龐 潔

（山西藝術(shù)職業(yè)學(xué)院 山西 太原 030000）

中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂文化代表著中國主流的審美觀，在高校聲樂教學(xué)中有效融入傳統(tǒng)音樂文化是現(xiàn)階段我國音樂教學(xué)的重要任務(wù)。把傳統(tǒng)音樂融入聲樂教學(xué)在教學(xué)實(shí)務(wù)中還處于探索和試行階段，傳統(tǒng)音樂融入聲樂教學(xué)的具體方法是新時代高校聲樂教師需要重點(diǎn)探索的內(nèi)容，本文重點(diǎn)分析了如何將高校聲樂教學(xué)與傳統(tǒng)音樂文化進(jìn)行融合，所研究的內(nèi)容在理論和實(shí)踐上具有一定的價值。

一、傳統(tǒng)音樂的特征

（一）形態(tài)特征

在傳統(tǒng)音樂體系中,純律、平均律、三分損益律是運(yùn)用最為廣泛的三種律制，這三種律制是相輔相成的關(guān)系。我國傳統(tǒng)音樂體系中還有兩個重要的組成部分，即音階與律動，音階與律動體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)音樂的獨(dú)特性。我國傳統(tǒng)音樂體系中的音階又被分為正音和偏音兩部分，律動又被分為非均分律和均分律兩部分。正是因為有了這些律制，我國的傳統(tǒng)音樂才變得十分立體，并形成了自己的特色。在傳統(tǒng)音樂中，演奏者可以通過各種不同的節(jié)拍規(guī)則對節(jié)拍進(jìn)行組合排列，從而形成各式各樣的音樂內(nèi)容。除了上述這些形態(tài)特征外，中國傳統(tǒng)音樂中的形態(tài)特征還包括多種記譜法，記譜法在音樂教學(xué)中被運(yùn)用得較為廣泛，為了快速記憶并增強(qiáng)記憶效果，學(xué)生可以采用多種記譜法中的記號或者符號對不同的音樂內(nèi)容進(jìn)行記錄和記憶。同時，記譜法還能夠為音樂學(xué)習(xí)者提供樂譜，從而使音樂得到更好的流傳與傳承，并展現(xiàn)創(chuàng)作者在音樂中所融入的情感[1]。

（二）藝術(shù)特征

中華傳統(tǒng)音樂文化的一個重要的藝術(shù)特征為“字正腔圓”，“字正”指演唱者運(yùn)用正確且清晰的發(fā)音表達(dá)音樂中的字詞，只有演唱者“字正”，才能夠確保聽眾正確聽懂其所唱的詞，并且深入理解歌詞的含義及特征，從而使聽眾與演唱者所表達(dá)的感情產(chǎn)生共鳴。傳統(tǒng)音樂文化中的“腔圓”指的是演唱者進(jìn)行音樂表演時要做到曲調(diào)順暢，唱詞圓潤如珠。演唱者需要確保自己所表演的音樂作品中唱詞的意境以及曲調(diào)的準(zhǔn)確性，并且展現(xiàn)出音樂文化中的藝術(shù)特點(diǎn)，演唱者只有做到“字正腔圓”，才能讓自己的演唱呈現(xiàn)出豐富的音樂藝術(shù)內(nèi)涵[2]。

二、高校聲樂教育與傳統(tǒng)音樂文化融合的意義

（一）有利于中華傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)

中華傳統(tǒng)文化博大精深，中華民族在歷經(jīng)幾千年的發(fā)展后，為中華民族留下了珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。在傳統(tǒng)文化中，傳統(tǒng)音樂文化占據(jù)十分重要的地位，中華民族的傳統(tǒng)音樂隨著歷史的發(fā)展而不斷發(fā)展，每一階段的傳統(tǒng)音樂都體現(xiàn)了當(dāng)時的時代特征、歷史特征、民族特征、社會特征和文化特征，學(xué)生通過對傳統(tǒng)音樂文化的學(xué)習(xí)，能夠逐漸了解中國音樂的獨(dú)特性，同時了解傳統(tǒng)音樂文化的由來，并在不斷的學(xué)習(xí)中對所學(xué)知識進(jìn)行升華，感悟中華傳統(tǒng)音樂文化的精髓，從而將傳統(tǒng)音樂文化融入到現(xiàn)代音樂的學(xué)習(xí)中，這樣就能有效地對傳統(tǒng)音樂文化進(jìn)行傳承和弘揚(yáng)。

（二）有利于培養(yǎng)大學(xué)生的文化自信

增強(qiáng)大學(xué)生的文化自信和對中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)可，才能真正增強(qiáng)新時代大學(xué)生的愛國情懷。近年來，韓國文化、日本文化以及歐美文化對我國文化形成巨大沖擊，使我國許多大學(xué)生在文化的認(rèn)同中迷失了方向，甚至部分大學(xué)生開始完全認(rèn)可他國文化，否定中國文化，這對社會主義事業(yè)的建設(shè)有較大負(fù)面影響。因此，培養(yǎng)大學(xué)生的文化自信具有重要意義，而培養(yǎng)大學(xué)生的文化自信需要一定的文化載體，傳統(tǒng)音樂文化正是建立文化自信的重要載體之一，大學(xué)生通過對傳統(tǒng)音樂文化進(jìn)行深入了解，可以逐漸增強(qiáng)對傳統(tǒng)音樂文化的熱愛，進(jìn)而衍生出對中華傳統(tǒng)文化的自豪感，在這樣的培養(yǎng)過程中建立對傳統(tǒng)文化的自信心和認(rèn)同感。

（三）有利于提高高校教師的教學(xué)水平

長期以來，我國高校的音樂教育側(cè)重于對西方音樂的文化知識進(jìn)行教學(xué)，而對中華傳統(tǒng)音樂文化和知識點(diǎn)的教學(xué)較為忽視，同時，我國高校的音樂教學(xué)模式也較為單一，這嚴(yán)重阻礙了學(xué)生以及教師對音樂的創(chuàng)新創(chuàng)作。受多方面因素的影響，我國部分傳統(tǒng)音樂文化在傳承的過程中出現(xiàn)了斷層，部分傳統(tǒng)音樂文化的受眾越來越少，昆曲、黃梅戲、粵曲、花鼓戲、京劇、秦腔等戲曲劇種的音樂有相當(dāng)高的藝術(shù)水平，高校把聲樂教學(xué)與傳統(tǒng)音樂文化進(jìn)行融合，能夠為高校教師在音樂創(chuàng)作方面提供新的思路、素材和靈感，從而幫助高校音樂教師豐富音樂教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)音樂教學(xué)方面的再創(chuàng)新，這有利于提高高校教師的教學(xué)水平。

（四）有利于豐富聲樂教學(xué)內(nèi)容

受歷史因素的影響，我國在文化藝術(shù)教學(xué)方面普遍在參考西方教材和教學(xué)方法的基礎(chǔ)上進(jìn)行本土化改造，長期以來，我國高校在開展音樂教學(xué)時主要以西方古典音樂理論知識為主，對中國傳統(tǒng)音樂與聲樂知識的融入不足。這使得我國高校的聲樂教學(xué)內(nèi)容總體上比較單一，隨著時代的發(fā)展和我國開始大力提倡“文化自信”，在高校聲樂課堂上融入傳統(tǒng)音樂文化成為促進(jìn)高校聲樂教學(xué)發(fā)展的必經(jīng)之路。在高校聲樂教學(xué)中融入傳統(tǒng)音樂文化不僅能夠讓高校聲樂教學(xué)內(nèi)容變得豐富，還能夠不斷弘揚(yáng)我國的傳統(tǒng)音樂文化。我國傳統(tǒng)音樂文化經(jīng)歷了幾千年的發(fā)展，不僅內(nèi)容豐富，而且文化底蘊(yùn)深厚，是一個內(nèi)涵十分豐富的寶藏，高校聲樂教師可以從中選擇合適的內(nèi)容豐富聲樂教學(xué)[3]。

三、對高校聲樂教學(xué)與傳統(tǒng)音樂文化融合的建議

（一）情感式體驗教學(xué)

中華民族的傳統(tǒng)音樂文化不僅包括56 個民族的民族音樂文化，還包括中華民族歷代的主流音樂文化。中華民族從夏、商、周到清朝，每個朝代的音樂文化都存在不同，在中華民族的歷史發(fā)展中，不同朝代的音樂文化體現(xiàn)了當(dāng)時朝代的特點(diǎn)，例如，唐朝的詩以五言詩等為主，曲也體現(xiàn)出統(tǒng)治階級的奢華與浪漫，如唐玄宗改編的《婆羅門曲》便帶有皇家的奢華和浪漫色彩。而清朝的主流音樂則分為典制性音樂和娛樂性音樂，典制性音樂主要在祭祀、巡幸、朝會等活動上使用，典制性音樂具有嚴(yán)肅性、隆重性、統(tǒng)一性，而娛樂性音樂則以戲曲音樂為主，這些音樂均體現(xiàn)了清朝的政治、經(jīng)濟(jì)、文化特征。教師應(yīng)該采用情感式體驗教學(xué)法，采用多媒體等信息技術(shù)手段，在課堂上為學(xué)生營造特定朝代的文化特征和環(huán)境氛圍，再在這種氛圍和文化環(huán)境中為學(xué)生播放及講解該朝代的音樂文化，通過環(huán)境氛圍和現(xiàn)場音樂帶動學(xué)生對音樂的情感體驗，從而增加教學(xué)的趣味性和直觀性，讓學(xué)生更加容易地領(lǐng)悟傳統(tǒng)音樂的內(nèi)涵，從而提升學(xué)生對傳統(tǒng)音樂的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生通過對傳統(tǒng)音樂的情感感悟，將現(xiàn)代音樂與傳統(tǒng)音樂進(jìn)行融會貫通。

（二）培養(yǎng)大學(xué)生的自我效能感

每個學(xué)生對知識的吸收和領(lǐng)悟能力均存在一定的差異，這就導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)時的感知力存在差異。對音樂文化的學(xué)習(xí)是對藝術(shù)的感悟，這是一種主觀性較強(qiáng)的學(xué)習(xí)過程，因此，音樂專業(yè)的不同學(xué)生在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂文化時可能對同一音樂產(chǎn)生不同感悟，久而久之，對傳統(tǒng)音樂形成自己獨(dú)特的理解，因此，高校教師在對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)音樂文化教學(xué)時，可以運(yùn)用高質(zhì)量的音樂播放設(shè)備營造相應(yīng)的文化氛圍，讓學(xué)生在這種環(huán)境下感受傳統(tǒng)音樂文化的特點(diǎn)，同時組織學(xué)生對傳統(tǒng)音樂的內(nèi)涵和細(xì)節(jié)等進(jìn)行探討，細(xì)化學(xué)生對傳統(tǒng)音樂文化的感知能力和實(shí)踐能力，除此之外，高校聲樂教師還可以組織學(xué)生對傳統(tǒng)音樂進(jìn)行試唱，教師指導(dǎo)學(xué)生試唱時的細(xì)節(jié)和技巧，幫助學(xué)生更加精準(zhǔn)地把控傳統(tǒng)音樂的發(fā)聲技巧、發(fā)聲力度、發(fā)聲部位、演唱速度和聲樂節(jié)奏等，從而讓學(xué)生對傳統(tǒng)音樂文化形成獨(dú)立的理解能力，進(jìn)而提高大學(xué)生的自我效能感。

（三）提高高校聲樂教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)

要想把傳統(tǒng)音樂文化融入高校聲樂教學(xué)，高校聲樂教師要具備豐富且扎實(shí)的傳統(tǒng)文化知識基礎(chǔ)。我國的傳統(tǒng)音樂文化博大精深，深入研究并牢固掌握傳統(tǒng)音樂文化知識需要高校聲樂教師投入較多的時間和精力對其進(jìn)行探究。因此，高校聲樂教師應(yīng)該積極地對傳統(tǒng)文化知識進(jìn)行學(xué)習(xí)，利用工作時間以及業(yè)余時間對傳統(tǒng)音樂文化進(jìn)行深入研究，高校也應(yīng)該積極地以傳統(tǒng)音樂文化為相關(guān)研究主題，劃撥相應(yīng)的經(jīng)費(fèi)鼓勵高校的聲樂教師對該課題進(jìn)行研究，并鼓勵高校聲樂教師將該課題作為職稱評審的科研課題，通過多種方法引導(dǎo)高校聲樂教師對傳統(tǒng)文化知識進(jìn)行深入探索，從而提高高校聲樂教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)[4]。

（四）實(shí)施傳統(tǒng)音樂創(chuàng)新教學(xué)法

近幾年，隨著國家不斷推進(jìn)“文化自信”戰(zhàn)略，“國潮”文化開始在市場上受到消費(fèi)者的青睞，隨著“國潮”文化的興起，我國音樂界也開始流行對傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新，例如，在抖音平臺上，中國風(fēng)、京劇唱腔類歌曲十分受歡迎，而中國歌手陳藝鵬唱的《帝女花》也在各新媒體平臺獲得了較好的傳播，中國歌手陳藝鵬唱的《帝女花》將傳統(tǒng)粵劇《帝女花》的唱腔與流行歌曲的唱法進(jìn)行融合，為傳統(tǒng)粵劇注入了新流行元素，這種創(chuàng)新既保留了我國傳統(tǒng)音樂的元素，又融入了新時代大眾喜歡的流行歌曲元素，這種創(chuàng)新獲得了大眾的喜愛，表明把傳統(tǒng)音樂與新時代音樂相融合具有較大的市場。因此，高校教師在教音樂時，可以鼓勵學(xué)生發(fā)揮自身的創(chuàng)造力和想象力，將傳統(tǒng)音樂與新時代流行音樂進(jìn)行融合創(chuàng)新，在基于傳統(tǒng)音樂文化的基礎(chǔ)上推出新的音樂作品。

（五）建立音樂教學(xué)實(shí)踐新平臺

從教學(xué)方法和教師素養(yǎng)角度提出改進(jìn)方法后，站在第三方角度提出改進(jìn)方案也是促進(jìn)高校聲樂教學(xué)與傳統(tǒng)音樂文化融合的有效措施之一。據(jù)此，本文提出搭建音樂教學(xué)實(shí)踐平臺的建議。首先，高校要以信息技術(shù)為抓手，利用信息技術(shù)搭建線上音樂教學(xué)實(shí)踐平臺，讓學(xué)生隨時隨地利用線上音樂教學(xué)實(shí)踐平臺鍛煉自己的音樂表達(dá)能力。其次，充分利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)為學(xué)生搭建逼真的傳統(tǒng)音樂文化環(huán)境，讓學(xué)生直觀感受傳統(tǒng)音樂文化的魅力。最后，高校還應(yīng)該開設(shè)中文古詩詞課程，在中小學(xué)中文古詩詞內(nèi)容的基礎(chǔ)上，以與傳統(tǒng)音樂文化相關(guān)的古詩詞文化為主，讓學(xué)生更加全面地了解傳統(tǒng)音樂文化的起源和其他相關(guān)信息。同時，還應(yīng)該將中文古詩詞課程與虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)相結(jié)合，讓學(xué)生感受傳統(tǒng)音樂文化是如何產(chǎn)生和發(fā)展的，從而更加清晰地了解傳統(tǒng)音樂文化的內(nèi)涵，提高對傳統(tǒng)音樂文化的理解水平[5]。

四、結(jié)語

綜上所述，高校在聲樂教學(xué)中融入傳統(tǒng)音樂文化元素是新時代音樂事業(yè)發(fā)展的趨勢之一，在當(dāng)前社會中，在新流行音樂中融入傳統(tǒng)音樂文化已經(jīng)獲得了市場的認(rèn)可，因此，在高校聲樂教學(xué)中加入傳統(tǒng)音樂文化具有十分顯著的現(xiàn)實(shí)意義，同時，在高校聲樂教學(xué)中融入傳統(tǒng)音樂文化不僅可以弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)大學(xué)生的文化自信，還有利于提高高校教師的教學(xué)質(zhì)量，豐富聲樂教學(xué)內(nèi)容，針對這些益處，本文結(jié)合當(dāng)前高校音樂專業(yè)的教學(xué)實(shí)際提出相應(yīng)的優(yōu)化建議，希望這些建議能夠推動高校聲樂教育工作的進(jìn)一步發(fā)展。