摘? 要：材料美學(xué)作為物質(zhì)材料和人類審美的結(jié)合，在我們的日常生活和藝術(shù)活動(dòng)中扮演著不可或缺的角色，并被廣泛運(yùn)用到各種藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)中。從海報(bào)設(shè)計(jì)領(lǐng)域出發(fā)，對(duì)材料美學(xué)在海報(bào)設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)方式進(jìn)行探究、分析，并對(duì)以往海報(bào)中材料美學(xué)運(yùn)用的經(jīng)典案例進(jìn)行概括、歸納、總結(jié)。希望能為材料美學(xué)在海報(bào)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用提供一些借鑒，并探索出材料美學(xué)在海報(bào)設(shè)計(jì)中應(yīng)用的更多可能性。

關(guān)鍵詞：材料；材料美學(xué)；海報(bào)設(shè)計(jì)

關(guān)于材料，以往的學(xué)者更多地認(rèn)為它是人類進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)的物質(zhì)載體[1]，較多論述材料在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的物理功能，很少將材料的審美功能在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行分析，尤其是在海報(bào)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用分析更少。海報(bào)作為平面廣告中最常見(jiàn)的宣傳方式之一，主要以視覺(jué)形象呈現(xiàn)在大家面前，隨著人類的不斷創(chuàng)新，海報(bào)設(shè)計(jì)中的視覺(jué)形象越來(lái)越豐富?！霸诋?dāng)今這個(gè)視覺(jué)圖像時(shí)代下，各種繽紛的色彩早已讓觀眾應(yīng)接不暇，甚至產(chǎn)生了壓迫感和厭倦感”[2]，原有海報(bào)設(shè)計(jì)的呈現(xiàn)方式已經(jīng)不能滿足人們的視覺(jué)審美，越來(lái)越多的人們將海報(bào)設(shè)計(jì)與不同的媒介結(jié)合起來(lái)進(jìn)行視覺(jué)表現(xiàn)，如材料美學(xué)在海報(bào)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用便是很典型的案例。尤其是繼我國(guó)平面大師靳逮強(qiáng)做出一系列中國(guó)風(fēng)海報(bào)后，人們愈發(fā)感受到材料與海報(bào)設(shè)計(jì)之間的密切關(guān)系。本文對(duì)材料美學(xué)的來(lái)源、特征、內(nèi)涵進(jìn)行分析，進(jìn)一步思考后提出問(wèn)題，材料美學(xué)在海報(bào)設(shè)計(jì)中是如何表現(xiàn)的？它和海報(bào)想表達(dá)的主題思想又是怎么不謀而合的？這些問(wèn)題都是筆者在本文討論的重點(diǎn)。

一、材料美學(xué)的來(lái)源

隨著人類社會(huì)的發(fā)展，人類審美意識(shí)的提高，材料被人們廣泛運(yùn)用在各個(gè)地方。人們?cè)谶x擇材料時(shí)，不僅考慮其實(shí)用性，還會(huì)考慮其審美功能。材料美學(xué)不僅體現(xiàn)在與其他藝術(shù)形式的結(jié)合中，甚至有時(shí)還會(huì)作為一個(gè)獨(dú)立的藝術(shù)作品供人們欣賞，材料的獨(dú)特魅力無(wú)時(shí)無(wú)刻不影響著我們的審美。

要談材料美學(xué)的來(lái)源，首先要搞清楚材料是什么，材料是人類生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)[3]，芝加哥大學(xué)教授巫鴻在其“物之魅力，當(dāng)代中國(guó)材質(zhì)藝術(shù)”展覽中指出：材料“指的是用于被進(jìn)一步處理的天然和人工的物質(zhì)”[4]。在人類社會(huì)早期，材料更多的是體現(xiàn)它的自然屬性或者實(shí)用功能，比如我們看到早期社會(huì)中的陶罐、石器等。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人類審美意識(shí)的提高，材料的審美功能逐漸被人們所挖掘，于是材料美學(xué)便廣泛地出現(xiàn)在人們的日常生活中。“立體主義之后，材料逐漸擺脫其載體的角色，成為藝術(shù)表現(xiàn)的主體之一。”[5]隨著藝術(shù)形式的不斷創(chuàng)新，我們能看到材料和很多藝術(shù)形式的相互融合，材料獨(dú)一無(wú)二的美感始終引發(fā)人們的思考。

二、材料美學(xué)的特征及內(nèi)涵

材料美學(xué)是關(guān)于材料自身的顏色、形式、肌理、質(zhì)感等作用于人的視覺(jué)和心理而產(chǎn)生的審美感受，即材料的形式美感，而材料美學(xué)在平面海報(bào)中的應(yīng)用除了考慮材料的形式美感之外，還要考慮它的內(nèi)涵。材料按其大類可分為自然界原本存在的材料和加工之后的復(fù)合材料，也就是材料的自然屬性和社會(huì)屬性。不同材料有著不同的美學(xué)特征和內(nèi)涵，同一材料在人們不同審美創(chuàng)造下也呈現(xiàn)出不同的美學(xué)特征及內(nèi)涵。

天然材料如木材質(zhì)、石材質(zhì)等，自身所具備的年代感、古樸感帶給我們不一樣的審美感受，不經(jīng)意間就會(huì)展現(xiàn)出其獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值，但也只有通過(guò)人類的審美，才能展現(xiàn)出材料的美學(xué)特征和內(nèi)涵。靳埭強(qiáng)先生設(shè)計(jì)的一張關(guān)于香港印藝大獎(jiǎng)十周年的紀(jì)念海報(bào)（如圖1），將木材自然屬性的美學(xué)特征發(fā)揮得淋漓盡致。首先是將木材質(zhì)紋理的形式美感展現(xiàn)出來(lái)，其次是將木材質(zhì)所蘊(yùn)含的歷史感與時(shí)間的流逝結(jié)合起來(lái)，用以紀(jì)念香港藝印大獎(jiǎng)的十周年。還有很多帶有社會(huì)屬性特征的材料，如玻璃、紙張、水墨等，是人們的勞動(dòng)創(chuàng)造出來(lái)的，其中包含著人們對(duì)事物的提煉、總結(jié)，以及作者的思想情感，等等，從而將玻璃晶瑩剔透和水墨易于變化的美學(xué)特征體現(xiàn)出來(lái)。靳埭強(qiáng)先生的另一張海報(bào)作品《紙本善》（如圖2）便是將紙張這種帶有社會(huì)屬性的復(fù)合材料在平面海報(bào)設(shè)計(jì)中表現(xiàn)了出來(lái)。需要說(shuō)明的是，材料是人們勞動(dòng)創(chuàng)造的結(jié)果，但是材料美學(xué)是人們審美創(chuàng)造的結(jié)果。它們雖然都是勞動(dòng)生產(chǎn)，但是如果沒(méi)有人的審美認(rèn)識(shí)、審美創(chuàng)造，材料也就只是一個(gè)供人們使用的物件而已，談不上材料美學(xué)。

材料美學(xué)的內(nèi)涵是指材料所表現(xiàn)的內(nèi)在涵養(yǎng)及其本質(zhì)屬性，不同的材料具有不同的美學(xué)內(nèi)涵，這也是我們將其和平面海報(bào)結(jié)合的重要意義之一。自然屬性的材料一般是古拙、質(zhì)樸、溫和的，而經(jīng)過(guò)人們加工創(chuàng)造之后的材料大多比較勻稱，但缺少天然生機(jī)。如木頭體現(xiàn)的溫和、典雅的美學(xué)內(nèi)涵；石頭體現(xiàn)的質(zhì)樸、深厚的美學(xué)內(nèi)涵；繩子體現(xiàn)的柔軟、變化的美學(xué)內(nèi)涵；玻璃體現(xiàn)出的空靈、光滑的美學(xué)內(nèi)涵，等等?？傊?，不同的材料有著不同的美學(xué)內(nèi)涵，這種美學(xué)內(nèi)涵也正是合理運(yùn)用在海報(bào)設(shè)計(jì)中的重要因素之一。

三、材料美學(xué)在平面海報(bào)設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)

海報(bào)作為我們?nèi)粘Ｉ钪凶畛Ｒ?jiàn)的廣告宣傳形式，利用一定的手段，即各種各樣的表現(xiàn)手法和技巧，形成美的形式與內(nèi)涵，達(dá)到廣告宣傳的作用。材料美學(xué)在海報(bào)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用就是其中最為常用的一種表現(xiàn)手法，在這里，材料美學(xué)更多的是作為一種媒介出現(xiàn)，藝術(shù)家通過(guò)對(duì)材料的分析研究，將材料中所包含的美學(xué)理念以媒介的方式合理運(yùn)用在海報(bào)設(shè)計(jì)過(guò)程中?！皩?duì)于材料和媒介我們很難將他們分開(kāi)來(lái)看，因?yàn)樗囆g(shù)本身就是將材料媒介化的過(guò)程?！盵6]然而對(duì)于如何將材料媒介化，以便于更好地表現(xiàn)在海報(bào)設(shè)計(jì)中，是我們需要分析的重點(diǎn)。筆者通過(guò)對(duì)以往關(guān)于材料美學(xué)在海報(bào)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用作品做了大量分析研究，分別從以下幾點(diǎn)論述材料美學(xué)在平面海報(bào)設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)。

（一）材料美學(xué)的形式美感在平面海報(bào)的表現(xiàn)

形式是指所表達(dá)事物內(nèi)容的組織結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)方式，材料美學(xué)的形式美感是指材料的色彩、質(zhì)感、肌理等帶給人們視覺(jué)上的審美享受，比如材料所表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)稱與均衡、節(jié)奏與韻律、多樣與統(tǒng)一等。材料美學(xué)的形式美感是相對(duì)于材料的內(nèi)涵而言，兩者相輔相成。一些作品中形式美感大于內(nèi)涵，一些作品中內(nèi)涵大于形式美感。

要分析材料美學(xué)的形式美感在平面海報(bào)中的不同表現(xiàn)，首先就要對(duì)不同的材料美學(xué)進(jìn)行形式美感的分析。如水墨材料，“它作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表，深受中國(guó)人喜愛(ài)，它不僅有著多樣的外在形式還有著深刻的文化內(nèi)涵，將它運(yùn)用在平面海報(bào)設(shè)計(jì)中可以有效地提高作品的視覺(jué)效果和文化內(nèi)涵?！盵1]水墨材料的形式美感在于其深淺不一的豐富變化，如張彥遠(yuǎn)的《歷代名畫(huà)記》中所說(shuō)“運(yùn)墨而五色具”[7]，墨分五色是指焦、濃、重、淡、清，也就是說(shuō)墨的豐富變化[8]。以靳埭強(qiáng)的海報(bào)作品為例進(jìn)行分析，如圖3所示，靳埭強(qiáng)先生的作品《水》《山》《云》《風(fēng)》四幅作品，就是將水墨材料和其他材料結(jié)合而設(shè)計(jì)的海報(bào)，將不同材料的形式美感表現(xiàn)得淋漓盡致?？此剖遣煌牧系碾S意結(jié)合和擺放，實(shí)則包含很多形式美法則。首先它在材料選取上采用了多樣與統(tǒng)一的形式美法則，統(tǒng)一在于基本都是中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)作品中的材料，且每一幅作品都有水墨元素，變化在于不同作品中將水墨的濃、淡、干、濕分別表現(xiàn)，并且每幅作品都融入了不同的材料，如毛筆、筆架、硯臺(tái)等。通過(guò)材質(zhì)之間既有聯(lián)系又有區(qū)別的屬性特征，經(jīng)過(guò)畫(huà)家對(duì)其材質(zhì)和內(nèi)涵的把握，將二者完美結(jié)合，使得每一幅海報(bào)都具備極具中國(guó)文化特色的形式美感。在《水》這張海報(bào)中，他將淡墨和水的流動(dòng)性結(jié)合起來(lái)，形式美感表現(xiàn)得十分巧妙；在《山》中，他將濃墨和山的形狀結(jié)合起來(lái)，水墨位置的設(shè)計(jì)別出心裁，再加上毛筆、筆架不同材質(zhì)的視覺(jué)形象結(jié)合，水墨質(zhì)感上的柔軟變化和毛筆質(zhì)感上的規(guī)則統(tǒng)一，形成了一種材質(zhì)美感上的對(duì)比，材質(zhì)形式美感更是十足；《云》《風(fēng)》海報(bào)作品中也都充分顯示出水墨材料具有的易于變化、簡(jiǎn)潔大氣的美感。

上文我們以水墨材質(zhì)為例，論述了不同的材料在平面海報(bào)應(yīng)用中具有不同的形式美感，以下對(duì)同一材料經(jīng)過(guò)藝術(shù)家審美創(chuàng)造后在平面海報(bào)中的應(yīng)用進(jìn)行分析，如在平面海報(bào)中材料形象的直接引用、解構(gòu)、重組，材料色彩上的重新賦予等。以岡特·蘭堡的作品《土豆系列》為例（如圖4）進(jìn)行分析，蘭堡使用了“非藝術(shù)類”材料和普通物品，通過(guò)重塑它們[9]，使得材料美學(xué)的形式美感在平面海報(bào)的應(yīng)用中體現(xiàn)出來(lái)。他將土豆這種材料經(jīng)過(guò)解構(gòu)和色彩上的重新賦予，給人獨(dú)具一格的視覺(jué)享受。一個(gè)完整的土豆經(jīng)過(guò)形體結(jié)構(gòu)的分解，變成了很多個(gè)小方塊，又將它們規(guī)律地組合在一起，在保持土豆外在表皮質(zhì)感的同時(shí)，重新賦予土豆里邊的顏色，給人眼前一亮的視覺(jué)感受。土豆形體的解構(gòu)和色彩的重新賦予讓這幅海報(bào)煥發(fā)出不一樣的生機(jī)。靳埭強(qiáng)的海報(bào)作品《綠色》（如圖5）通過(guò)對(duì)泥土材料的重新組合，設(shè)計(jì)成了樹(shù)葉的形狀，泥土材料的細(xì)膩及裂開(kāi)的紋理和樹(shù)葉結(jié)合得十分巧妙。每個(gè)樹(shù)葉上都有葉脈，而那泥土上的紋理就代表樹(shù)葉的葉脈，可謂是將材料的形式美感表現(xiàn)得完美無(wú)瑕。再如靳埭強(qiáng)的作品《誕生》（如圖6）是對(duì)材料原有形象的直接引用，并沒(méi)有對(duì)其解構(gòu)或改變，而是將材料本身自帶的形式美感充分展現(xiàn)出來(lái)。這個(gè)時(shí)候?qū)τ诓牧系倪x取就非常重要，選取的材料形式要符合海報(bào)所表達(dá)的主題思想。如果把《誕生》中的這塊石頭放到其他地方，它就只是一塊質(zhì)地光滑的石頭，而放在《誕生》這張海報(bào)中，它形似豆子的外形加上水墨畫(huà)出的葉子，虛與實(shí)的對(duì)比，使得整幅海報(bào)不僅形式美感十足，意義也更深遠(yuǎn)。

通過(guò)以上對(duì)不同海報(bào)作品的分析可知，材料美學(xué)的形式美感在平面海報(bào)中的表現(xiàn)形式可謂別具一格。可將其歸納為以下幾個(gè)類別：材料自帶的不同形式美感；材料形象解構(gòu)、重組后的形式美感；材料不同顏色的改變和重新賦予后的形式美感；還有不同材料結(jié)合起來(lái)的形式美感。我們要善于將材料美學(xué)的形式美感發(fā)揮到最大，從而使海報(bào)作品看起來(lái)更加意味深長(zhǎng)。

（二）材料美學(xué)的內(nèi)涵在平面海報(bào)中的表現(xiàn)

材料美學(xué)的形式美感和內(nèi)涵相輔相成，缺一不可。材料美學(xué)的內(nèi)涵是指材料所傳達(dá)的內(nèi)在涵養(yǎng)和本質(zhì)屬性，相對(duì)于以視覺(jué)形象為基礎(chǔ)的材料形式美感而言，更多的是材料精神文化方面的。任何一個(gè)好的作品都是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，材料美學(xué)也是同樣的道理。不同的材料具有不同的內(nèi)涵，有的是材料的自然屬性所決定的，有的是人們?cè)趯徝绖?chuàng)作的過(guò)程中賦予的。靳埭強(qiáng)的海報(bào)作品《亞太海報(bào)展邀請(qǐng)?jiān)u委參展之專題海報(bào)》（如圖7），應(yīng)用的材料是幾把裁縫做衣服用的尺子，對(duì)于尺子的內(nèi)涵，我們可以概括為以下幾點(diǎn)：第一，做人要有尺度、分寸；第二，做事要有規(guī)范，知道什么該做，什么不該做；第三，社會(huì)要有規(guī)則、法度。這張海報(bào)是為亞太海報(bào)展覽邀請(qǐng)?jiān)u委參加評(píng)選設(shè)計(jì)的，對(duì)于作品的評(píng)選需要做到公平、公正，這也是海報(bào)要表達(dá)的主題思想，與材料本身所代表的法度、規(guī)則、規(guī)范不謀而合。其次尺子上精確的刻度也在傳達(dá)每個(gè)作品的嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)這場(chǎng)展覽的認(rèn)真態(tài)度。靳埭強(qiáng)的海報(bào)作品《綠與生命》（如圖8）中應(yīng)用的材料是樹(shù)葉，樹(shù)葉有著象征生命、希望、和平、奉獻(xiàn)等美學(xué)內(nèi)涵，與海報(bào)的主題《綠與生命》十分契合。利用樹(shù)葉上的葉脈和人體的形狀進(jìn)行結(jié)合，充分表達(dá)主題思想。岡特·蘭堡設(shè)計(jì)的海報(bào)作品《書(shū)籍系列海報(bào)》（如圖9），將燈泡和書(shū)本兩種材料直接結(jié)合，燈泡所蘊(yùn)含的光明、書(shū)本所包含的知識(shí)，寓意知識(shí)可以照亮世界，給世界帶來(lái)光明。材料美學(xué)的內(nèi)涵在平面海報(bào)的設(shè)計(jì)應(yīng)用中至關(guān)重要，它可以更好地加深海報(bào)的主題思想，使平面海報(bào)更加意味深長(zhǎng)。

四、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)對(duì)材料美學(xué)的特征內(nèi)涵及其在平面海報(bào)應(yīng)用中的分析，我們可以得出一個(gè)結(jié)論：材料美學(xué)在平面海報(bào)中的應(yīng)用為平面海報(bào)設(shè)計(jì)帶來(lái)更多的可能性。無(wú)論是材料的形式美感帶來(lái)的視覺(jué)享受，還是材料內(nèi)涵所表達(dá)的深刻意義，都給平面海報(bào)的設(shè)計(jì)帶來(lái)不一樣附加價(jià)值，不僅能豐富平面海報(bào)的形式美感，而且會(huì)更好地傳達(dá)海報(bào)的主題和意義。

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作者簡(jiǎn)介：李與飛，寧夏大學(xué)美術(shù)學(xué)院視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)碩士研究生。