0 引言

色彩在繪畫(huà)作品中起到非常重要的作用，不同的色彩會(huì)產(chǎn)生不同的情感和內(nèi)涵。繪畫(huà)中色彩語(yǔ)言的形式美，能夠表現(xiàn)出更豐富的畫(huà)面效果，是藝術(shù)作品創(chuàng)作的關(guān)鍵所在。在繪畫(huà)中，色彩語(yǔ)言能夠產(chǎn)生豐富的畫(huà)面效果，將畫(huà)面的情感充分表現(xiàn)出來(lái)，并帶給觀賞者不同的視覺(jué)體驗(yàn)。同時(shí)，在繪畫(huà)作品中使用不同顏色，也能夠反映出不同性格和情緒。因此，在繪畫(huà)中使用色彩語(yǔ)言需要根據(jù)具體情況進(jìn)行選擇。色彩作為繪畫(huà)藝術(shù)作品中重要的構(gòu)成元素，在繪畫(huà)作品中具有重要意義。

1 繪畫(huà)中色彩語(yǔ)言形式美的價(jià)值

在繪畫(huà)領(lǐng)域中，色彩是最直觀的、最基本的語(yǔ)言，也是最主要的表現(xiàn)形式之一，其所具有的形式美屬性可以給人帶來(lái)強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力和視覺(jué)上的美感享受。因此，色彩形式美對(duì)于繪畫(huà)領(lǐng)域而言有著不可替代的價(jià)值，這也是繪畫(huà)領(lǐng)域發(fā)展過(guò)程中一直倡導(dǎo)的核心價(jià)值。色彩形式美主要通過(guò)以下三個(gè)方面來(lái)體現(xiàn)，即色彩的對(duì)比、色彩的均衡。在色彩對(duì)比中，藝術(shù)家可以通過(guò)對(duì)不同色相、色階、明度和純度等方面進(jìn)行科學(xué)合理地安排，從而對(duì)畫(huà)面整體色調(diào)的和諧統(tǒng)一進(jìn)行有效地控制。在色彩均衡中，藝術(shù)家可以通過(guò)對(duì)畫(huà)面中不同色塊之間面積與形狀大小等方面進(jìn)行科學(xué)合理的安排，從而對(duì)畫(huà)面中不同色塊之間顏色的深淺程度和面積大小等方面進(jìn)行合理有效地控制，從而使畫(huà)面色調(diào)更加均衡、更加和諧[1]。

首先，繪畫(huà)領(lǐng)域中的色彩形式美表現(xiàn)在畫(huà)面形式上，它可以使畫(huà)面本身更加生動(dòng)形象、豐富多彩；其次，繪畫(huà)領(lǐng)域中色彩形式美表現(xiàn)在畫(huà)面構(gòu)圖上，它可以增強(qiáng)畫(huà)面整體布局的整體性，并對(duì)畫(huà)面整體布局產(chǎn)生更好地烘托作用；再次，繪畫(huà)領(lǐng)域中色彩形式美表現(xiàn)在色彩造型上，它可以為畫(huà)面創(chuàng)作提供更多有效的表現(xiàn)元素。例如，在油畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中可以運(yùn)用各種造型元素如形狀、大小、位置、明度等對(duì)色彩進(jìn)行排列組合處理，進(jìn)而形成一種新穎獨(dú)特、生動(dòng)有趣、充滿生命力和感染力的繪畫(huà)作品；最后，繪畫(huà)領(lǐng)域中色彩形式美表現(xiàn)在畫(huà)面構(gòu)圖上，它可以對(duì)畫(huà)面進(jìn)行更加合理地布局處理。例如，在水彩創(chuàng)作過(guò)程中可以運(yùn)用不同造型元素對(duì)色彩進(jìn)行排列組合處理來(lái)構(gòu)建富有想象力和表現(xiàn)力的色彩構(gòu)圖。另外，通過(guò)對(duì)色彩形式美的理解和把握能夠更好地推動(dòng)我國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展。例如，在水彩創(chuàng)作過(guò)程中可以運(yùn)用水彩繪畫(huà)中豐富多樣的技法來(lái)表現(xiàn)畫(huà)面整體布局效果和空間感；在油畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中可以運(yùn)用油畫(huà)材質(zhì)、不同顏色、明度等表現(xiàn)形式來(lái)營(yíng)造更好地畫(huà)面氛圍和意境。

2 繪畫(huà)中色彩語(yǔ)言形式美的具體表現(xiàn)

2.1 多元化的色彩

從文藝復(fù)興到19 世紀(jì)中葉的歐洲繪畫(huà)，一直追求色彩的平衡。但隨著19 世紀(jì)后半葉資本主義的興起，工業(yè)文明的到來(lái)，人們開(kāi)始意識(shí)到藝術(shù)對(duì)現(xiàn)實(shí)的反映已不再局限于形式上的平衡。于是，藝術(shù)家們開(kāi)始考慮如何將現(xiàn)實(shí)中的客觀對(duì)象用藝術(shù)語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)。

同時(shí)，西方各國(guó)畫(huà)家紛紛開(kāi)始追求色彩的多樣化、豐富性和個(gè)性特征。如意大利畫(huà)家喬治·莫蘭迪（1890—1964），他以“靜物”為題材的作品常常給人以“素雅、寧?kù)o、質(zhì)樸”的感覺(jué)，而他以藍(lán)色為基調(diào)的作品，又給人以憂郁、深沉和肅穆之感。西班牙畫(huà)家畢加索（1881—1973），他強(qiáng)調(diào)繪畫(huà)語(yǔ)言表現(xiàn)形式的多元化和主觀化，冷暖色相結(jié)合則是他常用的方式。荷蘭畫(huà)家梵高則在繪畫(huà)中追求一種強(qiáng)烈和極端化的效果，他經(jīng)常用大膽鮮艷的色彩來(lái)表達(dá)內(nèi)心強(qiáng)烈而狂野的情感。莫奈（1840—1926）是印象派畫(huà)家中最受人尊敬和推崇的一位畫(huà)家。他具有詩(shī)人般美妙的想象力和豐富細(xì)膩的情感。他常把大自然當(dāng)作畫(huà)布來(lái)作畫(huà)，追求繪畫(huà)語(yǔ)言和藝術(shù)風(fēng)格上與大自然高度融合。他最著名的作品《睡蓮》系列畫(huà)面上洋溢著絢爛多姿、瑰麗燦爛的色彩之美，讓人感到一種超凡脫俗、唯美夢(mèng)幻之感[2]。

2.2 再生性質(zhì)的重構(gòu)

從具體的繪畫(huà)作品中，我們可以看到，無(wú)論是大師作品，還是普通的繪畫(huà)作品，色彩語(yǔ)言的運(yùn)用都是極為重要的。好的色彩語(yǔ)言對(duì)于畫(huà)面有著非常重要的影響，它可以使畫(huà)面變得生動(dòng)、活潑、豐富，更能夠在視覺(jué)上產(chǎn)生震撼的效果。不同的繪畫(huà)形式對(duì)色彩語(yǔ)言運(yùn)用也是不同的，如油畫(huà)和水彩等。在我國(guó)古代，許多畫(huà)家都對(duì)色彩進(jìn)行了一定的研究和探索。在中國(guó)古代的繪畫(huà)中，色彩一直是非常重要的表現(xiàn)手段之一。在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中，色彩被賦予了很高的地位和特殊的情感內(nèi)涵。人們?cè)谛蕾p一幅繪畫(huà)時(shí)，首先會(huì)從色彩入手進(jìn)行觀察，它可以給人帶來(lái)愉悅、幸福、喜悅等感受。這說(shuō)明色彩對(duì)于人們而言是非常重要的。隨著現(xiàn)代藝術(shù)理念和技術(shù)手段不斷發(fā)展，對(duì)色彩語(yǔ)言進(jìn)行研究和探索已成為必然趨勢(shì)?，F(xiàn)在我們經(jīng)?？吹礁鞣N形式和風(fēng)格多樣的繪畫(huà)作品，如抽象藝術(shù)、觀念藝術(shù)等都是通過(guò)對(duì)色彩語(yǔ)言進(jìn)行研究來(lái)體現(xiàn)出其內(nèi)在情感內(nèi)涵和精神內(nèi)涵。

隨著人們生活水平和審美水平不斷提高，對(duì)繪畫(huà)作品形式和語(yǔ)言要求也越來(lái)越高，傳統(tǒng)繪畫(huà)已經(jīng)不能滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的審美需要。因此我們必須不斷探索新的繪畫(huà)語(yǔ)言和形式來(lái)豐富作品的藝術(shù)語(yǔ)言和表現(xiàn)手法，以提高其自身價(jià)值。在傳統(tǒng)繪畫(huà)中色彩往往具有相對(duì)固定、單一、封閉、重復(fù)等特點(diǎn)。在這種情況下，人們往往會(huì)感到單調(diào)、乏味、枯燥、乏味等?，F(xiàn)代繪畫(huà)中色彩語(yǔ)言也存在這樣一個(gè)問(wèn)題：人們?cè)谛蕾p繪畫(huà)作品時(shí)往往會(huì)感到單調(diào)乏味，同時(shí)缺乏對(duì)色彩語(yǔ)言獨(dú)特的表現(xiàn)手段與方法進(jìn)行創(chuàng)新。因此我們必須積極探索新的繪畫(huà)形式和表現(xiàn)手法，以豐富作品色彩語(yǔ)言的表達(dá)手段與效果[3]。

在西方現(xiàn)代藝術(shù)中出現(xiàn)了一種新形式—觀念藝術(shù)。這種新形式注重對(duì)繪畫(huà)作品中色彩語(yǔ)言表達(dá)方式進(jìn)行創(chuàng)新，將傳統(tǒng)繪畫(huà)中較為單一、固定、封閉等特點(diǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂兄饔^能動(dòng)性與創(chuàng)造性與審美價(jià)值的色彩語(yǔ)言表達(dá)方式。在西方現(xiàn)代藝術(shù)中所強(qiáng)調(diào)“情感”與“個(gè)性”是其最主要思想理念之一，藝術(shù)家們認(rèn)為在當(dāng)今這個(gè)物質(zhì)豐富、信息發(fā)達(dá)且充滿競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的時(shí)代背景下，人們?cè)谧非笪镔|(zhì)享受與感官刺激之時(shí)更注重對(duì)自我情感和個(gè)性需求方面的滿足與表現(xiàn)。觀念藝術(shù)是指藝術(shù)家通過(guò)對(duì)藝術(shù)作品進(jìn)行主觀臆想以及創(chuàng)造想象等方面進(jìn)行創(chuàng)作活動(dòng)從而達(dá)到自我情感宣泄與精神滿足目的的一種藝術(shù)形式。觀念藝術(shù)在創(chuàng)作過(guò)程中注重對(duì)自我內(nèi)心情感的宣泄與表達(dá)，因此觀念藝術(shù)中所包含的情感性語(yǔ)言是最能表達(dá)藝術(shù)家內(nèi)心世界以及思想情感的一種創(chuàng)作形式。

2.3 快速就變

任何一種藝術(shù)形式都是在不斷發(fā)展變化的，因此，繪畫(huà)中色彩語(yǔ)言的形式美也是在不斷變化的。在繪畫(huà)中，色彩語(yǔ)言形式美具體表現(xiàn)為：“快速就變”。這里所說(shuō)的“快速就變”是指色彩語(yǔ)言形式美在不同的繪畫(huà)作品中的不同表現(xiàn)形式。比如，在一幅靜物畫(huà)中，如果是以印象派為代表的畫(huà)家，那么他所表現(xiàn)出來(lái)的色彩語(yǔ)言形式就是色彩明亮、鮮亮、艷麗、明快、明快。如果是以寫(xiě)實(shí)主義為代表的畫(huà)家，那么他所表現(xiàn)出來(lái)的色彩語(yǔ)言形式就是色彩灰暗、暗淡、沉重，總之，他們所表現(xiàn)出來(lái)的色彩語(yǔ)言形式都是在不斷變化的。需要強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是，繪畫(huà)中色彩語(yǔ)言形式美不單單只體現(xiàn)在單一形式上，更體現(xiàn)在不同表現(xiàn)形式之間相互影響和融合上。色彩語(yǔ)言作為一種繪畫(huà)語(yǔ)言，在藝術(shù)創(chuàng)作中，具有一定的美學(xué)特征，通過(guò)一定的色彩語(yǔ)言表現(xiàn)形式和表現(xiàn)技巧，來(lái)表達(dá)作品的內(nèi)容。色彩語(yǔ)言的形式美是指不同表現(xiàn)形式之間相互影響和融合，從而產(chǎn)生一種獨(dú)特的色彩語(yǔ)言表現(xiàn)形式。

2.4 主觀自我

藝術(shù)作品中的色彩語(yǔ)言，可以說(shuō)是繪畫(huà)者主觀自我的外在表現(xiàn)形式。它不同于客觀世界的客觀存在，也不同于人類社會(huì)客觀存在的物質(zhì)材料，而是藝術(shù)家主觀世界與客觀世界的中介和橋梁。對(duì)于色彩語(yǔ)言形式美的感受，是人們?cè)谒囆g(shù)實(shí)踐中所得到的感性經(jīng)驗(yàn)和理性分析的結(jié)合，它既有形式上的因素，又有內(nèi)容上的因素，是多種因素綜合作用下對(duì)色彩語(yǔ)言形式美表現(xiàn)形式上的綜合感受。對(duì)于一幅作品來(lái)說(shuō)，它所追求和表現(xiàn)的是一種怎樣的審美效果？是屬于什么性質(zhì)與功能？它表現(xiàn)在畫(huà)面上呈現(xiàn)出怎樣一種獨(dú)特的形式美？這些問(wèn)題都與畫(huà)家對(duì)作品中色彩語(yǔ)言形式美認(rèn)識(shí)程度有密切聯(lián)系[4]。

“一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特”，由于每個(gè)人對(duì)事物的審美感覺(jué)不同，對(duì)形式美標(biāo)準(zhǔn)也會(huì)有不同理解和認(rèn)識(shí)。所以，畫(huà)面色彩語(yǔ)言形式美所體現(xiàn)出來(lái)的不同情感、思想和意蘊(yùn)，不能說(shuō)只有好與不好、美與不美之分，更不能說(shuō)只有合乎某種標(biāo)準(zhǔn)或規(guī)范才算好或美。所以在欣賞一幅繪畫(huà)作品時(shí)，應(yīng)從多方面來(lái)理解和審視它所體現(xiàn)出的形式美。對(duì)形式美進(jìn)行理解和分析，在一定程度上也可體現(xiàn)畫(huà)家個(gè)人主觀審美情趣。

3 語(yǔ)言形式美的創(chuàng)造

3.1 自然萬(wàn)物造就語(yǔ)言形式美

色彩是繪畫(huà)藝術(shù)的靈魂，沒(méi)有色彩的繪畫(huà)作品是不存在的。沒(méi)有色彩語(yǔ)言，繪畫(huà)就失去了藝術(shù)的生命。我們不能孤立地看待色彩，而要從它和其他要素之間的關(guān)系上去把握，在把握色彩規(guī)律和原則的基礎(chǔ)上去認(rèn)識(shí)色彩語(yǔ)言的形式美。每一種藝術(shù)都有自己獨(dú)特的形式語(yǔ)言，它是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期創(chuàng)作實(shí)踐形成的。不同時(shí)代、不同民族、不同流派、不同作者都有自己獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言，他們之間也存在著內(nèi)在聯(lián)系。它們所使用的色彩語(yǔ)言是與當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)刈匀粭l件、社會(huì)環(huán)境相適應(yīng)的。這些因素直接影響到畫(huà)面效果和內(nèi)容表達(dá)，只有仔細(xì)分析這些因素，才能掌握和理解繪畫(huà)中色彩語(yǔ)言形式美。

在我國(guó)古代，由于人們對(duì)宇宙萬(wàn)物都充滿了崇敬之情，所以，古人也常常把自然界中各種事物比作人。如：“春蘭秋菊”“一葉知秋”“霜天曉角”等都是用來(lái)描繪自然界中各種事物。同時(shí)也把人比作草木和禽獸。這些描寫(xiě)都是將自然界中的各種事物人格化、人格化。在中國(guó)古代藝術(shù)作品中也常常出現(xiàn)這樣的描寫(xiě)：“春山明秀”“夏山蒼翠”“秋山明凈”“冬山慘淡”“水色山光”等都是在描寫(xiě)大自然中各種事物。如：“春山澹冶而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山明凈而如妝，冬山慘淡而如睡?！边@是講春山明秀的景色、夏日蒼翠的景色、秋天橙黃的景色，以及冬天白雪皚皚的景色。正是這種人格化描寫(xiě)才使大自然呈現(xiàn)出更加美的色彩語(yǔ)言。自然界中萬(wàn)事萬(wàn)物都有各自不同的色彩語(yǔ)言表達(dá)形式和規(guī)律。因此我們要學(xué)會(huì)去理解這些不同形式和規(guī)律就可以更好地理解和把握繪畫(huà)中色彩語(yǔ)言形式美。

3.2 創(chuàng)造性語(yǔ)言形式美

從中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)來(lái)看，色彩語(yǔ)言的表現(xiàn)主要通過(guò)墨色和色彩兩種方法。墨色是中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)的色彩語(yǔ)言，它以黑、白、灰為基本色，在其基礎(chǔ)上再進(jìn)行變化。從色彩語(yǔ)言的形式美角度來(lái)看，墨色表現(xiàn)的是客觀物象固有的色彩。傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)對(duì)物象固有顏色的表現(xiàn)，是運(yùn)用墨色，然后通過(guò)筆法、筆力、筆勢(shì)表現(xiàn)出來(lái)。墨色不僅能表現(xiàn)物象固有的顏色，還可以體現(xiàn)畫(huà)家所要表現(xiàn)的內(nèi)容和意境。因?yàn)槟梢苑从钞?huà)家的內(nèi)心世界和個(gè)性特征，所以畫(huà)家對(duì)墨色的運(yùn)用常常能夠在不改變物象固有顏色的基礎(chǔ)上，使物象擁有自己獨(dú)特的色彩語(yǔ)言。

隨著社會(huì)現(xiàn)代化程度越來(lái)越高，人們對(duì)色彩也有了更高層次的追求。西方現(xiàn)代藝術(shù)中對(duì)色彩的運(yùn)用與研究非常成功。而東方繪畫(huà)中，對(duì)于色彩的研究也受到了重視。中國(guó)古代繪畫(huà)中非常重視對(duì)色彩語(yǔ)言形式和色彩情感方面研究[5]。

20 世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)畫(huà)家在西方現(xiàn)代藝術(shù)理論影響下，在繪畫(huà)中大膽地運(yùn)用新材料、新技法、新表現(xiàn)形式和新思想，如徐悲鴻、林風(fēng)眠等畫(huà)家都注重對(duì)西方現(xiàn)代繪畫(huà)理論和表現(xiàn)形式進(jìn)行借鑒與創(chuàng)新，在作品中運(yùn)用了大量西方現(xiàn)代繪畫(huà)技法和色彩語(yǔ)言，表現(xiàn)了他們對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)感受和深刻思考。這些創(chuàng)造性思維方式給傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)注入了生機(jī)和活力。在中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)中，徐悲鴻、林風(fēng)眠、吳冠中等畫(huà)家對(duì)西方現(xiàn)代繪畫(huà)的借鑒與創(chuàng)新，使傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)獲得了新的發(fā)展機(jī)遇。這些畫(huà)家都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是具有強(qiáng)烈的個(gè)性，在他們的作品中體現(xiàn)出了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。他們?cè)趥鹘y(tǒng)中國(guó)畫(huà)的基礎(chǔ)上，大膽吸收、借鑒、創(chuàng)新，運(yùn)用西方現(xiàn)代繪畫(huà)理論和創(chuàng)作技法，運(yùn)用色彩語(yǔ)言表達(dá)自己對(duì)生活的觀察和理解，從而創(chuàng)作出具有個(gè)性化和時(shí)代感的作品。中國(guó)繪畫(huà)注重墨色的運(yùn)用與表現(xiàn)，所以傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)常常以黑、白、灰為基本色。為了豐富畫(huà)面色彩效果，畫(huà)家常常會(huì)在黑色中加入適量白色和少量灰色來(lái)增加畫(huà)面色彩對(duì)比。

3.3 情感性的語(yǔ)言形式美

色彩是情感的一種表現(xiàn)，不同的色彩語(yǔ)言情感表達(dá)不同。比如紅色可以使人聯(lián)想到火，也可以使人聯(lián)想到血，紅色是一種熱烈而奔放的色彩語(yǔ)言，是一種激情，也是一種生命的象征。比如藍(lán)色給人以安靜、深遠(yuǎn)、憂郁的感覺(jué)，同時(shí)藍(lán)色也是憂郁的代表。比如紫色給人以神秘、高貴和圣潔之感。這些情感在色彩上的表現(xiàn)都體現(xiàn)了畫(huà)家想要通過(guò)色彩語(yǔ)言來(lái)抒發(fā)情感。比如紅色與黃色給人以熱烈、奔放、青春、陽(yáng)光等感覺(jué)；藍(lán)色與紫色給人以優(yōu)雅、高貴、沉穩(wěn)等感覺(jué)；綠色與黃色給人以沉靜、柔和、清新等感覺(jué)；黑色與紅色給人以莊嚴(yán)肅穆之感等。通過(guò)對(duì)不同色彩語(yǔ)言形式上的運(yùn)用和表現(xiàn)，讓我們感受到了畫(huà)家對(duì)情感的表達(dá)，也讓我們看到了色彩語(yǔ)言在繪畫(huà)中所起到的重要作用。在西方，色彩語(yǔ)言有著非常重要的意義，它不僅可以表達(dá)人的思想和情感，還可以引起觀者的思考。對(duì)于繪畫(huà)來(lái)說(shuō)，色彩語(yǔ)言是非常重要的，色彩語(yǔ)言是畫(huà)家思想和情感表達(dá)的媒介。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，色彩語(yǔ)言是非常重要的，因?yàn)樯收Z(yǔ)言不僅可以給我們帶來(lái)美的視覺(jué)體驗(yàn)，同時(shí)還能夠引起我們對(duì)事物的思考和情感上的表達(dá)，不同顏色在繪畫(huà)中起到了不同的作用。

4 結(jié)語(yǔ)

色彩的形式美，是隨著人類社會(huì)的進(jìn)步而不斷發(fā)展的。色彩的形式美在現(xiàn)代藝術(shù)中有著極其重要的作用，也是藝術(shù)語(yǔ)言中最為重要的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式。因此，我們應(yīng)該重視并掌握色彩語(yǔ)言的形式美，并對(duì)其進(jìn)行深入研究和探討，從而使我們能夠更好地進(jìn)行繪畫(huà)創(chuàng)作，使我們能夠創(chuàng)作出更加優(yōu)秀的作品。我們應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)、研究和探索色彩語(yǔ)言的形式美，將色彩語(yǔ)言運(yùn)用到藝術(shù)作品中去，使之形成自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和語(yǔ)言。