黃祥勇

(成都市教育科學(xué)研究院, 四川 成都 610000)

當(dāng)下的傳統(tǒng)課堂教學(xué)對(duì)培育學(xué)生核心素養(yǎng)提出了較大的挑戰(zhàn)。根據(jù)認(rèn)知發(fā)展理論,每一個(gè)個(gè)體又都有異于他人的自己獨(dú)特的經(jīng)驗(yàn),在與他人交往、分享彼此經(jīng)驗(yàn)的過程中使自己的認(rèn)識(shí)和心理發(fā)生變化,從而擴(kuò)大、改變或創(chuàng)生出自己獨(dú)有的經(jīng)驗(yàn)。我們把這種變化的形態(tài)概括為“分享—?jiǎng)?chuàng)生”形態(tài),把這一形態(tài)應(yīng)用在教育教學(xué)中,就形成了“分享—?jiǎng)?chuàng)生”學(xué)習(xí)。

一、“分享—?jiǎng)?chuàng)生”學(xué)習(xí)的概念界定

(一)“分享—?jiǎng)?chuàng)生”

分享,其字面意思指分著享受、使用、行使。社會(huì)個(gè)體之間的分享是指?jìng)€(gè)體主動(dòng)自愿與他人共享資源,并從中獲得愉悅和滿足的社會(huì)行為。根據(jù)馬斯洛的需要層次理論,人的成長(zhǎng)是在與他人分享資源的過程中逐漸完成的,這里的資源可以是精神的,也可以是物質(zhì)的[1]。

創(chuàng)生,即創(chuàng)新生成、創(chuàng)造產(chǎn)生,生而成長(zhǎng)[2]。事物經(jīng)過多層次、廣角度、非線性的發(fā)展,會(huì)創(chuàng)造產(chǎn)生出“質(zhì)變”到“裂變”,會(huì)創(chuàng)新生成更多要素、更高維度的新事物。

課堂教學(xué)本就是一個(gè)動(dòng)態(tài)的生成過程,教師利用各種資源以達(dá)成課堂教學(xué)的生成。這一過程中的產(chǎn)物被教師、學(xué)生捕獲便可創(chuàng)生出不同于教案上的課堂,便可創(chuàng)生出高于課本的思考,便可創(chuàng)生出師生的共同發(fā)展與進(jìn)步。我們把這兩個(gè)概念結(jié)合在一起,就構(gòu)成了“分享—?jiǎng)?chuàng)生”,用以指的是在資源的分享(認(rèn)識(shí)見解、問題疑惑、情緒感受、價(jià)值評(píng)判)過程中創(chuàng)造產(chǎn)生出新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)、新的價(jià)值觀念、新的生命狀態(tài)等的一種活動(dòng)形態(tài)。

(二)“分享—?jiǎng)?chuàng)生”學(xué)習(xí)

在教育的領(lǐng)域來使用“分享—?jiǎng)?chuàng)生”,我們可以概括為:以學(xué)生的學(xué)習(xí)為出發(fā)點(diǎn),以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力、改善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)展為目的,按照“Q問題(question)—D對(duì)話(dialogue)—E評(píng)價(jià)(evaluate)—R重構(gòu)(reconstitution)”的方式開展的課堂實(shí)踐活動(dòng)。即以“問題”為主線來設(shè)計(jì)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng),以學(xué)生參與多種視域融合的“對(duì)話性分享”代替教師獨(dú)霸話語(yǔ)權(quán)的單向度的“獨(dú)白式講解”,以內(nèi)在的凸顯認(rèn)知發(fā)展功能的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)代替外在的發(fā)揮甄別競(jìng)爭(zhēng)功能的學(xué)業(yè)評(píng)價(jià),以重構(gòu)知識(shí)內(nèi)在聯(lián)系和意義理解的自我新認(rèn)識(shí)代替知識(shí)的被動(dòng)接受的學(xué)習(xí)過程。

“分享—?jiǎng)?chuàng)生”學(xué)習(xí)在本質(zhì)上是一種多維主體、多元對(duì)話、多樣方式、多域融合的教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)生以傾聽、對(duì)話、理解等多種方式進(jìn)行分享,以反思、重構(gòu)、創(chuàng)新等多種方式進(jìn)行創(chuàng)生。分享既是手段也是路徑,創(chuàng)生既是內(nèi)容也是目的。

學(xué)生在“分享—?jiǎng)?chuàng)生”過程中建構(gòu)知識(shí)系統(tǒng),習(xí)得核心素養(yǎng),涵養(yǎng)精神品位,完善人生境界。這一過程是在民主平等、尊重信任的氛圍里,通過教師、學(xué)生、文本、社會(huì)之間的相互對(duì)話,在師生、生生經(jīng)驗(yàn)與智慧性分享和實(shí)踐性創(chuàng)生的教育活動(dòng)過程中逐漸達(dá)成的?！胺窒怼?jiǎng)?chuàng)生”學(xué)習(xí)可以使學(xué)生從只“關(guān)心自己”的“獨(dú)自學(xué)習(xí)”向“關(guān)心他人”的“合作學(xué)習(xí)”轉(zhuǎn)變,從個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的“獨(dú)占”向與他人“分享”轉(zhuǎn)變,從情感單一、內(nèi)心的孤獨(dú)向與他人和諧相處、豐富情感轉(zhuǎn)變,這對(duì)促進(jìn)學(xué)生深度學(xué)習(xí)、成熟學(xué)生個(gè)體心智、完善學(xué)生豐富人格和培育核心素養(yǎng)目標(biāo)有重要的價(jià)值和作用。所以從根本上來說,“分享—?jiǎng)?chuàng)生”學(xué)習(xí)是一種切實(shí)貫徹五育并舉,落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的新型教育教學(xué)樣態(tài)[3]。

二、“分享—?jiǎng)?chuàng)生”學(xué)習(xí)的基本內(nèi)涵

“分享—?jiǎng)?chuàng)生”學(xué)習(xí)是按照“Q問題(question)—D對(duì)話(dialogue)—E評(píng)價(jià)(evaluate)—R重構(gòu)(reconstitution)”的方式展開的學(xué)習(xí)活動(dòng),其基本內(nèi)涵包括:

(一)以角色重塑為學(xué)習(xí)生態(tài)基礎(chǔ)

“分享—?jiǎng)?chuàng)生”學(xué)習(xí)體現(xiàn)的是師生、生生多元主體之間相互依存、合作共贏的“我—你”關(guān)系,是交往互動(dòng)、動(dòng)態(tài)生成的批判性學(xué)習(xí)過程。課堂上不僅有教師和學(xué)生的角色,還出現(xiàn)了“教師學(xué)生”和“學(xué)生教師”的新型角色,師生、生生之間相互學(xué)習(xí),“由聽講變?yōu)橹髦v”或 “由主講變?yōu)槁犞v”[4],即各對(duì)象之間互為主體,教師和學(xué)生的角色不再具有絕對(duì)性和不變性,他們之間的角色是相互轉(zhuǎn)換、動(dòng)態(tài)變化的。

在此視域下,師生、生生都是為了某一問題的解決或意義的理解這一目的任務(wù),而事先有所準(zhǔn)備并參與其中進(jìn)行的“興趣的溝通”并達(dá)到“目的的分享”。其目的指向培育學(xué)生“會(huì)學(xué)習(xí)、會(huì)合作、會(huì)表達(dá)、會(huì)評(píng)價(jià)”的通用素養(yǎng)和“會(huì)用學(xué)科的眼光觀察世界、會(huì)用學(xué)科的思維思考世界、會(huì)用學(xué)科的語(yǔ)言表達(dá)世界”的學(xué)科素養(yǎng)。傳統(tǒng)課堂的教學(xué)活動(dòng)換變?yōu)榉窒韺W(xué)習(xí)課堂中學(xué)習(xí)共同體的學(xué)習(xí)活動(dòng)。這里的學(xué)習(xí)共同體是指一種特有的師生社會(huì)群體,有著共同的學(xué)習(xí)目的,并一致關(guān)心這個(gè)目的而調(diào)節(jié)自己的學(xué)習(xí)行為,在合作交流中進(jìn)行目的的分享和興趣的溝通。有著這樣的關(guān)系的建構(gòu),使學(xué)生能夠按照自己的需要學(xué)習(xí),能夠按照適合自己的學(xué)習(xí)方式學(xué)習(xí),能夠找到最適合的學(xué)習(xí)條件完成學(xué)習(xí)活動(dòng),能夠找到最適合的教師引導(dǎo)、組織、指導(dǎo)自己完成學(xué)習(xí)活動(dòng),能夠找到最適合的伙伴共同完成學(xué)習(xí)活動(dòng)。

(二)以對(duì)話講解為學(xué)習(xí)基本樣態(tài)

“分享—?jiǎng)?chuàng)生”學(xué)習(xí)不再以個(gè)體“獨(dú)學(xué)”為主,而是師生、生生、生本之間以對(duì)話為主要形式的“共學(xué)”和“互助”。多元主體之間是以對(duì)話性講解的方式開展活動(dòng)的,不是單向的灌輸過程而是多向的互動(dòng)過程,不是既定不變的“靜止”傳授過程而是瞬息變化的“動(dòng)態(tài)”交流過程,對(duì)話性講解貫穿整個(gè)課堂學(xué)習(xí)的始終。

在“分享—?jiǎng)?chuàng)生”學(xué)習(xí)理念下的課堂教學(xué)中,師生、生生為著共同的學(xué)習(xí)任務(wù),分享具有差異性的不同觀點(diǎn),同時(shí)不同學(xué)習(xí)者對(duì)其差異性的展示進(jìn)行評(píng)價(jià),大家的思想自由發(fā)展、自由分享,實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)意義的共同理解。學(xué)生除了作為“學(xué)生”,還應(yīng)該是“學(xué)生教師”的身份,需要在全班或小組內(nèi)進(jìn)行個(gè)人學(xué)習(xí)的講解,需要對(duì)同伴的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行質(zhì)疑和評(píng)價(jià)。課堂上,學(xué)生作為“學(xué)生教師”的身份,其學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、情感和意志得到進(jìn)一步激發(fā),不僅有機(jī)會(huì)表達(dá)自己的理解與發(fā)現(xiàn),還有機(jī)會(huì)通過提問、質(zhì)疑、評(píng)價(jià)等參與到對(duì)知識(shí)意義的探究學(xué)習(xí)中。師生、生生之間通過“對(duì)話性講解”“分享式交流”“創(chuàng)新性生成”進(jìn)行學(xué)習(xí)。這個(gè)學(xué)習(xí)過程中,教師和學(xué)生的身份都是多重的,教師除了作為“教師”,還應(yīng)該是“教師學(xué)生”,需要認(rèn)真傾聽學(xué)生的發(fā)言,需要深度參與到學(xué)生的討論中,其作為“平等中”的“首席”作用進(jìn)一步加強(qiáng)。

(三)以多元評(píng)價(jià)為學(xué)習(xí)推進(jìn)手段

“分享—?jiǎng)?chuàng)生”學(xué)習(xí)不僅關(guān)注學(xué)生對(duì)知識(shí)理解的對(duì)錯(cuò),還關(guān)注不同學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)情感、學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)精神。學(xué)什么和學(xué)得怎么樣不再是教師說了算,不再是預(yù)設(shè)不變的,而是根據(jù)課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)者的具體表現(xiàn)讓大家一起來參與探究、一起來參與評(píng)說,“多元評(píng)價(jià)”成為一種有效的促進(jìn)師生學(xué)習(xí)的方式。

“分享—?jiǎng)?chuàng)生”學(xué)習(xí)同時(shí)以質(zhì)疑導(dǎo)向?qū)栴}的價(jià)值認(rèn)同和思維活動(dòng)做進(jìn)一步提升,從知識(shí)是什么到知識(shí)從哪里來,使新知識(shí)能歸納到學(xué)生的舊知識(shí)體系之中,建立新舊知識(shí)的情感聯(lián)系和邏輯聯(lián)系。另一方面,“分享—?jiǎng)?chuàng)生”學(xué)習(xí)以評(píng)價(jià)為手段,推進(jìn)學(xué)生高階思維活動(dòng)激活,學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)成果的審美,促進(jìn)學(xué)生的自我效能感的提升,以達(dá)到學(xué)習(xí)信仰的生成。

(四)以反思重構(gòu)為學(xué)習(xí)內(nèi)在增益

“分享—?jiǎng)?chuàng)生”學(xué)習(xí)的創(chuàng)新點(diǎn)在于,嘗試建立這樣一種范式,將學(xué)習(xí)居于中心地位,整合必要的“作為行動(dòng)的學(xué)習(xí)、作為歸屬的學(xué)習(xí)、作為經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)、作為成長(zhǎng)的學(xué)習(xí)”的“四學(xué)習(xí)”要素,相應(yīng)地,培育學(xué)生“四會(huì)”的通用素養(yǎng)和“三會(huì)”的學(xué)科素養(yǎng),從而達(dá)到為學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)在增益。

“分享—?jiǎng)?chuàng)生”學(xué)習(xí)不僅關(guān)注學(xué)習(xí)者的獨(dú)學(xué)效果,更關(guān)注學(xué)習(xí)者在“對(duì)話講解”“多元評(píng)價(jià)”“創(chuàng)新生成”的學(xué)習(xí)活動(dòng)中,通過共學(xué)互助,實(shí)現(xiàn)個(gè)人對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行改變或擴(kuò)充的反思與再認(rèn)識(shí),改變了學(xué)生從簡(jiǎn)單的識(shí)記、復(fù)述等活動(dòng)和單向式的信息傳輸狀態(tài),激活了學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的高階思維,促進(jìn)了學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行深度重構(gòu),實(shí)現(xiàn)個(gè)人認(rèn)知從隨意到嚴(yán)謹(jǐn)、從零散到邏輯、從淺表到深度的創(chuàng)造生長(zhǎng)過程。

三、“分享—?jiǎng)?chuàng)生”學(xué)習(xí)的操作環(huán)節(jié)

(一)范式結(jié)構(gòu)

教學(xué)范式是指在一定的理論指導(dǎo)下,為特定教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成,將“教”與“學(xué)”等諸多要素融為一體而形成的穩(wěn)定的教學(xué)程序?yàn)橥庠诒碚鞯慕虒W(xué)活動(dòng)結(jié)構(gòu)體系?！胺窒韯?chuàng)生”學(xué)習(xí)范式是指以培育學(xué)生“會(huì)學(xué)習(xí)、會(huì)合作、會(huì)表達(dá)、會(huì)評(píng)價(jià),會(huì)習(xí)得”的“五會(huì)”能力為目的,將教師的教學(xué)活動(dòng)“聽—看—做—講”和學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)“講—做—看—聽”有機(jī)結(jié)合為一體而形成的穩(wěn)定的教學(xué)程序?yàn)楸碚鞯?達(dá)到促進(jìn)學(xué)生逐步形成適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的新型課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)體系。

“分享—?jiǎng)?chuàng)生”學(xué)習(xí)的范式結(jié)構(gòu)是由“問題導(dǎo)學(xué)”“對(duì)話講解”“評(píng)價(jià)反思”和“重構(gòu)創(chuàng)生”4個(gè)環(huán)節(jié)組成。每個(gè)環(huán)節(jié)對(duì)應(yīng)學(xué)生的兩個(gè)學(xué)習(xí)步驟。教師對(duì)應(yīng)的教學(xué)環(huán)節(jié)有“示范指導(dǎo)”“組織精講”“點(diǎn)評(píng)引申”和“歸納提煉” 4個(gè)階段。在每個(gè)階段,教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)滲透到學(xué)生的每個(gè)學(xué)習(xí)步驟中?！胺窒怼?jiǎng)?chuàng)生”教學(xué)范式有4個(gè)環(huán)節(jié),學(xué)生的學(xué)習(xí)有8個(gè)步驟,教師教學(xué)有4個(gè)階段。其結(jié)構(gòu)如圖1[5]。

圖1 “分享—?jiǎng)?chuàng)生”范式結(jié)構(gòu)

(二)學(xué)習(xí)流程

1.問題導(dǎo)學(xué)

問題導(dǎo)學(xué)是一節(jié)課的起始環(huán)節(jié)。導(dǎo)入作為課堂的起始環(huán)節(jié),直接影響著教學(xué)的效率。恰當(dāng)?shù)恼n堂導(dǎo)入,可以激發(fā)學(xué)生的興趣,幫助學(xué)生生動(dòng)有序地完成教學(xué)內(nèi)容。問題導(dǎo)學(xué)這個(gè)環(huán)節(jié),就是以問題的方式導(dǎo)入課堂,通過問題的牽引,引入課堂,幫助學(xué)生在分享學(xué)習(xí)單的引導(dǎo)下,開展自學(xué)活動(dòng)。該環(huán)節(jié)通過由點(diǎn)及面的方式展開,以一個(gè)核心問題為中心,由此發(fā)散出其他分支問題。在設(shè)置問題時(shí),教師需要注意問題情境的創(chuàng)新性,問題與問題之間的關(guān)聯(lián)性,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,促進(jìn)思維的層層深入,讓學(xué)生自主地參與到課堂學(xué)習(xí)之中?！胺窒怼?jiǎng)?chuàng)生”學(xué)習(xí)范式要求該環(huán)節(jié)要秉持“學(xué)生先 教師后”的原則,學(xué)生先自學(xué)教師再講解,學(xué)生先嘗試教師再指導(dǎo),學(xué)生先獨(dú)立思考再合作分享,知識(shí)點(diǎn)的講解要先分析過程再梳理結(jié)論,練習(xí)題學(xué)生要先訓(xùn)練教師再講評(píng)的方式推進(jìn)。因此,“問題導(dǎo)學(xué)”充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位,也發(fā)揮了教師的主導(dǎo)作用,是教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”的統(tǒng)一。

這一環(huán)節(jié)教師要給學(xué)生足夠的思考時(shí)間完成自學(xué)活動(dòng),教師要積極地參與指導(dǎo)學(xué)生的自學(xué)活動(dòng),收集學(xué)生自學(xué)過程中反饋的問題。

2.對(duì)話講解

這是“分享—?jiǎng)?chuàng)生”學(xué)習(xí)范式的中心環(huán)節(jié)。學(xué)生開展自學(xué)活動(dòng)之后,需要檢驗(yàn)自己自學(xué)的結(jié)果是否正確,從而進(jìn)入對(duì)話講解環(huán)節(jié)。通過在分享學(xué)習(xí)單的引導(dǎo)下進(jìn)行的自學(xué)活動(dòng),學(xué)生已經(jīng)有了和文本的對(duì)話交流。接下來,需要通過共學(xué)組的交流、展示,互助組的對(duì)話、幫扶,進(jìn)行學(xué)生與學(xué)生間的對(duì)話交流。實(shí)現(xiàn)對(duì)自學(xué)內(nèi)容的理解和再次認(rèn)識(shí),從而形成共學(xué)組成員對(duì)分享學(xué)習(xí)單上問題的統(tǒng)一認(rèn)識(shí)。對(duì)話講解活動(dòng)具有四個(gè)功能:第一,學(xué)生在講解的過程中,向同伴和教師呈現(xiàn)了學(xué)生自身對(duì)知識(shí)理解的結(jié)果,這是一種結(jié)果性的呈現(xiàn)。同時(shí),講解的表達(dá)形式也向同伴呈現(xiàn)了自身對(duì)知識(shí)的理解過程,以及自己的思維方式,這也是一種過程性的呈現(xiàn)。第二,對(duì)話講解的過程中,由于同伴們已經(jīng)開展了自學(xué)活動(dòng),對(duì)于知識(shí)有了自身的理解。所以,這時(shí)的講解不是單向的輸出,而是有交流、有互動(dòng)、有質(zhì)疑的雙向活動(dòng)。此外,在這樣雙向的對(duì)話交流反饋過程中,又可以實(shí)現(xiàn)知識(shí)的再理解,衍生更多新信息。第三,在對(duì)話講解的過程,學(xué)生不僅僅實(shí)現(xiàn)了對(duì)問題探究結(jié)果的呈現(xiàn),更重要的是領(lǐng)悟到不同角度的思維方式與表達(dá)方式。第四,在對(duì)話講解的過程中,通過生生之間的對(duì)話交流,師生之間的對(duì)話交流,講解者獲得了教師、同伴的認(rèn)可,也在多層面多角度地理解了教師和同伴,滿足了人際交往中被認(rèn)可和尊重的需要。同時(shí)在這種有目的性和創(chuàng)造性的活動(dòng)中,追求實(shí)現(xiàn)了自己的能力或潛能。

在對(duì)話講解的過程中,教師要把“話語(yǔ)權(quán)還給學(xué)生”,給學(xué)生表達(dá)、展示的平臺(tái)和機(jī)會(huì)。學(xué)生獨(dú)立思考之后有很多新的問題和思考,教師要組織好學(xué)生的共學(xué)組活動(dòng),在組內(nèi)進(jìn)行表達(dá)交流,滿足學(xué)生表達(dá)的欲望。最后,教師一定要關(guān)注學(xué)生講解的內(nèi)容和方式,及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的問題,對(duì)于學(xué)生無法突破的問題進(jìn)行精講。在這一環(huán)節(jié),先通過“生生對(duì)話”解決能夠通過共學(xué)互助解決的問題,再通過“師生對(duì)話”解決學(xué)生無法突破的問題。學(xué)生的參與更加積極主動(dòng),教師的講解更加精確、簡(jiǎn)練。

3.評(píng)價(jià)反思

這里的評(píng)價(jià)是指教師和學(xué)生對(duì)講解內(nèi)容的分析、比較、質(zhì)疑和評(píng)判。共學(xué)組內(nèi)部的交流,組內(nèi)成員可以進(jìn)行質(zhì)疑評(píng)價(jià),以此形成對(duì)問題解決方案的共識(shí)。共學(xué)組代表面向全班學(xué)生的講解,生生之間可以進(jìn)行質(zhì)疑評(píng)價(jià),形成對(duì)知識(shí)不同角度的理解和認(rèn)識(shí)?；ブM兩人之間的對(duì)話活動(dòng),師父和徒弟雙方可以互相進(jìn)行質(zhì)疑評(píng)價(jià),形成知識(shí)的再認(rèn)識(shí)。所有的講解者,在收到教師和同伴之間的評(píng)價(jià)之后,可以固化自身對(duì)知識(shí)的正確認(rèn)識(shí),糾正錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí),從而建構(gòu)知識(shí)的正確意義,獲得知識(shí)的深化理解。同時(shí),學(xué)生對(duì)于自身已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)再次反思,誘發(fā)新的思考,對(duì)于建構(gòu)知識(shí)的原有意義進(jìn)行調(diào)整,進(jìn)一步拓展自身的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn),完成知識(shí)創(chuàng)生。

“評(píng)價(jià)反思”環(huán)節(jié)的評(píng)價(jià)方式包括學(xué)生的自評(píng)、互評(píng)以及教師的點(diǎn)評(píng)。學(xué)生在傾聽他人講解時(shí),頭腦中不斷地在比較自己的理解和他人理解的差異,不斷糾正完善自己的認(rèn)識(shí),形成新的認(rèn)識(shí)。講解者講解完成之后,及時(shí)對(duì)自己講解的內(nèi)容和方式進(jìn)行自我點(diǎn)評(píng)。在講解者完成講解之后,其他學(xué)生進(jìn)行質(zhì)疑補(bǔ)充。學(xué)生之間通過互評(píng),不斷地對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容和解決問題的方法與自身進(jìn)行比較、分析,從不同角度充分感受知識(shí)和方法的多樣性,認(rèn)識(shí)到所學(xué)知識(shí)的價(jià)值和重要性。講解者完成講解、同伴進(jìn)行補(bǔ)充之后,教師進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。通過教師的點(diǎn)評(píng),學(xué)生自己的正確理解或者學(xué)習(xí)成果得到肯定,滿足了學(xué)生在人際交往中被尊重肯定的需要。通過教師的點(diǎn)評(píng),也幫助學(xué)生固化了正確的知識(shí)理解,完善了不足的知識(shí)理解,錯(cuò)誤的知識(shí)認(rèn)識(shí)在對(duì)話中得到消除,從而促進(jìn)知識(shí)的內(nèi)化。通過生生自評(píng)、互評(píng)以及教師點(diǎn)評(píng),在對(duì)話講解中,可以激活學(xué)生的思維,將學(xué)生的思維引向更深層次,進(jìn)而誘發(fā)創(chuàng)新意識(shí)。因此,評(píng)價(jià)反思可以不斷地豐富學(xué)生活動(dòng)經(jīng)驗(yàn),改進(jìn)調(diào)整自己的學(xué)習(xí)行為,從而促進(jìn)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的形成。

4.重構(gòu)創(chuàng)生

通過前面的問題導(dǎo)學(xué)、對(duì)話講解和質(zhì)疑評(píng)價(jià),學(xué)生已經(jīng)有自學(xué)的經(jīng)驗(yàn),經(jīng)歷了學(xué)習(xí)活動(dòng)的開展,通過生生之間的評(píng)價(jià)有了自己的思考,最后一個(gè)環(huán)節(jié)就是經(jīng)歷再創(chuàng)造的過程,而不是對(duì)知識(shí)純粹的模仿和記憶。學(xué)生通過已有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn),積極主動(dòng)地思考,親身體驗(yàn)學(xué)習(xí)活動(dòng),通過對(duì)知識(shí)的重構(gòu)和再創(chuàng)造,可以促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展、情感發(fā)展和師生的共同發(fā)展。

“重構(gòu)創(chuàng)生”環(huán)節(jié)不是單純的由教師或者學(xué)生進(jìn)行知識(shí)點(diǎn)的歸納或解決問題方法的概括,而是由學(xué)生先獨(dú)立思考,完成知識(shí)的梳理與解題方法技巧的整理,可以以思維導(dǎo)圖的形式呈現(xiàn)也可以以知識(shí)樹的方式呈現(xiàn)。然后,學(xué)生在互助組內(nèi)部與同伴進(jìn)行交流,盡量做到一個(gè)知識(shí)點(diǎn)或一個(gè)問題或一個(gè)練習(xí)歸納一個(gè)習(xí)得,從解決具體問題的方法歸納解決一類問題的方法,建立起知識(shí)間的聯(lián)系,提升思維能力。最后,教師在學(xué)生歸納總結(jié)的基礎(chǔ)上,再次提煉,梳理出一節(jié)課的主線,進(jìn)行強(qiáng)化和理解,通過一些開放的問題讓學(xué)生通過已學(xué)知識(shí)來解決,加深學(xué)生對(duì)內(nèi)容的認(rèn)識(shí)、理解、掌握和運(yùn)用。長(zhǎng)期堅(jiān)持下來,就可以讓學(xué)生從知識(shí)的表征學(xué)習(xí)走向深入,也養(yǎng)成及時(shí)反思總結(jié)的習(xí)慣,實(shí)現(xiàn)思維能力的提升,滿足自我終身發(fā)展的需要。

四、“分享—?jiǎng)?chuàng)生”學(xué)習(xí)的基本特性

(一)教學(xué)形態(tài)的生命氣息性

“分享—?jiǎng)?chuàng)生”學(xué)習(xí),意味著是一種生命活動(dòng),課堂是師生雙方共創(chuàng)的一個(gè)生命活動(dòng)場(chǎng)。在這個(gè)生命活動(dòng)場(chǎng)內(nèi)的每一個(gè)生命主體存在,都以自己的獨(dú)特的、積極的生命力量與他們交織,相互激發(fā),以知識(shí)探究為方向,形成一道知識(shí)創(chuàng)生流,注重精神和審美層面上的交流,充滿著濃郁的生命氣息。在此理念下,教師要尊重學(xué)生的生命狀態(tài),理解其生命的狀態(tài)和新的生命狀態(tài)的達(dá)成過程。一是要理解其積極向上的生命狀態(tài),二是要能識(shí)人之難、察人之短、諒人之錯(cuò)、容人之過,三是要理解學(xué)生的現(xiàn)有生命狀態(tài)與新知識(shí)相遇而產(chǎn)生的情域狀態(tài),以此而賦予積極的影響力。

(二)教學(xué)任務(wù)的共構(gòu)共軛性

“分享—?jiǎng)?chuàng)生”學(xué)習(xí)是由師生、生生按照各自的主體角色、生命氣息、行為方式、認(rèn)知結(jié)構(gòu)共同組合而成,且共同承擔(dān)教與學(xué)的任務(wù),互相激發(fā),形成任務(wù)共構(gòu)、精神共軛、成果共創(chuàng)的狀態(tài)。分,意味著各自履行主體角色、承擔(dān)職責(zé),也意味著在一個(gè)共同體組織之中;享,意味著充分行使權(quán)利,享受利益和獲得精神愉悅,也意味著需要關(guān)注參與者的精神、審美層面,滿足精神和審美的需求。

(三)教學(xué)組織的耗散結(jié)構(gòu)性

在教學(xué)之中,師生、生生之間,要形成一種“相互關(guān)注—情感連帶”的機(jī)制,人際之間要形成互相關(guān)注、相互信任,促進(jìn)交流活動(dòng)的產(chǎn)生。但,這不是一成不變的,從“分享—?jiǎng)?chuàng)生”學(xué)習(xí)的視角來說,這種關(guān)系是隨著學(xué)習(xí)任務(wù)、認(rèn)知情景隨時(shí)變換的,師生之間、學(xué)習(xí)小組之間、個(gè)體群體之間隨時(shí)變換著主體和客體的關(guān)系,學(xué)習(xí)群組之間隨任務(wù)的不同達(dá)到自組織狀態(tài),具有較為顯著的耗散結(jié)構(gòu)的特征。

(四)教學(xué)內(nèi)容的內(nèi)在邏輯性

由于“分享—?jiǎng)?chuàng)生”學(xué)習(xí)的獨(dú)特定位,需要對(duì)認(rèn)知對(duì)象的屬性進(jìn)行重構(gòu)。在“分享—?jiǎng)?chuàng)生”學(xué)習(xí)的視野里,認(rèn)知對(duì)象是以可“分享—?jiǎng)?chuàng)生”作為邏輯起點(diǎn)。這就要求知識(shí):一是要有價(jià)值性——包括情感價(jià)值、邏輯價(jià)值和應(yīng)用價(jià)值。二是要給知識(shí)賦予任務(wù),挑戰(zhàn)性任務(wù)、情境性問題、論辯式問題、因果式問題——促進(jìn)學(xué)生向自我發(fā)問、和“現(xiàn)實(shí)對(duì)質(zhì)”、與“他人對(duì)質(zhì)”、進(jìn)行自我表達(dá)。三是要針對(duì)知識(shí)的不同類別賦予不同的形態(tài),如:事實(shí)性知識(shí)的模式化,以便于記憶和調(diào)用;概念性知識(shí)的圖式化,以便于驗(yàn)證和應(yīng)用;方法性知識(shí)的可視化,以便于評(píng)價(jià)和創(chuàng)造;價(jià)值性知識(shí)的情境化,以便于體驗(yàn)與審美。

(五)教學(xué)流程的臨場(chǎng)多變性

“分享—?jiǎng)?chuàng)生”學(xué)習(xí)的流程,主要由“問題導(dǎo)學(xué)”“對(duì)話講解”“評(píng)價(jià)反思”和“重構(gòu)創(chuàng)生”等基本環(huán)節(jié)構(gòu)成,其間學(xué)生會(huì)經(jīng)歷情景引導(dǎo)、自主學(xué)習(xí)、交流論辯、應(yīng)用創(chuàng)新等,這樣的教學(xué)流程,并不是完全一成不變的,它會(huì)根據(jù)教師、學(xué)生、文本之間在課堂臨場(chǎng)活動(dòng)中變化而變化,對(duì)話與分享也往往意味著打破平衡才能有新的生成,這樣的課堂是由一個(gè)個(gè)“信息獲取—同化順應(yīng)—穩(wěn)定失衡—重新平衡”循環(huán)結(jié)構(gòu)所構(gòu)成的。

(六)教學(xué)方法的靈活隨機(jī)性

“分享—?jiǎng)?chuàng)生”學(xué)習(xí)的教學(xué)方法,來源于一般的教學(xué)方法,但又要根據(jù)“分享—?jiǎng)?chuàng)生”的任務(wù)靈活隨機(jī)采用?！胺窒怼?jiǎng)?chuàng)生”學(xué)習(xí)的教學(xué)方法,本身就意味著多種學(xué)習(xí)方式并存,方法的靈活和隨機(jī),才能更好支持個(gè)體形式的自主思考,提供小組合作的互學(xué)平臺(tái),承載學(xué)習(xí)共同體建設(shè)的創(chuàng)生重構(gòu)。另外,教學(xué)變革從“教”為中心轉(zhuǎn)向“學(xué)”為中心,其講解主體的多元化,對(duì)話互動(dòng)的多向性本身也體現(xiàn)了方法的靈活隨機(jī)性。

五、“分享—?jiǎng)?chuàng)生”學(xué)習(xí)的育人價(jià)值

(一)轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)行為,促進(jìn)教師在教學(xué)觀念上的“三個(gè)轉(zhuǎn)變”

學(xué)生知識(shí)系統(tǒng)的建構(gòu)、精神品位的涵養(yǎng)、人生境界的提高是在民主平等、尊重信任的氛圍中,通過教師、學(xué)生、知識(shí)之間的相互對(duì)話,在師生、生生經(jīng)驗(yàn)與智慧分享和實(shí)踐性反思的“分享—?jiǎng)?chuàng)生”學(xué)習(xí)活動(dòng)過程中逐漸達(dá)成的。因此,“分享—?jiǎng)?chuàng)生”學(xué)習(xí),需要教師從三個(gè)方面進(jìn)行觀念轉(zhuǎn)變:由“抽象知識(shí)”轉(zhuǎn)向 “具體情境”,由“知識(shí)中心”轉(zhuǎn)向 “素養(yǎng)中心”,由“教師中心”轉(zhuǎn)向“學(xué)生中心”。

(二)改善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式,促進(jìn)學(xué)生在發(fā)展形態(tài)上的“全面和諧”

“分享—?jiǎng)?chuàng)生”學(xué)習(xí)在基礎(chǔ)教育中有其獨(dú)特的意義、價(jià)值和作用。它可以使學(xué)生從只“關(guān)心自己”的“獨(dú)自學(xué)習(xí)”向“關(guān)心他人”的“合作學(xué)習(xí)”轉(zhuǎn)變,從個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的“獨(dú)占”向與他人“分享”轉(zhuǎn)變,從情感單一、內(nèi)心的孤獨(dú)向與他人和諧相處、豐富情感轉(zhuǎn)變[6]。我們認(rèn)為,“分享—?jiǎng)?chuàng)生”學(xué)習(xí)在學(xué)生個(gè)體心智成熟、人格完善和核心素養(yǎng)的形成等方面有重要的價(jià)值和作用。智慧教育包括三個(gè)方面——理性智慧的教育、價(jià)值智慧的教育、實(shí)踐智慧的教育,幫助人們認(rèn)識(shí)自我、消除恐懼、喚醒智慧。

(三)變革教育的樣態(tài)重構(gòu),落實(shí)教育在立德樹人上的“全面達(dá)成”

以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為目標(biāo),“分享—?jiǎng)?chuàng)生”學(xué)習(xí)將實(shí)現(xiàn):學(xué)習(xí)狀態(tài)由被動(dòng)聽看向主動(dòng)做講的轉(zhuǎn)變;學(xué)習(xí)方式由個(gè)體獨(dú)學(xué)向團(tuán)隊(duì)共學(xué)轉(zhuǎn)變;學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)由單一內(nèi)容向多元全面轉(zhuǎn)變;學(xué)習(xí)效果由短效分?jǐn)?shù)向長(zhǎng)效成長(zhǎng)轉(zhuǎn)變。真正讓立德樹人、核心素養(yǎng)的教學(xué)價(jià)值和理念在基礎(chǔ)教育中得到有效落實(shí)。