校實(shí)踐育人要求，深圳技術(shù)大學(xué)師生緊跟黨的政策引導(dǎo)，以調(diào)研走訪形式深入云南省文山壯族苗族自治州下轄的4個(gè)少數(shù)民族村落，探究和梳理不同村落在傳統(tǒng)文化保護(hù)和傳承方面采用的政策及成果產(chǎn)出，總結(jié)和分析中華傳統(tǒng)文化助力鄉(xiāng)村振興的內(nèi)在邏輯，并以此為依據(jù)提煉出可供更大范圍參考、推廣及復(fù)制的青年人才參與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護(hù)，助力鄉(xiāng)村振興的普適性方案。文章呼吁少數(shù)民族地區(qū)青年人才響應(yīng)政策號(hào)召，返回家鄉(xiāng)看變化，成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)者、傳承者，做美麗新農(nóng)村的建設(shè)者、宣傳者。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興；青年人才；少數(shù)民族；傳統(tǒng)文化

文章編號(hào)：1674-7437（2023）04-0153-04? ? ? 中國(guó)圖書(shū)分類號(hào)：G249.2? ? ? ?文章標(biāo)識(shí)碼：A

鄉(xiāng)村振興不僅要保證農(nóng)民經(jīng)濟(jì)上的富裕，更要實(shí)現(xiàn)農(nóng)民精神上的富有。黨的十九大報(bào)告指出，“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采”[1]。黨的二十大報(bào)告中，提及“文化”一詞的頻率高達(dá)30次，并重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌”。我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)進(jìn)程從2004年加入聯(lián)合國(guó)《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，到2011年頒布了《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》（以下簡(jiǎn)稱《非遺法》），至今已走過(guò)了二十個(gè)年頭。具體到措施上，各省市均出臺(tái)了地方性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)政策，如《云南省民族民間傳統(tǒng)文化保護(hù)條例》（2000），《廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)條例》（2011）等。在這二十年中，我國(guó)建立了從無(wú)到有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)體系，同時(shí)也取得了不菲的成績(jī)：具備完整的與國(guó)際接軌的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)政策；開(kāi)展全國(guó)性非遺普查工作；設(shè)立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目傳承人保護(hù)制度；提升非遺保護(hù)的資金扶持力度。就中國(guó)非遺文化保護(hù)的必要性，謝芳（2015）[2]和高丙中（2017）[3]指出當(dāng)中國(guó)在經(jīng)濟(jì)上找回自信的時(shí)候，必然會(huì)進(jìn)一步追尋本我的文化自信，而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)給予了各民族文化地位，并強(qiáng)調(diào)民族的文化價(jià)值，重視、承認(rèn)及尊重民間大眾文化，打破民族隔閡，促進(jìn)了文化平等及民族融合，也就是說(shuō)，保護(hù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就是建立各民族的文化自信和文化平等的一個(gè)重要過(guò)程。

1?? 問(wèn)題綜述

1.1?? 少數(shù)民族地區(qū)傳統(tǒng)文化保護(hù)與鄉(xiāng)村振興的關(guān)系

中華文化最早的祖根就在鄉(xiāng)村，在很大程度上，中華文化尤其是少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化形式在農(nóng)村地區(qū)才得以保留，是在長(zhǎng)期的農(nóng)耕文明的滋養(yǎng)下積淀生化而成的，并且時(shí)至今日都與鄉(xiāng)村的自然環(huán)境融為一體[4]。同時(shí)，黨的十九大提出實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，并要求“傳承發(fā)展鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)，建設(shè)鄰里守望、誠(chéng)信重禮、勤儉節(jié)約的文明鄉(xiāng)村，推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興”[5]。 由此出發(fā)，針對(duì)少數(shù)民族偏遠(yuǎn)地區(qū)，傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與鄉(xiāng)村振興在當(dāng)代產(chǎn)生了密不可分的關(guān)系：弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)掘特色文化產(chǎn)業(yè)有助于帶動(dòng)少數(shù)民族鄉(xiāng)村地區(qū)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、加快建設(shè)美麗新農(nóng)村、加速推進(jìn)鄉(xiāng)村地區(qū)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。

1.2?? 少數(shù)民族地區(qū)傳統(tǒng)文化保護(hù)現(xiàn)狀

《非遺法》的實(shí)施對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承起到了決定性作用：一是通過(guò)政府宣傳教育，使各族同胞充分認(rèn)識(shí)到少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的價(jià)值；二是通過(guò)行政管理行為，以認(rèn)定和公布傳承人、實(shí)施保護(hù)方案及提供資金等方式使少數(shù)民族傳統(tǒng)文化得以保護(hù)和繼承[5]。當(dāng)下在少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的傳承過(guò)程中，青年群體被寄予厚望。但因許多少數(shù)民族通常聚居在偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村中，這些地區(qū)普遍面臨著青年人才流失導(dǎo)致的傳統(tǒng)文化繼承人才缺失問(wèn)題，此外，網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代帶來(lái)的潮流文化沖擊使得青年人群對(duì)傳統(tǒng)文化興趣減弱也是一大影響因素[6]，客觀存在的傳承生態(tài)環(huán)境失衡現(xiàn)象對(duì)傳統(tǒng)文化保護(hù)和鄉(xiāng)村振興的進(jìn)程帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)。

針對(duì)鄉(xiāng)村文化振興過(guò)程中存在的人才流失、文化傳承人才不足等問(wèn)題，馬蘭蘭（2011）[7]等學(xué)者給出了直接的原因解釋：當(dāng)現(xiàn)代化大潮撲面而來(lái)時(shí)，出于趨利性，偏遠(yuǎn)地區(qū)的人們趨于走進(jìn)大城市，享受現(xiàn)代生活帶來(lái)的便利，文化傳承從而受到負(fù)面影響。針對(duì)該現(xiàn)象的出現(xiàn)，陳錦芳（2022）[8]和秦琴（2020）[9]從宏觀角度上提出了解決辦法，例如，以“文化+旅游”的產(chǎn)業(yè)形式切實(shí)惠及偏遠(yuǎn)及少數(shù)民族地區(qū)，系統(tǒng)性地保護(hù)傳統(tǒng)文化；加強(qiáng)傳統(tǒng)文化傳承人才隊(duì)伍建設(shè)；開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)村特色民俗文化產(chǎn)品，通過(guò)品牌效應(yīng)宣傳傳統(tǒng)文化等。

1.3?? 青年人才參與傳統(tǒng)文化保護(hù)的可能性

國(guó)內(nèi)多數(shù)學(xué)者已有的研究結(jié)果指明了在鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略實(shí)施背景下，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)對(duì)于推進(jìn)鄉(xiāng)村振興有著重要作用，但較少有研究從青年視角出發(fā)，探討青年人群通過(guò)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化從而助力鄉(xiāng)村發(fā)展的方法。文章結(jié)合高校實(shí)踐育人要求，以深圳技術(shù)大學(xué)師生團(tuán)隊(duì)走訪文山壯族苗族自治州為例，探究?jī)蓚€(gè)方面內(nèi)容：一是在現(xiàn)行的傳統(tǒng)文化保護(hù)政策的支持之下，文山州少數(shù)民族村落在鄉(xiāng)村振興方面的實(shí)踐成果總結(jié)；二是從青年視角出發(fā)，探討青年人才在少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護(hù)和傳承上可以發(fā)揮的作用，并進(jìn)一步提煉出可供更大范圍參考、推廣及復(fù)制的青年人才通過(guò)保護(hù)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，助力鄉(xiāng)村振興的普適性方案。文章旨在引導(dǎo)青年人才在黨的二十大的引領(lǐng)下，深入少數(shù)民族鄉(xiāng)村地區(qū)看文化振興，開(kāi)拓創(chuàng)新，用“新時(shí)代，新辦法”為鄉(xiāng)村發(fā)展注入新的活力。

2?? 實(shí)踐育人案例：文山壯族苗族自治州

云南省自古以來(lái)就有著多民族共存的歷史。作為中國(guó)境內(nèi)少數(shù)民族最多的省份，云南省共有25個(gè)少數(shù)民族，占據(jù)著云南省超過(guò)三分之一的人口總量。在云南的16個(gè)地級(jí)行政區(qū)中，文山壯族苗族自治州擁有豐富的少數(shù)民族文化資源，截至2023年，文山州共有各級(jí)非遺保護(hù)項(xiàng)目494項(xiàng)，如此豐富的少數(shù)民族非遺文化保護(hù)成果，為文章中的高校實(shí)踐團(tuán)隊(duì)的調(diào)研工作提供堅(jiān)實(shí)的研究基礎(chǔ)。實(shí)踐團(tuán)隊(duì)走入文山壯族苗族自治州，通過(guò)田野調(diào)查法深入探訪坡芽村、龍邁村、普者黑村、白臉山村四個(gè)具備典型少數(shù)民族傳統(tǒng)文化及技藝的村落，以觀察走訪、跟隨非遺傳承人學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技藝、與當(dāng)?shù)鼗鶎狱h支部開(kāi)展交流學(xué)習(xí)活動(dòng)等調(diào)研形式，觀察鄉(xiāng)村建設(shè)發(fā)展變化，討論青年群體應(yīng)如何參與弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護(hù)，進(jìn)一步助力鄉(xiāng)村振興（見(jiàn)表1）。

根據(jù)調(diào)研歷程，實(shí)踐團(tuán)隊(duì)進(jìn)行了充分的分析和匯總，得出三點(diǎn)主要收獲：一是以非遺文化保護(hù)為立足點(diǎn)，能極大地加快推動(dòng)村落建設(shè)和翻新進(jìn)程，使得村容村貌煥然一新；二是在村落中所接受采訪的年輕人均對(duì)本地傳統(tǒng)文化持強(qiáng)烈的認(rèn)可態(tài)度，并且表示如果有政策的扶持，自己十分愿意返回家鄉(xiāng)，投身于鄉(xiāng)村的建設(shè)和發(fā)展中去；三是團(tuán)隊(duì)所調(diào)研的案例均指向在鄉(xiāng)村振興進(jìn)程中，少數(shù)民族地區(qū)從單一農(nóng)業(yè)到一二三產(chǎn)業(yè)的融合是能實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化傳承的雙贏局面的最為成熟的路徑。

3?? 建議與展望

自新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)政府通過(guò)立法、頒布政策等多種途徑，加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族地區(qū)傳統(tǒng)文化的保護(hù)，其次，傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)的推廣往往伴隨著文化產(chǎn)業(yè)的衍生，進(jìn)一步也為少數(shù)民族地區(qū)帶來(lái)了鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的機(jī)遇。

3.1?? 大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，加強(qiáng)少數(shù)民族地區(qū)傳統(tǒng)文化保護(hù)

一是為少數(shù)民族地區(qū)重點(diǎn)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的村落開(kāi)通綠色通道，簡(jiǎn)化相關(guān)建設(shè)審批手續(xù)，如民宿、商鋪等，提升其文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)速度；二是開(kāi)通傳統(tǒng)文化保護(hù)和傳承項(xiàng)目的專項(xiàng)資金通道，確保資金快速、精準(zhǔn)、穩(wěn)定地投入到鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化建設(shè)中去；三是設(shè)置專項(xiàng)激勵(lì)政策，通過(guò)政策的社會(huì)影響力鼓勵(lì)社會(huì)各界人士參與少數(shù)民族傳統(tǒng)文化保護(hù)和傳承工作，專項(xiàng)政策可獎(jiǎng)勵(lì)個(gè)人、企業(yè)和組織對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳統(tǒng)藝術(shù)傳承等工作做出貢獻(xiàn)、提出創(chuàng)新辦法的行為。

3.2?? 引育人才，推動(dòng)傳統(tǒng)文化建設(shè)

對(duì)于鄉(xiāng)村而言，尤其是少數(shù)民族鄉(xiāng)村，傳統(tǒng)文化特色往往體現(xiàn)在民俗建筑、自然風(fēng)光、鄉(xiāng)村規(guī)劃等多個(gè)方面，而推動(dòng)傳統(tǒng)文化建設(shè)的過(guò)程中，必將伴隨著鄉(xiāng)村建筑的翻新、自然景點(diǎn)的環(huán)境設(shè)計(jì)、系統(tǒng)的鄉(xiāng)村道路建設(shè)、生態(tài)產(chǎn)業(yè)的調(diào)整等多個(gè)方面。一是制定傳統(tǒng)文化相關(guān)的青年人才培養(yǎng)政策，在少數(shù)民族地區(qū)的大專及以上院校設(shè)置與本地傳統(tǒng)文化相匹配的課程，培養(yǎng)專業(yè)人才，鼓勵(lì)其畢業(yè)后投入到本地傳統(tǒng)文化建設(shè)工作中去；二是引進(jìn)與建筑、規(guī)劃、環(huán)境工程、城市交通等專業(yè)相關(guān)的青年人才參與到少數(shù)民族地區(qū)傳統(tǒng)文化保護(hù)和美麗新農(nóng)村的建設(shè)中，運(yùn)用交叉學(xué)科知識(shí)深挖少數(shù)民族地區(qū)傳統(tǒng)文化特色，在確保當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化被妥善保護(hù)和延續(xù)的基礎(chǔ)上，將其更廣泛地應(yīng)用于生態(tài)宜居和美鄉(xiāng)村的建設(shè)中去，實(shí)現(xiàn)生態(tài)宜居新農(nóng)村長(zhǎng)遠(yuǎn)建設(shè)的發(fā)展目標(biāo)。

3.3?? 開(kāi)拓創(chuàng)新思維，深挖本地傳統(tǒng)文化資源

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，傳統(tǒng)文化民間傳承的形式遭到了前所未有的沖擊，將傳統(tǒng)文化以大眾感興趣的方式植入鄉(xiāng)村建設(shè)發(fā)展過(guò)程中去就變得尤為重要。一是鼓勵(lì)鄉(xiāng)村青年人才可以充分發(fā)揮創(chuàng)新思維，深挖本地傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的歷史文化價(jià)值，運(yùn)用現(xiàn)代科技推廣手段，如拍攝短視頻、線上直播等方式，將少數(shù)民族地區(qū)的特色傳統(tǒng)文化傳播與推廣，向社會(huì)各界乃至國(guó)際友人展現(xiàn)其特有的文化魅力。二是以少數(shù)民族地區(qū)傳統(tǒng)文化為核心開(kāi)發(fā)觀光旅游、特色農(nóng)產(chǎn)品、文創(chuàng)產(chǎn)品等新興業(yè)態(tài)，有效促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)村一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，助力鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的全面推進(jìn)。

3.4?? 厚植鄉(xiāng)村文化自信，推動(dòng)少數(shù)民族地區(qū)社會(huì)主義精神文明建設(shè)

在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的發(fā)展沖擊下，少數(shù)民族地區(qū)淳樸的民風(fēng)民俗受到?jīng)_擊，鄉(xiāng)村居民尤其是受教育程度較低的村民最易受到影響，向城市現(xiàn)代文化靠齊成為少數(shù)民族地區(qū)鄉(xiāng)村青年“離鄉(xiāng)潮”現(xiàn)象的主要因素之一。通過(guò)厚植鄉(xiāng)村文化自信，推動(dòng)少數(shù)民族地區(qū)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，可以極大地激活少數(shù)民族地區(qū)鄉(xiāng)村青年對(duì)本地傳統(tǒng)文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感、歸屬感，從而以堅(jiān)定的文化自信推進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興。一是成立鄉(xiāng)村青年人才文化志愿隊(duì)，定期在村內(nèi)開(kāi)展本地傳統(tǒng)文化宣講。二是邀請(qǐng)非遺文化傳承人、專家到村內(nèi)開(kāi)展相關(guān)文化講座。三是打造農(nóng)家書(shū)屋，帶領(lǐng)鄉(xiāng)村居民通過(guò)養(yǎng)成閱讀書(shū)籍、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技藝等優(yōu)良習(xí)慣，豐富了農(nóng)村文化生活，陶冶了村民情操，更為涵養(yǎng)鄉(xiāng)村氣質(zhì)、建設(shè)鄉(xiāng)村文明、助力鄉(xiāng)村振興提供了有力支持。

4?? 結(jié)束語(yǔ)

習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中提出要全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，而弘揚(yáng)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化是助力鄉(xiāng)村振興的重要舉措。鄉(xiāng)村振興離不開(kāi)青年人才。作為當(dāng)前中國(guó)的重要任務(wù)之一，青年人才返鄉(xiāng)投身于鄉(xiāng)村建設(shè)對(duì)于鄉(xiāng)村振興具有重要的意義。通過(guò)大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，加強(qiáng)少數(shù)民族地區(qū)傳統(tǒng)文化保護(hù)；引育人才，推動(dòng)傳統(tǒng)文化建設(shè)；開(kāi)拓創(chuàng)新思維，深挖本地傳統(tǒng)文化資源；厚植鄉(xiāng)村文化自信，推動(dòng)少數(shù)民族地區(qū)社會(huì)主義精神文明建設(shè)這些措施，號(hào)召更多青年人才參與到少數(shù)民族地區(qū)的傳統(tǒng)文化建設(shè)當(dāng)中，成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)者、傳承者，做美麗新農(nóng)村的建設(shè)者、宣傳者，為開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程奉獻(xiàn)智慧和辛勞，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)青春和力量。

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