內(nèi)蒙古作家九歌，出于對散文的酷愛，幾十年如一日，辛勤耕耘在散文這個(gè)美麗的百花園中，取得了不俗的成績，諸多散文發(fā)表在省級以上報(bào)刊。對于創(chuàng)作，九歌一直有自己明確的方向，即堅(jiān)持一貫的鄉(xiāng)土散文創(chuàng)作。在長期的創(chuàng)作和探索中，九歌的散文已經(jīng)形成了一種穩(wěn)健的藝術(shù)風(fēng)格——于質(zhì)樸中見真情。

九歌善于向他熟悉的鄉(xiāng)村生活發(fā)掘素材?？茽柷吒沟嘏d安盟扎賚特旗是他工作學(xué)習(xí)的地方，這么多年他從未走遠(yuǎn)，他深知這片生他養(yǎng)他的土地是其創(chuàng)作的沃土。扎賚特旗對于九歌，就像紹興對于魯迅，邊城對于沈從文，高密對于莫言一樣，有取之不盡用之不竭的寫作寶藏，更是他的精神家園和安放心靈之所在。我們常說，散文要寫自己熟悉的東西，但僅僅熟悉還不夠，需要用自己的知識去豐富、提煉、升華為一種責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，凸顯其傳統(tǒng)之下的精神觀照和文化特質(zhì)。九歌的散文無疑給我們提供了一個(gè)范本，那就是從瑣碎和粗糲的日常生活中反映時(shí)代的變遷，揭示生命的真諦和美學(xué)意義。例如《土豆》（2019年刊于《北方文學(xué)》第5期）一文，以土豆為線索，通過對往昔歲月的敘述，折射出生活的另一種味道，上升到了感悟人生的高度。九歌的很多文章，對現(xiàn)實(shí)的書寫并未進(jìn)行華麗的鋪張，也沒有故弄玄虛的渲染，而是自由地架構(gòu)，用細(xì)膩的筆觸呈現(xiàn)鄉(xiāng)土的變遷，彌合時(shí)代的傷痕，用個(gè)體情感吞吐出質(zhì)樸的生活氣息，凸顯特殊時(shí)代生活的現(xiàn)場感。所有這些，都充分體現(xiàn)了作者對文體特征的拿捏水準(zhǔn)。

九歌散文中反復(fù)提及母親。歷來寫母親的散文名篇數(shù)不勝數(shù)，許多名家都寫過自己的母親：老舍筆下勤儉持家的母親；胡適筆下嚴(yán)厲而自尊的母親；史鐵生筆下充滿耐心包容的母親……這些平凡而偉大的母親形象在中國文學(xué)史冊上給讀者留下了不可磨滅的印象。九歌筆下的母親也毫不遜色，光彩照人，熠熠生輝，令人動容?！赌赣H的哲學(xué)》（2018年刊于《當(dāng)代人》第8期）一文中， 九歌從自己獨(dú)特的生活體驗(yàn)出發(fā)，以日常生活常見的“繩”“棍”為具體物象，刻畫出一位勤勞智慧的母親形象。母親對火繩一天燒多少了如指掌，“拇指粗的火繩，一天一宿一庹。十丈長的火繩，足可燃一整月”，表現(xiàn)其觀察細(xì)致；最動人的是關(guān)于母親的細(xì)節(jié)描寫，“隔些日子，火繩就不新鮮了，被丟在角落里，只有母親想著，按時(shí)給它翻身，讓它的頭耷拉下來”，雖寥寥數(shù)筆，但字字含情，細(xì)致寫出母親對生活之物火繩的惜愛；在絎棉被時(shí)，“白色的被里粉筆頭兒和胰子片兒畫出的印兒看不清”，母親“布縫一個(gè)見圓不見角的口袋，灌半袋火繩艾蒿灰，線繩穿堂而過，繩頭各打一結(jié)，用時(shí)，一頭人拉或用錐子固定在炕席上，一抻一彈，一道灰印子直直正正地呈現(xiàn)在母親的眼前?！币晃恍撵`手巧的母親躍然紙上。文中后半部分用大篇幅講述自己去華山的緣由以及在華山贈杖的奇妙經(jīng)歷，寫母親的語句不多，看似與主題無關(guān)，其實(shí)有著千絲萬縷的聯(lián)系。作者在不緩不急的敘事中寄寓著對母親的無限深情，結(jié)尾情至濃時(shí)直抒胸臆，“華山諸葛贈我一杖，我的母親教我一生”，沒有過度的渲染，繁復(fù)的鋪陳，這樣真誠質(zhì)樸的敘述風(fēng)格反而更加打動讀者的心靈。

《村莊》（2019年刊于《散文》第10期），以母親的人生經(jīng)歷為線索，通過時(shí)間的變化，地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換，講述母親坎坷的一生，反映時(shí)代變遷給村民帶來的影響，更傳遞出勞動人民面對災(zāi)難時(shí)不屈不撓的人生態(tài)度。九歌以一貫閑適舒緩的筆觸敘寫母親的種種遭遇，心痛、憐愛、敬佩等感情都彌散在樸素的文字中，時(shí)刻牽引著讀者的情思。文中的母親，不僅是作者的母親，更是中國農(nóng)村無數(shù)勤勞能干的母親的代表。正因?yàn)槟赣H的存在，村莊有了無限生機(jī)與希望。在《土豆》中可以看到一個(gè)細(xì)心周到的母親，搬家時(shí)，母親為我精心置辦齊全的生活用品；《谷雨》（2016年發(fā)表于《草原》第10期）中，可以看到一個(gè)明事理顧大局的母親，種地時(shí)，母親巧妙安排幾個(gè)孩子種地時(shí)間的先后，讓大家庭和和睦睦?？傊?，九歌對母親的書寫，沒有精雕細(xì)刻，在平平常常的敘事中，飽含深情地傳達(dá)出對母親以及和母親一樣的勞動人民的深深敬意。

提及九歌的散文不得不提到他的語言。他善于錘煉，但不求華麗，用最簡潔的語言表情達(dá)意。他的語言質(zhì)樸，流暢生動，有一種雅趣，有很深的語言功力。

首先，他最大的特點(diǎn)就是將東北方言、民間土語活用，增強(qiáng)文章的趣味性和地方性。在《土豆》中寫道：“含土豆球子似的不吐痛快話”，這句語言通俗易懂又不失幽默詼諧，還都跟土豆有關(guān)，可見作家平時(shí)的語言積累。作者選擇調(diào)動河北鄉(xiāng)中學(xué)，又想起了當(dāng)年考上師范從家走時(shí)，媽媽叮囑他的話——“土豆栽子杵泥地，埯到哪兒都要梃秧兒活啊。”媽媽的話還是與土豆有關(guān)，不講大道理，土得掉渣的話卻蘊(yùn)含著大智慧，更讓作者牢記一生。

極具東北特色的詞語在九歌的文章中大放異彩，散發(fā)出強(qiáng)大的生命力?！疤酶缧芴蒙┮痪洹敝械摹靶堋庇衅圬?fù)之意，但要比“欺負(fù)”語意豐富、有味道，還形象地寫出夫妻二人小打小鬧之間的情調(diào)?！芭鐔T戧不住了”的“戧”，“領(lǐng)著大黑狗往燕窩溝踅了去”中的“踅”等等，這樣生動形象的動詞比比皆是，為文章增色不少。而“我在河北鄉(xiāng)置下兩間光腚土房”，用“光腚”形容土房，語言簡潔，妙不可言，比用細(xì)致的描寫更讓讀者明白這兩間房子的情狀。

其次，九歌能在大雅大俗之間自由穿梭，增強(qiáng)了文章的耐讀性。他極其善用短句，《村莊》以短句“母親塔子城生人”先聲奪人，制造懸念。在介紹塔子城時(shí)，僅僅五個(gè)字，兩句話“土城，不缺土”，簡潔明了地概括其特征，讓人過目不忘。《母親的哲學(xué)》的第一段中說：“十二三，我當(dāng)過馬倌。套繩、韁繩、捆繩、背繩、井繩、地繩、火繩、灰口袋繩認(rèn)了好多。套繩拴車系犁，韁繩羈馬縻牛，井繩提水，地繩打地，捆繩綁莊稼，背繩擼柴火。手里的馬鞭，皮條擰的繩兒?！笨扇牲c(diǎn)，第一句同樣起筆讓人震撼，用兩個(gè)短句，將其某個(gè)時(shí)間段的人生經(jīng)歷交代得清清楚楚。第二句，兩字一頓，一連七句，讓讀者驚訝的同時(shí)也感嘆著作者豐富的人生經(jīng)歷。第三句，兩句一組，句子結(jié)構(gòu)相同，句式對仗工整，體現(xiàn)語言的文雅。像“父親的娘去得早，知冷暖早，處處護(hù)著我母親。”這樣的句子，雖然短，但內(nèi)容豐富，既交代父親身世、性格，又寫出他對母親的愛護(hù)，句與句之間銜接緊密，不能增一句，不能減一句；還有“父親病故，母親沒了主心骨，領(lǐng)著我們磕磕絆絆強(qiáng)過。”句句扎心，寫出失去父親后，母親生活的艱辛以及堅(jiān)強(qiáng)的性格。

最后，各種修辭手法的綜合運(yùn)用，讓語言生動而形象?！?跑，跑不動走，走不動挪，挪不動坐地上。”寫出童年母親四處尋找舅舅之后的勞累；“朱大肚子幾乎是見人就吹，接語就杠，杠上就軋，軋了就贏?！鄙鷦有蜗蟮貙懗鲋齑蠖亲泳髲?qiáng)的性格特點(diǎn)。頂針的運(yùn)用，可使行文環(huán)環(huán)相扣，層次清晰，結(jié)構(gòu)緊密，語氣貫通，此外，還能增強(qiáng)節(jié)奏感以體現(xiàn)語言音樂美?！吧箱P的上銹，拔榫的拔榫，散架的散架，留不住了。”以排比的修辭手法增強(qiáng)語勢，表達(dá)出對閑置農(nóng)具毫無用處的惋惜。

總之，讀九歌的散文就像聽一位長者在靜靜講述，但質(zhì)樸的背后卻是他的真情述說，用心創(chuàng)作。

作者簡介：張君，系內(nèi)蒙古文藝評論家協(xié)會會員，興安盟文藝評論家協(xié)會副主席。