蘇桂珍

（會(huì)寧縣河畔初級(jí)中學(xué) 甘肅 會(huì)寧 730712）

引言

語(yǔ)文是一門(mén)具有很強(qiáng)人文特色的課程，不僅可以幫助學(xué)生分析和運(yùn)用語(yǔ)言技能，而且可以培養(yǎng)學(xué)生的情感和提高人文素養(yǎng)。語(yǔ)文教師可以利用語(yǔ)文作為載體，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)自然之美，感受社會(huì)之美，欣賞藝術(shù)之美，培養(yǎng)學(xué)生的審美經(jīng)驗(yàn)，并通過(guò)豐富多彩的情感語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)來(lái)提高學(xué)生的審美能力。對(duì)此，在初中語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，需要充分尊重語(yǔ)文內(nèi)容的特點(diǎn)，并嘗試采用不同的方法來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的審美欣賞能力。

1.對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育的意義

在語(yǔ)文教育中，教師可采用各種美的手段，訓(xùn)練學(xué)習(xí)者對(duì)自然界、社會(huì)、生活以及藝術(shù)作品的美的體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)與鑒賞能力[1]。但是，身為語(yǔ)文老師，這就需要我們?cè)谡Z(yǔ)文教育活動(dòng)中，必須高度重視培育中小學(xué)生的審美意識(shí)，讓他們的語(yǔ)文素質(zhì)得以整體提高。所以我相信，培育中小學(xué)生的審美意識(shí)，對(duì)于提升整個(gè)中華民族的素質(zhì)有著至關(guān)重要的意義作用。培養(yǎng)學(xué)生的審美知識(shí)并不是為了單純訓(xùn)練一位作家、詩(shī)人和藝術(shù)家，也不是為了單純灌輸文藝科學(xué)知識(shí)，而是僅僅為了鍛煉和養(yǎng)成全面發(fā)展的一代新人。美育是以特殊手段完成對(duì)人的心靈塑造，它使人如同春風(fēng)化雨樣的，讓人不知不覺(jué)而又自覺(jué)自愿地去認(rèn)識(shí)、體會(huì)、感受，使受教育者置身于美的氛圍之中，接受美的熏陶，從而養(yǎng)成了審美意識(shí)。生活美、自然美、藝術(shù)美、藝術(shù)美、人生美在諸語(yǔ)言文規(guī)范化課程當(dāng)中，也普遍出現(xiàn)在小學(xué)語(yǔ)文之中[2]。作品多是古今中外名篇的文學(xué)精粹，而無(wú)不是人們情動(dòng)于衷不吐不快的詩(shī)歌杰作。這些文質(zhì)兼美的課文為我們提供了豐富優(yōu)質(zhì)的審美材料，文學(xué)作品中又具有著充實(shí)深厚的美學(xué)內(nèi)涵，不僅表現(xiàn)和頌揚(yáng)了我們生活中的豐富美好，而且還凝結(jié)著我們的豐富審美思想[3]。學(xué)生們觀看著這些佳作，就像是暢游于美的藝術(shù)世界里。把美育滲透到課堂教學(xué)中去，就能激起學(xué)生們旺盛的欣賞欲望，形成強(qiáng)烈的求知欲望，從而培養(yǎng)他們高貴的審美情趣、正確的審美觀點(diǎn)和良好的審美能力，進(jìn)而提高生活品質(zhì)，并激發(fā)他們創(chuàng)造美的能力。

2.初中語(yǔ)文審美鑒賞教學(xué)中存在的弊端

2.1 缺乏正確認(rèn)知

當(dāng)前許多初中的教師對(duì)于語(yǔ)文的審美鑒賞教學(xué)缺乏正確的認(rèn)知。他們相信閱讀教學(xué)會(huì)占用時(shí)間，并影響其他科目的表現(xiàn)。一些初中領(lǐng)導(dǎo)和一些語(yǔ)文老師認(rèn)為，允許學(xué)生閱讀會(huì)浪費(fèi)很多學(xué)生的時(shí)間，特別是對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，閱讀課外書(shū)本，也會(huì)耽誤學(xué)生的家庭作業(yè)時(shí)間，并影響他們?cè)谄渌麑W(xué)科上的學(xué)習(xí)成績(jī)[4]。

2.2 教學(xué)形式單一

目前在語(yǔ)文課堂上，教師的教學(xué)形式過(guò)于單一。許多老師甚至只是單純的讓學(xué)生自由閱讀。但是如果盲目地允許學(xué)生選擇自己的閱讀方式，則很容易使他們產(chǎn)生不良的逃避心態(tài)，并且他們?cè)陂喿x時(shí)無(wú)法冷靜下來(lái)思考。因此必須鼓勵(lì)學(xué)生使用多種方法閱讀課文[5]。

2.3 缺乏審美教學(xué)

在初中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中，美育已成為教育的組成部分之一。但是，在考研和進(jìn)修的情況下，初中語(yǔ)文朗讀與鑒賞的審美培養(yǎng)情況還是不容樂(lè)觀。從老師的視角分析：從老師的學(xué)科素養(yǎng)層面，部分老師并未根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的特點(diǎn)認(rèn)真制定教學(xué)計(jì)劃與教學(xué)計(jì)劃。在沒(méi)有理論指導(dǎo)的前提下制定的教育計(jì)劃將不可避免的盲目而沒(méi)有科學(xué)性。許多教師的語(yǔ)言教育和欣賞教育的最高要求是在會(huì)考獲得分?jǐn)?shù)，因此他們經(jīng)常忽略學(xué)生的審美經(jīng)驗(yàn)和課文指導(dǎo)。教師直接把文章的思想內(nèi)涵表現(xiàn)在幻燈片上。孩子也失去了自主學(xué)習(xí)的興趣與機(jī)會(huì)。從學(xué)生的觀點(diǎn)出發(fā)：盡管大部分學(xué)生都對(duì)讀書(shū)和欣賞教科書(shū)感興趣，可是學(xué)生們花費(fèi)在讀書(shū)上的時(shí)間卻比較少，而且實(shí)際讀書(shū)時(shí)間也很少。因此學(xué)生們完全沒(méi)時(shí)間考慮認(rèn)真讀書(shū)作品的審美樂(lè)趣，而且大多數(shù)閱讀書(shū)籍都是為了考試。

3.培養(yǎng)學(xué)生審美鑒賞能力的策略

3.1 加強(qiáng)改革，融入審美教育

為了在課堂上有效地進(jìn)行審美教育，只能從根本上加強(qiáng)改革，融入審美教育。作為一位在課堂上得到啟發(fā)和指導(dǎo)的語(yǔ)文教師，首先，應(yīng)該具備相關(guān)的審美教育理論知識(shí)和一定的審美能力。教師們通常都會(huì)有意識(shí)地將語(yǔ)文教學(xué)與美學(xué)理論與美學(xué)實(shí)踐相結(jié)合。其次，教師們也應(yīng)提高文學(xué)素養(yǎng)，探索在課文中的運(yùn)用自然之美，社會(huì)之美和藝術(shù)之美。第三，教師應(yīng)根據(jù)審美教育實(shí)施的要求優(yōu)化教學(xué)方法和教學(xué)過(guò)程[6]。

3.2 把握教材，發(fā)掘?qū)徝纼?nèi)容

教材都是精心為現(xiàn)在的學(xué)生編輯出來(lái)的最適合他們的學(xué)習(xí)工具。在教材中蘊(yùn)含了許多尚待發(fā)掘的審美內(nèi)容。但是在當(dāng)前的初中語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生無(wú)法完全理解在老師的抄寫(xiě)下學(xué)到的詩(shī)歌的內(nèi)容，或者其理解是有偏見(jiàn)的。它不僅影響學(xué)生詩(shī)歌理解能力的提高，而且制約了他們語(yǔ)文核心素養(yǎng)的發(fā)展。因此，教師應(yīng)該從這方面著手，主動(dòng)深挖教材，引導(dǎo)學(xué)生能更深的去理解教材。在加深對(duì)文本內(nèi)容的理解過(guò)程中獲得美學(xué)發(fā)展的認(rèn)識(shí)。以“觀滄?！睘槔Ｔ谶@首詩(shī)中，有許多矛盾。這些矛盾屬于細(xì)節(jié)。如果學(xué)生在閱讀教學(xué)活動(dòng)中能夠認(rèn)真分析這些矛盾，就會(huì)獲得很多關(guān)于審美鑒賞的收獲。教師可以從不同角度理解文本的內(nèi)容，并感知詩(shī)人所包含的情感。例如，在教學(xué)活動(dòng)中，基于本章開(kāi)始時(shí)對(duì)風(fēng)景的描述，教師就可以指導(dǎo)學(xué)生分析樹(shù)木和草木的茂盛與凄涼的秋風(fēng)之間的矛盾。秋色凄涼，但曹操所描寫(xiě)的秋色充滿(mǎn)生機(jī)，絲毫沒(méi)有絲毫悲傷。這看似矛盾，但事實(shí)并非如此。結(jié)合這首詩(shī)的創(chuàng)作背景，我們可以看到曹操在寫(xiě)詩(shī)時(shí)對(duì)自己的偉大事跡充滿(mǎn)信心。即使凄涼的秋天風(fēng)景也無(wú)法消除曹操的內(nèi)心喜悅。這個(gè)細(xì)節(jié)顯示了曹操的野心。另外，在詳細(xì)分析的過(guò)程中，我們也能夠體會(huì)到建安的慷慨。這樣教學(xué)不但讓學(xué)習(xí)者從細(xì)致的研究中提高對(duì)文章內(nèi)容的認(rèn)識(shí)，同時(shí)使他們?cè)谔剿魑谋镜恼鎸?shí)含義的過(guò)程中獲得了審美理解的發(fā)展，并使他們能夠獨(dú)立欣賞并分析未來(lái)建安文學(xué)作品的積累[7]。

3.3 整體感悟，培養(yǎng)鑒賞能力

語(yǔ)文教學(xué)，必須全面的看待事物，要從整體感悟，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力。比如1.設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔以激發(fā)審美興趣。為了使學(xué)生受到感染并進(jìn)入美的藝術(shù)觀念，教師首先應(yīng)具有豐富的美經(jīng)驗(yàn)，要充滿(mǎn)激情，并善于滿(mǎn)足中學(xué)生的興奮感。2.指導(dǎo)朗誦獲得審美享受。認(rèn)真思考，可以加深對(duì)課文的理解，使作者的情感語(yǔ)言成為學(xué)生的情感語(yǔ)言，而作者的欣賞之美就成為學(xué)生眼中的美。營(yíng)造課堂環(huán)境，營(yíng)造閱讀的感性氛圍，讓學(xué)生聽(tīng)到自己的情緒，在現(xiàn)場(chǎng)，把握文章的脈搏與靈魂，從而獲得一種美好的享受。3.對(duì)美學(xué)意識(shí)的深入分析與訓(xùn)練在課堂上，老師通過(guò)對(duì)詩(shī)歌詞匯與語(yǔ)言的研究，讓他們受到一定的情感熏陶，培養(yǎng)美學(xué)鑒賞意識(shí)，激發(fā)學(xué)生豐富的思維，感受作者的審美感受，從而逐步建立自己正確的審美觀。4.拓展與延伸，提高美學(xué)意境有效的延伸能夠讓學(xué)生的審美觀念出現(xiàn)差異，引發(fā)了他們個(gè)人與社會(huì)文化的結(jié)合，從而實(shí)現(xiàn)審美創(chuàng)新，進(jìn)而提高了學(xué)生的審美意境[8]。因此，在討論“荊軻刺秦王”中，不妨讓他們?cè)u(píng)論荊軻的刺殺秦王。學(xué)生可以自由發(fā)言。一些學(xué)生認(rèn)為，荊軻的公義與死亡值得肯定。但是，暗殺秦王不符合歷史發(fā)展。秦統(tǒng)一世界，大勢(shì)所趨。如果秦王被殺，人民將不可避免地陷入戰(zhàn)爭(zhēng)，這種觀點(diǎn)引起了所有人的共鳴，從暗殺事件中，我想到了世界的穩(wěn)定和人民的安寧。

3.4 培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣

對(duì)學(xué)生進(jìn)行美學(xué)教育，并不只是教會(huì)他們?nèi)绾稳ンw會(huì)美的藝術(shù)形象，美的意境，美的語(yǔ)言，它的真實(shí)目標(biāo)是讓他們學(xué)會(huì)如何創(chuàng)造美，這對(duì)教師的教學(xué)有了新的要求。因此，如何發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)作能力？這就需要老師在教學(xué)過(guò)程中，將課本中所包含的一切美的元素展現(xiàn)在學(xué)生的眼前，培養(yǎng)他們利用視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)來(lái)感受美的能力，指導(dǎo)他們?cè)诓粩嗟伢w味的同時(shí)，進(jìn)行對(duì)美的想象，并通過(guò)模擬的方式進(jìn)行訓(xùn)練，逐漸地提升自己對(duì)美的創(chuàng)造的實(shí)際能力。信息化的快速發(fā)展給語(yǔ)言教學(xué)帶來(lái)了巨大的機(jī)遇，語(yǔ)言老師能把語(yǔ)言的語(yǔ)言轉(zhuǎn)化成具體的圖像，使學(xué)生在各個(gè)方面都能感知到美、創(chuàng)造美。例如，在初中一冊(cè)的《再別康橋》中，老師可以通過(guò)多媒體的方式，把“康橋”的美展現(xiàn)在大家的面前，讓大家感受到這首詩(shī)的美，然后讓他們發(fā)揮自己的想象力，把這首詩(shī)重新寫(xiě)成一首美麗的詩(shī)歌，通過(guò)描寫(xiě)康橋上的金柳，白云，清澈的池塘，水草，來(lái)創(chuàng)作這首詩(shī)。

結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，教師可以指導(dǎo)學(xué)生充分吸收優(yōu)質(zhì)和美觀文本中的營(yíng)養(yǎng)。教師只有不斷豐富美育的內(nèi)容，擴(kuò)大知識(shí)視野，啟發(fā)學(xué)生的智慧，培養(yǎng)崇高的情操，才能引導(dǎo)學(xué)生充分在閱讀鑒賞中獲得美的感受，提高對(duì)于語(yǔ)文的綜合水平。綜上，為提高初中語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量，應(yīng)實(shí)施審美教學(xué)，增強(qiáng)學(xué)生的人文和專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，使學(xué)生有更深刻的認(rèn)識(shí)。了解文學(xué)作品的內(nèi)涵，在具體教育活動(dòng)中提高對(duì)學(xué)生審美要求的探索，增強(qiáng)學(xué)生的藝術(shù)境界，通過(guò)培養(yǎng)審美情感，加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐，幫助學(xué)生養(yǎng)成積極的態(tài)度和正確的審美思想。