■ 黃春河（福建省漳州市北斗中學(xué)）

自從新型教育政策實(shí)施后，初中語(yǔ)文課程體系與以往大有不同，教師開(kāi)始將傳統(tǒng)文化引入到語(yǔ)文學(xué)科中來(lái)，致力于讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中有效提高綜合技能。但是在實(shí)際教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，受到部分因素影響，傳統(tǒng)文化在語(yǔ)文教學(xué)中的滲透質(zhì)量較差，為此就需要教師立足學(xué)生學(xué)習(xí)表現(xiàn)設(shè)計(jì)合理的教學(xué)模式，使學(xué)生在探索基礎(chǔ)知識(shí)時(shí)能夠接觸更多傳統(tǒng)文化并提高自身文學(xué)素養(yǎng)。

一、初中語(yǔ)文教學(xué)中存在的問(wèn)題

1.教師對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知程度較低

在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，部分教師對(duì)傳統(tǒng)文化了解程度較低，認(rèn)為在教學(xué)文言文或者古詩(shī)詞時(shí)給學(xué)生講解傳統(tǒng)文化即可，并沒(méi)有在閱讀教學(xué)或者漢字教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化。這種思想導(dǎo)致教師在組織語(yǔ)文教學(xué)時(shí)將重心放到了教學(xué)任務(wù)完成上，即側(cè)重于教材文本講解，而弱化了傳統(tǒng)文化的滲透質(zhì)量。由于教師對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知程度較低，導(dǎo)致其未能采用良好的方式實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與初中語(yǔ)文教學(xué)的融合。大多數(shù)情況下，教師都只是在課堂上即興地為學(xué)生講解，并沒(méi)有提前進(jìn)行規(guī)劃，而這就導(dǎo)致在傳統(tǒng)文化與初中語(yǔ)文課程教學(xué)相融合的過(guò)程中存在一系列問(wèn)題，進(jìn)一步影響了傳統(tǒng)文化與初中語(yǔ)文的融合與滲透。

2.教學(xué)手段單一

近年間隨著信息技術(shù)的出現(xiàn)和新型政策的落實(shí)，教師開(kāi)始積極探索新型教學(xué)方法。但是由于課堂教學(xué)時(shí)間有限，大多數(shù)教師在課堂上仍舊是以口述的方式闡釋教材上的文章內(nèi)容，很少有教師根據(jù)學(xué)生需求利用信息技術(shù)挑選課外素材，也沒(méi)有為學(xué)生設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化有關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)，教學(xué)手段較為單一。這種教學(xué)形式導(dǎo)致部分學(xué)生在聽(tīng)課時(shí)容易出現(xiàn)注意力不集中的問(wèn)題，影響了學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的積極性。加之在課堂教學(xué)中，教師主要以灌輸式的教學(xué)方法單向輸出知識(shí)，這極大地影響了傳統(tǒng)文化滲透的效果。

3.學(xué)生的自學(xué)意識(shí)較差

傳統(tǒng)文化博大精深，而教師在教學(xué)中只能給學(xué)生展示部分傳統(tǒng)文化知識(shí)，其他的傳統(tǒng)文化還需要學(xué)生按照個(gè)人需求靈活運(yùn)用現(xiàn)有資源進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。但是在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)學(xué)生受到應(yīng)試學(xué)習(xí)思想影響，僅將語(yǔ)文學(xué)科作為得分工具，過(guò)于注重對(duì)閱讀技能、寫(xiě)作技能以及基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)，而對(duì)傳統(tǒng)文化的重視程度較低，自學(xué)意識(shí)也較差。當(dāng)教師在課堂上滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化時(shí)，大多數(shù)學(xué)生都不愿花費(fèi)時(shí)間和精力了解傳統(tǒng)文化，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化在初中語(yǔ)文教學(xué)中的滲透效果不佳。

4.師生互動(dòng)頻率較低

初中生雖然已經(jīng)對(duì)語(yǔ)文課程有了基本了解，但是由于傳統(tǒng)文化距離現(xiàn)今生活甚遠(yuǎn)，學(xué)生在接觸中容易出現(xiàn)許多疑惑，對(duì)此就需要教師進(jìn)行輔助教學(xué)。然而，在實(shí)際教學(xué)中大多數(shù)教師為了順利完成教學(xué)任務(wù)，通常只是利用PPT課件給學(xué)生展示傳統(tǒng)文化素材，讓學(xué)生自主閱讀了解，很少結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)表現(xiàn)設(shè)計(jì)探索學(xué)習(xí)類的活動(dòng)，導(dǎo)致師生課堂互動(dòng)頻率較低，學(xué)生無(wú)法將自身在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化中存在的問(wèn)題反饋給教師，進(jìn)而阻礙了傳統(tǒng)文化在初中語(yǔ)文課堂的有效滲透。

5.教學(xué)評(píng)價(jià)不夠合理

當(dāng)前的初中語(yǔ)文教學(xué)仍存在教學(xué)評(píng)價(jià)不夠合理的問(wèn)題，大多數(shù)教師側(cè)重對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量的點(diǎn)評(píng)，忽視了對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)過(guò)程的評(píng)價(jià)，導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法在教學(xué)中找到學(xué)習(xí)方向，在聽(tīng)課中出現(xiàn)了主次不分的問(wèn)題，進(jìn)而影響了傳統(tǒng)文化的滲透質(zhì)量。在教學(xué)評(píng)價(jià)中，教師始終把學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)作為重要的教學(xué)評(píng)價(jià)內(nèi)容，未能在評(píng)價(jià)體系中融入對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的考核。在學(xué)生評(píng)價(jià)這一過(guò)程中只發(fā)揮了教師自身的評(píng)價(jià)作用，而忽視了其他主體的評(píng)價(jià)作用。由于缺少學(xué)生的自我評(píng)價(jià)以及學(xué)生之間的相互評(píng)價(jià)，導(dǎo)致教學(xué)評(píng)價(jià)中學(xué)生的評(píng)價(jià)不夠立體，因而無(wú)法很好地反映學(xué)生現(xiàn)狀。在中華傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文教學(xué)相融合這一環(huán)節(jié)中，無(wú)法通過(guò)有效的教學(xué)評(píng)價(jià)進(jìn)行反饋，教師也無(wú)法發(fā)現(xiàn)教學(xué)中存在的問(wèn)題，因此無(wú)法更好地進(jìn)行優(yōu)化課程教學(xué)，進(jìn)一步影響了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文課程教學(xué)的融合。

二、初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的措施

1.運(yùn)用多媒體滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

多媒體是目前語(yǔ)文教學(xué)中最常用的授課方式。與教材文本相比，多媒體畫(huà)面色彩豐富，展示形式靈活，可以同時(shí)播放文字、圖畫(huà)以及視頻等內(nèi)容。這樣既能使課堂教學(xué)變得輕松有趣，還能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。經(jīng)過(guò)教學(xué)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)學(xué)生都能夠在多媒體的影響下集中心神，快速理解知識(shí)內(nèi)涵。因此，當(dāng)教師在初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化時(shí)，可以運(yùn)用多媒體滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，在互聯(lián)網(wǎng)上選擇與教學(xué)內(nèi)容一致的網(wǎng)絡(luò)素材，通過(guò)多媒體的視聽(tīng)功能展示所選素材，讓學(xué)生在了解網(wǎng)絡(luò)素材時(shí)分析其中涉及的傳統(tǒng)文化，透過(guò)傳統(tǒng)文化深入了解文章思想，由此提高學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)質(zhì)量。

例如，在學(xué)《論語(yǔ)十則》時(shí)，需要學(xué)生了解文言文常識(shí)，學(xué)習(xí)古人端正學(xué)習(xí)的態(tài)度。教師可以從文中挑選部分重點(diǎn)語(yǔ)句比如“逝者如斯夫，不舍晝夜”和“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”等，并在網(wǎng)絡(luò)上挑選與這些語(yǔ)句有關(guān)的講解視頻。此后，教師可以利用多媒體將所選視頻展示出來(lái)，要求學(xué)生根據(jù)視頻講解的內(nèi)容，分析每個(gè)語(yǔ)句中傳達(dá)了哪些育人知識(shí)，而后教師可以在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上系統(tǒng)講解古人對(duì)待學(xué)習(xí)的看法。這樣不僅可以幫助學(xué)生深入理解各個(gè)語(yǔ)句的內(nèi)涵，還能有效滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，提升語(yǔ)文教學(xué)水平。

2.通過(guò)角色扮演豐富傳統(tǒng)文化滲透手段

角色扮演又稱裝扮游戲，學(xué)生可以借助話術(shù)和肢體動(dòng)作等形式模仿相關(guān)角色，重現(xiàn)相關(guān)的角色對(duì)話情境。同時(shí)，角色扮演的趣味性強(qiáng)，學(xué)生還可以根據(jù)自身對(duì)相關(guān)角色的理解，提前準(zhǔn)備好服裝道具，在課堂上給其他師生展示形式新穎的對(duì)話內(nèi)容，如此既能發(fā)展學(xué)生的表演能力，還能提高課堂教學(xué)的趣味性，使學(xué)生時(shí)刻保持良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)。因此，教師在開(kāi)展初中語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，可以通過(guò)角色扮演豐富教學(xué)傳統(tǒng)文化滲透手段，以教材文本為基礎(chǔ)，以滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化為導(dǎo)向，在學(xué)習(xí)網(wǎng)站上篩選出符合學(xué)生理解能力的角色扮演視頻，要求學(xué)生在課前了解并從中挑選適合自己的角色，提前運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)資源查找與角色有關(guān)的傳統(tǒng)文化資料，并自行準(zhǔn)備扮演道具。教師可以在課堂上根據(jù)學(xué)生的角色扮演效果，分析學(xué)生對(duì)文中涉及的傳統(tǒng)文化的了解程度，有針對(duì)性地進(jìn)行補(bǔ)充，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化滲透的教學(xué)目標(biāo)。

例如，學(xué)習(xí)《木蘭詩(shī)》時(shí)，需要學(xué)生了解木蘭的人物形象、作者傳達(dá)的思想感情和北朝樂(lè)府民歌的特點(diǎn)。對(duì)此，教師可以在網(wǎng)絡(luò)上查找與其有關(guān)的角色扮演動(dòng)畫(huà)，將其發(fā)送到學(xué)習(xí)群里，指明花木蘭巾幗英雄形象的扮演要求，讓學(xué)生在課前自主按照視頻展示的動(dòng)畫(huà)查找與花木蘭有關(guān)的素材，結(jié)合自身對(duì)相關(guān)角色的理解進(jìn)行扮演訓(xùn)練。課堂上教師可以將學(xué)生分成多個(gè)小組，讓學(xué)生通過(guò)合作的方式進(jìn)行角色扮演。教師可以根據(jù)學(xué)生的扮演情況講解古代勞動(dòng)人民的愛(ài)國(guó)精神，帶領(lǐng)學(xué)生梳理故事情節(jié)，滲透愛(ài)國(guó)文化，比如儒家提出的修身齊家治國(guó)平天下，墨家提出的兼愛(ài)非攻等。如此，學(xué)生可以在聆聽(tīng)中充分領(lǐng)悟課程內(nèi)容，并提高自身對(duì)傳統(tǒng)文化掌握程度。

3.借助微課滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

微課是在信息技術(shù)發(fā)展成熟后，由教育學(xué)者研發(fā)的新型教學(xué)方式。它是以視頻的形式呈現(xiàn)教學(xué)知識(shí)，而內(nèi)容由教師負(fù)責(zé)錄制。相比課堂教學(xué)，微課可以反復(fù)觀看，且其畫(huà)面色彩多樣，學(xué)習(xí)的時(shí)間地點(diǎn)不受限制。經(jīng)過(guò)教學(xué)發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)學(xué)生都能在微課的輔助下自主了解教材知識(shí)，因此微課對(duì)培育學(xué)生的自學(xué)能力具有積極的作用。同時(shí)，微課的展示方式多樣，可以將枯燥的傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化成視頻，協(xié)助學(xué)生輕松地了解傳統(tǒng)文化知識(shí)。因此，在開(kāi)展初中語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，教師可以借助微課滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，結(jié)合教學(xué)任務(wù)錄制微課內(nèi)容，提前將微課內(nèi)容錄制完畢，設(shè)計(jì)符合學(xué)生學(xué)習(xí)能力的問(wèn)題，讓學(xué)生在問(wèn)題中自主學(xué)習(xí)微課，并探究微課中涉及的傳統(tǒng)文化知識(shí)，如此不僅可以培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力，還可以為強(qiáng)化傳統(tǒng)文化質(zhì)量奠定良好的基礎(chǔ)。

例如，《安塞腰鼓》通過(guò)描寫(xiě)安塞腰鼓展示出了中華兒女的英武精神。其中，安塞腰鼓在我國(guó)已有兩千多年的歷史，經(jīng)過(guò)代代傳承象征著西北黃土高原農(nóng)民的樸素豪放。因此，教師可以在錄制微課視頻時(shí)查找與安塞腰鼓發(fā)展歷程有關(guān)的歷史資料，將不同時(shí)期的安塞腰鼓展示形式和歌曲整理出來(lái)，全部引入到微課中來(lái)。課堂上教師可以詢問(wèn)學(xué)生安塞腰鼓的發(fā)展歷程是什么、文中展示了哪些安塞腰鼓的藝術(shù)形象等等。在提出問(wèn)題后，教師可以將學(xué)生劃分多個(gè)分隊(duì)，讓學(xué)生在分隊(duì)中共同觀看微課，要求學(xué)生通過(guò)自由討論的形式探索問(wèn)題。這樣學(xué)生就可以在相互交流中觀察學(xué)習(xí)微課的方式方法，掌握多種學(xué)習(xí)技巧，讓學(xué)生在解決問(wèn)題的同時(shí)能夠全面了解與安塞腰鼓有關(guān)的傳統(tǒng)文化知識(shí)。此后，教師可以讓每個(gè)分隊(duì)輪流回答，如果學(xué)生的答案不完整，教師就可以帶領(lǐng)學(xué)生勾畫(huà)出文中描寫(xiě)安塞腰鼓的句子，透過(guò)文字告訴學(xué)生安塞腰鼓在不同時(shí)期被注入的生命力量，使學(xué)生在聽(tīng)課時(shí)能夠系統(tǒng)了解微課所講解的傳統(tǒng)文化知識(shí)，提高課堂學(xué)習(xí)效率。

4.改變教學(xué)主體，強(qiáng)化互動(dòng)頻率

互動(dòng)是教學(xué)的基礎(chǔ)，教師可以在互動(dòng)中了解學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，有計(jì)劃地調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，這樣才能提升課堂教學(xué)的針對(duì)性。同時(shí)，新《課標(biāo)》中提出新型教學(xué)理念，明確學(xué)生是學(xué)習(xí)主體，需要教師在設(shè)計(jì)講課內(nèi)容、傳授教學(xué)知識(shí)等環(huán)節(jié)，圍繞學(xué)生實(shí)際情況開(kāi)展教學(xué)。雖然近年來(lái)，新《課標(biāo)》在各個(gè)學(xué)科得到大力推廣，但是教師為了確保教學(xué)任務(wù)順利完成，弱化了學(xué)生的主體性，很少在課堂上給學(xué)生留有充分的學(xué)習(xí)時(shí)間。這樣不僅不利于學(xué)生綜合技能的培養(yǎng)，還弱化了師生的課堂互動(dòng)頻率，阻礙了傳統(tǒng)文化滲透。因此，教師組織初中語(yǔ)文教學(xué)時(shí)應(yīng)結(jié)合新《課標(biāo)》教學(xué)要求探索新的教學(xué)模式，積極改變教學(xué)主體的強(qiáng)化互動(dòng)頻率，通過(guò)手機(jī)投屏的方式展示講課大綱，讓學(xué)生按照大綱指示自主探索知識(shí)點(diǎn)的講解方法，并要求學(xué)生在小組合作中制定講課內(nèi)容。如果學(xué)生在思考知識(shí)點(diǎn)講解方式中遇到問(wèn)題，可以主動(dòng)向教師請(qǐng)教。對(duì)此，教師可以根據(jù)學(xué)生的詢問(wèn)提供學(xué)習(xí)思路，傳授其正確的學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生運(yùn)用個(gè)人能力深究相關(guān)知識(shí)點(diǎn)背后蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化。這樣既能發(fā)展學(xué)生綜合技能，又能使師生在互動(dòng)中拉近距離，提高教師對(duì)學(xué)生的了解程度，從而在后期有側(cè)重地開(kāi)展教學(xué)，為增強(qiáng)傳統(tǒng)文化滲透質(zhì)量創(chuàng)造有利條件。

例如，學(xué)習(xí)《口技》時(shí)，需要學(xué)生在文章中感受民間藝術(shù)的精湛技藝。教師可以先根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力羅列講課框架，采用手機(jī)投屏的方法將其展示到屏幕上，讓學(xué)生負(fù)責(zé)闡釋口技內(nèi)容，講解與口技有關(guān)的樂(lè)曲和民間文化等。由于這節(jié)課涉及的知識(shí)較多，教師可以將不同學(xué)習(xí)能力的學(xué)生分成多個(gè)陣營(yíng)，讓學(xué)生在陣營(yíng)中合作分析相關(guān)知識(shí)的講解技巧，力求學(xué)生在設(shè)計(jì)講課內(nèi)容時(shí)能夠充分運(yùn)用現(xiàn)有資源，詳細(xì)了解口技文化。此后，教師可以讓每個(gè)陣營(yíng)推薦一位成員負(fù)責(zé)講解這節(jié)內(nèi)容。如果學(xué)生不會(huì)講解，教師就可以與學(xué)生共同探討與口技有關(guān)的傳統(tǒng)文化，這樣不僅提高了師生互動(dòng)頻率，還可以讓教師在與學(xué)生的交流中有效滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，提升了初中語(yǔ)文的課堂教學(xué)水平。

5.完善教學(xué)評(píng)價(jià)，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

教學(xué)評(píng)價(jià)決定了傳統(tǒng)文化的滲透效果，學(xué)生可以通過(guò)教師點(diǎn)評(píng)明確自身在學(xué)習(xí)中存在的問(wèn)題，進(jìn)而在今后的學(xué)習(xí)中逐步改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，從而有效提高傳統(tǒng)文化的滲透效果。因此，在教師組織初中語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，應(yīng)積極完善教學(xué)評(píng)價(jià)，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力實(shí)施分層點(diǎn)評(píng)，告訴學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科與傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系，指明語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)技巧，使學(xué)生在教師點(diǎn)評(píng)下找到適合自己的學(xué)習(xí)技巧，從而有效增強(qiáng)傳統(tǒng)文化的滲透質(zhì)量。

例如，對(duì)于學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的學(xué)生，教師可以從學(xué)習(xí)方法入手，贊賞這部分學(xué)生在完成學(xué)習(xí)任務(wù)中的積極表現(xiàn)，并為學(xué)生提供其他學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的途徑，傳授正確的學(xué)習(xí)技巧，使這部分學(xué)生在后期能夠按照學(xué)習(xí)需求靈活地變更學(xué)習(xí)方式，力求在充分了解傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上全面增強(qiáng)各項(xiàng)技能。對(duì)于學(xué)習(xí)能力一般的學(xué)生，教師應(yīng)指出學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中存在的不足，結(jié)合傳統(tǒng)文化滲透的具體案例，講解正確的學(xué)習(xí)方法，逐步提高這部分學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)水平。

綜上，我國(guó)歷史脈絡(luò)綿長(zhǎng)，傳統(tǒng)文化種類多樣，蘊(yùn)含著極高的教育價(jià)值，因此教師應(yīng)在初中語(yǔ)文教學(xué)中加大傳統(tǒng)文化的滲透程度。為了提高傳統(tǒng)文化在初中語(yǔ)文教學(xué)中的滲透質(zhì)量，教師應(yīng)系統(tǒng)分析目前教學(xué)中存在的問(wèn)題，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)表現(xiàn)探索合理的教學(xué)措施，通過(guò)多媒體、角色扮演、微課、轉(zhuǎn)換教學(xué)主體以及完善教學(xué)評(píng)價(jià)等方式滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，使學(xué)生在了解傳統(tǒng)文化的同時(shí)能夠全面發(fā)展綜合素養(yǎng)。