摘? 要：《小鞋子》（又譯天堂的孩子）是伊朗導(dǎo)演馬基德·馬基迪的代表作品，也是伊朗知名度最高的兒童電影。影片以兒童視角呈現(xiàn)了伊朗底層人民的生活狀態(tài)，表達(dá)了伊朗人民對(duì)美好生活的向往與追求，體現(xiàn)了兒童世界的純真、善良和美好。該片對(duì)于兒童電影的創(chuàng)作和表達(dá)具有重要的借鑒意義，即兒童電影創(chuàng)作要堅(jiān)持以表現(xiàn)兒童世界的“純真”為基本要求，要以給兒童弘揚(yáng)“善良”為重要方向，更要把培養(yǎng)兒童“求美”的態(tài)度作為兒童電影的終極追求。

關(guān)鍵詞：《小鞋子》 真善美? 兒童電影

習(xí)近平總書記在2014年10月15日召開的文藝工作座談會(huì)上指出：“追求真善美是文藝的永恒價(jià)值。藝術(shù)的最高境界就是讓人動(dòng)心，讓人們的靈魂經(jīng)受洗禮，讓人們發(fā)現(xiàn)自然的美、生活的美、心靈的美?！盵1]電影是一門集文學(xué)、美術(shù)、表演、音樂(lè)、攝影等方面于一身的綜合藝術(shù)，包羅了世間萬(wàn)象，刻畫著蕓蕓眾生，描繪著人情冷暖。同時(shí)，電影也是反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)、表達(dá)生活態(tài)度和傳遞價(jià)值觀的重要載體。兒童電影作為電影藝術(shù)的重要分支，是電影藝術(shù)花園中最純潔、最靚麗，最讓人著迷的花朵?？v觀世界電影史上的兒童電影，無(wú)外乎兩大類：一類是拍給兒童看的兒童電影，比如《小兵張嘎》《哪吒之魔童降世》《熊出沒系列電影》《哈利波特》等，這類電影更著重于呈現(xiàn)兒童世界的游戲性、幻想性、創(chuàng)造性等特征；另外一類是拍給成人看的兒童電影，比如《小鞋子》《何處是我朋友的家》《城南舊事》《地球上的星星》等，此類電影更多是以兒童題材表現(xiàn)成人世界，立足兒童視角反應(yīng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)和生活中的相關(guān)問(wèn)題。[2]所以兒童電影有時(shí)候并不僅僅是給兒童看的，也是給長(zhǎng)大了的成人看的，優(yōu)秀的兒童電影不僅要讓兒童從中感受純真、善良和美好，在他們的心田播撒真善美的種子，也應(yīng)該能讓成人觀眾重新去體驗(yàn)逝去童年的美好，找回遺忘已久的良心，更重要的是能讓他們通過(guò)兒童眼光去思考問(wèn)題、看待生活以及感悟人生。因此兒童電影在創(chuàng)作時(shí)要同時(shí)兼顧兒童與成人兩類受眾群體的審美需求，應(yīng)該努力使其成為真正“全齡化”、最適合“合家歡”的電影類型。[3]

說(shuō)到兒童電影，就不得不提伊朗，伊朗電影的審查制度非常嚴(yán)格，但兒童題材的電影卻備受激勵(lì)，導(dǎo)演們?yōu)榱艘?guī)避嚴(yán)苛的電影審查制度，只能充分發(fā)揮創(chuàng)造潛能，另辟蹊徑，積極探索兒童電影拍攝的視角和內(nèi)容。雖說(shuō)拍攝兒童題材的電影是很多伊朗導(dǎo)演們迫于無(wú)奈的權(quán)宜之計(jì)，但也從客觀上刺激了伊朗兒童電影的崛起和繁榮，使得兒童電影在伊朗得以燦爛綻放。自上世紀(jì)80年代中后期開始，在世界電影舞臺(tái)上一直寂寂無(wú)聞的伊朗電影突然異軍突起、大放光彩，成為世界電影舞臺(tái)上一道靚麗的風(fēng)景，而引領(lǐng)此次風(fēng)潮的首先便是伊朗的兒童電影。1987年阿巴斯導(dǎo)演的《何處是我朋友的家》開啟了伊朗兒童電影的黃金起點(diǎn)，此后大批導(dǎo)演加入兒童電影的拍攝行列，質(zhì)量上乘的兒童電影也如雨水春筍般爭(zhēng)相涌現(xiàn)，兒童電影逐步成為當(dāng)代伊朗電影的獨(dú)特標(biāo)志和黃金名片，代表了伊朗電影的最高水準(zhǔn)，也是伊朗電影走向世界影壇的敲門磚。[4]在伊朗眾多兒童電影中，導(dǎo)演馬基德·馬基迪執(zhí)導(dǎo)的《小鞋子》（又稱天堂的孩子）可謂是其中一顆最為璀璨的明珠?？梢哉f(shuō)該片是伊朗電影史上知名度最高的兒童電影，自上映以來(lái)獲獎(jiǎng)無(wú)數(shù)，也是伊朗首部獲得奧斯卡最佳外語(yǔ)片提名的電影。影片并沒有華麗的鏡頭語(yǔ)言、復(fù)雜的人物關(guān)系以及跌宕起伏的故事情節(jié)，只是從兒童視角呈現(xiàn)了一個(gè)平淡、淳樸、真實(shí)卻生活化十足的故事情節(jié)。觀眾更多是被男女小主人公的純真質(zhì)樸、善良有愛以及影片中所呈現(xiàn)出的美好和希望所感動(dòng)，無(wú)處不在的真善美情節(jié)不僅是這部分影片的魅力所在，也是考量所有兒童電影品質(zhì)優(yōu)劣和水平高低的基本審美標(biāo)準(zhǔn)，所有兒童電影都應(yīng)該把蘊(yùn)含及傳遞真善美作為創(chuàng)作和表達(dá)的共同追求。

一、守真：兒童電影創(chuàng)作與表達(dá)的基本要求

“真”即真實(shí)的、本質(zhì)的、原始的，多指未經(jīng)開發(fā)和未染世俗的本真狀態(tài)。我們?cè)谛稳輧和瘯r(shí)多用純真、童真、天真等詞匯，也表明兒童世界應(yīng)該是不摻雜一星半點(diǎn)世俗丑惡的純凈透明的狀態(tài)。明代思想家李贄的“童心說(shuō)”指出：“夫童心者，真心也。”兒童題材的影視作品所關(guān)涉的正是人性中最為本真的心靈特質(zhì)，即童真。[5]缺乏童真，兒童電影就失去了靈魂，所以兒童電影創(chuàng)作的基本要求就是要“守真”，即要在影片創(chuàng)作和表現(xiàn)的過(guò)程中極力還原兒童世界的天真特質(zhì)，以兒童視角呈現(xiàn)兒童世界的至真至純?！缎⌒印返膶?dǎo)演馬基德·馬基迪是伊朗最擅長(zhǎng)拍兒童電影的導(dǎo)演，他自1992年涉足影壇以來(lái)，共拍攝了十幾部影片，在他拍攝的影片里幾乎都以兒童為主角，著重去展現(xiàn)兒童的生活片段，或是帶著濃濃的兒童情緒去表現(xiàn)成人世界，體現(xiàn)了導(dǎo)演對(duì)兒童世界的癡迷探索精神。[6]他自己也說(shuō)過(guò)：“純真是兒童世界最令人折服的?！憋栙潈和澜绲鸟R基迪，其拍攝出來(lái)的作品自然最能體現(xiàn)兒童世界的質(zhì)樸與純真。

《小鞋子》是馬基迪導(dǎo)演的代表作，也是他借童心表現(xiàn)童真的佳作。影片中所刻畫的兒童之真，不染任何雜質(zhì)，晶瑩剔透，凸顯了導(dǎo)演對(duì)兒童內(nèi)心世界的深切妙悟。[7]影片用大量的鏡頭和情節(jié)來(lái)表現(xiàn)兒童世界的“真”，如男主角阿里弄丟了妹妹莎拉唯一的鞋子，為了彌補(bǔ)自己的過(guò)錯(cuò)，也為了不給家庭增添負(fù)擔(dān)，他承諾一定幫妹妹找回或重新獲得一雙新的鞋子。為了兌現(xiàn)這個(gè)承諾，阿里想盡了辦法，也遇到了種種困難，但始終沒有放棄努力，這種為了一個(gè)承諾而純粹努力的真誠(chéng)在阿里身上體現(xiàn)的淋漓盡致，也只有在兒童身上我們才能看到這種真摯的堅(jiān)持。又如阿里在與富人家的孩子玩耍時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的快樂(lè)以及臨走時(shí)看著熟睡的新伙伴的那種依依不舍，體現(xiàn)了兒童世界的簡(jiǎn)單和真實(shí)，因?yàn)樽鸨啊⒌燃?jí)、貧富等觀念只存在于成人的世界與觀念中，兒童的純真是可以跨越貧富差距和階層鴻溝的，這也印證了馬基迪導(dǎo)演所說(shuō)的那句話：“成人世界很假，兒童天地最真”。再如阿里得知長(zhǎng)跑比賽的季軍獎(jiǎng)品是一雙運(yùn)動(dòng)鞋時(shí)，苦苦哀求老師允許他參賽并高興地跑回家告訴妹妹一定會(huì)為她贏回鞋子。這個(gè)舉動(dòng)很天真，因?yàn)闆]有人可以保證在比賽中一定能獲得第三名，但又很合乎兒童的年齡特征，因?yàn)楹⒆拥脑竿芎?jiǎn)單，他們通常也認(rèn)為只要努力愿望就會(huì)實(shí)現(xiàn)。阿里真摯而堅(jiān)定的眼神，不禁讓屏幕前的我們也對(duì)比賽結(jié)果充滿了期待。最后戲劇性的是阿里沒有獲得季軍而是意外獲得了冠軍，獎(jiǎng)品也由小鞋子變成了參加度假營(yíng)和一套運(yùn)動(dòng)服，阿里成為了“不幸”的勝利者。當(dāng)眾人高興地與他合影為他祝賀，阿里卻流下了委屈和失望的淚水，大家皆以為阿里哭是因?yàn)楦吲d，但只有阿里明白，他想要的并不是冠軍，而是季軍。大部分人會(huì)覺得阿里很傻，因?yàn)閺氖浪椎难酃鈦?lái)看，冠軍可比季軍要榮耀許多，但在阿里心中無(wú)論冠軍獎(jiǎng)杯多么光彩奪目，也不及那雙鞋子在他心目中的分量和意義。成年人會(huì)權(quán)衡利弊，兒童更關(guān)注自己希望的結(jié)果，這種無(wú)功利目的“真”是兒童世界所特有的。最后，影片中多次給阿里和妹妹眼睛特寫的鏡頭，他們那雙忽閃忽閃的大眼睛是那么的干凈清澈，純真無(wú)暇，讓人心生憐愛。九歲的阿里和七歲的妹妹莎拉正是無(wú)憂無(wú)慮地躺在父母懷里撒嬌的年齡，但生活的艱苦不得不讓他們過(guò)早的承擔(dān)起照顧家庭的責(zé)任，他們的生活沒有玩具、糖果，甚至連想要一雙鞋子對(duì)他們的家庭來(lái)說(shuō)都是沉重的負(fù)擔(dān)，我們也許會(huì)從他們那雙明亮的眼眸里看到委屈、失落和憂郁甚至超出年齡的成熟與懂事，但更讓我們感動(dòng)的是阿里和妹妹的眼睛里自然流露出的那種真誠(chéng)與善良，給人一種“一片冰心在玉壺”的純潔與純粹感。好像在他們靈動(dòng)的眼睛里，貧窮、窘迫和寒酸都顯得并不是那么的糟糕和羞恥，可能貧窮會(huì)使人消沉，但他們的眼神依舊真摯堅(jiān)定，臉龐也仍存笑意，也許貧窮可以限制想象，但絕對(duì)無(wú)法掩蓋他們身上那種純真的特質(zhì)。這也許才是導(dǎo)演在影片中想要真正表達(dá)的，在經(jīng)歷種種困難后，還能繼續(xù)保有一份難能可貴的純真對(duì)我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)都至關(guān)重要。影片中所刻畫和表現(xiàn)出來(lái)的童真、童心不僅可以洗滌兒童觀眾的心靈，也可引發(fā)很多成人觀眾的共鳴，這也許正是影片感動(dòng)世界的重要原因。

二、揚(yáng)善：兒童電影創(chuàng)作與表達(dá)的重要方向

“善”即善良，意為心地溫厚，沒有惡意，亦指和善而不懷惡意。關(guān)于人性的善與惡，人們一直爭(zhēng)論不斷，但無(wú)論是人性本善抑或本惡，都不是我們討論善惡的根本目的，幫助兒童向善、從善才是我們應(yīng)該做的。優(yōu)秀的兒童電影其故事內(nèi)容一定是積極向上的，也應(yīng)竭力弘揚(yáng)向善的價(jià)值觀，要多向兒童傳遞善意，多給兒童呈現(xiàn)善行。很多觀眾認(rèn)為《小鞋子》是一部描述伊朗底層人民貧苦生活的苦難教育片，但導(dǎo)演并沒有刻意地去渲染貧窮和苦難，也不是想通過(guò)電影來(lái)歌頌苦難，因?yàn)榭嚯y并不值得贊揚(yáng)，這正是馬吉德·馬吉迪的高明之處——窮而不悲、哀而不傷。[8]導(dǎo)演更多是想通過(guò)影片讓我們看到底層社會(huì)人民的苦澀柔情，告訴我們?cè)诿鎸?duì)苦難時(shí)要始終保持善良，也唯有善良才能讓苦難開出溫情之花。

《小鞋子》這部影片基本圍繞丟鞋-找鞋-換鞋-買鞋-贏鞋的故事線展開，之所以能夠享譽(yù)世界，成為經(jīng)典，最迷人的地方就在于貫穿影片始終的善良。首先，我們從商店老板與阿里的對(duì)話中可以得知，賒賬是阿里購(gòu)買東西的常態(tài)，但老板說(shuō)歸說(shuō)終究還是同意了阿里的賒賬，即便阿里為了找鞋子弄翻了商品，老板雖然大發(fā)雷霆，卻也始終沒讓阿里賠償；即使自己的生活很糟糕，阿里的父母仍然會(huì)讓阿里給年邁的鄰居送湯，當(dāng)然鄰居也會(huì)熱心地回贈(zèng)給阿里零食；老師知道阿里的情況后，會(huì)找教導(dǎo)主任替無(wú)助的阿里求情，使他免受遲到的處罰。其次，素不相識(shí)的陌生人會(huì)主動(dòng)安撫莎拉，幫她撿起掉在水中的鞋子；同校女孩撿到了自動(dòng)鉛筆，雖然自己很喜歡但還是主動(dòng)歸還給了莎拉，在物質(zhì)匱乏、條件貧苦的年代，不貪占不屬于自己的東西，這種善良尤顯珍貴；有錢有勢(shì)的富人不僅給阿里父親提供了工作，還鼓勵(lì)阿里與他的孫子一起玩耍。也許正如很多觀眾想的那樣，富人也許只是為了給自己的孫子找個(gè)玩伴，但是相比于其他富人的態(tài)度，能在阿里和父親找工作屢次碰壁、無(wú)奈失望時(shí)，肯提供一份工作并給予豐厚的報(bào)酬，這份善良就足以消弭貧富之間的藩籬。而這些善意的瞬間，給本該灰暗壓抑的影片蒙上了一層溫暖安寧的色彩。最后，當(dāng)妹妹發(fā)現(xiàn)丟失的鞋子穿在同校另一位女孩的腳上后，一路尾隨發(fā)現(xiàn)她的住址，并叫上哥哥氣沖沖的準(zhǔn)備要回鞋子，可當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)女孩的父親是一個(gè)盲人時(shí)，兄妹兩相互對(duì)視，并心照不宣地放棄了要回鞋子的想法，沒有任何對(duì)白和音樂(lè)，只是留給觀眾兩個(gè)小小的背影消失在巷子里，這一幕把人性的善放大到了極致，成為全片最觸動(dòng)人心的地方。兄妹兩的這種善良跟他們的父母以及周圍的生活環(huán)境密切相關(guān)，因?yàn)橹挥斜唤?jīng)常善待的人才能善待別人。阿里一家生活在貧民區(qū)，經(jīng)濟(jì)窘迫是周圍人的生活常態(tài)，但影片中左鄰右舍之間的相處并不是自私和冷漠，而是互幫互助，真情守望[9]，正是這些時(shí)時(shí)可見、處處可感的善良與溫情，沖淡了阿里和妹妹童年生活中的艱辛苦澀，又把善良刻在了他們的骨子里?！缎⌒印芬步小短焯玫暮⒆印?，之所以叫《天堂的孩子》也許就是想告訴我們雖然他們生活在如此艱難的人間，但他們也生活在良善搭建的天堂。好的兒童電影就應(yīng)該像《小鞋子》這部影片一樣，在帶給兒童感動(dòng)的同時(shí)，也要能調(diào)動(dòng)起兒童積極的情感體驗(yàn)，激發(fā)起他們的愛心，更要把善良深種在他們的內(nèi)心，使他們不斷受到愛和善的陶冶并能最終成為真正善良的人。

三、求美：兒童電影創(chuàng)作與表達(dá)的終極追求

“美”即美好的，通常是指那些令人賞心悅目、心情舒暢、充滿希望的事物和現(xiàn)象。擁有審美能力對(duì)于兒童至關(guān)重要，因?yàn)樗С种鴥和】?、更有意義和更完整的生活。兒童處在成長(zhǎng)發(fā)展的關(guān)鍵期，很多態(tài)度和行為都是在這個(gè)時(shí)期形成的。其實(shí)每個(gè)兒童的內(nèi)心深處都有一種審美的潛能，只是取決于能否被慢慢的喚醒，兒童電影是面向兒童的重要文化作品，也是兒童獲取信息的重要渠道，在兒童啟蒙教育尤其是美育中，扮演著重要角色[10]，自然要擔(dān)負(fù)起傳遞美的價(jià)值觀和激發(fā)兒童審美潛能的重任。而具有豐富的審美意味與美育價(jià)值正是《小鞋子》成為兒童片經(jīng)典不可或缺的原因。[11]北京大學(xué)戴錦華教授曾說(shuō)：“從某種意義上說(shuō)，《小鞋子》是一部非常典型的伊朗電影，準(zhǔn)確地說(shuō)，是一部在國(guó)際視野中、在環(huán)球電影舞臺(tái)上具有典型特征的伊朗電影?！盵12]影片中所展現(xiàn)出來(lái)的房屋住宅、街道小巷、商鋪學(xué)校、居家裝飾、飲食服飾以及配上極具民族特色的音樂(lè)，都原汁原味的還原了伊朗的民族特色，展現(xiàn)了濃濃的異域風(fēng)情，可以讓觀眾仿佛置身于遙遠(yuǎn)神秘的伊斯蘭國(guó)度，感受到伊朗人民樸素生活里最簡(jiǎn)單平和的美好，這對(duì)于培養(yǎng)兒童感受世界其他國(guó)家和民族的藝術(shù)文化來(lái)說(shuō)，是一種非常重要的審美體驗(yàn)。當(dāng)然“美”是無(wú)處不在的，每個(gè)人對(duì)美的理解都不盡相同，精致華麗是美，絢麗浪漫是美，同樣返璞歸真也是一種美。很多人會(huì)認(rèn)為真實(shí)的東西是最不好看的，但看完《小鞋子》這部電影，你會(huì)發(fā)現(xiàn)真實(shí)的東西才是最美的。馬吉迪的電影創(chuàng)作深受意大利新現(xiàn)實(shí)主義電影的寫實(shí)風(fēng)格的影響，其拍攝的影片留給觀眾最強(qiáng)烈的藝術(shù)感受是詩(shī)意紀(jì)實(shí)的影像風(fēng)格。[13]《小鞋子》這部影片可以說(shuō)把馬基迪導(dǎo)演的精神氣質(zhì)和美學(xué)追求發(fā)揮到了極致，該片用質(zhì)樸的鏡頭、真實(shí)的場(chǎng)景以及無(wú)華的語(yǔ)言呈現(xiàn)了一個(gè)詩(shī)意流淌的生活世界，看似簡(jiǎn)單質(zhì)樸但卻直擊人心，影片并沒有刻意煽情，卻帶給觀眾沁人心脾的觸動(dòng)。衡量電影美感很重要的一點(diǎn)就是要能撥動(dòng)人的心弦，而《小鞋子》這部影片很好地做到了這點(diǎn)。

從主題表現(xiàn)來(lái)看，兒童電影要盡可能避免過(guò)渡消費(fèi)苦難和販賣焦慮，如果兒童電影所表現(xiàn)的主題、內(nèi)容或情節(jié)過(guò)于沉重，可能會(huì)給兒童幼小稚嫩的心靈留下難以抹滅的陰影，即使是反應(yīng)生活或社會(huì)現(xiàn)實(shí)的題材，也要盡可能在沉痛黑暗的背后表現(xiàn)美好，傳遞希望，所以生產(chǎn)美、表達(dá)美、傳播美是兒童電影創(chuàng)作永恒的使命[14]，讓兒童透過(guò)電影感受和發(fā)現(xiàn)生活中的美以及不斷追求生活中的美則是兒童電影創(chuàng)作的終極追求。同時(shí)我們需要理解的是真、善、美是相互統(tǒng)一的關(guān)系，真是基礎(chǔ)，善是方向，美是升華，真的東西必然包含善和美的品格；善的東西也必然包含真和美的因素；而美的東西，也必然具有真和善的成分。[15]如此來(lái)看《小鞋子》這部影片中無(wú)處不在的真和貫穿始終的善本身就是人性之美的重要體現(xiàn)。雖然影片表面上看帶有濃厚的苦難和悲情色彩，但如果細(xì)細(xì)品味會(huì)發(fā)現(xiàn)，導(dǎo)演已經(jīng)自然地把各種美好和希望隱藏于細(xì)節(jié)中，比如影片中不斷出現(xiàn)的奔跑鏡頭和畫面，仿佛在告訴我們無(wú)論生活多么艱難，都不要停下努力和拼搏的腳步，展現(xiàn)了伊朗貧苦人民積極的生活態(tài)度，也象征著飽受戰(zhàn)亂影響的伊朗人民對(duì)美好未來(lái)和幸福生活的堅(jiān)定信念和不懈追求，這是一種精神之美。再如阿里和妹妹在清洗臟鞋時(shí)吹出的泡泡，在陽(yáng)光下折射出彩色的光芒，這象征著只要永葆樂(lè)觀的心態(tài)，積極挖掘身邊美好的事物，生活就可以變得多姿多彩；還有影片最后當(dāng)阿里把因跑步磨破的雙腳放進(jìn)水池，一群金魚游過(guò)來(lái)親吻他受傷的小腳，治愈著他的傷痛，撫慰著他的心靈，淡藍(lán)的池水，紅色的金魚配上舒緩音樂(lè)的畫面真的很美。導(dǎo)演還在這里巧妙地使用了隱喻，因?yàn)榻痿~在伊朗文化中有象征生機(jī)勃勃和帶來(lái)好運(yùn)的寓意，在影片中則預(yù)示著黑夜之后總有黎明，風(fēng)雨過(guò)后終現(xiàn)彩虹，因?yàn)榘⒗锔赣H的自行車?yán)镂⑽⒙冻龅膬呻p新鞋子就是期待和努力之事終將圓滿的有力證明，這是一種希望之美。影片的藝術(shù)基調(diào)與導(dǎo)演馬基迪對(duì)藝術(shù)的理解有關(guān)，他認(rèn)為：“所謂真正的藝術(shù)是什么？不是說(shuō)你心里面有悲痛，我再給你雪上加霜?jiǎng)?chuàng)造悲痛。而是把你從悲痛當(dāng)中拉出來(lái)、解脫出來(lái)，這才叫藝術(shù)?！庇捌羞@些蘊(yùn)含美好的場(chǎng)景和細(xì)節(jié)不僅升華了主題，也在無(wú)時(shí)無(wú)刻地提醒著熒幕外的我們，何以解憂克難，唯有熱愛生活，貧窮和苦難不是改變信仰的理由，只要心懷期待，美好終會(huì)到來(lái)。

四、結(jié)語(yǔ)

一部?jī)?yōu)秀的兒童電影作品，所傳達(dá)的真善美、積極向上的價(jià)值觀以及充滿藝術(shù)的觀感，能夠?qū)φ幱诔砷L(zhǎng)期的兒童起到潤(rùn)澤心靈、引領(lǐng)成長(zhǎng)的作用。[16]《小鞋子》這部經(jīng)典的兒童電影告訴我們，優(yōu)秀成功的兒童電影要堅(jiān)持以表現(xiàn)兒童世界的“純真”為基礎(chǔ)，要以給兒童弘揚(yáng)“善良”為方向，更要把培養(yǎng)兒童“求美”的態(tài)度作為兒童電影的終極追求。兒童電影作為真善美的影像符號(hào)和傳播載體，要始終把傳播真善美的價(jià)值觀、倫理觀和道德觀作為創(chuàng)作的普遍追求。[17]兒童電影若能把真善美的種子播種在兒童心田，使其生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果，這就達(dá)到了兒童電影的最高境界，即有效地發(fā)揮了兒童電影的啟智潤(rùn)心的教育功能。

參考文獻(xiàn)：

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Truth， Kindness and Beauty in Children's Films：

An Analysis Based on the Film Children of Heaven

Li Chunguang

Abstract：Children of Heaven is the representative work of Iranian director Majid Majidi and the most famous childrens film in Iran. From the perspective of children， the film presents the living conditions of the people at the bottom of Iran，expresses the yearning and pursuit of the Iranian people for a better life， and embodies the innocence， kindness and beauty of the childrensworld. Thefilm has important referencesignificance for the creation and expression of childrens films， that is， the creation of childrens films should adhere to the innocence of childrens world as the basis， carry forward the kindness for children as the direction， and take the cultivation of childrens attitude of seeking beautyas the ultimate pursuit.

Keywords： Children of Heaven; truth， kindness and beauty; childrens films

責(zé)任編輯 李志強(qiáng)

收稿日期：2023-3-6

作者簡(jiǎn)介：李春光，北京青年政治學(xué)院學(xué)前教育學(xué)院講師，主要研究方向：學(xué)前教育基本理論、兒童電影與兒童教育等。