近幾年，北琪的詩(shī)在東西南北播撒并繁茂生長(zhǎng)。北琪的名字不脛而走，是應(yīng)該也是必然。

有誰(shuí)能斷言是詩(shī)歌成就了北琪，還是北琪成就了詩(shī)歌？這是詩(shī)人與詩(shī)的雙向奔赴。詩(shī)歌的山海不乏來(lái)者，但是缺少為詩(shī)而較真和堅(jiān)持的人。

北琪，做到了對(duì)詩(shī)歌的堅(jiān)守，她的詩(shī)繁茂，她的名響亮，實(shí)屬詩(shī)人北琪為詩(shī)的必得和自勵(lì)。

在網(wǎng)絡(luò)上遇見(jiàn)北琪，比遇見(jiàn)北琪的詩(shī)，晚了不少時(shí)辰。一段時(shí)間里，總有北琪的詩(shī)歌闖入，對(duì)她的詩(shī)也就熟絡(luò)起來(lái)。

自然而然是我為事的秉性，這樣的遇見(jiàn)比起邂逅，會(huì)妥帖、圓融、安然、持久、向遠(yuǎn)。喜歡誰(shuí)誰(shuí)……的詩(shī)了，并不急于風(fēng)巴火火地去認(rèn)識(shí)詩(shī)人本人，這樣的做法對(duì)我來(lái)說(shuō)是不可取的路徑。遇見(jiàn)是一種機(jī)緣，合適時(shí)宜的遇見(jiàn)，正是最好的安排，是文學(xué)的安排，詩(shī)歌的安排，機(jī)緣的安排。這樣就剔除了刻意的機(jī)械，突然的局促，冒昧的匆忙。

北琪的詩(shī)恬淡，不是急功近利，不是歇斯底里，不是故弄玄虛，慢慢觀察她詩(shī)的行走，是不疾不徐的信馬由韁，又有且行且珍重的篤行致遠(yuǎn)，她的詩(shī)章也就著了水到渠成的天人合一的密電，沒(méi)有化學(xué)的、沒(méi)有烽火的、沒(méi)有焊接的、一氣呵成的、不留隱痕，這是她的詩(shī)能力，且不是所有詩(shī)人都具備的能力。

北琪的詩(shī)風(fēng)具有獨(dú)屬于她自己的詩(shī)歌血型，且成熟干練，是別人學(xué)不去的，這就是她的詩(shī)歌江南塞北俏麗的原因。

讀北琪的一些詩(shī)句：《淇水》……白鶴掠水/誰(shuí)說(shuō)那不夠驚鴻一瞥/浪花疊起/誰(shuí)說(shuō)河流生不出翅膀/飛向遠(yuǎn)方；《萬(wàn)物搖擺》……高空/一朵云/載著蔚藍(lán)/等待泥土解凍；《那場(chǎng)大雪》……兩支紅蠟燭一次次對(duì)望/一次次，笑著笑著/淚流滿面……

如果，不經(jīng)意把眼睛放逐于北琪的詩(shī)陣，好比把羊群和馬群帶入草原，那里風(fēng)光旖旎、河水淙淙、瑤花異草、百鳥(niǎo)鳴唱，時(shí)而牧人的鞭花炸響空中的蜻蜓及雁陣身邊的云朵。咩咩的呼喚與嘶鳴膠混為一場(chǎng)詩(shī)歌源態(tài)的交響演出，奏響巍巍大興安草原廣袤的黎明與晨昏，詩(shī)歌在這里蓬勃，詩(shī)情在這里蕩漾，詩(shī)韻在這里發(fā)散，詩(shī)意在這里致遠(yuǎn)。

再如：《腳印》……我在雪地上/留下一串深深淺淺的腳印/或許，在這場(chǎng)大雪下面/有無(wú)數(shù)腳印，已被雪白和蒼茫覆蓋，或許/我的腳印也將被另一場(chǎng)大雪/抹去；《梅雨和季風(fēng)》……小暑不急不躁，秋/才會(huì)緩緩而來(lái)；《樟子松在吶喊》……一只蒼鷹振翅，高旋/已聽(tīng)不見(jiàn)任何嘈雜的鳥(niǎo)鳴/和蓄謀已久的風(fēng)聲……

北琪的詩(shī)選題多元，既寫(xiě)具象存在的風(fēng)物景觀，也寫(xiě)抽象的虛幻聯(lián)想。她能從歷史縱深處汲取詩(shī)素和詩(shī)營(yíng)養(yǎng)，也能從想象中擴(kuò)充詩(shī)意，信手塑造詩(shī)意、詩(shī)境、詩(shī)意境，為詩(shī)服務(wù)，為詩(shī)的讀者服務(wù)。

如果誰(shuí)說(shuō)詩(shī)歌創(chuàng)作沒(méi)有技法，這是我堅(jiān)決反對(duì)的。萬(wàn)事得成必須在技術(shù)和法則的雙約下精進(jìn)。諸多生活技法多被詩(shī)人運(yùn)用，這是由詩(shī)歌體量的特殊性而決定的。比如連綴、拱縫、拼接、貼補(bǔ)……這些拾遺補(bǔ)闕的技法成就了一些詩(shī)歌的“糾結(jié)”與“磕絆”。在北琪的詩(shī)歌創(chuàng)作中，這樣的技法運(yùn)用得不多，或許是因?yàn)槲覕喽B三地閱讀她詩(shī)歌的原因。我看到她詩(shī)歌的行云流水，使用的是大絎走的大流水技法，汩汩涌流，所以她那種詩(shī)體的斷層式轉(zhuǎn)演不多見(jiàn)，她的詩(shī)邏輯縝密有度、謹(jǐn)慎有加，不肯或者不愿留下斷裂殘缺的詩(shī)作為。這就是詩(shī)人的風(fēng)格，與她在人民教師職業(yè)生涯中養(yǎng)成的嚴(yán)肅有絕對(duì)的關(guān)聯(lián)。這是詩(shī)人“本來(lái)”在詩(shī)歌創(chuàng)作中的精神再現(xiàn)，是值得推廣借鑒的。

再者，詩(shī)描摹或許是寫(xiě)作詩(shī)的方法，但是久了，就會(huì)蹩腳，詩(shī)姿勢(shì)，或者詩(shī)姿態(tài)既缺乏自己的妖嬈，更學(xué)不來(lái)被描摹對(duì)象的嫵媚。其他門(mén)類(lèi)的藝術(shù)中，描摹是必修課，在必修的某一個(gè)階段，必須分割，走向自己藝術(shù)的新生道路。

我解讀北琪的詩(shī)，會(huì)把她的詩(shī)格定義為具有調(diào)品高雅、干凈、飄逸，還有飛翔的屬性。她的詩(shī)有起點(diǎn)有落處，不是不得要領(lǐng)的玄幻，不著邊際的虛無(wú)，不屑萬(wàn)物的孤冷。她的詩(shī)仁懷、素樸、雅致……最重要的是嚴(yán)格意義上的詩(shī)，而不是“像”詩(shī)，不是“像雨，像霧，不像詩(shī)”。她運(yùn)筆自然，成詩(shī)淡定，也就有了她詩(shī)作落落大方的詩(shī)格、詩(shī)韻，以及詩(shī)實(shí)踐中的詩(shī)思飛揚(yáng)。詩(shī)思維的清麗，不拘泥；詩(shī)思路的開(kāi)闊，不拘謹(jǐn)；詩(shī)思想的自由，不拘束。

坦白說(shuō)，讀北琪的詩(shī)并不多，但是，其給我留下的詩(shī)印象并不少。喜歡她詩(shī)風(fēng)的清爽，待見(jiàn)她詩(shī)意的高遠(yuǎn)，更愿意欣賞她詩(shī)歌中那種綠色生態(tài)書(shū)寫(xiě)的迸發(fā)，生態(tài)寫(xiě)作已經(jīng)刻入她詩(shī)歌創(chuàng)作的詩(shī)語(yǔ)范式，這是不可多得的詩(shī)人。

再看，北琪以組詩(shī)見(jiàn)長(zhǎng)，單純意義和模式下的單詩(shī)、短詩(shī)、長(zhǎng)詩(shī)……并不是太突出明顯。她的組詩(shī)氣韻磅礴，氣勢(shì)恢宏。

北琪，始終保持為詩(shī)的初心，沒(méi)有通過(guò)任何手段討巧、取巧。這也是最難能可貴的。

在這里完整引用北琪的這首《托起幸?！罚?/p>

一滴露珠在草葉上翻著跟頭/草葉微笑著不斷變化站立的姿勢(shì)/夜幕漸漸聚攏/夕陽(yáng)，仍不肯落下/山峰，一點(diǎn)一點(diǎn)壓低自己的脊梁/多么像小時(shí)候/勞累了一天的父親，蹲下身子/我躍上他的后背/他直起身，便托起了/我的幸福……

在這里，我們一同分享詩(shī)人的幸福。

她在《天空噙著淚，始終不肯落下》組詩(shī)中這樣寫(xiě)道：

……自南宋以來(lái)，麗江/一直在等待/等待茶馬古道上噠噠的馬蹄聲/等待絲綢之路，從長(zhǎng)安到樓蘭……

我愿意繼續(xù)等待北琪的新詩(shī)，并祝福她：詩(shī)路致遠(yuǎn)。

作者簡(jiǎn)介：溫智慧，滿族，系中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員。