文_劉梓佳

山西師范大學(xué)書(shū)法學(xué)院

內(nèi)容提要：白蕉的書(shū)法筆法精到，氣息醇正，無(wú)論具體點(diǎn)畫(huà)，還是整體布局，都顯現(xiàn)出深厚的功力和精湛的技巧，為近現(xiàn)代王體書(shū)風(fēng)的典范。他堅(jiān)守帖學(xué)之道，對(duì)“二王”書(shū)風(fēng)有獨(dú)到的理解及不懈的追求，始以歐陽(yáng)詢(xún)、虞世南為階梯，初探晉風(fēng)筆法，其后直接師法“二王”得其神韻。從其成熟書(shū)風(fēng)來(lái)看，為其所用者更多的是王獻(xiàn)之。白蕉書(shū)法特色自成一體，主要體現(xiàn)在“淡雅”兩字上。

現(xiàn)在的書(shū)法愛(ài)好者知曉白蕉的人并不太多，但是這并不影響白蕉書(shū)法的藝術(shù)成就。白蕉的書(shū)法藝術(shù)深入晉唐，自出風(fēng)格，氣息清新，韻味淳厚。尤以行草見(jiàn)稱(chēng)，揮灑飄逸。白蕉尤為重視學(xué)識(shí)對(duì)書(shū)法的影響。他在《書(shū)學(xué)十講》中論述了“學(xué)識(shí)與心境、性情、神韻和人品的關(guān)系”[1]，見(jiàn)解相當(dāng)精到。沙孟海先生云：“白蕉先生題蘭雜稿長(zhǎng)卷，行草相間，寢饋山陰，深見(jiàn)功夫。造次顛沛，馳不失范。三百年來(lái)能為此者寥寥數(shù)人?！盵2]

一、書(shū)法藝術(shù)的形成原因

從白蕉的書(shū)法作品來(lái)看，可見(jiàn)其深得晉人書(shū)法的蕭散灑脫。白蕉書(shū)法始以唐人為階，更多得法于“二王”。他是民國(guó)書(shū)家中最典型的帖學(xué)代表人物，他深入研究“二王”及魏晉書(shū)風(fēng)，在追求形式美的同時(shí)，回歸純樸，汲取魏晉書(shū)風(fēng)之精髓，將魏晉文士的高妙意趣化入尋常瑣事且恰到好處，其書(shū)法神態(tài)直逼“二王”。

（一）由唐溯晉，師法歐、虞

白蕉早年學(xué)書(shū)，初學(xué)歐陽(yáng)詢(xún)《九成宮醴泉銘》和虞世南《汝南公主墓志銘》，對(duì)唐代的虞世南、褚遂良、陸柬之，宋代的米芾，明代的董其昌等歷代“二王”體系的大家法帖，他都悉心臨摹，汲取營(yíng)養(yǎng)。在白蕉的書(shū)法中，我們可以感受到虞世南的筆致圓融、褚遂良的韻致婉逸、陸柬之的飄逸流暢，也可以領(lǐng)略到董其昌的流宕灑脫，真可謂汲取百家之長(zhǎng)。其成熟書(shū)風(fēng)更是融會(huì)了《鴨頭丸帖》《鵝群帖》諸書(shū)神髓，現(xiàn)存的白蕉書(shū)法墨跡主要有《自書(shū)詩(shī)冊(cè)》《蘭題雜存》（圖1至圖3）等，結(jié)字多取相向之勢(shì)，似過(guò)于王羲之、智永。

圖1 白蕉 《蘭題雜存》局部之一

圖2 白蕉 《蘭題雜存》局部之二

圖3 白蕉 《蘭題雜存》局部之三

（二）得羲之韻，氣息醇正

白蕉《蘭題雜存》可以算是其代表作品，個(gè)人風(fēng)格已基本成熟，此時(shí)的書(shū)風(fēng)尤得王羲之神韻，且氣息醇正。胡傳海在《揮灑魏晉風(fēng)流》說(shuō)：“在‘二王’之中，白蕉中期的作品更傾向于大王（王羲之）的表現(xiàn)方式?！盵3]白蕉學(xué)王羲之，當(dāng)然是無(wú)帖不學(xué)，而所得最多的是《得示帖》《孔侍中帖》和《喪亂帖》。白蕉曾自稱(chēng)“學(xué)《喪亂帖》四十年如一日”[4]，又據(jù)說(shuō)放大王羲之雜帖張于壁間，日夕觀摩，得其神采。白蕉認(rèn)為在王羲之的名帖中《得示帖》和《孔侍中帖》更顯溫潤(rùn)，其書(shū)與此二帖最為接近。

二、獨(dú)到的藝術(shù)特色

（一）筆法精到，盡顯“二王”書(shū)風(fēng)

白蕉的書(shū)法筆法精到，氣息醇正，為近現(xiàn)代王體書(shū)風(fēng)的典范，他的書(shū)法無(wú)論具體點(diǎn)畫(huà)，還是整體布局，都顯現(xiàn)出深厚的功力和精湛的技巧。其書(shū)法點(diǎn)畫(huà)圓轉(zhuǎn)潤(rùn)朗，舒展大方，結(jié)體疏密有致，剛?cè)岵?jì)，外觀柔美，內(nèi)現(xiàn)力度，洋溢著濃郁的書(shū)卷氣息。他的代表作《蘭題雜存》更是“二王”一脈書(shū)風(fēng)衍及近代的絕佳代表。這件作品很好地把握住了“度”，給人賞心悅目之感，華麗而不乏骨力，流美而不甜膩，瀟灑中見(jiàn)高雅，秀逸中見(jiàn)清氣。這當(dāng)然得益于白蕉對(duì)于“二王”這一系統(tǒng)書(shū)風(fēng)的準(zhǔn)確把握和細(xì)心鉆研。

“二王”一路書(shū)法衍及近代，白蕉可謂將其再次推及巔峰。白蕉的書(shū)法作品中草書(shū)傳世最多，也最為世人所稱(chēng)道，其草書(shū)豪放暢達(dá)，很好地繼承了“二王”書(shū)法的衣缽。其草書(shū)章法考究，一是字間穿插，打破常規(guī)的單字或者多字的組合，給讀者在視覺(jué)上帶來(lái)強(qiáng)烈的沖擊力。二是行間呼應(yīng)，主要是行與行之間的呼應(yīng)關(guān)系，有時(shí)臨行的字可能伸展到另外一行，但是有時(shí)雖然字字互不牽扯，但相鄰兩行的字勢(shì)呈現(xiàn)呼應(yīng)之態(tài)。三是相對(duì)沖和，就整篇用筆來(lái)看是以中鋒為主，但每字的起筆又多以側(cè)鋒，白蕉的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣不是重按重頓，而是用筆尖輕微觸及紙面，線(xiàn)條清新流暢，毫無(wú)板滯之感。在字勢(shì)的安排上，更是隨勢(shì)結(jié)體，如山間溪流，有曲折之變，動(dòng)感之態(tài)十足。章法處理上，縱有行、橫無(wú)列，行距疏闊開(kāi)朗，給人以心曠神怡之感。

（二）自成一體，淡雅而清雋

在漫長(zhǎng)的書(shū)法生涯中，白蕉秉承“二王”風(fēng)范，沿襲正派書(shū)法，追求自我革新與突破，創(chuàng)造了一種淡雅而清雋的審美意境。李澤厚在《美的歷程》中曾把晉人陶潛和阮籍作為創(chuàng)造了兩種迥然不同的藝術(shù)境界的代表來(lái)論述：“一是超然事外，平淡沖和；一是憂(yōu)憤無(wú)端，慷慨任氣。它們以深刻的形態(tài)表現(xiàn)了魏晉風(fēng)度?！盵5]顯然，白蕉基本上是前者的代表。

白蕉書(shū)法別具一格，富有獨(dú)特的美學(xué)內(nèi)涵，可以用“淡雅”兩字來(lái)詮釋白蕉書(shū)法的獨(dú)特之處。

一是“淡”，即簡(jiǎn)淡、清淡。這一審美內(nèi)涵是一種由表及里的顯現(xiàn)。白蕉書(shū)法擺脫了篆隸之氣，其筆力顯得柔弱了許多，筆力的柔弱勢(shì)必帶來(lái)柔和、雅致、溫潤(rùn)之感，這就使得白蕉書(shū)法整體呈現(xiàn)出“淡”的特征。白蕉的字結(jié)體簡(jiǎn)單，常常有意減少字中、字與字間牽絲的數(shù)量，寥寥幾筆更進(jìn)一步展示了其書(shū)法簡(jiǎn)淡的審美內(nèi)涵。

二是“雅”，即清雅、典雅。白蕉獨(dú)得晉人神韻，學(xué)“二王”，悟得了“二王”風(fēng)流倜儻與瀟灑自由的真諦。白蕉在章法布局方面將“二王”之“雅”展現(xiàn)得淋漓盡致，他的書(shū)法以行云流水之勢(shì)給人帶來(lái)清雅、典雅的感受。

“淡”和“雅”融合在一起，使得白蕉的書(shū)法呈現(xiàn)出一種大美之風(fēng)，其在用筆取法上依傍古人，在結(jié)體上簡(jiǎn)潔明晰，在章法上疏密有致如行云流水。其書(shū)法無(wú)論從局部細(xì)節(jié)還是整篇?dú)鈩?shì)，都給人以舒暢之感，深入讀者的內(nèi)心。白蕉的書(shū)法是他豐厚學(xué)養(yǎng)和精湛技藝的最佳詮釋。

白蕉的書(shū)法功力相當(dāng)扎實(shí)，據(jù)說(shuō)他臨寫(xiě)歐陽(yáng)詢(xún)的《九成宮醴泉銘》，將臨本的字和宋拓本上的字在太陽(yáng)光下疊在一起比照，書(shū)跡與拓本能重合起來(lái)，功底可見(jiàn)一斑。白蕉晚年別號(hào)“仇紙恩墨”“廢寢忘食人”，可見(jiàn)積功之厚。從他的書(shū)法作品中，我們不難感受到洋溢的魏晉風(fēng)度與講究的唐人法則。季惟齋先生在《書(shū)史》中寫(xiě)道：“故聰睿之士，多歸于晉唐帖學(xué)一路，以矯碑派末流，如康長(zhǎng)素等逞露粗狂之弊。此風(fēng)以梁任公為過(guò)渡，以馬湛翁、弘一為大師，以沈尹默為健將，尤以白蕉為天才?！盵6]在白蕉的身上，書(shū)法的繼承、變革和再創(chuàng)作是那么和諧自然、舉重若輕。

結(jié)語(yǔ)

綜觀白蕉的書(shū)法，結(jié)體蕭散灑脫、收放自如，點(diǎn)畫(huà)簡(jiǎn)潔凝練、質(zhì)樸清新，章法疏密有致、不落痕跡，一派天真。白蕉追求內(nèi)心絕對(duì)的靜止，是一種清澈見(jiàn)底、溫潤(rùn)如玉的天然氣質(zhì)。白蕉的書(shū)法非常富有“沖和”之美，舉重若輕，搖曳生姿，秀媚之中寓清雅氣息。這種泯去鋒芒、頓挫習(xí)氣的技巧運(yùn)用，正是書(shū)家“百煉剛化為繞指柔，柔非弱，剛極乃柔”的一種高級(jí)表現(xiàn)。

白蕉書(shū)法自成一家，他尊古而不拘泥，博學(xué)而能出新，體現(xiàn)了極高的“自由度”，有著很強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力。很多時(shí)候，欣賞白蕉的書(shū)法作品都能獲得一種思想上的交流和碰撞，這種境界正是書(shū)法藝術(shù)真正的魅力所在。