韋海樓

教育旨在培養(yǎng)具備扎實(shí)知識基礎(chǔ)和全面素質(zhì)的社會(huì)主體，其中，少先隊(duì)活動(dòng)是學(xué)校教育的重要組成部分。在當(dāng)前多元文化交融的時(shí)代背景下，地方少先隊(duì)活動(dòng)的構(gòu)建更應(yīng)著眼于本土文化的挖掘與傳承。天峨縣作為一個(gè)充滿魅力的多民族地區(qū)，其豐富的地方文化為教師提供了無盡的資源。本文旨在研究如何依托天峨特色文化，創(chuàng)建地方少先隊(duì)“民族精神代代傳”品牌活動(dòng)，以期在娛樂中教育，教育中娛樂，傳承中發(fā)展，發(fā)展中傳承。本文以天峨特色文化為依托，探討如何創(chuàng)建地方少先隊(duì)“民族精神代代傳”品牌活動(dòng)。文章首先闡述了這種創(chuàng)建活動(dòng)的重要性，包括豐富地方少先隊(duì)活動(dòng)內(nèi)容、開展深度德育教育和幫助學(xué)生傳承地方文化等方面。然后討論了在創(chuàng)建活動(dòng)過程中應(yīng)遵循的原則，包括趣味性、有效性和文化傳承等原則。最后，本文提出了一系列策略，如深度探究天峨特色文化、將天峨特色文化與少先隊(duì)活動(dòng)深度融合以及做好少先隊(duì)活動(dòng)評價(jià)等，以期更有效地創(chuàng)建和實(shí)施“民族精神代代傳”品牌活動(dòng)。

1 依托天峨特色文化，創(chuàng)建地方少先隊(duì)“民族精神代代傳”品牌活動(dòng)的意義

1.1 可以豐富地方少先隊(duì)的活動(dòng)內(nèi)容

在多元化的教育環(huán)境中，少先隊(duì)活動(dòng)作為一種重要的德育實(shí)踐方式，應(yīng)當(dāng)適應(yīng)時(shí)代的需求，富有活力與創(chuàng)新性。然而，在實(shí)際情況中，教師可以觀察到，少先隊(duì)的活動(dòng)內(nèi)容往往停留在表面，缺乏深度和廣度，成為一種形式化、標(biāo)準(zhǔn)化的表演。這不利于孩子們的個(gè)性發(fā)展，也不利于教育的多元化。因此，教師需要尋找新的方式和途徑來豐富地方少先隊(duì)的活動(dòng)內(nèi)容，使其具有更高的教育價(jià)值和實(shí)踐意義。

本文依托天峨特色文化，旨在創(chuàng)建地方少先隊(duì)“民族精神代代傳”品牌活動(dòng)，從而豐富少先隊(duì)的活動(dòng)內(nèi)容。天峨縣是一個(gè)多民族聚居的地方，具有豐富的地方特色文化。利用這些本土文化資源，不僅可以提供給孩子們一個(gè)深入了解和感知本地文化的機(jī)會(huì)，而且可以激發(fā)他們的民族自豪感和文化自信心。因此，這種基于天峨特色文化的少先隊(duì)活動(dòng)，無疑可以大大豐富地方少先隊(duì)的活動(dòng)內(nèi)容。

首先，教師可以通過在少先隊(duì)活動(dòng)中融入天峨的特色民間故事、民族歌舞、民族手工藝等文化元素，讓孩子們在參與活動(dòng)的過程中，自然而然地接觸到這些文化元素，從而提高他們的文化素養(yǎng)。在這個(gè)過程中，孩子們可以學(xué)習(xí)到本地特色文化的知識，了解到民族文化的傳統(tǒng)和現(xiàn)代表現(xiàn)形式，進(jìn)一步深化他們對本土文化的理解和熱愛。這樣的活動(dòng)內(nèi)容，不僅比傳統(tǒng)的少先隊(duì)活動(dòng)更有趣味性，也更有教育性。

其次，教師可以通過設(shè)計(jì)一些基于天峨特色文化的實(shí)踐活動(dòng)，如制作民族手工藝品、參與民族節(jié)日的慶祝活動(dòng)等，讓孩子們在實(shí)踐中學(xué)習(xí)文化，體驗(yàn)文化，感受文化的魅力。這種實(shí)踐活動(dòng)，不僅能讓孩子們親身參與到文化的創(chuàng)造和傳承中，也能培養(yǎng)他們的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。而且，這種活動(dòng)內(nèi)容，也更能滿足孩子們的需求，激發(fā)他們的興趣，使他們更愿意參與到少先隊(duì)活動(dòng)中來。

再次，教師可以通過設(shè)置一些基于天峨特色文化的競賽活動(dòng)，如民族歌舞比賽、民族故事講述比賽、民族知識競賽等，讓孩子們在競爭和合作中，感受到文化的力量，提升他們的團(tuán)隊(duì)合作能力和競爭意識。這種競賽活動(dòng)，不僅能讓孩子們在游戲中學(xué)習(xí)，還能增強(qiáng)他們的團(tuán)隊(duì)意識，培養(yǎng)他們的競爭精神和合作精神。

最后，教師可以通過開展一些基于天峨特色文化的研究項(xiàng)目，如對本地民族傳統(tǒng)習(xí)俗的研究、對本地民族歷史的研究等，讓孩子們在研究中學(xué)習(xí)，提高他們的研究能力和創(chuàng)新能力。這種研究活動(dòng)，不僅能讓孩子們更深入地了解和研究本地文化，也能培養(yǎng)他們的研究習(xí)慣和思維能力，為他們的未來學(xué)習(xí)和發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

1.2 可以更有深度地開展德育教育

在我國的教育實(shí)踐中，德育一直是基礎(chǔ)教育的重要組成部分。對于少先隊(duì)活動(dòng)，它更是承擔(dān)了實(shí)踐德育教育的重要任務(wù)。然而，由于受到傳統(tǒng)教育觀念和方法的影響，我國的德育教育往往呈現(xiàn)出理論性強(qiáng)、實(shí)踐性弱的特點(diǎn)，孩子們往往在德育活動(dòng)中僅僅滿足于表面的學(xué)習(xí)和模仿，而無法從中獲取深層次的道德教育。

因此，本文提出了依托天峨特色文化，創(chuàng)建地方少先隊(duì)“民族精神代代傳”品牌活動(dòng)的方法，試圖從文化的角度為德育教育提供新的視角和方法，從而在德育教育中引入新的活力，使其更具有深度。以下是對此思路的詳細(xì)闡述。

首先，通過深度探索和利用天峨特色文化，教師可以將天峨地方文化中所蘊(yùn)含的深厚的道德價(jià)值觀融入少先隊(duì)活動(dòng)中。天峨地方文化是一個(gè)歷經(jīng)數(shù)千年的文化體系，其中蘊(yùn)含了豐富的道德教育資源。例如，教師可以從天峨的民間故事中提煉出正義、勇氣、智慧、仁愛等道德品質(zhì)，將其以故事的形式呈現(xiàn)給孩子們，引導(dǎo)他們理解和認(rèn)同這些道德品質(zhì)。同樣，教師也可以從天峨的民族歌舞、民族手工藝等文化活動(dòng)中，尋找到團(tuán)結(jié)、和諧、尊重、創(chuàng)新等道德價(jià)值觀，將其通過實(shí)踐活動(dòng)的形式教給孩子們，使他們在實(shí)踐中體驗(yàn)和學(xué)習(xí)這些道德價(jià)值觀。這樣，天峨特色文化就像一個(gè)活的教材，為德育教育提供了豐富的內(nèi)容和資源。

其次，通過創(chuàng)建地方少先隊(duì)“民族精神代代傳”品牌活動(dòng)，教師可以為孩子們提供一個(gè)更具深度的道德教育平臺(tái)。在這個(gè)平臺(tái)上，孩子們不僅可以從天峨特色文化中學(xué)習(xí)到豐富的道德價(jià)值觀，還可以通過實(shí)踐活動(dòng)，將這些道德價(jià)值觀內(nèi)化為自己的行為習(xí)慣。這個(gè)過程不僅是一個(gè)學(xué)習(xí)的過程，更是一個(gè)修煉的過程，使孩子們在實(shí)踐中，逐步形成正確的道德觀念和行為習(xí)慣，從而達(dá)到深度的道德教育效果。

最后，通過建立“民族精神代代傳”品牌，教師可以將天峨特色文化和德育教育有機(jī)結(jié)合起來，形成一個(gè)持續(xù)、穩(wěn)定、深入的教育活動(dòng)體系。在這個(gè)體系中，天峨特色文化是道德教育的內(nèi)容，少先隊(duì)活動(dòng)是道德教育的形式，“民族精神代代傳”品牌則是道德教育的載體。三者相互支持，相互融合，形成了一個(gè)完整的教育體系，為孩子們的深度道德教育提供了有力的支持。

1.3 可以更好地幫助學(xué)生傳承地方文化

在我們生活的世界中，文化一直被視為一種重要的社會(huì)資源，它不僅對社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展具有重要的影響，而且對個(gè)體的身心發(fā)展也有重要的指導(dǎo)意義。在教育領(lǐng)域，文化傳承也被認(rèn)為是一項(xiàng)重要的任務(wù)，尤其是在地方少先隊(duì)活動(dòng)中，幫助學(xué)生傳承地方文化是其重要的職責(zé)之一。本文旨在通過依托天峨特色文化，創(chuàng)建地方少先隊(duì)“民族精神代代傳”品牌活動(dòng)，以實(shí)現(xiàn)對地方文化的有效傳承。

首先，地方文化是個(gè)體理解世界和自我認(rèn)知的重要基礎(chǔ)。天峨地方文化作為一個(gè)千年的文化體系，其中蘊(yùn)含的倫理道德觀、人生觀等基本價(jià)值觀，對于學(xué)生的成長發(fā)展有著無可替代的指導(dǎo)作用。然而，面對現(xiàn)代社會(huì)快速發(fā)展的沖擊，地方文化有著被淡化甚至遺忘的危險(xiǎn)。因此，如何有效地傳承天峨特色文化，是教師在開展少先隊(duì)活動(dòng)中必須要考慮的問題。

其次，少先隊(duì)活動(dòng)是學(xué)生活動(dòng)的主要載體，其特點(diǎn)是寓教于樂，強(qiáng)調(diào)通過實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行教育。這為教師提供了一個(gè)很好的平臺(tái)，可以通過少先隊(duì)活動(dòng)，讓學(xué)生在參與、體驗(yàn)、探索中了解和學(xué)習(xí)天峨特色文化，感受地方文化的魅力，引導(dǎo)他們?nèi)フ鋹酆蛡鞒凶约旱牡胤轿幕６鴦?chuàng)建“民族精神代代傳”品牌活動(dòng)，就是這樣一種有效的方式。通過深入研究天峨特色文化，挖掘其特色和價(jià)值，將其融入少先隊(duì)活動(dòng)中，教師不僅可以豐富少先隊(duì)活動(dòng)的內(nèi)容，提高活動(dòng)的吸引力，而且可以幫助學(xué)生深入了解和理解天峨特色文化，引導(dǎo)他們傳承和發(fā)揚(yáng)地方文化。

然后，教師可以通過實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在體驗(yàn)和感悟中，深入了解天峨特色文化。例如，教師可以組織學(xué)生參觀歷史博物館，了解天峨的歷史文化；教師可以讓學(xué)生參加民間藝術(shù)表演，體驗(yàn)天峨的藝術(shù)文化；教師還可以讓學(xué)生參與社區(qū)服務(wù)，實(shí)踐天峨的公民文化。通過這些活動(dòng)，學(xué)生不僅可以增加對天峨特色文化的認(rèn)知，而且可以提高他們的社會(huì)實(shí)踐能力，培養(yǎng)他們的公民素養(yǎng)，同時(shí)也可以提升他們的文化自信心，激發(fā)他們傳承地方文化的動(dòng)力。

最后，教師還需要設(shè)立相應(yīng)的評價(jià)機(jī)制，以檢驗(yàn)活動(dòng)的效果。例如，教師可以通過設(shè)置文化知識競賽，檢驗(yàn)學(xué)生對天峨特色文化的理解和掌握；教師可以通過觀察學(xué)生在活動(dòng)中的表現(xiàn)，評價(jià)他們的實(shí)踐能力和公民素養(yǎng)；教師還可以通過對學(xué)生的調(diào)查和反饋，了解他們對活動(dòng)的滿意度和建議，以不斷完善活動(dòng)，提高活動(dòng)的效果。

2 依托天峨特色文化，創(chuàng)建地方少先隊(duì)“民族精神代代傳”品牌活動(dòng)的原則

創(chuàng)建地方少先隊(duì)“民族精神代代傳”品牌活動(dòng)，本文特別強(qiáng)調(diào)以下三個(gè)原則：趣味性原則、有效性原則以及文化傳承原則。

首先，趣味性原則是活動(dòng)設(shè)計(jì)中的關(guān)鍵因素。在教育活動(dòng)中，特別是面向少年兒童的教育活動(dòng)中，趣味性是激發(fā)學(xué)生積極參與、主動(dòng)學(xué)習(xí)的重要?jiǎng)恿ΑＶ挥袑⒅R點(diǎn)、理論內(nèi)容等融入有趣的活動(dòng)中，才能吸引學(xué)生投入，從而讓他們在玩中學(xué)，學(xué)中玩，達(dá)到事半功倍的效果。因此，創(chuàng)建地方少先隊(duì)“民族精神代代傳”品牌活動(dòng)時(shí)，必須注重活動(dòng)的趣味性，設(shè)計(jì)出吸引學(xué)生參與的活動(dòng)內(nèi)容和形式。

其次，有效性原則是衡量活動(dòng)是否成功的關(guān)鍵。有效性原則要求活動(dòng)的設(shè)計(jì)和實(shí)施必須能實(shí)現(xiàn)預(yù)定的目標(biāo)，比如對于少先隊(duì)“民族精神代代傳”的活動(dòng)，預(yù)定的目標(biāo)就是讓學(xué)生了解和傳承天峨特色文化，弘揚(yáng)民族精神。因此，活動(dòng)的設(shè)計(jì)和實(shí)施應(yīng)以這一目標(biāo)為導(dǎo)向，如在活動(dòng)中融入天峨特色文化的元素，通過講故事、演出等方式讓學(xué)生深入了解天峨文化，弘揚(yáng)民族精神。

最后，文化傳承原則是本次活動(dòng)的核心原則。這一原則強(qiáng)調(diào)，在活動(dòng)設(shè)計(jì)和實(shí)施過程中，要注意尊重和保護(hù)天峨特色文化，讓學(xué)生在活動(dòng)中接觸和體驗(yàn)到地方文化的獨(dú)特魅力，通過他們的親身參與和實(shí)踐，使天峨特色文化得到有效的傳承，這也是少先隊(duì)“民族精神代代傳”活動(dòng)的重要目標(biāo)。

3 依托天峨特色文化，創(chuàng)建地方少先隊(duì)“民族精神代代傳”品牌活動(dòng)的策略

3.1 深度探究天峨特色文化，為創(chuàng)建地方少先隊(duì)“民族精神代代傳”品牌活動(dòng)奠定內(nèi)容基礎(chǔ)

在深入探究天峨特色文化的過程中，教師應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注當(dāng)?shù)氐臍v史背景、社會(huì)環(huán)境和民族精神的傳承。天峨作為一個(gè)擁有豐富歷史和文化底蘊(yùn)的地區(qū)，其民族精神是數(shù)代人共同塑造的結(jié)果。教師要深刻理解，這種精神不僅僅是一種抽象的概念，而是根植于人們生活的每一個(gè)方面，包括他們的價(jià)值觀、信仰、傳統(tǒng)和習(xí)俗。在此基礎(chǔ)上，為了創(chuàng)建地方少先隊(duì)“民族精神代代傳”的品牌活動(dòng)，教師需要設(shè)計(jì)一系列的教育項(xiàng)目和活動(dòng)，旨在幫助學(xué)生深入理解和欣賞天峨的文化遺產(chǎn)。教師可以通過組織參觀歷史遺址、閱讀歷史文獻(xiàn)、舉辦文化講座和工作坊等方式，讓學(xué)生親身體驗(yàn)天峨的文化，并思考其對自己生活的意義。這種教育不僅可以增強(qiáng)學(xué)生對民族文化的自豪感，還可以激發(fā)他們?yōu)楸Ｗo(hù)和傳承這些文化財(cái)富而采取行動(dòng)的意愿。

以岜暮紅軍的故事為例子，20世紀(jì)初期的岜暮紅軍展現(xiàn)了極高的民族精神，他們?yōu)楸Ｐl(wèi)家鄉(xiāng)和爭取民族權(quán)益而奮斗。教師可以將這一歷史事件作為具體的案例，引導(dǎo)學(xué)生深入探討當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，理解岜暮紅軍的動(dòng)機(jī)和行動(dòng)，以及他們?nèi)绾瓮ㄟ^團(tuán)結(jié)和勇氣來捍衛(wèi)自己的信仰和價(jià)值觀。教師還可以通過講述岜暮紅軍的故事來激發(fā)學(xué)生對民族精神的認(rèn)同和尊重。例如，1923年岜暮紅軍與東蘭農(nóng)軍聯(lián)合攻打東蘭縣城的事件，展示了他們的勇氣和犧牲精神。教師可以通過這個(gè)例子教育學(xué)生了解民族精神在歷史中的作用，并讓他們思考如何在現(xiàn)代社會(huì)中發(fā)揚(yáng)這種精神。通過深入分析這些歷史事件，教師能夠幫助學(xué)生建立對天峨文化和民族精神的深刻理解，并激發(fā)他們?yōu)閭鞒羞@些寶貴遺產(chǎn)而付出努力。在教學(xué)過程中，教師還可以鼓勵(lì)學(xué)生參與討論，分享自己的看法和感受，從而培養(yǎng)他們的批判性思維和問題解決能力。通過這種方式，教師不僅傳授知識，更是在為學(xué)生提供一種文化和歷史的視角，使他們能夠更全面地理解和欣賞天峨的特色文化。

3.2 將天峨特色文化與少先隊(duì)活動(dòng)深度融合，細(xì)化地方少先隊(duì)“民族精神代代傳”品牌活動(dòng)過程

教師首先對天峨特色文化與少先隊(duì)活動(dòng)的深度融合進(jìn)行理論闡述。在當(dāng)今社會(huì)，少先隊(duì)活動(dòng)的開展應(yīng)當(dāng)超越簡單的娛樂和游戲，而是要具有深刻的教育意義。通過將天峨特色文化納入少先隊(duì)活動(dòng)，可以讓孩子們在參與中了解和傳承本土文化。天峨縣，作為一個(gè)具有豐富歷史和文化底蘊(yùn)的地區(qū)，是紅軍長征的重要地段。這里的文化和歷史具有深刻的民族精神。通過組織豐富多彩的少先隊(duì)活動(dòng)，如戲劇表演、手工制作、民間故事講述等，教師可以引導(dǎo)學(xué)生深入了解天峨的歷史和文化，并從中汲取力量。這樣的活動(dòng)不僅能夠激發(fā)學(xué)生們的愛國情懷，也可以讓他們在實(shí)踐中培養(yǎng)綜合能力和社交技巧。通過深度融合天峨特色文化，教師可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們更加關(guān)注社會(huì)和歷史，同時(shí)也有助于地方特色文化的傳承和弘揚(yáng)。

接著，教師要以天峨的歷史為例，具體展示如何在少先隊(duì)活動(dòng)中融入民族精神。天峨在中國革命歷史中具有重要地位，紅軍在這里經(jīng)歷了艱苦的戰(zhàn)斗和犧牲。教師可以通過組織學(xué)生參觀天峨的歷史遺址，讓他們親身體驗(yàn)這段歷史。通過這些活動(dòng)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生理解和珍視來之不易的和平生活，激發(fā)他們的愛國情操。此外，教師可以組織學(xué)生們進(jìn)行戲劇表演或者繪畫等，以表現(xiàn)天峨人民在革命時(shí)期的英勇斗爭。這樣的活動(dòng)可以讓學(xué)生們更加深入地理解天峨的歷史和文化，同時(shí)也有助于培養(yǎng)他們的團(tuán)隊(duì)合作和創(chuàng)造力。在這個(gè)過程中，教師可以逐步將天峨的民族精神植入學(xué)生的心中，并引導(dǎo)他們將這種精神傳承下去，為建設(shè)更加繁榮的社會(huì)貢獻(xiàn)力量。

以“拉號巖九壯士英勇抱敵跳山崖”這一天峨的歷史事件為例，教師可以設(shè)計(jì)一系列教育活動(dòng)，以此來傳承和弘揚(yáng)民族精神。活動(dòng)的第一階段是引導(dǎo)學(xué)生深入了解“拉號巖九壯士英勇抱敵跳山崖”的歷史背景和故事情節(jié)。教師可以組織一次主題講座，讓學(xué)生了解這個(gè)事件的歷史背景，包括天峨地區(qū)在抗日戰(zhàn)爭中的地位，以及九壯士為何做出如此英勇的犧牲。教師還可以帶領(lǐng)學(xué)生分析這一事件對天峨文化的重要性，以及它在民族精神中所代表的價(jià)值。在第二階段，教師可以組織實(shí)地考察活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生前往拉號巖的實(shí)際地點(diǎn)，近距離感受那段歷史。在這里，學(xué)生將有機(jī)會(huì)親自看到九壯士當(dāng)年跳崖的地點(diǎn)，了解他們的英勇事跡。教師還可以請當(dāng)?shù)氐臍v史學(xué)者或者村民來給學(xué)生講述更多關(guān)于這段歷史的細(xì)節(jié)。在第三階段，教師需要著重于學(xué)生的互動(dòng)參與。教師可以引導(dǎo)學(xué)生分組，每個(gè)小組需要以“拉號巖九壯士英勇抱敵跳山崖”為主題創(chuàng)作一項(xiàng)作品，可以是畫畫、編劇并表演小品、寫故事或制作手工模型等。這樣的創(chuàng)作過程將有助于學(xué)生更深入地理解這段歷史，并從中汲取民族精神。在最后的階段，教師可以組織一個(gè)展示和分享會(huì)。每個(gè)小組可以在學(xué)校的多功能廳展示他們的作品，并向其他同學(xué)和老師介紹他們在創(chuàng)作過程中學(xué)到的知識和感受。這不僅可以加深學(xué)生對天峨文化和民族精神的理解，還能增強(qiáng)他們的團(tuán)隊(duì)合作和公眾演講能力。在活動(dòng)結(jié)束時(shí)，教師將對學(xué)生的參與和表現(xiàn)進(jìn)行評價(jià)，強(qiáng)調(diào)他們在這個(gè)過程中所學(xué)到的民族精神和文化價(jià)值。教師也要鼓勵(lì)學(xué)生在日常生活中傳播這些價(jià)值，成為民族精神的傳播者和踐行者。

3.3 做好少先隊(duì)活動(dòng)評價(jià)策略，提升少先隊(duì)“民族精神代代傳”品牌活動(dòng)效果

教師認(rèn)為，為了提升少先隊(duì)“民族精神代代傳”品牌活動(dòng)的效果，制訂和執(zhí)行一個(gè)有效的評價(jià)策略是至關(guān)重要的。在理論上，教師堅(jiān)信評價(jià)策略應(yīng)該是多維度的，包括對學(xué)生參與度的評估，對學(xué)生認(rèn)識和理解民族精神的深度的評估，以及對活動(dòng)本身的執(zhí)行效果的評估。通過這種綜合性評價(jià)，教師可以確定活動(dòng)的優(yōu)點(diǎn)和需要改進(jìn)的地方，從而不斷優(yōu)化活動(dòng)的內(nèi)容和形式，更好地傳播民族精神。評價(jià)策略的核心應(yīng)該是促進(jìn)學(xué)生的積極參與，激發(fā)他們對民族文化的興趣，并增強(qiáng)他們的民族認(rèn)同感。教師應(yīng)該強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動(dòng)參與，通過討論、問卷調(diào)查、反饋和其他方式收集學(xué)生的意見和建議，以便更好地了解他們的需求和期望。此外，教師還應(yīng)該定期審查和調(diào)整評價(jià)策略，以確保其持續(xù)有效。

以天峨特色文化與少先隊(duì)活動(dòng)的深度融合為例，教師首先會(huì)對學(xué)生在“民族精神代代傳”品牌活動(dòng)中的參與度進(jìn)行評估。例如，教師可以通過記錄學(xué)生在活動(dòng)中的出席情況、參與討論的頻率以及完成相關(guān)任務(wù)的情況來評估他們的參與度。教師還會(huì)通過問卷調(diào)查或個(gè)別訪談了解學(xué)生對活動(dòng)的看法。接下來，教師將對學(xué)生對天峨文化和民族精神的理解進(jìn)行評估。這可以通過組織學(xué)生進(jìn)行演講、作文或項(xiàng)目展示來完成，以檢驗(yàn)他們是否真正理解和吸收了這些知識。此外，教師還會(huì)評估活動(dòng)的執(zhí)行效果，包括活動(dòng)的組織和管理，以及是否達(dá)到了預(yù)期的教育目標(biāo)。

為了進(jìn)一步增強(qiáng)評價(jià)策略的效果，教師還可以定期收集反饋，并根據(jù)反饋結(jié)果調(diào)整活動(dòng)的內(nèi)容和形式。例如，如果學(xué)生對某個(gè)話題表現(xiàn)出濃厚興趣，教師可以考慮在未來的活動(dòng)中加強(qiáng)這一部分的內(nèi)容?；蛘撸绻處煱l(fā)現(xiàn)學(xué)生在某個(gè)環(huán)節(jié)中表現(xiàn)不佳，可以通過提供額外的支持和資源來幫助他們提高。

通過上述評價(jià)策略，教師能夠深入了解學(xué)生在少先隊(duì)“民族精神代代傳”品牌活動(dòng)中的表現(xiàn)，及時(shí)調(diào)整活動(dòng)策略，以更有效地傳播天峨的民族精神，從而提升活動(dòng)的效果。這不僅有助于培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感和認(rèn)同感，還能增強(qiáng)他們對民族文化的了解和尊重，為他們成長為有責(zé)任感和有愛心的公民奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

4 結(jié)束語

綜上所述，依托天峨特色文化，創(chuàng)建地方少先隊(duì)“民族精神代代傳”品牌活動(dòng)是富有意義且有著重要實(shí)踐價(jià)值的嘗試。該活動(dòng)不僅能夠豐富少先隊(duì)活動(dòng)內(nèi)容，提升學(xué)生對民族文化的認(rèn)同感和自豪感，也有助于傳承和弘揚(yáng)天峨地方文化。然而，這需要教師遵循一定原則，并采取有效策略來實(shí)施。希望教師能把握住機(jī)遇，把“民族精神代代傳”品牌活動(dòng)落到實(shí)處，使之成為少先隊(duì)活動(dòng)的一道亮麗的風(fēng)景線。

本文系廣西教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2022年度廣西少先隊(duì)工作專項(xiàng)課題“依托天峨特色文化，創(chuàng)建地方少先隊(duì)‘民族精神代代傳品牌活動(dòng)的研究”研究成果。課題編號：2022ZJY2352。

（作者單位：廣西河池市天峨縣第三小學(xué)）