劉澤林

（澳門科技大學(xué) 澳門 999078）

《太陽照常升起》是我國電影藝術(shù)發(fā)展史上一部比較獨特的影片，導(dǎo)演姜文在該影片創(chuàng)作中實現(xiàn)了對敘事結(jié)構(gòu)和藝術(shù)手法的創(chuàng)新突破，影片中不僅借鑒運用了西方電影藝術(shù)的創(chuàng)作語言和敘事結(jié)構(gòu)，還創(chuàng)新采用了分段組合式的講述手法，最終形成了獨特而鮮明的電影敘事方式和鏡像語言。電影《太陽照常升起》是對我國傳統(tǒng)電影線形敘事模式的一種探索和改變，它是中國電影藝術(shù)創(chuàng)作中的一個新個案。

一、電影《太陽照常升起》的荒誕敘事藝術(shù)結(jié)構(gòu)分析

電影《太陽照常升起》改編自經(jīng)典小說《天鵝絨》，導(dǎo)演在拍攝制作該影片時創(chuàng)新運用了蒙太奇和倒敘兼時空交錯的荒誕敘事手法，有效打破了小說原著的時空限制，充分體現(xiàn)出導(dǎo)演對藝術(shù)創(chuàng)新創(chuàng)作與欣賞的獨特觀念，也讓該影片的敘事藝術(shù)達到了一定的高度[1]?！短栒粘Ｉ稹分兄v述了四個不同故事，分別是“瘋”“戀”“槍”“夢”。第一個故事是從小說《天鵝絨》的部分情節(jié)延伸而來的，故事發(fā)生在1976 年的南方地區(qū)，主要講述了一個瘋媽媽和她小隊長兒子的種種生活經(jīng)歷片段，故事結(jié)尾處瘋媽媽夢幻般地消失在大眾視野面前；第二個故事“戀”講述的是導(dǎo)演自己曾經(jīng)聽過的故事，發(fā)生于1976 年的東部地區(qū)，主要圍繞主人公梁老師、林大夫以及老唐的真實生活經(jīng)歷展開，故事以梁老師的自殺結(jié)尾；第三個故事“槍”同樣出自于原小說《天鵝絨》，故事發(fā)生于1976 年的南部地區(qū)，主要講述了老唐經(jīng)歷的下放生活，與失蹤瘋媽媽的兒子在農(nóng)村里發(fā)生的一系列故事，以一聲槍響結(jié)束；第四個故事“夢”是導(dǎo)演姜文根據(jù)自己的一個夢拍攝的，主要講述了瘋媽媽在尋找阿遼沙的路途上，在乘坐的火車上夢幻般地生下了她的小隊長兒子，以及老唐妻子尋找丈夫的故事。

導(dǎo)演為觀眾呈現(xiàn)這四個故事并不是按照傳統(tǒng)的線性、邏輯性敘事順序進行排列，為觀眾帶來一種反常規(guī)的觀影感，造成邏輯上故事情節(jié)理解的混亂。如果按照觀眾正常的觀影邏輯習(xí)慣進行編排，那么這四個故事的常規(guī)排序應(yīng)該是“戀”“槍”“夢”“瘋”。然而作為一個具有鮮明風(fēng)格的導(dǎo)演，姜文敢于用自己對藝術(shù)的認知打破常規(guī)，呈現(xiàn)這種荒誕敘事藝術(shù)，影片中的每個故事的情節(jié)都有著明顯的魔幻現(xiàn)實主義風(fēng)格，仿佛一座座虛實結(jié)合的迷宮，等待觀眾去探索、思考和分析。電影《太陽照常升起》創(chuàng)設(shè)出了種種非邏輯的情境，并將現(xiàn)實生活中無法并置的事物拼貼在一起，形成了夢幻般的場景畫面與藝術(shù)氛圍，向觀眾科學(xué)地揭示了人類的隱秘情感。

在該電影的拍攝制作過程中，導(dǎo)演通過不斷重復(fù)交替出現(xiàn)四個故事中的情節(jié)、道具以及臺詞等元素，向觀眾暗示看似無關(guān)的四個故事之間存在的某種聯(lián)系，并埋下了幾條邏輯線。雖說該影片的敘事結(jié)構(gòu)看起來是斷裂的、分散的，但是那些重復(fù)出現(xiàn)于不同故事中的情節(jié)與臺詞，是科學(xué)有效拼接敘事邏輯的重要接口。例如，“槍”這個意象始終貫穿出現(xiàn)在四個故事情節(jié)之中。第一個故事“瘋”里面，瘋媽媽口中說出了她丈夫是拿著一把槍的“最可愛的人”，也向觀眾表明了李不空的人物前史；第二個故事“戀”中，則向觀眾說明了這把槍的來源；第三個故事“槍”里面，描述了這把槍是殺死小隊長的兇器，同時也是對小隊長兒子被殺的一種隱射；第四個故事“夢”里面，則講述了李不空那種槍一般的男性魅力，這也是瘋媽媽迷戀他的重要原因[2]。除了槍這個道具出現(xiàn)在這四個故事中，還有一些臺詞也是重復(fù)出現(xiàn)。例如，“我知道，我知道”這句臺詞，分別出現(xiàn)在不同故事的角色人物嘴中，暗示了鞋丟了、媽媽發(fā)瘋和其丈夫李不空的背叛拋棄有著密切聯(lián)系。除此之外，在該影片的敘事結(jié)構(gòu)中，那些看似混亂斷裂的故事情節(jié)其實一直與影片中心主題相契合。例如，前三段故事中描述到某個人的死亡：瘋媽媽莫名其妙失蹤死亡、梁老師的自殺死亡以及小隊長被槍殺死亡。在影片發(fā)展到最后一個故事時，導(dǎo)演講述了一個新生兒的故事，就像是前三個故事的幻化重生，因為新生兒象征著生生不息的生命力。這也與影片的主題“太陽照常升起”相吻合，寓意著舊一代的死亡，新一代的降生，一切似乎都變了，但一切又都沒有改變，無論如何，新的太陽還是會照常升起。導(dǎo)演在影片創(chuàng)作中運用了這種反常規(guī)的敘事結(jié)構(gòu)，不僅為影片故事增添了許多魔幻色彩，還為觀眾創(chuàng)造出無窮的想象空間，讓觀眾在內(nèi)心摹畫影片中不同的人物，促使他們成為歷史的見證者與旁觀者。

二、電影《太陽照常升起》的敘事情節(jié)

電影《太陽照常升起》中一切敘事情節(jié)看起來都是反常規(guī)的，充滿著各種不符合正常邏輯的故事場景，這也為觀眾打造出了一個難以理解的魔幻敘事世界。雖說該影片中講述的故事背景是現(xiàn)實社會，但是又讓人感覺它是與現(xiàn)實相背離的，導(dǎo)演采用了荒誕的敘事手法對影片故事情節(jié)進行扭曲地編排處理，有效加入了人物異變的主觀情感，這樣會讓故事情節(jié)與現(xiàn)實社會相脫離，讓觀眾感到片中的種種情節(jié)行為是荒誕離奇的，使觀眾留下深刻的印象，并引發(fā)他們的深思。

（一）瘋媽媽與小隊長兒子的故事情節(jié)

影片第一段故事簡稱為“瘋”，在拍攝該段故事時，導(dǎo)演融入了眾多荒誕離奇的故事情節(jié)。例如，瘋媽媽會時常坐在屋頂上，大聲念著古詩“黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠，昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓”；接著又會突然爬到村口的大樹之上，給自己的兒子講著荒誕不羈的“樹上的瘋子”故事；又如瘋媽媽將自己的鞋子掛在村口大樹上卻不翼而飛時，突然飛出來一只鳥對人們喊道：“我知道，我知道”。這種令人匪夷所思的故事情節(jié)與人們的現(xiàn)實生活是完全背離的，給人造成一種奇異荒誕的感覺。在該段故事結(jié)尾處，瘋媽媽的一套衣服伴隨著河水向遠處飄去，此時人們不禁會想到底是故事中的瘋媽媽陷入了瘋癲狀態(tài)，還是這個社會陷入了混亂[3]。導(dǎo)演在該故事情節(jié)發(fā)展中塑造的瘋媽媽形象，給人一種時而清醒、時而瘋癲的感覺，仿佛一刻生活在虛擬魔幻世界，一刻又跳進現(xiàn)實社會。

（二）梁老師、林大夫以及老唐之間的故事情節(jié)

影片第二段故事簡稱為“戀”，講述了一所大學(xué)里發(fā)生的“愛情故事”。在該段故事情節(jié)的呈現(xiàn)中，導(dǎo)演多以荒誕不羈的拍攝手法凸顯故事情節(jié)的荒誕性。例如，在影片第二段故事中展現(xiàn)了人們在一個夜晚中利用電影放映機的光去抓現(xiàn)場壞人的場景畫面，為觀眾帶來奇異荒誕的體驗，放映機來回擺動形成的光影與慌亂的人群共同構(gòu)成了導(dǎo)演對現(xiàn)實場景的荒誕戲劇化處理。此外，該影片中還借鑒了警察查案過程中的情景再現(xiàn)式的偵查手法，一定程度向觀眾反映出該影片的荒誕成分，引人深思：到底是誰騷擾了林大夫。在該段故事情節(jié)發(fā)展中，引導(dǎo)觀眾思考林大夫為什么總是以濕漉漉形象出現(xiàn)在大眾視野面前。該故事的結(jié)尾處，梁老師的離奇自殺也使人摸不著頭腦。

（三）老唐夫妻與小隊長兒子之間的故事情節(jié)

影片第三段故事簡稱為“槍”。老唐及他的妻子孔鐿珊與小隊長兒子在那個云霧繚繞的村莊中相遇，瘋媽媽突然消失的那天，他們?nèi)酥g的故事就此展開。第三段故事情節(jié)并沒有像第一段故事情節(jié)那樣，充斥著荒誕不羈的對話與場景畫面，更多是呼應(yīng)第一段荒誕的敘事結(jié)構(gòu)。在該段故事臨近結(jié)尾時，小隊長兒子對老唐說到：“你老婆的肚子根本就不像天鵝絨”，聽到這句話后，隨著老唐的一聲槍響，該故事情節(jié)便戛然而止。第三段故事情節(jié)也沒有符合常規(guī)的邏輯因果關(guān)系，不同人物之間的對話也總是讓人們感到莫名其妙。

（四）瘋媽媽和唐妻兩人各自尋愛的故事情節(jié)

影片第四段故事簡稱為“夢”，該段故事主要講述了瘋媽媽和老唐妻子各自尋愛的內(nèi)容，她們騎著駱駝分別去往道路的盡頭。故事最后老唐妻子如愿以償?shù)卣业搅俗约旱膼廴?，而瘋媽媽卻有著一個奇異荒誕的結(jié)局，她在燃燒的光影中離奇地將兒子生在花團錦簇的鐵軌上，給人一種意味深長的感覺。瘋媽媽兒子的誕生本應(yīng)該安排在影片故事的開頭處，卻被導(dǎo)演放到了整篇故事的結(jié)尾處，這也正與導(dǎo)演姜文曾經(jīng)在采訪中提到的“80 頁書”比喻相呼應(yīng)。在影片故事的最后，黑夜過去，太陽正常升起，與影片同名的音樂響起，故事也隨之結(jié)束，觀眾仿佛經(jīng)歷了一場夢。

三、電影《太陽照常升起》的敘事藝術(shù)手法

《太陽照常升起》這部電影除了敘事結(jié)構(gòu)與故事情節(jié)的設(shè)置獨特新穎外，敘事藝術(shù)同樣求新求異，為人傳遞出一種魔幻現(xiàn)實主義的影像風(fēng)格。在影片拍攝創(chuàng)作中，導(dǎo)演姜文采用了大量象征、隱喻等藝術(shù)表現(xiàn)手法，有效賦予了該影片諷刺、魔幻以及零散化等審美品質(zhì)，讓觀眾感受到不同以往電影的敘事表達內(nèi)容[4]。導(dǎo)演姜文在采訪中提到：“在開拍該部電影之前，我腦海里就形成了該部電影的框架結(jié)構(gòu)及情節(jié)故事內(nèi)容，仿佛這部電影本身就存在于我身邊生活之中，只是我將它找尋出來，這種感覺就像是一場夢，讓人感到熟悉又新鮮”。

在該影片中我們能夠隨處發(fā)現(xiàn)導(dǎo)演在其中穿插使用的象征和隱喻藝術(shù)表現(xiàn)手法。例如，在本片第一段故事中，有一只突然出現(xiàn)的鳥說著“我知道，我知道”的奇怪話語，這種現(xiàn)象與現(xiàn)實社會的自然規(guī)律相背離，其實只是瘋媽媽的一種幻覺，向觀眾暗示瘋媽媽內(nèi)心難以抹去的期盼。又如，在影片中，周韻從村里樹底下的大坑里挖出來許多石頭，并將這些石頭搭成了小房子，后面小隊長兒子也發(fā)現(xiàn)了這座石頭房子。石頭也是一種象征，石頭是堅硬、穩(wěn)定的象征，也是該人物角色執(zhí)著不肯放手的投影。石頭房子象征著周韻堅硬的內(nèi)心，但石頭房子內(nèi)各個物件都是破碎不堪的，象征著她受傷過的內(nèi)心世界。在影片結(jié)尾處，導(dǎo)演向觀眾呈現(xiàn)出這樣一個鏡頭，遠方一輪太陽緩緩升起，那是導(dǎo)演內(nèi)心烏托邦理想社會的一種象征[5]。在導(dǎo)演看來，太陽每天都會照常升起，每天的太陽都是嶄新的，而落下的太陽是一去不復(fù)返的、湮沒的，象征著影片故事情節(jié)中講述的那些純真愛情、激情理想都隨著太陽的新升而徹底湮沒。

電影《太陽照常升起》具有濃郁的西方魔幻現(xiàn)實主義風(fēng)格，影片中各個故事情節(jié)的連接并沒有任何邏輯上的因果關(guān)系，仿佛是一種隨意展開的故事敘述，將觀眾帶入到了一座虛實相生的迷宮中。在電影開始的第一段故事中，瘋媽媽鞋子掛在村口大樹枝頭上，一只鳥飛過銜走了這雙鞋子。該場景畫面完全超出了“現(xiàn)實主義”的范疇，使現(xiàn)實生活中的人產(chǎn)生奇特荒誕的感覺。導(dǎo)演在該影片中營造了一種超現(xiàn)實的藝術(shù)夢境氛圍，有效揭示了人的各種隱秘情感。在幾乎夢幻絢爛的超現(xiàn)實魔幻畫面移動中，一個個被弱化的故事以非正常邏輯的因果關(guān)系呈現(xiàn)在大眾視野面前，使觀眾仿佛置身于一個虛無縹緲的夢幻世界中，就像是做了一場荒誕不羈的夢。

四、結(jié)束語

綜上所述，電影《太陽照常升起》有著獨特的敘事藝術(shù)結(jié)構(gòu)和鮮明的魔幻現(xiàn)實主義風(fēng)格。雖說該影片的敘事結(jié)構(gòu)和藝術(shù)創(chuàng)作手法上還不夠成熟，出現(xiàn)意象過多、主題繁復(fù)以及故事情節(jié)段落銜接不夠流暢等問題，一定程度影響觀眾的觀感體驗，加大他們對影片內(nèi)容解讀理解的難度。但該影片是對中國傳統(tǒng)電影本體創(chuàng)新的一次大膽探索，為本土觀眾的電影藝術(shù)審美取向提供了不同以往的坐標(biāo)和參照系數(shù)，滿足不同層次觀眾對電影藝術(shù)的鑒賞需求。電影中出現(xiàn)的獨特敘事手法也為我國日后的電影創(chuàng)新制作和敘事學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。