王家鋒 王家鋒木雕藝術(shù)工作室

木雕作為一種傳統(tǒng)的工藝美術(shù)形式，以其細(xì)膩的工藝和獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，一直備受人們的喜愛(ài)和追捧。從古至今，木雕藝術(shù)在各個(gè)歷史時(shí)期都有著不同的表現(xiàn)和發(fā)展，不僅在形式上豐富多樣，而且在主題和意義上也千變?nèi)f化。本文將探討木雕作品中的天趣與人意的和諧統(tǒng)一，以期更好地理解和欣賞木雕這一獨(dú)特的藝術(shù)形式。

一、木雕藝術(shù)的發(fā)展歷程與特點(diǎn)

木雕作為一種古老的藝術(shù)形式，起源于原始社會(huì)人們的生活需要，并且在傳承和發(fā)展過(guò)程中形成了鮮明的特點(diǎn)。在我國(guó)古代，木雕藝術(shù)得到了廣泛的應(yīng)用，不僅在建筑、家具等領(lǐng)域有所體現(xiàn)，在宗教、文化等領(lǐng)域中也扮演著重要的角色。手工木雕在現(xiàn)代工業(yè)化的沖擊下逐漸萎縮，然而，隨著人們對(duì)傳統(tǒng)文化的重新認(rèn)識(shí)和對(duì)其價(jià)值的重新評(píng)估，木雕藝術(shù)再次受到人們的關(guān)注和重視。

木雕藝術(shù)以木材作為主要材料，利用雕刻工具進(jìn)行加工和雕刻，形成具有立體感和裝飾性的作品。與其他材料相比，木材具有質(zhì)感鮮明、質(zhì)地柔軟、紋理自然等特點(diǎn)，適合表現(xiàn)各種形態(tài)和細(xì)節(jié)。同時(shí)，木雕在加工過(guò)程中也保留了原始材料的天然味道，使作品更具觀賞性和藝術(shù)性。

二、木雕作品中的天趣因素

天趣是指自然界中的景象和事物所具有的獨(dú)特魅力和氣質(zhì)。在木雕作品中，天趣因素體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

（一）材質(zhì)上的天趣

木材是大自然的一種寶藏，它有著獨(dú)特的紋理、質(zhì)感和顏色。每一塊木頭都有它獨(dú)特的故事，仿佛是大自然的藝術(shù)之筆在木材上流淌。在木雕作品中，材質(zhì)的天趣表現(xiàn)得淋漓盡致，木頭的紋理如同歲月的痕跡，它們交織在一起，構(gòu)成了一幅幅生動(dòng)的畫(huà)面。有些木材紋理如云煙般柔和，有些則猶如雷電般粗獷，每一塊木頭都是獨(dú)特的藝術(shù)品。凝視著木頭上的紋理，仿佛看到了大自然中的山川河流，或是風(fēng)吹過(guò)的痕跡，這種天然的紋理給木雕作品帶來(lái)了獨(dú)特的自然之美，讓人感受到大自然的力量和生命的韻律。木材的質(zhì)感也是材質(zhì)上的天趣所在，不同種類(lèi)的木材有著不同的質(zhì)地和手感。有些木材柔軟而溫潤(rùn)，有些則堅(jiān)硬而沉重。觸摸木雕作品時(shí)，能夠感受到木材所傳遞的能量。柔軟的木材讓人感到溫暖和舒適，而堅(jiān)硬的木材則讓人感到力量和穩(wěn)定，這些質(zhì)感形成了木雕作品獨(dú)特的觸感。

（二）形式上的天趣

木雕作品的形式多種多樣，可以是人物、動(dòng)物、植物等各種造型形態(tài)。木材作為一種塑性很高的材料，能夠通過(guò)雕刻和塑造表現(xiàn)出豐富的形態(tài)和線條，從而展示出獨(dú)特的天趣。雕刻師通過(guò)巧妙運(yùn)用刀法，給木材賦予生命，創(chuàng)造出栩栩如生的形象和細(xì)膩的紋飾。其中，工筆和寫(xiě)意是木雕刀法中兩個(gè)重要的技巧，各有獨(dú)特的表現(xiàn)方式和藝術(shù)韻味。工筆木雕刀法注重細(xì)膩和精巧的表現(xiàn)，如同工筆畫(huà)一樣，每一筆、每一刀都非常準(zhǔn)確。它要求雕刻師用刀具代替畫(huà)筆，通過(guò)精細(xì)的線條和紋理表達(dá)形象細(xì)節(jié)。在工筆木雕中，刀痕凝練有力，勾勒出清晰的輪廓和精準(zhǔn)的紋理。雕刻師運(yùn)用精湛的技巧，可以完美地再現(xiàn)人物、動(dòng)物或景物的細(xì)節(jié)，并營(yíng)造出精致而高雅的藝術(shù)效果。工筆木雕對(duì)刀具的運(yùn)用要求較高，這使工筆木雕作品呈現(xiàn)出一種精致而寫(xiě)實(shí)的風(fēng)格，給人一種接近現(xiàn)實(shí)的感覺(jué)。而寫(xiě)意木雕刀法則更多地注重形象的意境表達(dá)，它追求一種自由、舒展的創(chuàng)作方式。寫(xiě)意木雕強(qiáng)調(diào)意象的表現(xiàn)，通過(guò)簡(jiǎn)潔的線條和巧妙的刀法，傳達(dá)出作者獨(dú)特的審美情趣和情感體驗(yàn)。刀法在寫(xiě)意木雕中是隨心所欲的，有時(shí)是粗放激烈的，有時(shí)則是輕輕的觸碰。寫(xiě)意木雕創(chuàng)作中的刀痕可能不那么準(zhǔn)確和精細(xì)，但卻傳遞出一種自由、不拘束的意境感。雕刻師可以憑借自己的感悟和刀法技巧，將木材雕刻成造型簡(jiǎn)約、富有張力和抽象性的形象。通過(guò)簡(jiǎn)短的線條和生動(dòng)的形象，寫(xiě)意木雕能夠激發(fā)觀者的想象力，使觀者的心靈變得平靜與放松。無(wú)論是工筆還是寫(xiě)意，都需要雕刻師掌握精湛的刀法，并對(duì)藝術(shù)形成深刻的理解。無(wú)論是工筆的細(xì)致還是寫(xiě)意的自由，刀法在其中都發(fā)揮著重要的作用，使木雕藝術(shù)具有極大的魅力。

（三）主題上的天趣

在木雕的主題中，自然界的事物常常是一種天趣的體現(xiàn)。雕刻師喜歡選擇樹(shù)木、花卉、鳥(niǎo)獸等自然元素作為創(chuàng)作的對(duì)象。通過(guò)對(duì)木材的雕刻，在作品中再現(xiàn)大自然中山川河流、花草樹(shù)木的姿態(tài)，給人一種置身于大自然的感覺(jué)。木雕作品中的山水、花鳥(niǎo)常常以寫(xiě)意的手法呈現(xiàn)，通過(guò)虛實(shí)相間和精妙的線條，帶給觀者一種寧?kù)o、美麗的感受。另外，人物形象也是木雕作品中常見(jiàn)的主題之一。雕刻師通過(guò)精湛的刀法和細(xì)致的雕刻，使人物形象生動(dòng)鮮活。人物形象可以是古代文人雅士、民間傳說(shuō)中的英雄，還可以是日常生活中的勞動(dòng)者。這些木雕作品通過(guò)表現(xiàn)人物的神態(tài)和動(dòng)作，展現(xiàn)出人類(lèi)的情感和情緒，給觀者帶來(lái)一種共鳴和思考。宗教也是木雕作品的常見(jiàn)主題之一。佛像、神像等常常成為木雕創(chuàng)作的對(duì)象。雕刻師通過(guò)精雕細(xì)刻，使這些作品盡顯神圣和莊重。這些作品不僅體現(xiàn)了宗教文化的內(nèi)涵，也展示了木雕藝術(shù)的獨(dú)特魅力。除了上述主題外，還有許多其他的天趣主題可以成為木雕作品的創(chuàng)作對(duì)象，如動(dòng)物形象、神話傳說(shuō)、寓言故事等。這些主題借助雕刻師的技藝和想象力，給觀者帶來(lái)了無(wú)窮的想象空間和審美享受。

三、木雕作品中融入人意的表現(xiàn)形式和方式

人意是指人類(lèi)對(duì)美的追求和表達(dá)，是人類(lèi)思想、情感、意愿的集中體現(xiàn)。在木雕作品中，融入人意是使作品更加具有個(gè)性和情感的關(guān)鍵。

（一）表達(dá)人物情感的手法

木雕作品中的人物形象是表達(dá)人意的重要途徑之一。通過(guò)雕刻人物的面部表情、姿態(tài)和動(dòng)作，以及細(xì)致刻畫(huà)服飾造型和背景環(huán)境，雕刻師能夠?qū)⒆约旱那楦?、觀點(diǎn)和主題傳遞給觀者，使觀者感受到作品所要傳達(dá)的深層含義。木雕作品中的人物形象不僅展示了雕刻家的技藝水平，而且促進(jìn)了觀者的思考。例如作品《跨代大儒》（見(jiàn)圖1）是將本來(lái)被棄為廢木的原料，雕塑設(shè)計(jì)成一個(gè)神情睿智的老學(xué)者。老學(xué)者眉毛高高挑起，眉下是一雙飽經(jīng)滄桑、充滿智慧的眼睛，似乎在洞察著世間的一切，眼神中透出悠遠(yuǎn)的氣息。筆者以中國(guó)近現(xiàn)代的文化大師為創(chuàng)作素材，不特雕某一位，而是合眾人之氣質(zhì)，創(chuàng)作成了這尊頭像。另外，在雕法上，繼承了高公博大師的部分劈雕手法，使作品的體積感與塊面的分野較為明晰，符合現(xiàn)代人的欣賞習(xí)慣。

圖1 《跨代大儒》 王家鋒/作

（二）突出主題意義的構(gòu)圖手法

木雕作品的構(gòu)圖是表達(dá)人意的另一個(gè)重要手法，通過(guò)合理的造型和布局，突出作品的主題含義和藝術(shù)效果。例如，通過(guò)虛實(shí)結(jié)合、對(duì)比等手法，使作品更具層次感和藝術(shù)張力。例如作品《從遠(yuǎn)古來(lái)》（見(jiàn)圖2）的木料是一個(gè)被風(fēng)化殘蝕過(guò)的船槳。這支船槳被江水和砂石沖刷，海蟲(chóng)又將它咬了一個(gè)又一個(gè)細(xì)密的蟲(chóng)洞，筆者便在這支槳細(xì)密的蟲(chóng)洞上雕琢了一群自由游弋的小魚(yú)，枯木和生機(jī)有了明顯的對(duì)比，展現(xiàn)的是一群魚(yú)貫而行的海魚(yú)，歡快地游弋于海床、珊瑚之間，有自然的節(jié)奏感及動(dòng)態(tài)之美。

圖2 《從遠(yuǎn)古來(lái)》 王家鋒/作

（三）運(yùn)用色彩和紋飾的手法

木雕作品的色彩和紋飾是融入人意的有效方式。通過(guò)色彩和紋飾的配合運(yùn)用也能夠強(qiáng)調(diào)作品的主題和表達(dá)意向。雕刻家可以根據(jù)作品所要傳達(dá)的信息和情感，選擇合適的色彩和紋飾來(lái)增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力。例如，在表現(xiàn)生命力和繁榮的主題時(shí)，雕刻家可以運(yùn)用明亮、豐富的色彩繪制充滿生命力的紋飾；而在描繪沉思和靜謐的主題時(shí)，則可以采用柔和、抽象的色彩和簡(jiǎn)潔的紋飾。色彩和紋飾的綜合運(yùn)用能夠協(xié)調(diào)作品的整體效果，使觀者更加易于理解作品所傳達(dá)的意義。

四、天趣與人意的和諧統(tǒng)一對(duì)木雕藝術(shù)的重要性

天趣與人意的和諧統(tǒng)一是木雕藝術(shù)的核心所在，也是使作品更具吸引力和藝術(shù)價(jià)值的關(guān)鍵。木雕作品中的天趣使作品保持了自然的氣息和生命力，具有獨(dú)特的觀賞性和撫慰人心的作用。而融入人意則使作品更具個(gè)性和情感，能夠引起人們的共鳴。在木雕藝術(shù)中，當(dāng)天趣與人意達(dá)到和諧統(tǒng)一時(shí)，作品才能獲得更高的藝術(shù)價(jià)值和更好的觀賞效果。

（一）天趣與人意的和諧統(tǒng)一能夠使木雕作品更好地呈現(xiàn)自然之美

木材作為木雕藝術(shù)的基本材料，具有獨(dú)特的質(zhì)感和紋理。雕刻家通過(guò)巧妙運(yùn)用雕刻技巧，能夠利用木材本身的特性來(lái)還原自然界的美麗。當(dāng)?shù)窨碳夷軌驅(qū)⒆匀唤缡挛锏男螒B(tài)、紋理、色彩等元素融入木雕作品中，并與自己的情感和創(chuàng)造性相結(jié)合時(shí)，作品呈現(xiàn)出來(lái)的美感會(huì)更加自然、真實(shí)，觀者也能夠感受到雕刻家對(duì)自然之美的領(lǐng)悟和表達(dá)。

（二）天趣與人意的和諧統(tǒng)一能夠使木雕作品更好地傳達(dá)雕刻家的情感與思想

木雕藝術(shù)是一種表現(xiàn)雕刻家情感和思想的媒介，當(dāng)?shù)窨碳覍⒆约旱那楦?、觀念與木材的質(zhì)感、紋理等融合在一起時(shí)，作品就能夠更好地表達(dá)出雕刻家的意圖和思想。雕刻家可以通過(guò)雕刻人物形象、描繪自然景觀等，將自己對(duì)生活、社會(huì)、人生等方面的思考和觀點(diǎn)融入作品中。觀者在欣賞作品時(shí)，可以通過(guò)與作品的對(duì)話，感受到雕刻家的情感和思想，進(jìn)而與作品產(chǎn)生共鳴。

（三）天趣與人意的和諧統(tǒng)一可以提升木雕作品的審美價(jià)值和觀賞效果

當(dāng)?shù)窨碳夷軌蚯擅畹貙⒆匀唤缰形矬w的形態(tài)、紋理、色彩與自己的創(chuàng)造性融合在一起時(shí)，作品呈現(xiàn)出來(lái)的美感將會(huì)更加獨(dú)特和引人入勝。觀者在欣賞作品時(shí)，能夠感受到自然的美和雕刻家的創(chuàng)新。天趣與人意的和諧統(tǒng)一使木雕作品充滿生命力和藝術(shù)感，觀者可以沉浸其中并得到美的享受。這種審美價(jià)值和觀賞效果將使木雕作品在藝術(shù)市場(chǎng)上備受關(guān)注。

最后要強(qiáng)調(diào)的是，天趣與人意的和諧統(tǒng)一在木雕作品的創(chuàng)作過(guò)程中需要雕刻家具備一定的技藝和藝術(shù)修養(yǎng)。雕刻家要具備對(duì)自然界的觀察力和領(lǐng)悟力，對(duì)木材的特性以及雕刻技巧要有深入的了解。同時(shí)，雕刻家還需要擁有良好的想象力和創(chuàng)造力，能夠?qū)€(gè)體的情感和思想轉(zhuǎn)化為藝術(shù)形式。只有具備了這些基本條件，并不斷進(jìn)行實(shí)踐和反思，雕刻家才能夠在木雕藝術(shù)中達(dá)到天趣與人意的和諧統(tǒng)一。

五、結(jié)束語(yǔ)

本文從木雕作品天趣與人意和諧統(tǒng)一的角度出發(fā)，探討了木雕藝術(shù)的特點(diǎn)和價(jià)值。通過(guò)分析木雕作品中的天趣因素和融入人意的表現(xiàn)形式和方式，強(qiáng)調(diào)了天趣與人意的和諧統(tǒng)一對(duì)于木雕藝術(shù)的重要性。希望本文的研究有助于人們更好地理解和欣賞木雕藝術(shù)，助推木雕藝術(shù)的傳承和發(fā)展。