楊光

民歌是我國(guó)各個(gè)民族集體創(chuàng)作的智慧，在古代、近代時(shí)期，由勞動(dòng)人民進(jìn)行創(chuàng)作。每個(gè)民族的民歌都有著自己獨(dú)特的韻味和風(fēng)格特點(diǎn)，民歌是各個(gè)民族勞動(dòng)人民的傳統(tǒng)歌曲，廣大群眾們創(chuàng)作歌曲，沒有專業(yè)的作者，但民歌都以一傳十十傳百，口口相傳的方式流傳下來。在我國(guó)，每個(gè)地區(qū)的民歌風(fēng)格不盡相同，有西北民歌、客家民歌、江南民歌等。以本次研究的江南民歌為例，[1]江南民歌創(chuàng)作于蘇、浙一帶的江南水鄉(xiāng)，糅合了大量江南方言，柔軟的吳語細(xì)膩委婉，加上作者飽含深情的動(dòng)人演繹，讓江南民歌的風(fēng)格展現(xiàn)得淋漓盡致，也增添了獨(dú)特的地方色彩，讓觀賞者們深刻感受到江南韻味。

一、江南民歌簡(jiǎn)述

（一）江南地理環(huán)境

“江南民歌”一詞起源于地理位置，江南地區(qū)指我國(guó)長(zhǎng)江下游以南一片區(qū)域，包括蘇、浙、湘、鄂、贛五省大部分地區(qū)，以蘇、浙地區(qū)為主。江南地區(qū)氣候宜人，地勢(shì)平坦，素有我國(guó)“魚米之鄉(xiāng)”的美稱。[2]

（二）語言特色

江南民歌以吳語為主，大部分是用很柔和的吳語唱出來的。吳語的一個(gè)重要特征在于其保留了清、濁兩種聲母的區(qū)分，而濁聲母則以震動(dòng)聲帶的方式來發(fā)聲。這種語言的特征是不存在清、濁兩種聲母的對(duì)立統(tǒng)一，并且清聲母眾多，濁聲母稀少。韻母最顯著的特征就是輔音尾音較少，而聲調(diào)最顯著的特征就是調(diào)類數(shù)量較少，因字高而造成的字前的修飾或滑落，聲音清脆，輕柔，婉轉(zhuǎn)，富有變化。[3]吳語的語言特征，對(duì)江南民歌的旋律與音樂有很大的影響，其中的音符種類繁多，這也是導(dǎo)致民歌曲調(diào)復(fù)雜的主要原因之一，而元音的豐富則需要在曲子的末尾加入更多的抒情成分，才能表達(dá)出自己的意思。大量的方言詞匯顯示出吳語那特有的輕盈、輕柔、細(xì)膩、圓潤(rùn)的特點(diǎn)，再加上輕快的韻腳，使歌曲更具地域特色，具有獨(dú)特的語言美感。

（三）曲調(diào)特色

江南民歌的曲調(diào)主要是五音。五音階的特點(diǎn)很強(qiáng)，有時(shí)還會(huì)有清角調(diào)、變宮調(diào)，但不會(huì)有尖利的半音，也不會(huì)有很強(qiáng)的半音傾向性。[4]樂匯的范圍很小，所以旋律的波動(dòng)也很小，江南的民歌，經(jīng)常會(huì)有一種連續(xù)的順流而下的樂匯，更容易表現(xiàn)出江南的特色。江南民歌的曲調(diào)中很少有大跳音，正是由于這種小跳音，所以才在曲調(diào)中表現(xiàn)得非常明顯。偶爾出現(xiàn)的大起大落，一定是受了語調(diào)的影響，而語調(diào)也顯示了當(dāng)?shù)胤窖缘纳市愿瘛?/p>

在江南民歌中，對(duì)于樂匯的重復(fù)，甚至是句子的重復(fù)，有些人以為這是由于材料單一所致，但事實(shí)并非如此，因?yàn)檫@種故意的重復(fù)會(huì)產(chǎn)生一種特殊的聲調(diào)，一種表達(dá)感情的方式。有些是幽默，有些則是數(shù)詞。例如在《小九連環(huán)》中，“兩手向前一伸”這一句，就有一個(gè)大的八度跳躍?！皥F(tuán)圓”“上前”等吳語中，由于前、后兩個(gè)單詞之間的距離太長(zhǎng)，所以在旋律中的音程有很大的跳躍。[5]

（四）歌詞特征

江南民歌的歌詞多表現(xiàn)水鄉(xiāng)生活、農(nóng)耕勞動(dòng)，經(jīng)常出現(xiàn)江、塘、河、濱、水魚、藕等字樣，在表現(xiàn)上，總是與農(nóng)田、秧稻、糧棉、花鳥、農(nóng)活等環(huán)境和地方聯(lián)系在一起，充滿了人文藝術(shù)氣息，讓人感受到了撲面而來的鄉(xiāng)野氣息。在表達(dá)方式上，往往具有抒情與敘事性、即興編唱性與依詞性、平實(shí)性與形象性、趣味性等特點(diǎn)。吳歌詞體的一個(gè)突出特征就是善于使用諧單，雙關(guān)，使用大量的襯詞，疊詞，襯句，使句式，段落具有豐富的變化。[6]

二、江南民歌的演唱技巧

各個(gè)民族唱腔是各民族人民根據(jù)自己的喜好創(chuàng)造并發(fā)展出來的一種歌唱形式。以江南民歌為例，其具有很強(qiáng)的地域特色，曲風(fēng)秀麗；在演唱時(shí)大部分使用方言糅合的曲調(diào)，能夠更好地表現(xiàn)出歌曲的內(nèi)涵和特點(diǎn)。

（一）唱腔特征

江南民歌的旋律非常輕快，這與它的調(diào)子的自由度有很大的關(guān)系。吳歌中有很多可以合奏的歌曲，而且大部分是民歌、漁歌、船歌。這類歌曲的演唱多是在荒郊野外，環(huán)境開闊，又較少受到勞動(dòng)活動(dòng)的制約，因此可以靈活自如地表達(dá)自己的情感，其歌曲的調(diào)子在口頭演唱中有許多不同的變化。當(dāng)然，江南民歌有一定的變化前提，那就是要建立在歌詞內(nèi)容的差異性上。另外，同一首民歌即便字詞相同，但由于各個(gè)區(qū)域的唱法不同，歌唱者不同，也會(huì)出現(xiàn)差異，常常會(huì)出現(xiàn)不同的疊詞、襯詞、搶詞，在原本相對(duì)稱的句子中，會(huì)出現(xiàn)不同的語氣詞或者滾句，這些襯詞的出現(xiàn)都是創(chuàng)作者的主觀處理，有一定的靈活性。[7]

（二）發(fā)聲技巧

1.歌唱?dú)庀㈠憻?/p>

江南民歌要符合腔板，為美化演唱，往往在附點(diǎn)音符及切分音后面加上一個(gè)暫時(shí)性的氣口，或?yàn)閷非姆諊嫱械礁叱?。因此，在江南民歌的演唱中，氣息的鍛煉非常重要，演唱者要正確地使用發(fā)音方式，喉、咽不能張開過大，喉結(jié)要穩(wěn)定，這樣發(fā)音更集中，更清晰，也能夠盡量減少聲帶的負(fù)擔(dān)，維持聲音彈性。[8]不管是在江南民歌演唱中，還是在其他民歌的演唱中，氣息的鍛煉非常重要，民歌與西方歌唱完全是不同的歌唱形式，由于習(xí)慣了西式歌曲，在演唱民歌的同時(shí)會(huì)有較大的落差。因此，演唱者要多鍛煉、多練習(xí)傳統(tǒng)的民歌，講究“丹由氣”的呼吸方式，也就是上下三個(gè)丹田連貫（一口一口呼吸）。在原有呼吸的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)并掌握民間歌唱中的一些用氣的方法與技術(shù)，例如補(bǔ)氣、偷氣、就氣、聲斷氣不停等，熟練地運(yùn)用“氣”的技巧。[9]

2.歌唱用詞標(biāo)準(zhǔn)

在江南民歌演唱中，明確、規(guī)范的演唱語言是首要的最基本的要求。一是要做到“字清”，江南民歌雖唱詞婉柔，但其在演唱中的吐字非常重要，發(fā)音要清晰、準(zhǔn)確，正確的字音要按照陰陽、上、下四聲的高低抑揚(yáng)頓挫，要將一個(gè)字唱正，不能唱倒。此外，還要運(yùn)用好咬字、吐字、行腔等技能，演唱者出聲要快，出聲要清，不能有絲毫的拖沓，而在演唱一些婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽的歌曲時(shí)，發(fā)音要輕柔流暢，使每個(gè)字頭都有重量，有彈性。[10]

江南民歌具有地域特征，主要表現(xiàn)為江南民歌的語言形態(tài)。因此，江南民歌的潤(rùn)腔特征較為明顯，表現(xiàn)較為清雅、婉轉(zhuǎn)。在歌唱中注重詞語的語調(diào)調(diào)整，盡量做到聲音清亮、流利、抒情性；注意音量、音速的變化規(guī)律，以展現(xiàn)江南民歌的唱腔，體現(xiàn)文雅之風(fēng)格。演唱的時(shí)候，要注重嗓音的清晰、流暢和抒情。例如蘇南民歌《茉莉花》，開頭兩句是輕柔的，結(jié)尾兩句是輕快的，這是“吳語”的特點(diǎn)，在江南民歌中，只要掌握了這一點(diǎn)，就能很好地把握它的風(fēng)格。

3.注重真假聲運(yùn)用

演唱者要擴(kuò)展音域，注重真聲與假聲的鍛煉，江南民歌是伴隨著時(shí)代的進(jìn)步而發(fā)展的，它在唱法、技巧和作品創(chuàng)作上都有了明顯的變化和提升。尤其是江南民歌這類具有很強(qiáng)民族特色的歌曲，除了對(duì)歌手的音域要求很高之外，對(duì)歌手的演唱技術(shù)要求也很高。在演唱歌曲時(shí)，要特別注意真假聲音的一致性。[11]此外，假聲歌唱也可以稱為“裝飾音”，依托裝飾音的襯托，讓江南民歌的旋律更加柔軟、委婉，在唱腔的字前多進(jìn)行裝飾音的修飾，例如單倚音、雙倚音、上滑音下滑音等，這樣的潤(rùn)腔特征使得曲調(diào)的韻味更加精致，同時(shí)也突出了江南方言柔美、婉轉(zhuǎn)的語言特征。

當(dāng)然在民歌的歌唱中，仍然需要將嗓音連貫起來，尤其是江南民歌這類強(qiáng)調(diào)協(xié)調(diào)性、整體性的曲目，若歌唱者不能將嗓音連貫起來，就不能拿捏好這類高難度的演唱作品。因此，在日常的嗓音、練聲訓(xùn)練過程中，要非常注意真、假聲的相互結(jié)合、鍛煉；在整個(gè)音域中要注重“虛實(shí)結(jié)合”，適當(dāng)采用“真假混合聲”。這樣，發(fā)出的聲音既能感受到假聲的高位置，又能體會(huì)到真聲的色彩，讓觀眾們聽得更有興趣。

4.演唱與表演結(jié)合

無論哪一種歌唱方式，都離不開表演，江南民歌也不例外，而表演又指歌唱者所表現(xiàn)出來的情感與形態(tài)。舞臺(tái)上的“聲情并茂”與歌手的身體素質(zhì)密不可分，身體素質(zhì)的發(fā)揮在激發(fā)歌聲情感、表達(dá)歌曲意境、塑造人物形象等方面有著舉足輕重的地位。江南民歌聲樂是在對(duì)戲曲、曲藝、民歌等傳統(tǒng)演唱藝術(shù)進(jìn)行傳承的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展起來的。在演唱者們的演唱過程中，形體的動(dòng)作與歌唱的關(guān)系聯(lián)系非常密切。在演唱的過程中，人需要在舞臺(tái)上移動(dòng)，配合自己的肢體語言歌唱，由此形成一個(gè)完整、統(tǒng)一、協(xié)調(diào)的表演整體。[12]當(dāng)然，人物臉部的表情也要非常注意，做到臉部表情與身體動(dòng)作相協(xié)調(diào)，這就需要演唱者們細(xì)心研究民歌的內(nèi)涵與表達(dá)意愿，多練習(xí)、多揣摩，在歌唱現(xiàn)場(chǎng)投入自己的熱情與經(jīng)驗(yàn)，面部表情、肢體動(dòng)作配合演唱內(nèi)容，觀眾會(huì)根據(jù)歌手的肢體語言、表情和動(dòng)作來進(jìn)行全面的欣賞。如《民歌·聽歌碎碗》中的第三句就有“看著藍(lán)天，踏上樓梯，靠在肩膀，門和窗戶上，打破它”“龍鳳八角形，八角龍鳳形，江西金邊花藥碗”“打碎花邊碗”，歌曲情節(jié)和重復(fù)句子歌詞的重復(fù)增加了歌詞的絢麗色彩。除了音樂歌曲的原因外，還需要加入適當(dāng)?shù)闹w語言，讓旋律和歌詞都帶著濃濃的民俗特色。

江南是中國(guó)南部民族文化的重要發(fā)祥地之一，悠久的歷史、多元的民族和文化、獨(dú)特的自然資源給江南留下了豐厚的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。江南民歌的創(chuàng)作實(shí)際上就是一種獨(dú)特民族文化的傳承與發(fā)展，在江南民歌之中，有很多江南人民歷史文化的發(fā)展表述，大部分是關(guān)于蘇、浙、湘、鄂、贛五省人民生活的展示，對(duì)于了解民族文化、了解江南歷史，都具有非常重大的作用。從歌曲的創(chuàng)作主題和內(nèi)容來說，江南民歌與百姓的生活有著密切的關(guān)系，以民歌的形式表現(xiàn)百姓的生活狀態(tài)和生活狀況，這是一種文化的遺產(chǎn)。

三、結(jié)語

在我國(guó)的民間文化中，民歌是一種很有特色的藝術(shù)形式。江南民歌以其特有的民風(fēng)、音律形式，將人與人、人與自然的相互關(guān)系表現(xiàn)得淋漓盡致。從江南民歌的角度來看，可以體會(huì)到它所蘊(yùn)涵的感情的藝術(shù)，而它又是這種感情最直觀的表現(xiàn)形式。因此，對(duì)民歌進(jìn)行學(xué)習(xí)與欣賞也是傳承傳統(tǒng)文化的重要表現(xiàn)之一。民歌向來為人文地理學(xué)提供了注解，本次論文從專業(yè)角度探討江南民歌風(fēng)格的曲調(diào)特點(diǎn)和唱法特色，讓大家在“小橋”“水鄉(xiāng)”“煙雨”的水文化中體會(huì)地理環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣、精神氣質(zhì)與民歌的關(guān)聯(lián)。

注釋：

〔1〕呂琳.吳方言文化與江南民歌演唱的屬性特質(zhì)[J]. 貴州大學(xué)學(xué)報(bào)（藝術(shù)版），2010，24（4）：66-71.

〔2〕楊麗莉.江南民歌旋律發(fā)展手法研究[J].北方音樂，2011（3）：98-99.

〔3〕呂淼.從錫劇曲調(diào)看江南民歌的傳承與嬗變特征[J]. 四川戲劇，2019（7）：119-121.

〔4〕鄭海兵.談“新江南民歌”[J].黃河之聲，2013（20）： 97.

〔5〕朱德勝.淺析江南民歌的特色[J].魅力中國(guó)，2010（3）： 293.

〔6〕王一平.江南民歌初探[J].遼寧師專學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2007（1）：29-30.

〔7〕汪珍.江南民歌的二重屬性與“三千”世界初構(gòu)——評(píng)《江南民歌研究》[J].當(dāng)代音樂，2022（5）：70-72.

〔8〕劉永.江南民歌在大運(yùn)河沿線高校的活態(tài)傳承[J].戲劇之家，2021（14）：119-120.

〔9〕單陸咪.淺析民歌演唱中的語言技巧[J].中華民族博覽，2020（10）：115-118.

〔10〕呂淼，王芳.論地域文化對(duì)江南民歌與錫劇的影響[J].音樂創(chuàng)作，2018（3）：192-194.

〔11〕郭婷婷.江蘇民歌《太湖美》的音樂特征分析[J].當(dāng)代音樂，2018（3）：69-70，80.

〔12〕管恒川.吳方言文化與江南民歌演唱的屬性特質(zhì)研究[J].北方音樂，2018，38（3）：42，45.