李先誥

備考2023

2023年湖北省八市高三3月聯(lián)考作文題

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

《紅樓夢(mèng)》中的賈雨村剛出場(chǎng)時(shí)是個(gè)窮書生，他飽讀詩(shī)書，有真才實(shí)學(xué)，心懷大志，脂硯齋曾為他寫下“雨村真是英雄”的批語(yǔ)?？稍诘强萍暗诓饺牍賵?chǎng)后，賈雨村喪失了做人的良知與道德，逐漸變成了一個(gè)忘恩負(fù)義、喪盡天良的奸險(xiǎn)小人。書中曾預(yù)言他“因嫌紗帽小，致使鎖枷扛”，脂硯齋曾十多次怒批賈雨村為“奸雄”。

熱播劇《狂飆》中的高啟盛出身寒微，從小學(xué)習(xí)刻苦，有較高的人生目標(biāo)，憑借優(yōu)異成績(jī)考上了重點(diǎn)大學(xué)。但是，由于畢業(yè)后長(zhǎng)期遭到旁人的歧視，他的自尊心受到了嚴(yán)重的扭曲，他貪慕錢、權(quán)與“勝”，失去了讀書人的信仰，逐漸淪為一個(gè)不擇手段、沒(méi)有道德底線的黑惡分子，最終墜入毀滅的深淵。

作為新時(shí)代的有為青年，以上材料對(duì)我們頗具警示意義。請(qǐng)結(jié)合材料選取一個(gè)角度寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

/審 題 指 導(dǎo)/

關(guān)于記敘性材料作文，常見(jiàn)的審題方法有：抓關(guān)鍵詞句，抓因果關(guān)系，多則材料抓共同點(diǎn)。 這道作文題由兩則材料組合而成，分別介紹了賈雨村、高啟盛由滿腹才華的讀書人最終墮落成無(wú)恥小人的人生歷程。

在審讀本題時(shí)，我們需要從兩則材料中尋找共同點(diǎn)，并以此來(lái)確定立意。材料一中的賈雨村有真才實(shí)學(xué)，但步入官場(chǎng)后喪失了做人的良知與道德，變成奸險(xiǎn)小人；材料二中的高啟盛從小成績(jī)優(yōu)異，但大學(xué)畢業(yè)后失去信仰，不擇手段，逐漸淪為黑惡分子。簡(jiǎn)言之，賈雨村喪失道德，最終“致使鎖枷扛”；高啟盛沒(méi)有道德底線，最終墜入毀滅的深淵。由此可看出，兩人的共同點(diǎn)是“有才無(wú)德，走向毀滅”。

從因果關(guān)系來(lái)看，“果”是材料中人物、事件的結(jié)局，“因”是我們寫作時(shí)立論的基礎(chǔ)。本題中，賈雨村的“果”是“致使鎖枷扛”，高啟盛的“果”是“墜入毀滅的深淵”。他們之所以有這樣的結(jié)局，是因?yàn)椤笆У隆?，但他們的“失德”又與一般人的“失德”有所不同，因?yàn)樗麄儭坝胁拧薄Ｕ缢抉R光說(shuō)的“德勝才謂之君子，才勝德謂之小人”，有才而失德的人對(duì)百姓、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家的危害更大，其走向滅亡的過(guò)程更瘋狂、更迅速。

綜上所述，最切合題意的立意應(yīng)該是：探討“才”與“德”的辯證關(guān)系，提倡德才兼?zhèn)?，以德為先。寫作時(shí)，如果考生只泛寫“德”而不提及“才”，那么此類文章只能評(píng)為二類文。

至于“才”與“德”的關(guān)系，司馬光早已給出了答案。他在《資治通鑒》里說(shuō)：“才者，德之資也；德者，才之帥也。”才能是德行的憑借，德行是才能的統(tǒng)帥?！安拧保巧鐣?huì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的支柱力量，社會(huì)的有序運(yùn)行離不開(kāi)“才”的幫助，但沒(méi)有道德約束的“才”卻存在著嚴(yán)重的危機(jī)?！暗隆敝畠r(jià)值就在于確保“才”可以用在恰當(dāng)?shù)牡胤?，確?！安拧辈粫?huì)被用來(lái)作奸犯科。修身、齊家、治國(guó)、平天下，古往今來(lái)，凡欲成事者，無(wú)不把“修身”作為人生的第一要?jiǎng)?wù)?！暗隆北仨汃S“才”，“才”必須從“德”，絕不能舍本逐末。有德無(wú)才，難有作為；有才無(wú)德，必定失敗；只有崇德尚才，德才兼?zhèn)洌侥苄蟹€(wěn)致遠(yuǎn)。

當(dāng)然，考生如果寫堅(jiān)持理想、堅(jiān)定信仰、不忘初心、堅(jiān)守底線等主題，也是符合題意的。但寫作時(shí)一定要照應(yīng)材料，不能拋開(kāi)“才”與“德”來(lái)泛談理想、信仰、初心、底線等，否則只能評(píng)為基本符合題意?？忌荒苤豢吹絻蓜t材料的開(kāi)頭“賈雨村窮書生”“高啟盛出身寒微”等，就大談“戰(zhàn)勝苦難”“沖出逆境”等，這樣的文章就脫離了材料的整體含意，偏離題意了。

/名 句 鏈 接/

子曰：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！?/p>

——《論語(yǔ)·述而》

【譯文】孔子說(shuō)：“不修養(yǎng)品德，不追求學(xué)問(wèn)，見(jiàn)義而不為，有了缺點(diǎn)卻不改正，這都是我憂慮的?！?/p>

君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土；有土此有財(cái)，有財(cái)此有用。德者，本也；財(cái)者，末也。

——《禮記·大學(xué)》

【譯文】君子首先要注重修養(yǎng)德行。有德行才會(huì)有人擁護(hù)；有人擁護(hù)才能保有土地；有土地才會(huì)有財(cái)富；有財(cái)富才能供給使用。德是根本，財(cái)是枝末。

不厚其棟，不能任重。重莫如國(guó)，棟莫如德。

——《國(guó)語(yǔ)》

【譯文】棟梁不厚實(shí)，就不能承受房屋的重量。對(duì)于事情來(lái)說(shuō)，最重要的莫過(guò)于國(guó)事，對(duì)于棟梁（人才）來(lái)說(shuō)，最重要的莫過(guò)于德行。

才德全盡謂之圣人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人。

——司馬光《資治通鑒》

【譯文】德才兼?zhèn)涫鞘ト?，德才全無(wú)是愚人，德勝于才是君子，才勝于德是小人。

德者才之主，才者德之奴。有才無(wú)德，如家無(wú)主而奴用事矣，幾何不魍魎猖狂。

——洪應(yīng)明《菜根譚》

【譯文】品德是才學(xué)的主人，才學(xué)則是品德的奴隸。有才能而無(wú)品德修養(yǎng)，就好比一個(gè)家庭沒(méi)有主人而奴隸當(dāng)家主事一樣，這又哪能不使家中遭受鬼怪肆意侵害呢？

德若水之源，才若水之波；德如木之根，才如木之枝。

—— 《曾國(guó)藩》

【譯文】人之德行猶如水的源頭，才能如同水的波紋，波紋只是水的外在；人之德行猶如樹(shù)根，是根本，才能如同枝葉，根深方可葉茂，本固才能枝榮。

/考 場(chǎng) 佳 作/

德才兼?zhèn)?方成棟梁

⊙ 李忻潔

古人云：“德若木之根，才若木之枝?！边@一警世名言，道出了“德”與“才”的關(guān)系，只有不斷涵養(yǎng)美德，修剪枝葉，人生的大樹(shù)方能根固枝繁，參天聳立。

然而，有些人卻忘記了這一古訓(xùn)，利欲熏心，恃才失德，如賈雨村、高啟盛之流。兩個(gè)“學(xué)霸”黑化的事例，啟示著我們當(dāng)代青年，身處這百年未有之大變局，唯有德才兼?zhèn)洌侥艹蓵r(shí)代大器，為祖國(guó)建設(shè)添磚加瓦。

固德行之根基，可正身立天地。

德行如淤泥中的白蓮，可凈人心；如冰雪中的紅梅，可傲枝頭。人只有守住德行的根基，方可成為頂天立地的棟梁之材。古往今來(lái)，不乏以美德立于天地之間的人：西周賢相周公旦，忠心攝政，春秋戰(zhàn)國(guó)猶有聲；大宋忠臣岳鵬舉，精忠報(bào)國(guó)，華夏千年尚顯威；時(shí)代楷模杜富國(guó)，突遇險(xiǎn)情，不顧安危護(hù)戰(zhàn)友；戍邊英雄陳祥榕，清澈愛(ài)國(guó)，血肉之軀筑界碑……反觀賈雨村和高啟盛，他們沒(méi)能守住道德的根基，導(dǎo)致人生之樹(shù)枝枯根爛。無(wú)數(shù)事實(shí)證明，“德”必須馭“才”，“才”必須從“德”。我們當(dāng)代青年，要恪守做人的良知，固守德行之根基，修身正心，才能以大寫的人格立于天地之間。

繁才能之枝葉，可向陽(yáng)展風(fēng)采。

才能如夜色中的火炬，可融黑暗；如沙漠中的綠洲，可生希望?！安拧保莻€(gè)人安身立命的本領(lǐng)，是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的支柱力量。當(dāng)代中國(guó)，能人輩出，“太空出差”創(chuàng)造歷史，“中國(guó)飯碗”端穩(wěn)端牢，“國(guó)之重器”砥柱中流……可見(jiàn)，社會(huì)的有序運(yùn)行離不開(kāi)“才”的幫助。才能是人立世之技，可為賢德增添亮色。然而，才之枝只有受到德之根的支撐與制約，才不至于瘋長(zhǎng)失序。我們當(dāng)代青年，應(yīng)積學(xué)儲(chǔ)寶，以德約才，向陽(yáng)生長(zhǎng)，華枝春滿，在中華民族復(fù)興的偉業(yè)中展現(xiàn)自己的風(fēng)采。

兼德才之根枝，可迎風(fēng)成棟梁。

才如枝葉，伸向天空，為根提供陽(yáng)光雨露；德如根本，深扎大地，為枝提供養(yǎng)分支撐。宋代詩(shī)人林逋說(shuō)過(guò)：“木有所養(yǎng)，則根本固而枝葉茂，棟梁之材成。”只有兼具德之根與才之枝，方能迎接時(shí)代的風(fēng)雨，成長(zhǎng)為參天大樹(shù)。在脫貧攻堅(jiān)的偉大斗爭(zhēng)中，中南大學(xué)高才生蘇正民，毅然決然回到家鄉(xiāng)大涼山，立志“永遠(yuǎn)做這片黃土地最忠誠(chéng)的兒子”，為脫貧攻堅(jiān)揮灑青春的智慧與汗水；福建農(nóng)林大學(xué)教授林占熺，堅(jiān)持不懈攻克世界級(jí)難題，發(fā)明出以草代木培養(yǎng)食用菌的方法，為全世界脫貧致富貢獻(xiàn)中國(guó)方案。這些德才兼?zhèn)涞娜?，是脫貧攻?jiān)戰(zhàn)中的棟梁?？梢?jiàn)，德是生命的底色，才是生命的亮色，二者調(diào)和，方能繪出最新最美的圖畫。

《國(guó)語(yǔ)》有云：“不厚其棟，不能任重。重莫如國(guó)，棟莫如德。”作為當(dāng)代青年，我們要正心修行，培根固本，勤學(xué)苦練，強(qiáng)技提能，德才兼?zhèn)?，成時(shí)代大器，做國(guó)家棟梁。

簡(jiǎn) 評(píng)

文章緊扣材料，從兩個(gè)“學(xué)霸”黑化的事例中，提煉出“唯有德才兼?zhèn)洌匠蓵r(shí)代大器”的主題，并以古語(yǔ)“德若木之根，才若木之枝”為引，串聯(lián)全篇，前后照應(yīng)，清晰地闡明了“德”與“才”的關(guān)系，具有很強(qiáng)的思辨性。全文引例豐富，古事今例、名言警句等信手拈來(lái)，運(yùn)用自然貼切；句式整散結(jié)合，錯(cuò)落有致；多用修辭，文采斐然，富有很強(qiáng)的說(shuō)服力與感染力。