鄒士英 江蘇省車輻中等專業(yè)學(xué)校
近些年,服裝審美受到越來(lái)越多人的追求,同時(shí)也讓服裝行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈,為了培養(yǎng)綜合型技術(shù)人才,我國(guó)許多中職院校開設(shè)了服裝設(shè)計(jì)課程,通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)化的教學(xué),為社會(huì)培養(yǎng)出優(yōu)秀的服裝設(shè)計(jì)人才[1]。因服裝行業(yè)的特殊性,學(xué)生需要將理論知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐,用所學(xué)的知識(shí)設(shè)計(jì)出優(yōu)秀的服裝樣式,而在此過(guò)程中,服裝設(shè)計(jì)教學(xué)是重中之重[2]。目前,許多中職院校將傳統(tǒng)的工藝技術(shù)融入課堂教學(xué)中,通過(guò)實(shí)踐與理論相結(jié)合的方式提高教學(xué)質(zhì)量,但在實(shí)際教學(xué)期間,傳統(tǒng)工藝與服裝設(shè)計(jì)課程之間的融合方面仍出現(xiàn)了一些問(wèn)題。
在中職院校服裝課程教學(xué)中,服裝設(shè)計(jì)是主要的學(xué)科之一,因課堂教學(xué)理論知識(shí)比較多,學(xué)生進(jìn)行實(shí)物觀察的機(jī)會(huì)比較少,并且因教學(xué)條件有限,學(xué)生能夠?qū)W到的知識(shí)就是通過(guò)書本學(xué)習(xí)以及教師在課堂的演示內(nèi)容[3]。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和信息技術(shù)的發(fā)展轉(zhuǎn)變了中職服裝設(shè)計(jì)教學(xué)的方式,教師利用信息網(wǎng)絡(luò),在數(shù)字化技術(shù)的輔助下,可以利用視頻演示的方式,為學(xué)生提供豐富的教學(xué)知識(shí)。
隨著我國(guó)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視程度越來(lái)越高,許多中職院校也將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)納入教學(xué)的范疇。比如,我國(guó)邳州藍(lán)印花布技藝具有悠久的歷史,如今成為江蘇省省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),該布藝技術(shù)能夠印染出獨(dú)一無(wú)二的圖案,但因該技術(shù)屬于民間工藝,傳承人數(shù)比較少,也缺乏工序化的流程,因此了解邳州藍(lán)印花布技藝的人少之又少。對(duì)于中職服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生而言,只有學(xué)校將該工藝作為教學(xué)內(nèi)容,學(xué)生才有機(jī)會(huì)了解到,如果要真正親眼看一看邳州藍(lán)印花布技藝的操作,需要學(xué)生親自動(dòng)手操作,才能對(duì)邳州藍(lán)印花布技藝有深刻的印象,也才能了解到該技藝的博大精深以及工藝技的魅力[4]。
在我國(guó)中職院校教學(xué)中,服裝教學(xué)屬于新型專業(yè),但在實(shí)際教學(xué)期間,教師教學(xué)目標(biāo)不明確。主要源于一些教師雖然具有豐富的理論知識(shí),但沒(méi)有教學(xué)經(jīng)驗(yàn),或者教學(xué)方法不當(dāng),致使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不濃厚。從學(xué)校角度分析,因中職院校的辦學(xué)目標(biāo)比較單一,在培養(yǎng)人才方面方法比較落后,沒(méi)有根據(jù)不同專業(yè)采用不同的教學(xué)方法,因而難以培養(yǎng)出具有特色的人才。比如,在邳州藍(lán)印花布技藝教學(xué)期間,教師采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué),照本宣科,學(xué)生在課堂聽著比較乏味,并且一些教師自己并不是一個(gè)手工藝人,在課堂教學(xué)中只是參考資料進(jìn)行講解,但因自己缺乏對(duì)邳州藍(lán)印花布技藝的操作經(jīng)驗(yàn),同時(shí)對(duì)邳州藍(lán)印花布技藝的實(shí)際現(xiàn)狀不了解,因而在教學(xué)期間也沒(méi)有明確的目標(biāo),致使課堂教學(xué)沒(méi)有重點(diǎn)。
在服裝設(shè)計(jì)與藍(lán)印花布藝技藝相結(jié)合的教學(xué)中,不僅要有貼切的理論知識(shí),同時(shí)也要有相應(yīng)的設(shè)備,才能完成完整的教學(xué)任務(wù)。比如,從服裝設(shè)計(jì)到服裝成品,需要熨燙機(jī)械、縫紉機(jī)、高科技儀器等。對(duì)于邳州藍(lán)印花布技藝教學(xué),需要印染的場(chǎng)地、材料,如果要讓學(xué)生全面了解邳州藍(lán)印花布技藝,就要將邳州藍(lán)印花布的印染場(chǎng)地“搬到”課堂中,學(xué)生親自動(dòng)手操作,才能對(duì)其有更深的了解。當(dāng)然,學(xué)校也可以與當(dāng)?shù)氐挠∪净亟⒑献麝P(guān)系,讓學(xué)生進(jìn)入印染廠,與老藝人接觸,了解真正的邳州藍(lán)印花布技藝。
因中職院校的學(xué)生年齡比較小,文化課程基礎(chǔ)薄弱,學(xué)習(xí)方面具有一定的難度,又加之學(xué)生的認(rèn)知不全面,因此對(duì)服裝設(shè)計(jì)專業(yè)與工藝技術(shù)相結(jié)合沒(méi)有正確的認(rèn)識(shí),容易出現(xiàn)懈怠心理。同時(shí),因?yàn)榕c服裝設(shè)計(jì)相關(guān)的崗位比較少,學(xué)生容易產(chǎn)生悲觀心理,在實(shí)際學(xué)習(xí)期間,學(xué)生的積極性不高,對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)容不感興趣,容易失去學(xué)習(xí)的信心。為此,需要轉(zhuǎn)變學(xué)生的思想認(rèn)識(shí),為學(xué)生樹立正確的職業(yè)觀,因服裝設(shè)計(jì)專業(yè)對(duì)應(yīng)的工作崗位具有一定的獨(dú)特性,學(xué)生只有站在傳承文化的角度學(xué)習(xí),才能夠從服裝的設(shè)計(jì)、材料選擇、工藝剪裁、縫制過(guò)程中體會(huì)到動(dòng)手的樂(lè)趣。比如,針對(duì)邳州藍(lán)印花布技藝教學(xué),學(xué)生可在學(xué)校的實(shí)訓(xùn)室親手操作,如果教師自己懂邳州藍(lán)印花布技藝,則由教師親自指導(dǎo)操作,如果當(dāng)?shù)赜懈鼘I(yè)的藝人,可以請(qǐng)藝人進(jìn)入學(xué)校進(jìn)行指導(dǎo),或者讓學(xué)生“走出去”,走進(jìn)當(dāng)?shù)氐乃{(lán)印花布印染基地,親眼看一看,親自操作一下,從而印染出成品。學(xué)生通過(guò)親自實(shí)踐,能夠了解邳州藍(lán)印花布技藝傳承的重要性,同時(shí)也會(huì)樹立正確的職業(yè)觀,對(duì)自己從事的事業(yè)也會(huì)有新的定位和認(rèn)識(shí)。
中職院校是培養(yǎng)技術(shù)人才的場(chǎng)所,學(xué)生在學(xué)習(xí)技術(shù)的同時(shí),也要自我完善,成為一個(gè)獨(dú)立思考的人。首先,學(xué)校要通過(guò)培訓(xùn)學(xué)習(xí),轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)觀念,從而引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)觀,讓學(xué)生明白,服裝不僅是商業(yè)流通的產(chǎn)品,而且是對(duì)我國(guó)物質(zhì)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。例如,對(duì)于邳州藍(lán)印花布技藝而言,邳州藍(lán)印花布是在市場(chǎng)流通的商品,市場(chǎng)根據(jù)人們對(duì)服裝的需求,制作成成品,將衣服流通到市場(chǎng)中進(jìn)行售賣,與此同時(shí),也在間接傳播邳州藍(lán)印花布技藝。如今,已有越來(lái)越多的人知道藍(lán)印花布,藍(lán)印花布也逐漸被許多人喜愛。對(duì)于學(xué)生而言,當(dāng)他們明白以商品流通的方式也能傳播物質(zhì)文化的時(shí)候,他們將對(duì)自己學(xué)習(xí)的知識(shí)重新審視,在學(xué)習(xí)期間會(huì)多一份敬重,中職服裝設(shè)計(jì)課程教學(xué)的質(zhì)量將大大提升。除了教師教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變之外,教師也要提升自己的審美能力,讓學(xué)生從教師身上發(fā)現(xiàn)服裝設(shè)計(jì)的魅力,教師可以用自己獨(dú)特的人格魅力吸引學(xué)生,讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到服裝設(shè)計(jì)教學(xué)的魅力。
在中職服裝設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程中,學(xué)校除了為學(xué)生傳授理論知識(shí)之外,還要加強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐教學(xué),因服裝設(shè)計(jì)教學(xué)的特殊性,需要學(xué)生針對(duì)教學(xué)內(nèi)容動(dòng)手操作。比如,在邳州藍(lán)印花布技藝教學(xué)過(guò)程中,教師需要靈活處理教學(xué)方式,可以先為學(xué)生講解理論知識(shí),然后再帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐操作,將邳州藍(lán)印花布技藝流程全部操作一遍,在親自印染過(guò)程中邊學(xué)邊請(qǐng)教教師,學(xué)習(xí)效率會(huì)大大提升。當(dāng)學(xué)生印染出成品布料后,在教師的指導(dǎo)下,學(xué)生親自設(shè)計(jì)服裝樣式,用自己印染的布料裁剪縫制,制作成服裝成品,并在班級(jí)中分享自己的設(shè)計(jì)理念。一系列的實(shí)踐操作,能夠讓學(xué)生感受到服裝設(shè)計(jì)的魅力,進(jìn)一步推動(dòng)我國(guó)傳統(tǒng)工藝技術(shù)與中職服裝設(shè)計(jì)課程的融合,提升我國(guó)中職服裝設(shè)計(jì)課程的教學(xué)質(zhì)量。
中職服裝設(shè)計(jì)課程融入邳州藍(lán)印花布技藝,使中職服裝教育課程教學(xué)體系不斷完善,這就需要中職教師轉(zhuǎn)變思想觀念,明確服裝設(shè)計(jì)教學(xué)的意義,并引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的職業(yè)觀,使學(xué)生在實(shí)踐中體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。在教學(xué)期間要理論與實(shí)踐相結(jié)合,讓學(xué)生在教師的指導(dǎo)下,完全感受從設(shè)計(jì)到成品這一創(chuàng)作的過(guò)程,最終提升學(xué)生的實(shí)踐操作能力,加深學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)工藝技術(shù)的理解。
(轉(zhuǎn)載自《現(xiàn)代職業(yè)教育》2021 年第25 期)