張夢(mèng)穎　步進(jìn)

《大戰(zhàn)中的插曲》是統(tǒng)編本高中語文教材選擇性必修上冊(cè)第一單元的一篇自讀課文，選自《聶榮臻回憶錄》，屬于中國革命傳統(tǒng)作品，從文體上講是一篇表現(xiàn)革命文化主題的回憶錄。本文作為一篇典型的革命回憶錄，體現(xiàn)出鮮明的政治性、濃厚的歷史感以及淡淡的文學(xué)味相統(tǒng)一的特點(diǎn)，即一種表現(xiàn)革命文化的特定的回顧性敘述姿態(tài)。在教學(xué)過程中，教師需要緊扣這一文體特質(zhì)指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深度解讀。

一、鮮明的政治性

革命回憶錄是對(duì)中國革命進(jìn)程的銘記方式，是“黨史寫作中一種常用的體裁”（康廣良，《試談革命回憶錄寫作的基本特征》，《龍江黨史》1994年第3期，第46-48頁），“主要指的是革命老同志在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下親身經(jīng)歷的革命斗爭史實(shí)的記錄”（劉繼堂，《淺談革命回憶錄的整理》，《黨史博采》1994年第12期，第31-32頁）。因此，從主題上講，革命回憶錄必須具有鮮明的政治性?！洞髴?zhàn)中的插曲》的政治性體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

（一）彰顯八路軍的革命人道主義精神

1.拯救日本小姑娘

在《大戰(zhàn)中的插曲》中，在烽煙四起、兵荒馬亂的年代，兩個(gè)喪親的日本女孩之所以能夠得到八路軍的救助，不僅是聶榮臻和八路軍戰(zhàn)士的善良品質(zhì)使然，更是因?yàn)橹袊伯a(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍是無產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的軍隊(duì)，具有高尚的革命人道主義精神。雖然這兩名小姑娘來自日本，但她們是無辜的受害者，與解除武裝的戰(zhàn)俘完全不同。對(duì)于日本人民，“我們八路軍決不搞日本侵略軍那一套”“對(duì)日本人民我們不僅不傷害，還要盡最大力量給予愛護(hù)和照顧”，所以文中也提到八路軍還嘗試搶救美穗子姐妹倆的父親。顯然，聶榮臻不是想通過救助日本小姑娘表現(xiàn)自己的仁慈善良，而是在彰顯八路軍為人民服務(wù)的根本性質(zhì)。中國革命軍隊(duì)不是為了個(gè)人恩怨和仇恨打仗，而是重視人的權(quán)利和自由，尊重人的價(jià)值和尊嚴(yán)。在戰(zhàn)火中，全體指戰(zhàn)員對(duì)美穗子姐妹的無私關(guān)愛與精心照顧，有力地證明了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)所具有的革命人道主義精神是超越歷史、超越國界、超越種族的。

2.實(shí)行“寬待俘虜”的政策

文中還插敘了一段講述八路軍改造日本戰(zhàn)俘的事情。以日本兵中西為例，在“寬待俘虜”的政策下，他主動(dòng)提出要留在八路軍隊(duì)伍中，并成為一名教官，教八路軍戰(zhàn)士使用擲彈筒?！昂髞?，被俘日軍愿意留下的越來越多，他們組成了一個(gè)‘反戰(zhàn)同盟’支部。這些人在我方多數(shù)表現(xiàn)很好，很能吃苦，作戰(zhàn)勇敢，沒發(fā)現(xiàn)有逃跑的。”這段插敘的政治宣傳的意圖很明顯，如文中所言，“我們進(jìn)行抗日戰(zhàn)爭，這中間不只是打仗的問題，還要注意不失時(shí)機(jī)地對(duì)敵軍進(jìn)行政治工作”。這段內(nèi)容清晰地表明，盡管日本法西斯的殘暴令人發(fā)指，但是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍一貫奉行“寬待俘虜”的政策，因?yàn)槿毡拒婈?duì)的下層人民同軍閥、戰(zhàn)犯是不同的，很多日本兵是被強(qiáng)迫參軍的工人、農(nóng)民，他們也是受害者?！皩?duì)被俘士兵，我們決不傷害”，中國革命軍隊(duì)尊重生命，熱愛和平，堅(jiān)決實(shí)行革命的人道主義。

（二）宣傳中國人民抗日戰(zhàn)爭的正義性

文中專門寫到聶榮臻給日本官兵寫的一封信，鄭重宣告中國人民抗日戰(zhàn)爭的正義性，體現(xiàn)出鮮明的政治導(dǎo)向性。與本篇回憶錄的整體語言風(fēng)格不同，這封信里多用文言詞匯，語體莊重，大義凜然，愛憎分明，不卑不亢，情真意切，具有很強(qiáng)的震懾力和感染力。信中既譴責(zé)了日軍的暴行給中日兩國人民造成的深重災(zāi)難，“日閥橫暴，侵我中華……此種慘痛事件，其責(zé)任應(yīng)完全由日閥負(fù)之”，同時(shí)又表明了八路軍及中國人民“至仁至義，有始有終，必當(dāng)為中華民族之生存與人類之永久和平而奮斗到底”，中國人民從未將日本人民視作寇仇，所要爭取的是“兩大民族真正的解放自由與幸福”。聶榮臻之所以寫這封信，正是基于對(duì)敵軍進(jìn)行政治工作的考慮。為了起到宣傳作用，聶榮臻說：“我寫的這封信沒有加封，不管你高級(jí)軍官理不理，反正要經(jīng)過你下層人員的傳遞，他們總可以看到。”總之，這封信旗幟鮮明地指出，中國人民的抗日戰(zhàn)爭是中國人民反抗日本帝國主義侵略的自衛(wèi)戰(zhàn)爭和為謀求民族獨(dú)立、人民解放的正義之戰(zhàn)。日本雖國力強(qiáng)大，但其發(fā)動(dòng)的侵略戰(zhàn)爭是退步的、罪惡的、違背社會(huì)發(fā)展規(guī)律的，給中日兩國乃至全世界人民帶來深重災(zāi)難，造成“中日兩大民族空前之浩劫”，“中日兩國人民死傷殘廢者不知凡幾，輾轉(zhuǎn)流離者又不知凡幾”，因此必然會(huì)失敗。中國的國力雖相對(duì)薄弱，但我們的反侵略戰(zhàn)爭卻是進(jìn)步的、正義的、順應(yīng)歷史發(fā)展潮流的，我們不是為了個(gè)人仇殺或民族仇恨，而是反對(duì)野蠻橫暴之日閥的侵略擴(kuò)張，正義必將取得最終勝利。

（三）表達(dá)中日兩國人民世代友好的愿望

八路軍戰(zhàn)士救助美穗子這件事對(duì)中日關(guān)系產(chǎn)生很大的影響，并成為“中日人民友好的佳話”。在課文第12段中寫道，“那些參加過侵華戰(zhàn)爭的舊軍人，得知這件事的來龍去脈，非常感慨。他們說，八路軍拯救日本小姑娘這件事，使他們認(rèn)識(shí)到侵華戰(zhàn)爭的罪惡，表示要道歉，要感謝，贊揚(yáng)八路軍的革命人道主義”。在第13段中提到，參加過正太路作戰(zhàn)的日本軍人的謝罪，像美穗子一樣的普通日本百姓的感恩，都讓讀者感受到這個(gè)“插曲”在中日兩國交往中的重要意義。面對(duì)日本人民的道歉和感謝，聶榮臻說：“讓我們化干戈為玉帛吧，日本民族是勤勞智慧的民族，愿中日兩國人民世世代代友好下去，永不兵戎相見?！笨梢?，聶榮臻從政治高度高屋建瓴地指出，“中日兩國人民本無仇怨”，中華民族和日本民族都是偉大的民族，中日兩國人民都是勤勞勇敢的人民，和則兩利，斗則兩傷，希望中日兩國人民在未來攜手同行，永續(xù)和平。

二、濃厚的歷史感

革命回憶錄是留存下來的珍貴的革命歷史資料，為后世傳承寶貴的革命精神遺產(chǎn)，既有史料價(jià)值，也有教育價(jià)值，這是任何純粹的歷史書籍和文學(xué)作品都無法代替的。“通過作者這種帶有歷史感的敘事，我們對(duì)作者所屬的歷史才能夠以一種審視的態(tài)度進(jìn)行關(guān)注、凝視和思考”（徐洪軍，《回憶錄的概念及其范疇》，《東吳學(xué)術(shù)》2020第56期，第53-59頁）。《大戰(zhàn)中的插曲》運(yùn)用回顧性敘述手段，具有跨越時(shí)空的歷史性，使讀者產(chǎn)生濃厚的歷史感。

（一）敘事時(shí)序產(chǎn)生歷史感

《聶榮臻回憶錄》最早于1984年10月出版，距聶榮臻參加百團(tuán)大戰(zhàn)已有四十余年。撰寫時(shí)間是1984年，而回憶錄中故事發(fā)生的時(shí)間是1940年，正是因?yàn)樽珜憰r(shí)間與故事發(fā)生時(shí)間相隔較久，敘事人以回顧性姿態(tài)進(jìn)行回憶，“將歷史回憶變成了對(duì)歷史記憶的認(rèn)知活動(dòng)，使回憶不僅僅是‘追溯歷史’，而是‘思考?xì)v史’”（左玉河，《歷史記憶、歷史敘述與口述歷史的真實(shí)性》，《史學(xué)史研究》2014年第4期，第9-21頁）。比如教材中呈現(xiàn)的兩幅插圖，分別拍攝于1940年和1980年，圖中的主要人物都是聶榮臻和美穗子，無論是牽手還是握手，都展現(xiàn)出他們關(guān)系的親密和感情的深厚。這兩張照片再現(xiàn)歷史場景，增加了歷史事件的可信度，并且有助于讀者了解歷史人物形象，促使讀者產(chǎn)生心靈和情感上的共鳴。在四十年的歷史進(jìn)程中，中國歷經(jīng)了中日戰(zhàn)爭到抗日戰(zhàn)爭勝利、新中國成立直至改革開放等翻天覆地的大事件，使人不由感慨：雖然時(shí)代在變化，但是人類對(duì)和平、自由的熱愛始終都未改變。

（二）歷史的寬度加強(qiáng)反思的深度

“歷史感要求人們對(duì)歷史必須有所洞見、關(guān)注和凝視。在歷史感的這種洞見、關(guān)注和凝視中，歷史便內(nèi)在于人的生命、內(nèi)化為人的本質(zhì)。不管是幾千年前的事情，還是幾萬里外的事情，在歷史感的洞見、關(guān)注和凝視中，便統(tǒng)統(tǒng)成為一種熟悉、親切并能夠加以理解的東西”（雷戈，《歷史感思辨》，《晉陽學(xué)刊》2007年第4期，第89-94頁）。文本通過特定的回顧性敘述姿態(tài)，以第一人稱的聚焦視角進(jìn)行敘述，回憶與“我”有關(guān)的，包括“我”所親歷、親見和親聞的歷史事實(shí)。聶榮臻元帥在書寫個(gè)人心志、總結(jié)反思自己人生經(jīng)歷的同時(shí)，也使得這篇回憶錄能夠起到資政育人的作用，而這種作用正是通過對(duì)歷史的深度反思所體現(xiàn)出來，包括對(duì)革命軍隊(duì)性質(zhì)的反思、對(duì)抗日戰(zhàn)爭性質(zhì)的反思以及對(duì)中日兩國關(guān)系的反思。這在前文已有述及。

三、淡淡的文學(xué)味

《大戰(zhàn)中的插曲》還具有淡淡的文學(xué)味，表現(xiàn)為一種懷舊的審美意味，對(duì)讀者而言有著特殊的親切感和吸引力。

首先，刻畫聶榮臻元帥的真實(shí)形象。追憶革命戰(zhàn)爭的回憶錄往往記述高風(fēng)亮節(jié)、智勇雙全的革命家，但是“戰(zhàn)時(shí)的生活并不都是炮火轟鳴、刀光劍影的場面”。同樣以革命戰(zhàn)爭為題材，《大戰(zhàn)中的插曲》從“一件小事”切入，沒有刻意塑造宏大的英雄形象，而是主要通過詳細(xì)追述聶榮臻對(duì)日本小姑娘義無反顧的救助和無微不至的關(guān)懷，讓讀者感受到聶榮臻元帥的寬廣心胸、崇高品格和政治遠(yuǎn)見，令人肅然起敬且悄然動(dòng)容。

其次，語言樸實(shí)無華，感情真摯?！洞髴?zhàn)中的插曲》沒有運(yùn)用華麗的辭藻，而是以情動(dòng)人。聶榮臻把自己的所見所聞、所思所想、所作所為用樸實(shí)無華的語言表述出來，更具感染力。比如在第四段中，聶榮臻在照顧兩名小姑娘時(shí)，“先抱起那個(gè)受傷的嬰兒”“囑咐醫(yī)生和警衛(wèi)員”“牽著她的手，拿來梨子給她吃”“用水把梨沖洗”；在第五段中，“我讓炊事員做了一盆稀飯，把那個(gè)稍大些的孩子拉在懷里，用小勺喂她”；在第六段中，“這個(gè)大一點(diǎn)兒的孩子一直跟著我，常常用小手拽著我的馬褲腿，我走到哪里，她跟到哪里”。真摯的情感蘊(yùn)含在這些親切自然的語言里，讀來動(dòng)人心弦。

再次，運(yùn)用雙重?cái)⑹乱暯恰ｋp重?cái)⑹乱暯鞘腔貞浶陨⑽牡囊环N常見的文學(xué)筆法，回憶錄有時(shí)也會(huì)用到，即文中有兩個(gè)“我”在敘事，一個(gè)是“過去的我”，另一個(gè)是“現(xiàn)在的我”?！洞髴?zhàn)中的插曲》主體內(nèi)容是運(yùn)用“過去的我”的視角來敘述往事，這樣寫容易給讀者帶來現(xiàn)場感和代入感；而在第一段和最后一段用“現(xiàn)在的我”的視角記述了聶元帥口述歷史事件時(shí)的想法，能夠引發(fā)讀者的興趣和思考?！拔覀儽仨毻瑫r(shí)在兩個(gè)層面上都能感受到它的意蘊(yùn)，一是事件當(dāng)時(shí)對(duì)作者的觸動(dòng)，二是作者現(xiàn)在對(duì)這種觸動(dòng)的再感受”（步進(jìn)，《散文教學(xué)如何“品味語言”》，《七彩語文·中學(xué)語文論壇》2015第3期，第103-107頁）。就本文而言，我們能夠感受到的是，盡管四十年的時(shí)光足以改變一個(gè)時(shí)代，但“過去的聶元帥”和“現(xiàn)在的聶元帥”對(duì)“愿中日兩國人民世世代代友好下去，永不兵戎相見”的想法從未改變。這就是聶榮臻元帥——一位偉大的革命家跨越時(shí)空的真實(shí)情懷。

本文系江蘇師范大學(xué)研究生科研與實(shí)踐創(chuàng)新計(jì)劃項(xiàng)目“單元教學(xué)中國化的回望與前瞻”（編號(hào)：2022XKT0383）研究成果。

作者單位：江蘇師范大學(xué)文學(xué)院