吳靜

摘 要：在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，非遺傳承與利用對(duì)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展升級(jí)意義重大。本文首先介紹池州市非遺概況，其次探討非遺融入鄉(xiāng)村旅游的重要性，再次總結(jié)池州市非遺賦能鄉(xiāng)村旅游發(fā)展存在的問題，最后從配套設(shè)施、人才培養(yǎng)、宣傳營銷、品牌建設(shè)等方面提出池州市非遺賦能鄉(xiāng)村旅游高質(zhì)量發(fā)展的路徑，希望能為相關(guān)人士提供參考。

關(guān)鍵詞：非遺；鄉(xiāng)村旅游；池州市

中圖分類號(hào)：F323；F592 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

基金項(xiàng)目：2022年池州市社科聯(lián)一般研究課題“池州市非遺文化資源賦能鄉(xiāng)村旅游發(fā)展研究”（2022YB22）。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是典型的文化旅游資源，也是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興、促進(jìn)農(nóng)村發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力?，F(xiàn)如今，非遺與旅游相結(jié)合已成為旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新常態(tài)。非遺與鄉(xiāng)村旅游融合發(fā)展，不僅有助于非遺的保護(hù)與傳承，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性發(fā)展，還有助于打破當(dāng)前鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的同質(zhì)化困境，提高鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，從而推動(dòng)鄉(xiāng)村整體經(jīng)濟(jì)發(fā)展。池州市作為皖南歷史文化名城，擁有豐富的文化旅游資源，一直以來都將鄉(xiāng)村旅游作為實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要舉措，強(qiáng)力予以推進(jìn)，因此，探究池州市非遺賦能鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的意義重大。

非遺蘊(yùn)含著本民族特有的文化意識(shí)和精神內(nèi)涵，是重要的文化信息資源，其源于民間的藝術(shù)，通過表演、社會(huì)風(fēng)俗、傳統(tǒng)手工藝等形式傳遞。由于非遺的創(chuàng)造和傳承必須基于參與活動(dòng)者，在這一前人與后人的傳承過程成容易形成群體間共同遵循的價(jià)值觀，這種心理、感情上的趨同給予人們強(qiáng)烈的文化歸屬感。非遺是本地歷史文化發(fā)展的基礎(chǔ)和載體，真實(shí)記錄和反映了農(nóng)耕文明時(shí)代生活在這方熱土上先民特有的生活方式、道德觀念、審美情趣和文化創(chuàng)造力[1]。

池州市非遺資源豐富，近年來已成功申報(bào)一批國家級(jí)和省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄和傳承人，國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的有九華山廟會(huì)、池州儺戲、青陽腔、東至花燈舞4項(xiàng)，省級(jí)非遺項(xiàng)目青陽農(nóng)民畫、青陽生漆夾纻技藝、九華布鞋制作技藝等30項(xiàng)，市級(jí)非遺項(xiàng)目池州儺面具雕刻技藝、東至豆絲制作技藝等63項(xiàng)，內(nèi)容涵蓋文學(xué)、戲曲、歌舞、工藝等多個(gè)方面，是皖南地區(qū)重要的非遺聚集地。

近年來，池州市積極指導(dǎo)、扶持和幫助農(nóng)民自覺傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，大力實(shí)施非遺傳承人信息采錄與名師帶徒工程，建設(shè)東至縣、石臺(tái)縣非遺展示廳，建成青陽農(nóng)民畫、生漆夾纻技藝等非遺生產(chǎn)性保護(hù)基地，各級(jí)政府、文化部門投入了大量的經(jīng)費(fèi)，已設(shè)立非遺保護(hù)專項(xiàng)資金，保證搶修工作順利進(jìn)行。除了加大保護(hù)力度，池州市還不斷開發(fā)地方特色非遺文創(chuàng)產(chǎn)品，一方面適當(dāng)開發(fā)既能產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益又能促進(jìn)非遺傳承發(fā)展，另一方面鄉(xiāng)村旅游非遺文創(chuàng)產(chǎn)品以手工藝品為主，通過與現(xiàn)代科技結(jié)合能夠更好地實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)工藝創(chuàng)造性、創(chuàng)新性發(fā)展。例如，池州市開啟皖南鄉(xiāng)村振興非遺創(chuàng)新要素市場(chǎng)，整合皖南區(qū)域非遺資源，踐行會(huì)展產(chǎn)業(yè)化發(fā)展之路，以會(huì)展創(chuàng)造市場(chǎng)，另外，皖南鄉(xiāng)村振興非遺創(chuàng)新要素市場(chǎng)搭建“品牌的高地、價(jià)格的洼地”，以儺文化、茶文化、漆文化等文化注入產(chǎn)品設(shè)計(jì)，升級(jí)品牌，提高鄉(xiāng)村旅游非遺文創(chuàng)產(chǎn)品的豐富性。

黨的二十大報(bào)告指出，全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興。鄉(xiāng)村旅游的興起對(duì)城鄉(xiāng)融合、農(nóng)民增收、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化等方面都有重要推動(dòng)作用，已日漸成為鄉(xiāng)村振興的重要抓手，是當(dāng)前農(nóng)村鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果的重要手段。鄉(xiāng)村旅游融合了農(nóng)業(yè)與旅游業(yè)的特性，而非遺又根植于鄉(xiāng)村文化并以人為載體活態(tài)傳承，因此二者有著天然的關(guān)聯(lián)性。此外，旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)密切，進(jìn)一步推動(dòng)了非遺與鄉(xiāng)村旅游的結(jié)合，非遺的注入豐富了鄉(xiāng)村旅游的內(nèi)涵，鄉(xiāng)村旅游又帶動(dòng)了非遺的動(dòng)態(tài)傳承[2]。

第一，將非遺融入鄉(xiāng)村旅游可以有效保護(hù)和傳承非遺文化。與其他物質(zhì)文化和城市文化不同，非遺的傳承與發(fā)展源于傳統(tǒng)的農(nóng)耕文明和農(nóng)業(yè)社會(huì)環(huán)境。中國社會(huì)科學(xué)院輿情實(shí)驗(yàn)室、中國旅游報(bào)聯(lián)合阿里巴巴發(fā)布的《2021非遺電商發(fā)展報(bào)告》顯示，當(dāng)前國內(nèi)1 570項(xiàng)國家級(jí)非遺名錄代表性項(xiàng)目中，有73%以上的非遺項(xiàng)目保存在傳統(tǒng)鄉(xiāng)村。伴隨著城市化進(jìn)程的加速，鄉(xiāng)村的開放性與流動(dòng)性明顯，非遺缺少物質(zhì)載體和依附于鄉(xiāng)村文化的特征致使其生存基礎(chǔ)日漸脆弱，單純依靠國家政府的搶救式保護(hù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。非遺借用以鄉(xiāng)村旅游形成的聚落空間進(jìn)行傳播，可以激活當(dāng)?shù)氐奈幕Y源，提高文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展水平和創(chuàng)新能力，喚起人們對(duì)非遺的重新認(rèn)識(shí)和認(rèn)同，增強(qiáng)當(dāng)?shù)厝伺c游客的保護(hù)意識(shí)。同時(shí)，游客流動(dòng)性的特點(diǎn)讓非遺的影響得以擴(kuò)散，促進(jìn)本地文化與外來文化的交流，讓非遺在活態(tài)傳承中進(jìn)一步發(fā)展[3]。

第二，非遺融入鄉(xiāng)村旅游，可以豐富鄉(xiāng)村旅游的內(nèi)容，推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游高質(zhì)量發(fā)展。當(dāng)前，蘊(yùn)含非遺和民俗風(fēng)情的鄉(xiāng)村旅游極大迎合了城市居民追求新穎、獨(dú)特體驗(yàn)的心理需求。世界旅游聯(lián)盟、中國國際扶貧中心聯(lián)合發(fā)布的《2022世界旅游聯(lián)盟——旅游助力鄉(xiāng)村振興案例》收錄了50個(gè)旅游助力減貧的經(jīng)典案例，其中就有不少是非遺與鄉(xiāng)村旅游的結(jié)合。例如，節(jié)慶類、工藝類非遺可以讓游客直接參與體驗(yàn)傳統(tǒng)的手工藝制作，品嘗特色的地方美食，更深入地了解和感受當(dāng)?shù)氐臍v史、文化與生活方式，這可以延長游客的旅游時(shí)間，從而間接拉動(dòng)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村旅游消費(fèi)；非遺作為地域文化符號(hào)融入旅游商品設(shè)計(jì)中，通過再創(chuàng)作將其轉(zhuǎn)化成文化商品，催生出更豐富的新型文化旅游產(chǎn)品、新的服務(wù)模式、多元的供給方式，從而獲得更高的經(jīng)濟(jì)效益，推動(dòng)鄉(xiāng)村

旅游發(fā)展[4]。

第三，非遺融入鄉(xiāng)村旅游有助于提高鄉(xiāng)村旅游的競(jìng)爭(zhēng)力。隨著鄉(xiāng)村旅游的興起，不少地區(qū)盲目跟風(fēng)發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，致使旅游項(xiàng)目、旅游產(chǎn)品雷同，缺乏核心競(jìng)爭(zhēng)力。而非遺涉及不同門類，與鄉(xiāng)村旅游聯(lián)合發(fā)展既可以豐富鄉(xiāng)村旅游景區(qū)、休閑度假區(qū)、古村落、文化古鎮(zhèn)等旅游空間的文化內(nèi)涵，提升其文化底蘊(yùn)，又可以推動(dòng)非遺項(xiàng)目開發(fā)成為具有特色的文化旅游產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)共贏。

現(xiàn)如今，文旅融合是時(shí)代發(fā)展的要求。池州市應(yīng)順應(yīng)新時(shí)代新趨勢(shì)，通過文旅融合和模式創(chuàng)新，利用本土非遺資源有效推進(jìn)鄉(xiāng)村旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展。池州市非遺具有多元化格局，豐富的非遺文化底蘊(yùn)與旅游互助融合成為池州鄉(xiāng)村振興的新路徑，既能夠讓非遺在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展過程中得到保護(hù)、傳承，又能夠?yàn)猷l(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)注入文化底蘊(yùn)。例如，池州市貴池區(qū)墩上街道被譽(yù)為“羅城民歌之鄉(xiāng)”，當(dāng)?shù)匾粤_城民歌非遺文化為底蘊(yùn)，以渚湖姜傳統(tǒng)村落為核心，通過文化提升自然景觀內(nèi)涵，完善旅游基礎(chǔ)設(shè)施和配套服務(wù)功能，打造以“民歌之鄉(xiāng)九華驛站”為主題的羅城文旅田園綜合體項(xiàng)目，推進(jìn)非遺與鄉(xiāng)村旅游融合發(fā)展，為農(nóng)民增收，助力鄉(xiāng)村振興。但是，池州市非遺賦能鄉(xiāng)村旅游的過程中仍面臨一些問題亟待解決。

（一）非遺傳承人才流失，后續(xù)發(fā)展動(dòng)力不足

非遺是以人為載體的文化遺產(chǎn)，其活態(tài)保護(hù)的關(guān)鍵在于人，但是現(xiàn)如今池州市非遺傳承人整體社會(huì)地位不夠高，從事非遺傳承工作的年輕人較少，使得一些非遺項(xiàng)目傳承面臨斷層危機(jī)。出現(xiàn)這一問題的原因包括兩方面：一方面，本土發(fā)展機(jī)會(huì)較少，鄉(xiāng)村年輕人多選擇外出務(wù)工；另一方面，非遺項(xiàng)目經(jīng)濟(jì)效益不高，傳承人缺少物質(zhì)保障，難以長期維持，不少人選擇放棄或者將其作為副業(yè)，導(dǎo)致非遺工藝傳承質(zhì)量不高。

（二）非遺與鄉(xiāng)村旅游融合開發(fā)的力度不夠

目前，池州市非遺項(xiàng)目以保護(hù)為主，開設(shè)的相關(guān)文化館、博物館、展示會(huì)主要承擔(dān)介紹、普及非遺的任務(wù)，對(duì)現(xiàn)有非遺的再利用率不高，尚未形成市場(chǎng)化經(jīng)營模式與成熟的開發(fā)模式。由于政府資金有限、保護(hù)制度不完善，池州市非遺的轉(zhuǎn)換力度不夠。從現(xiàn)有非遺項(xiàng)目的保存情況來看，其觀賞性大于實(shí)用性，部分非遺項(xiàng)目并未在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展過程中產(chǎn)生效益。另外，部分地區(qū)旅游配套基礎(chǔ)設(shè)施不健全，在一定程度上阻礙了鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，也成為非遺賦能鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的一大障礙。

（三）非遺與鄉(xiāng)村旅游融合的方式不合理

現(xiàn)有池州非遺由于受眾局限在本地，并且宣傳力度不足，造成市場(chǎng)上同類型產(chǎn)品泛濫，嚴(yán)重影響大眾對(duì)非遺產(chǎn)品的市場(chǎng)口碑。例如，部分產(chǎn)品的開發(fā)還停留在對(duì)非遺文化元素的簡(jiǎn)單復(fù)制、套用上，如將一些花紋圖案簡(jiǎn)單印在產(chǎn)品的外包裝上，沒有真正融入鄉(xiāng)村旅游之中，對(duì)非遺缺乏創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，易產(chǎn)生非遺濫用的現(xiàn)象。同時(shí)，一些產(chǎn)品定位不明確，缺少文化內(nèi)涵的表達(dá)，在將非遺融入鄉(xiāng)村旅游的過程中，過度商業(yè)化致使非遺原有性質(zhì)和價(jià)值被削弱或失真。例如，體現(xiàn)何氏泥塑、池州儺面具雕刻技藝的產(chǎn)品缺乏設(shè)計(jì)和創(chuàng)意，作為藝術(shù)品不具備收藏價(jià)值，但又缺少實(shí)用性，市場(chǎng)反響一般[5]。

（四）非遺宣傳力度不足，難以在鄉(xiāng)村旅游中發(fā)揮效用

池州市非遺內(nèi)容涵蓋工藝、戲曲、文學(xué)等多個(gè)方面，但其中不少非遺在公眾中的知曉度較低，缺乏相關(guān)宣傳，部分非遺因傳統(tǒng)觀念根深蒂固，與現(xiàn)代生活嚴(yán)重脫節(jié)，難以引起人們共鳴，導(dǎo)致部分游客對(duì)非遺缺乏興趣和了解。再加上一些非遺傳統(tǒng)技藝的傳承人較少且年齡普遍偏大，不清楚當(dāng)前的潮流趨勢(shì)，缺乏創(chuàng)新意識(shí)，使非遺難以在鄉(xiāng)村旅游中發(fā)揮效用。

（一）完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提升旅游服務(wù)水平

完善的基礎(chǔ)設(shè)施是鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的基礎(chǔ)。首先，池州市要完善鄉(xiāng)村旅游基礎(chǔ)設(shè)施，如標(biāo)識(shí)標(biāo)牌、交通旅游驛站、公廁等，提升旅游承載能力，在強(qiáng)化鄉(xiāng)村交通功能性的同時(shí)注重保護(hù)生態(tài)平衡。其次，積極開展鄉(xiāng)村旅游標(biāo)準(zhǔn)化試點(diǎn)工作，提升接待服務(wù)能力，做好規(guī)范化管理，讓當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)村景區(qū)更好地向游客展示自己的特色和魅力。

（二）加強(qiáng)非遺傳承人隊(duì)伍建設(shè)

非遺活態(tài)傳承要求其必須依附于個(gè)體的人，培育非遺傳承人是非遺延續(xù)發(fā)展的核心與紐帶。首先，池州市要建立非遺傳承譜系，對(duì)現(xiàn)有非遺傳承人登記在冊(cè)進(jìn)行統(tǒng)一管理，構(gòu)建完善的傳承人認(rèn)定機(jī)制。其次，扶持大師級(jí)傳承人建立工作室，有效開展非遺項(xiàng)目的開發(fā)與利用工作。再次，定期開展學(xué)習(xí)培訓(xùn)活動(dòng)，促進(jìn)傳承人間的溝通與交流。最后，建立保障制度和鼓勵(lì)措施，規(guī)定非遺代表性傳承人的精神權(quán)利和財(cái)產(chǎn)權(quán)利，對(duì)優(yōu)秀傳承人予以肯定獎(jiǎng)勵(lì)，增強(qiáng)其社會(huì)認(rèn)同感。

（三）深挖鄉(xiāng)村文化特色，加強(qiáng)非遺宣傳

在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游時(shí)，要將非遺與旅游項(xiàng)目結(jié)合起來，強(qiáng)化農(nóng)村文化體驗(yàn)，開展文化美食節(jié)、戲曲節(jié)等特色旅游節(jié)慶，加強(qiáng)非遺的傳承和發(fā)展。對(duì)于非遺的宣傳，池州市要利用好信息化、數(shù)字化手段，結(jié)合時(shí)下流行的即時(shí)社交和短視頻平臺(tái)，將本地非遺更快、更好地向外傳播。例如，積極運(yùn)用新媒體、報(bào)紙、視頻等手段，吸納“粉絲群”，在抖音等平臺(tái)上傳短視頻，加大營銷推廣力度，充分展示非遺的文化內(nèi)涵和審美價(jià)值，讓更多年輕人參與了解，提高非遺傳播的效率，從而為非遺賦能鄉(xiāng)村旅游發(fā)展提供強(qiáng)大推動(dòng)力。

（四）多元扶持開發(fā)非遺鄉(xiāng)村文化旅游產(chǎn)品

池州市應(yīng)以政府為主導(dǎo)對(duì)接高校、企業(yè)，研發(fā)創(chuàng)新非遺產(chǎn)品，打造非遺文化旅游品牌。深入挖掘地方文化，聘請(qǐng)高校非遺、文旅、教育等領(lǐng)域的學(xué)者組建非遺專家?guī)?，深挖非遺文化價(jià)值，對(duì)非遺進(jìn)行個(gè)性化規(guī)劃。針對(duì)青陽農(nóng)民畫、東至花燈、石臺(tái)十番鑼鼓等地域性強(qiáng)、觀賞性強(qiáng)的非遺項(xiàng)目，聯(lián)合高校組織“非遺”傳承實(shí)踐活動(dòng)，通過非遺項(xiàng)目展示、發(fā)展策劃、產(chǎn)品設(shè)計(jì)等內(nèi)容，開發(fā)兼顧實(shí)用與審美特色文化旅游產(chǎn)品。對(duì)傳統(tǒng)技藝、美術(shù)等以物質(zhì)載體呈現(xiàn)的非遺，可形成文化旅游產(chǎn)品品牌，如儺面具雕刻、生漆夾纻、紅茶制作等非遺項(xiàng)目，在保留核心技藝基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代審美對(duì)材料、技術(shù)、造型、功能等方面進(jìn)行創(chuàng)新，提高非遺鄉(xiāng)村文化旅游產(chǎn)品附加值。

（五）發(fā)展非遺創(chuàng)意旅游，提升游客體驗(yàn)感

池州市要打破傳統(tǒng)鄉(xiāng)村旅游開發(fā)模式，以“自然風(fēng)光+非遺文化”發(fā)展地域文化特色旅游，如對(duì)節(jié)慶、游藝等在特定時(shí)間出現(xiàn)的非遺，可以形成節(jié)慶文化旅游品牌。同時(shí)，池州市要設(shè)立鼓勵(lì)非遺產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的引導(dǎo)性扶持資金，對(duì)市場(chǎng)化和創(chuàng)新性優(yōu)秀的非遺項(xiàng)目、傳承人或者機(jī)構(gòu)給予一定補(bǔ)助，鼓勵(lì)適合產(chǎn)業(yè)化的工藝品、農(nóng)產(chǎn)品等非遺走產(chǎn)業(yè)發(fā)展之路，結(jié)合鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)打造特色非遺實(shí)踐基地，以非遺產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)鄉(xiāng)村旅游提升游客體驗(yàn)感。

[1] 習(xí)近平.高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗[N].人民日?qǐng)?bào)，2022-10-26（1）.

[2] 王紅英.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在鄉(xiāng)村振興中的多元價(jià)值[J].人民論壇，2018（7）：136-137.

[3] 肖遠(yuǎn)平，王偉杰.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)助力鄉(xiāng)村振興的“西江模式”研究[J].文化遺產(chǎn)，2019（3）：23-28.

[4] 張治東.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與鄉(xiāng)村旅游融合發(fā)展的路徑選擇：以寧夏為例[J].寧夏黨校學(xué)報(bào)，2021（2）：120-128.

[5] 高翔，陳煒.產(chǎn)業(yè)鏈視角下河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展模式[J].河北科技大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2022（1）：90-97.