殷博郁

摘 要：沉浸式旅游作為科技與文化深度融合的產(chǎn)物，打破了現(xiàn)實(shí)與虛擬的界限，改變了傳統(tǒng)時(shí)空格局，拓展了旅游內(nèi)涵。在景觀理論視野下，沉浸式旅游能夠創(chuàng)造更生動(dòng)、形象、個(gè)性化的意象，多維度激活消費(fèi)者的自我意識(shí)，滿(mǎn)足其深層次的身心需求。北京中軸線為我國(guó)2024年世界文化遺產(chǎn)申報(bào)項(xiàng)目。在中軸線申遺之際，如何依托沉浸式旅游將北京中軸線文化遺產(chǎn)這張金名片有序地保護(hù)、傳承和利用，有效引導(dǎo)公眾參與是北京中軸線沉浸式旅游發(fā)展的核心問(wèn)題。本文基于景觀理論，通過(guò)對(duì)北京中軸線沉浸式旅游開(kāi)發(fā)的實(shí)證分析，提出在合理開(kāi)發(fā)文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上加強(qiáng)價(jià)值賦能，通過(guò)多層次互動(dòng)性文化體驗(yàn)將宣傳教育價(jià)值有效融入沉浸式旅游中，以期通過(guò)潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的方式加深游客對(duì)中華文明的認(rèn)識(shí)，助力北京中軸線文化遺產(chǎn)可持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：景觀理論；沉浸式旅游；北京中軸線

中圖分類(lèi)號(hào)：F592.7 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

沉浸式旅游作為一種伴隨體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)的旅游新模式，是國(guó)家大力扶持的新興產(chǎn)業(yè)。文化和旅游部發(fā)布的《“十四五”文化和旅游發(fā)展規(guī)劃》強(qiáng)調(diào)，要推動(dòng)文化和旅游深度融合，鼓勵(lì)發(fā)展定制、體驗(yàn)、智能、互動(dòng)等消費(fèi)新模式，打造沉浸式旅游體驗(yàn)新場(chǎng)景，深入發(fā)展大眾旅游、智慧旅游，創(chuàng)新旅游產(chǎn)品體系，改善旅游消費(fèi)體驗(yàn)[1]。北京中軸線沉浸式旅游結(jié)合歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)、世界文化遺產(chǎn)申報(bào)工作，至今已走過(guò)近十年的探索發(fā)展之路，如今國(guó)家文物局已確定推薦“北京中軸線”所至14個(gè)遺產(chǎn)點(diǎn)作為我國(guó)2024年世界文化遺產(chǎn)申報(bào)項(xiàng)目。作為融多種構(gòu)成要素于一體的文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，北京中軸線蘊(yùn)含了豐富的文化基因、歷史底蘊(yùn)和時(shí)代氣息，集政治之軸、文化之軸、歷史之軸、建筑藝術(shù)之軸及生態(tài)文明之軸等多重價(jià)值于一體，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的物化載體和精髓，也是民族發(fā)展自信心的由來(lái)。在北京城市發(fā)展規(guī)劃中，如何將北京中軸線文化遺產(chǎn)這張金名片有序地保護(hù)、傳承和利用是重中之重。對(duì)于旅游行業(yè)來(lái)說(shuō)，乘借北京中軸線申遺的東風(fēng)，依托北京中軸線豐富的底蘊(yùn)和內(nèi)涵打造多元、立體的沉浸式旅游產(chǎn)品，動(dòng)員全社會(huì)廣泛參與文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)，宣傳中國(guó)式現(xiàn)代化之成就，有利于創(chuàng)新消費(fèi)與交互模式，增強(qiáng)旅游消費(fèi)意愿，提升旅游品質(zhì)，促進(jìn)旅游行業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。同時(shí)對(duì)于擴(kuò)大內(nèi)需，創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)新動(dòng)能具有一定引領(lǐng)和示范作用。

（一）沉浸式旅游概述

近年來(lái)，沉浸式體驗(yàn)產(chǎn)業(yè)在全球方興未艾，“沉浸式”一詞活躍在各個(gè)領(lǐng)域。美國(guó)心理學(xué)家米哈里 契克森米哈在1975年提出“心流理論”（Flow），對(duì)“沉浸式”一詞進(jìn)行闡釋?zhuān)磳€(gè)人精神力完全投注在某種活動(dòng)上的特殊感覺(jué)，指人全神貫注而不受打擾，甚至忽略時(shí)間流逝及外界影響，具有高度興奮與充實(shí)感，達(dá)到忘我境地的情緒感知。沉浸式旅游模式基于對(duì)傳統(tǒng)旅游模式的創(chuàng)新發(fā)展，就是要?jiǎng)?chuàng)造更生動(dòng)、形象、個(gè)性化的“意象”，多維度地引導(dǎo)和激發(fā)消費(fèi)者自我意識(shí)的覺(jué)醒和宣泄，從而提高感官的興奮度和心靈的充實(shí)感，滿(mǎn)足深層次的身心需求。

沉浸式旅游通過(guò)全景式的視、觸、聽(tīng)、嗅覺(jué)交互體驗(yàn)，豐富了旅游體驗(yàn)內(nèi)涵，成為當(dāng)今中國(guó)旅游消費(fèi)市場(chǎng)最重要的新型產(chǎn)業(yè)之一[2]。從國(guó)內(nèi)市場(chǎng)看，我國(guó)沉浸式產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)快速增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)?！痘镁场?020中國(guó)沉浸式產(chǎn)業(yè)發(fā)展白皮書(shū)》數(shù)據(jù)顯示，2019年中國(guó)沉浸式產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)值48.2億元，沉浸業(yè)態(tài)從2018年的21種增長(zhǎng)為35種，沉浸體驗(yàn)項(xiàng)目數(shù)量達(dá)1 100項(xiàng)。沉浸式旅游發(fā)展前景具有持續(xù)向好趨勢(shì)，有望成為中國(guó)旅游消費(fèi)市場(chǎng)增長(zhǎng)重要內(nèi)生動(dòng)力源之一。

（二）景觀理論對(duì)沉浸式旅游啟示

法國(guó)社會(huì)學(xué)家居伊·德波的“景觀社會(huì)”（spectacle society）理論認(rèn)為，隨著工業(yè)化滲透到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，特別是當(dāng)代大眾傳媒的興起，“商品社會(huì)”開(kāi)始轉(zhuǎn)變?yōu)椤熬坝^社會(huì)”[3]。工業(yè)時(shí)代的商品憑借其“有用性”得以銷(xiāo)售，景觀時(shí)代的商品以“意象”為中介引導(dǎo)消費(fèi)。在景觀理論視野下，當(dāng)代社會(huì)隨著科技的快速發(fā)展和應(yīng)用，媒介平臺(tái)的推波助瀾，大眾文化大行其道，人們?cè)絹?lái)越多地依靠媒介所宣傳的“意象”去認(rèn)識(shí)世界，同時(shí)通過(guò)體驗(yàn)實(shí)現(xiàn)自我消費(fèi)和自我欣賞。消費(fèi)本身不再是滿(mǎn)足人們的基本需要，而是滿(mǎn)足被“意象”所激發(fā)的需要。對(duì)于旅游行業(yè)而言，開(kāi)發(fā)旅游產(chǎn)品就是在塑造一種“意象”，將抽象、凝練、創(chuàng)造性的旅游產(chǎn)品作為標(biāo)志或原真性的象征，滿(mǎn)足消費(fèi)者對(duì)歷史原貌或景觀原真性的探索體驗(yàn)。

（一）北京中軸線的文化內(nèi)涵

北京中軸線以建筑規(guī)劃的特殊形式，輸入和承載了豐富的歷史文化內(nèi)涵。不同地段的各類(lèi)建筑既蘊(yùn)含著珍貴的歷史記憶，也是當(dāng)代生活的重要載體，文化類(lèi)型豐富，共同構(gòu)成北京城多姿多彩的文化風(fēng)貌。古典景觀中，既有以故宮為首的皇家建筑表達(dá)皇權(quán)觀念和等級(jí)秩序，也有鐘鼓樓等古代時(shí)間管理建筑刻畫(huà)社會(huì)生活秩序，既體現(xiàn)了“以中為尊”“禮樂(lè)交融”“天人合一”的哲學(xué)思想，還體現(xiàn)了中華民族“中正和合”的審美和思想觀念。這種觀念和審美的歷史延續(xù)，對(duì)當(dāng)代產(chǎn)生了巨大的影響力。在中軸線的現(xiàn)代景觀中，天安門(mén)已成為中華人民共和國(guó)的象征性地標(biāo)，人民英雄紀(jì)念碑是近代來(lái)中國(guó)人民和中華民族爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民自由幸福和國(guó)家繁榮昌盛精神的象征。在中軸線的當(dāng)代景觀中，軸線北側(cè)新建地標(biāo)性體育建筑、“雙奧”主場(chǎng)地鳥(niǎo)巢、國(guó)家非遺博物館和國(guó)家體育場(chǎng)，延續(xù)了舊的文化基因，又增添了體育文化、生態(tài)文化等新的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)科技發(fā)展進(jìn)步和對(duì)外開(kāi)放的巨大成就。北京中軸線豐富的文化內(nèi)涵從古至今一脈相傳，承載著歷史發(fā)展的脈絡(luò)，展現(xiàn)了我國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展的巨大成就，彰顯了中華優(yōu)秀文化和中華民族的精神追求。

（二）北京中軸線的格局與景觀分布

北京中軸線南起永定門(mén)，北抵鐘鼓樓，依次經(jīng)過(guò)正陽(yáng)門(mén)、太廟、故宮、景山，最終抵達(dá)鼓樓，全長(zhǎng)約8 km。中軸線南側(cè)是故宮、國(guó)家博物館、國(guó)家大劇院等中國(guó)古典景觀，北側(cè)是由雙奧之城主場(chǎng)地鳥(niǎo)巢、國(guó)家體育場(chǎng)、奧森公園、國(guó)家非遺博物館、中國(guó)科技館和中共黨史展覽館等組成的現(xiàn)代中國(guó)景觀，新舊交融，交相輝映，體現(xiàn)著北京特色城市規(guī)劃的空間結(jié)構(gòu)格局。

作為古代多朝代首都與現(xiàn)代中國(guó)首都的北京，其中軸線選址與北京西部、北部的山脈及穿越北京的河湖水系相關(guān)聯(lián)，構(gòu)成了文化與自然、物質(zhì)遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、歷史遺存與當(dāng)代生活的整體性。北京中軸線連接了多個(gè)城市功能區(qū)，體現(xiàn)了從皇宮內(nèi)帝王生活到外城普通民眾的生活，較為完整地展現(xiàn)了中國(guó)古代傳統(tǒng)的社會(huì)生活樣貌，歷經(jīng)歲月的積淀，保留了各時(shí)代的精粹，如今演變?yōu)樨S富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。北京獨(dú)特景觀秩序依中軸線而創(chuàng)立，軸線上景觀空間分布左右對(duì)稱(chēng)、貫穿南北，體現(xiàn)了我國(guó)對(duì)“中正”審美意象的極致追求。北京中軸線自古而始的中正的皇城布局，隨著新時(shí)代現(xiàn)代建筑群的建立被賦予了新的表達(dá)，建筑群落兩側(cè)對(duì)稱(chēng)的建筑布局交織形成了恢宏壯麗、綱常有序的城市景觀（見(jiàn)表1）。

（三）北京中軸線沉浸式旅游項(xiàng)目

近年來(lái)，北京文化旅游類(lèi)項(xiàng)目發(fā)展勢(shì)頭良好，與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、開(kāi)發(fā)相結(jié)合，以中軸線為依托的各類(lèi)主題文化活動(dòng)豐富多彩，出現(xiàn)了更多鮮活新元素，尤其是沉浸式、體驗(yàn)式、互動(dòng)式新場(chǎng)景不斷涌現(xiàn)，極大豐富了民眾選擇。北京中軸線沉浸式產(chǎn)品體系主要包括沉浸式紅色旅游、沉浸式文遺旅游、沉浸式場(chǎng)景體驗(yàn)、沉浸式商業(yè)項(xiàng)目等。

1.沉浸式紅色旅游

沉浸式紅色旅游指通過(guò)多元手段生動(dòng)呈現(xiàn)紅色文化，為游客營(yíng)造沉浸式情景，增強(qiáng)體驗(yàn)效果，引發(fā)游客共鳴，從而獲得良好體驗(yàn)感與教育效果。以“時(shí)光放映廳”項(xiàng)目為例，巡展融入增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（Augmented Reality，AR）動(dòng)態(tài)海報(bào)、人工智能（Artificial Intelligence， AI）智能語(yǔ)音、LED裝置等科技元素，以獨(dú)特創(chuàng)意闡釋經(jīng)典影片及其背后的歷史故事，生動(dòng)呈現(xiàn)黨史與紅色文化，帶領(lǐng)游客全方位、沉浸式體驗(yàn)建黨百年歷程，在潛移默化中產(chǎn)生良好的教育效果。

2.沉浸式文遺旅游

文化遺產(chǎn)指有形文物和非物質(zhì)形態(tài)的傳統(tǒng)文化，沉浸式文遺旅游帶領(lǐng)游客深度游歷、了解并實(shí)地感受歷史文化古跡與文化遺產(chǎn)。比如“魅力北京 大美中軸”系列活動(dòng)圍繞“北京·中軸線·歷史·空間·人”的主題展開(kāi)，由“活起來(lái)的中軸”“鏡頭中的中軸”“創(chuàng)意里的中軸”和“記憶中的中軸”4大板塊、12項(xiàng)特色活動(dòng)組成，通過(guò)主題演講、文藝展示、影像記錄等方式增強(qiáng)人們對(duì)中軸線獨(dú)特價(jià)值的理解。項(xiàng)目力求通過(guò)沉浸式的特色文化活動(dòng)激發(fā)全社會(huì)廣泛參與文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的熱情，形成更大共識(shí)，有效提升社會(huì)對(duì)中軸線歷史文化價(jià)值的認(rèn)知度。

3.沉浸式場(chǎng)景體驗(yàn)

沉浸式場(chǎng)景體驗(yàn)包括戶(hù)外場(chǎng)景、文藝場(chǎng)景與空間體驗(yàn)等。例如，《畫(huà)游千里江山——沉浸式光影展演》以國(guó)寶級(jí)名畫(huà)《千里江山圖》為靈感，演繹錦繡山河的氣象萬(wàn)千。展演采用超清投影設(shè)備，融合虛擬現(xiàn)實(shí)（Virtual Reality，VR）、全息、升降等舞美技術(shù)，打破時(shí)空屏障，對(duì)國(guó)寶級(jí)文物進(jìn)行全新詮釋?zhuān)轿粻I(yíng)造宮宴現(xiàn)場(chǎng)的氛圍和文化藝術(shù)體驗(yàn)?zāi)Ｊ?。再如，“最美中軸線—騎游北京”活動(dòng)以“騎行+沉浸式體驗(yàn)”為核心，以北京中軸線為活動(dòng)主線，串聯(lián)多個(gè)歷史人文場(chǎng)景，探索城市歷史，展示文化自信，助力社會(huì)健康心理建設(shè)，引領(lǐng)減碳風(fēng)尚。項(xiàng)目打造了一系列不同主題的文旅騎行線路，進(jìn)一步促進(jìn)了餐飲、商業(yè)、住宿及購(gòu)物復(fù)合消費(fèi)，擴(kuò)容文旅消費(fèi)空間。又如，前門(mén)大街的線下體驗(yàn)空間——慢坐書(shū)局集書(shū)店、咖啡館、劇本游于一體，店內(nèi)沉浸式文化體驗(yàn)劇本游項(xiàng)目《書(shū)·局》根據(jù)真實(shí)歷史事件改編，玩家可以深度體驗(yàn)北京特色非遺技藝，有效豐富街區(qū)業(yè)態(tài)，加強(qiáng)數(shù)字文旅互動(dòng)。

4.沉浸式商業(yè)項(xiàng)目

沉浸式商業(yè)模式將文旅融入商業(yè)項(xiàng)目，致力于打造沉浸式消費(fèi)體驗(yàn)，通過(guò)科技手段充分調(diào)動(dòng)消費(fèi)者的視、聽(tīng)、觸感，使其沉浸于多感官立體場(chǎng)景，有效煥發(fā)商業(yè)活力。比如，BOM嘻番里——國(guó)內(nèi)首個(gè)線下“元宇宙”主題商業(yè)項(xiàng)目，以數(shù)娛文化內(nèi)核為驅(qū)動(dòng)，通過(guò)打造沉浸式角色扮演、潮流文化、AR游戲、虛擬場(chǎng)景、消費(fèi)體驗(yàn)、競(jìng)技類(lèi)等內(nèi)容，滿(mǎn)足年輕消費(fèi)群體的購(gòu)物、娛樂(lè)等多種需求，致力于建立面向年輕一代用戶(hù)的全新沉浸式實(shí)景游戲類(lèi)商業(yè)地標(biāo)。

沉浸式旅游項(xiàng)目給予景觀社會(huì)表象符號(hào)意蘊(yùn)，借助大眾媒介將“景觀”融入各類(lèi)沉浸式產(chǎn)品體系。圍繞北京市中軸線打造的沉浸式旅游項(xiàng)目將意象滲透到社會(huì)的各個(gè)角落，人們通過(guò)沉浸式體驗(yàn)項(xiàng)目可以直觀地感知景觀。北京中軸線沉浸式旅游項(xiàng)目將景觀與各類(lèi)文化、商業(yè)項(xiàng)目等相融合，沖破了時(shí)間和空間的限制，巧妙打造了一系列在地性文化產(chǎn)品，贏得了部分旅游者的認(rèn)可，取得了初步成效。

（四）北京中軸線沉浸式旅游痛點(diǎn)

首先，雖然北京中軸線沉浸式旅游項(xiàng)目形式多樣，互動(dòng)性強(qiáng)，能夠滿(mǎn)足大部分年輕人的休閑和社交需求，但從總體上看，沉浸式旅游產(chǎn)業(yè)起步較晚，總體規(guī)模有限，市場(chǎng)潛力挖掘不充分，區(qū)域發(fā)展不均衡，產(chǎn)業(yè)大生態(tài)圈的協(xié)同聯(lián)動(dòng)不足，從投資開(kāi)發(fā)到運(yùn)營(yíng)的全產(chǎn)業(yè)鏈價(jià)值優(yōu)勢(shì)未能完全釋放。從需求側(cè)看，北京中軸線沉浸式旅游項(xiàng)目受眾集中于青年群體，缺乏多樣化受眾群體。從供給側(cè)看，部分沉浸式項(xiàng)目的體驗(yàn)感欠佳，產(chǎn)品審美和藝術(shù)性不強(qiáng)，項(xiàng)目配套設(shè)施不完善，資源分散，難以對(duì)游客形成有效吸引，無(wú)法滿(mǎn)足游客多層次需求，也降低了部分游客對(duì)中軸線沉浸式項(xiàng)目的期待。

其次，雖然有國(guó)家和地方政府的政策支持，但目前國(guó)內(nèi)缺少沉浸式旅游項(xiàng)目的策劃運(yùn)作模式、合作模式方面的成熟案例。而且，為了增強(qiáng)游客沉浸體驗(yàn)感，項(xiàng)目前期投入較大，制作方成本較高，但復(fù)購(gòu)率低，回收成本時(shí)間較長(zhǎng)，風(fēng)險(xiǎn)增大。因此開(kāi)發(fā)沉浸式項(xiàng)目具有一定風(fēng)險(xiǎn)性，難以扶持產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新。

最后，雖然北京沉浸式旅游項(xiàng)目種類(lèi)眾多，但缺乏極具知名度的文旅項(xiàng)目，內(nèi)容差異小，優(yōu)質(zhì)內(nèi)容稀缺，難以打造具有震撼力的品牌產(chǎn)品，技術(shù)與內(nèi)容錯(cuò)位導(dǎo)致品牌也難以“出圈”，北京中軸線沉浸式旅游還有很長(zhǎng)的路要走。

北京中軸線申遺主要需要關(guān)注三方面內(nèi)容：遺產(chǎn)價(jià)值是否獨(dú)特突出，遺產(chǎn)價(jià)值是否真實(shí)完整，遺產(chǎn)保護(hù)管理措施是否明確。因此，北京中軸線沉浸式旅游發(fā)展必須以此為發(fā)力點(diǎn)，在景觀設(shè)計(jì)保護(hù)方面突出強(qiáng)調(diào)中軸線文化遺產(chǎn)的獨(dú)特性與建筑美學(xué)獨(dú)特性，維護(hù)其突出的歷史文化價(jià)值以及真實(shí)性和完整性，這既是中軸線申遺的必要手段，也體現(xiàn)了人們保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

（一）景觀設(shè)計(jì)注重文物保護(hù)傳承與整體價(jià)值闡釋

北京中軸線串聯(lián)了中國(guó)最重要的建筑結(jié)晶，承載著博大精深的中華文明。近年來(lái)，北京中軸線建設(shè)由“老城改造”轉(zhuǎn)化為“文化保護(hù)”，圍繞改造事宜陸續(xù)啟動(dòng)上百項(xiàng)工程，在文化遺產(chǎn)保護(hù)、老城區(qū)改造的同時(shí)，中軸線也被構(gòu)造成視覺(jué)景觀。推動(dòng)建設(shè)中軸線沉浸式旅游，在充分挖掘遺產(chǎn)價(jià)值的同時(shí)以保護(hù)性作為旅游線路設(shè)計(jì)體現(xiàn)了我國(guó)在文物保護(hù)、傳承和創(chuàng)新上的獨(dú)特路徑。要使北京中軸線旅游資源可持續(xù)利用必須重視旅游路徑設(shè)計(jì)，既要盡可能多地串聯(lián)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，又要保證軸線上文化遺產(chǎn)能夠得到有效保護(hù)。作為文化核心的北京中軸線，發(fā)揮宣傳教育功能是中軸線文化遺產(chǎn)保護(hù)開(kāi)發(fā)的目的和核心。北京中軸線沉浸式旅游要在保護(hù)傳承文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上深入挖掘其價(jià)值，發(fā)揮好對(duì)新時(shí)代國(guó)家建設(shè)和發(fā)展的作用，通過(guò)互動(dòng)性文化體驗(yàn)引起游客共鳴，將宣傳教育價(jià)值有效融入沉浸式旅游中，寓教于樂(lè)，呼吁公眾積極投身中華文化的保護(hù)、傳承工作中，增強(qiáng)公眾文化認(rèn)同，樹(shù)立文化自信，講好中國(guó)故事，為北京中軸線文化遺產(chǎn)可持續(xù)發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

（二）統(tǒng)籌整合中軸線全業(yè)態(tài)沉浸式旅游資源，注重游客感官體驗(yàn)

影響消費(fèi)是景觀社會(huì)最具代表性的消費(fèi)。在景觀社會(huì)中，人們更加注重商品背后的價(jià)值理念和審美意趣，感官體驗(yàn)被擺放在更加重要的位置。北京中軸線沉浸式旅游應(yīng)格外注重觀眾感官的體驗(yàn)，因此，全域式沉浸旅游是北京中軸線沉浸式旅游的發(fā)展方向。全域式旅游打破了特定空間內(nèi)的沉浸式場(chǎng)景限制，從內(nèi)涵與空間形態(tài)上深刻把握沉浸式旅游業(yè)態(tài)塑造，能夠?qū)⑤S線區(qū)域內(nèi)的文化遺產(chǎn)要素進(jìn)行系統(tǒng)化的整合與激活，利用科技手段提升體驗(yàn)質(zhì)感，依托全景化、全覆蓋的方式來(lái)豐富軸線旅游項(xiàng)目體驗(yàn)感。全域式沉浸旅游基于對(duì)沉浸式旅游項(xiàng)目進(jìn)行資源整合和開(kāi)發(fā)重組，聯(lián)合開(kāi)發(fā)運(yùn)營(yíng)，將單一的遺產(chǎn)地拓展為文化遺產(chǎn)群落，能夠激活中軸線旅游的裙帶力量，擴(kuò)大旅游輻射面，激發(fā)北京中軸線沉浸式旅游發(fā)展動(dòng)能和活力。

（三）結(jié)合各類(lèi)旅游品牌特色，持續(xù)推進(jìn)項(xiàng)目創(chuàng)新

一般來(lái)說(shuō)，沉浸式旅游項(xiàng)目面臨開(kāi)發(fā)周期較長(zhǎng)的難題，從IP確定到項(xiàng)目落地少則需要幾個(gè)月多則一年半載研發(fā)周期，而沉浸式項(xiàng)目生命周期卻沒(méi)有那么長(zhǎng)，必須及時(shí)調(diào)整內(nèi)容與形式以持續(xù)吸引游客。IP對(duì)于游客的吸引力具有一定時(shí)效性，往往需要新的刺激點(diǎn)激發(fā)游客消費(fèi)熱情和興趣，這就要求開(kāi)發(fā)企業(yè)結(jié)合各類(lèi)旅游品牌特色持續(xù)修改項(xiàng)目?jī)?nèi)容，創(chuàng)新項(xiàng)目形式[4]。北京中軸線旅游項(xiàng)目要不斷學(xué)習(xí)借鑒現(xiàn)有成功案例，推動(dòng)文化資源創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，促進(jìn)不同文化基因與中軸線進(jìn)行交匯。要把握文旅消費(fèi)新特點(diǎn)、新趨勢(shì)，用好新技術(shù)、新模式，把價(jià)值內(nèi)涵與新技術(shù)、新形式、新要素巧妙融合，從創(chuàng)作、設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)建設(shè)到運(yùn)營(yíng)要專(zhuān)業(yè)化、精細(xì)化，抓共情點(diǎn)和知識(shí)點(diǎn)，因地制宜，形成社交化和差異化，增強(qiáng)體驗(yàn)感，提高辨識(shí)度，強(qiáng)調(diào)原創(chuàng)性，切忌生產(chǎn)形式華麗但內(nèi)容空洞或媚俗的旅游產(chǎn)品。要在提高消費(fèi)頻次、延長(zhǎng)停留時(shí)間、提高滿(mǎn)意度上下功夫，提高產(chǎn)業(yè)價(jià)值。

（四）善用科技手段凸顯視覺(jué)美感，增強(qiáng)沉浸式體驗(yàn)感

如今數(shù)字化技術(shù)推動(dòng)沉浸式旅游轉(zhuǎn)型升級(jí)。高新技術(shù)和科技手段與媒體傳播技術(shù)的深度融合，深刻影響甚至重塑了沉浸式空間的發(fā)展生態(tài)，數(shù)字技術(shù)的普及及以數(shù)字化符號(hào)為核心的新傳播體系構(gòu)建對(duì)中軸線旅游形式創(chuàng)新發(fā)展具有積極意義，能夠釋放出巨大潛能[5]。推動(dòng)中軸線沉浸式旅游走向智能化，善用科技手段構(gòu)建故事情境，引發(fā)游客更深刻的情感共鳴。比如在設(shè)計(jì)旅游項(xiàng)目時(shí)，根據(jù)主題IP進(jìn)行情境化設(shè)計(jì)，融自然文化景觀與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)于中軸線相關(guān)旅游項(xiàng)目，將景觀生動(dòng)地呈現(xiàn)在游客面前。北京中軸線沉浸式旅游項(xiàng)目在構(gòu)建故事情境時(shí)，要重視與觀者的互動(dòng)價(jià)值，構(gòu)建情景式空間，以此形式更好地傳遞文化感情。情境式的空間構(gòu)建不僅可以更加“活化”的新方式展現(xiàn)文化內(nèi)涵，也可以引導(dǎo)觀者對(duì)空間本身有更深層次的文化理解。這種新樣式的傳播也突出了文化空間所蘊(yùn)含的內(nèi)涵性思考，最終達(dá)到精神上的共鳴。

景觀社會(huì)中開(kāi)發(fā)沉浸式旅游產(chǎn)品最重要的是滿(mǎn)足消費(fèi)者對(duì)景觀原真性的探索需求。從目前的發(fā)展?fàn)顩r來(lái)看，北京中軸線全業(yè)態(tài)沉浸式旅游資源統(tǒng)籌整合情況良好，“沉浸式”已成為新時(shí)代文明與旅游深度交融的發(fā)展方向。展望未來(lái)，我們期待北京中軸線有更多優(yōu)秀沉浸式旅游產(chǎn)品出現(xiàn)，也相信沉浸式旅游能夠不斷拓展創(chuàng)新形式，豐富文化內(nèi)涵，為北京中軸線文化遺產(chǎn)可持續(xù)發(fā)展作出貢獻(xiàn)，真正讓中軸線遺產(chǎn)助力中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展。

[1] 政策法規(guī)司.文化和旅游部發(fā)布《“十四五”文化和旅游發(fā)展規(guī)劃》[EB/OL].（2021-06-04）[2023-06-23].https：// zwgk.mct.gov.cn/zfxxgkml/zcfg/zcjd/202106/t20210604_ 925006.html.

[2] 仰海峰.商品社會(huì)、景觀社會(huì)、符號(hào)社會(huì)：西方社會(huì)批判理論的一種變遷[J].哲學(xué)研究，2003（10）：21-26.

[3] 居伊·德波.景觀社會(huì)[M].王昭鳳，譯.南京：南京大學(xué)出版社，2007：3-5.

[4] 吳帆.聚焦沉浸式體驗(yàn)，構(gòu)筑產(chǎn)業(yè)鏈價(jià)值：中國(guó)沉浸產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略與對(duì)策研究[J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)（美術(shù)與設(shè)計(jì)），2021（4）：88-93.

[5] 李鳳亮，古珍晶.“雙碳”視野下中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的機(jī)遇、路徑與價(jià)值[J].上海師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2021，（6）：79-87.