張洪峰 王寅
摘 要:在元宇宙背后隱含著的歷史邏輯、現(xiàn)實邏輯與理論邏輯的共同作用下,元宇宙成為了當下討論的熱點?;谠钪娴倪壿嬔葸M,元宇宙呈現(xiàn)出不同于移動互聯(lián)網(wǎng)的幾大特征:虛實結合的孿生鏡像、基于區(qū)塊鏈技術的數(shù)據(jù)確權、基于VR/AR技術的沉浸式體驗、基于用戶創(chuàng)造內容(UGC)的多元創(chuàng)造主體、平行世界與虛擬世界并存?;谠钪娴囊陨系湫吞卣?,在個人發(fā)展上將擺脫數(shù)字剝削、實現(xiàn)普遍交往;在社會發(fā)展上將實現(xiàn)公平的生產關系、促進經(jīng)濟與就業(yè);在人類發(fā)展上將改變生活生產方式、構建價值共識與人類命運共同體。
關鍵詞:元宇宙;邏輯演進;特征;價值意蘊
中圖分類號:TP391文獻標志碼:A文章編號:1672-9684(2023)05-0060-10
進入21世紀以來,以大數(shù)據(jù)、云計算、人工智能、區(qū)塊鏈、VR/AR、5G/6G等為代表的數(shù)字技術快速迭代發(fā)展,數(shù)字經(jīng)濟陸續(xù)成為各國施政綱要和經(jīng)濟實踐中的主要內容。與此同時,當代世界還出現(xiàn)了一些典型的現(xiàn)象:在西方霸權主義的阻撓下,全球化進程出現(xiàn)停滯甚至倒退;數(shù)字形態(tài)的發(fā)展亦帶來了數(shù)據(jù)剝削和數(shù)字殖民化的裂變,人民在尋找新的資源分配方式[1];高度壓縮的時空帶來社會交往的隔離和人與人之間的陌生感增強,人類在尋找新的聯(lián)系和溝通機制[2];針對全面異化的日常生活及其所呈現(xiàn)的“消費被控制的官僚社會”狀態(tài),人們以探索性的烏托邦精神憧憬著理想世界[3]。在以上背景下,1992年出版的一部科幻小說《雪崩》里所提出的“元宇宙”概念,在當前成為了世界討論和追捧的熱點?!耙磺€觀眾眼中有一千個哈姆雷特”,當前人們對元宇宙充滿了各自的想象。但對于元宇宙的認知,并不能僅憑經(jīng)驗去推測,或是依靠憧憬去虛構,對于元宇宙的探討需要在相同的底層認知的基礎上展開。為此有必要在梳理出元宇宙演進邏輯的基礎上來分析元宇宙的典型特征,并以此闡釋元宇宙對于個人、社會、人類的價值意蘊,為后續(xù)對元宇宙的進一步深入探索提供必要的理論鋪墊。
一、文獻綜述與問題提出
圍繞元宇宙的研究主要集中在概念、特征、意義等三個方面,另有部分研究在此基礎上對元宇宙在某一領域的應用進行了探討。在元宇宙的概念界定方面,有學者從技術視角對元宇宙進行了描述和定義,認為元宇宙是虛擬現(xiàn)實、區(qū)塊鏈、云計算、數(shù)字孿生、虛實交互系統(tǒng)等互聯(lián)網(wǎng)全要素“連點成線”的集合,是連接現(xiàn)實與虛擬世界的終極數(shù)字媒介[4];有學者從用戶視角對元宇宙進行描述和定義,認為元宇宙是一個完全沉浸式的三維數(shù)字環(huán)境[5],允許每個用戶進行內容生產和編輯;有學者從功能視角對元宇宙進行描述和定義,認為元宙并非某一種技術、平臺或游戲,而是發(fā)達的經(jīng)濟系統(tǒng)與內容創(chuàng)作系統(tǒng)[6],是一種不同于現(xiàn)實社會中的經(jīng)濟運作形式、社會組織模式、文化生產樣式、人類生存方式[7]。在元宇宙的特征提煉方面,學者們基本圍繞“鏡像論”“交互論”和“集成論”三大特征開展?!扮R像論”認為元宇宙是現(xiàn)實世界的嚴格映射和復刻[8],那些與現(xiàn)實世界元素相脫離的虛擬世界并非元宇宙[9];“交互論”則強調虛擬與現(xiàn)實的交互融合[10],現(xiàn)實世界和元宇宙可以相互影響和作用[11];“集成論”認為元宇宙是通過對多感官、多維空間、多種環(huán)境的集成[12],整合利用各種數(shù)字技術,形成的數(shù)字空間系統(tǒng)[13]。在元宇宙的價值分析方面,學者們認為元宇宙將帶來諸多積極的價值,如突破傳統(tǒng)時空束縛[14]、重塑產業(yè)生態(tài)[15]、開辟多元應用場域[16]、創(chuàng)造全新生活圖景[17];但同時又提示了元宇宙可能帶來的風險,如虛無主義興起[18]、信息不平等[19]、技術倫理困境[20]、法律治理失控[21]等。
已有的研究為本文研究奠定了基礎,但綜觀以上研究,可以發(fā)現(xiàn)當前人們對于元宇宙的理解不盡相同,甚至是截然相反。究其原因,在于對元宇宙特征的分析往往是建立在一個空泛的假設基礎上,或者從局部的視角出發(fā),甚至陷入空想,這也進一步導致對元宇宙價值意義的分析出現(xiàn)分歧。為此有必要清晰地回答元宇宙究竟是什么?其具有什么樣的特征?在這樣的特征下,元宇宙具有什么樣的價值意蘊?對以上問題的回答,有助于對元宇宙的基本屬性形成統(tǒng)一認識,這是未來對元宇宙進一步探索的基礎。本文首先從元宇宙的邏輯演進分析入手,探討元宇宙的演進機制,在此基礎上對元宇宙的特征進行概括,并進一步分析其價值意涵。
二、元宇宙的邏輯演進
元宇宙不是憑空生成的產物,而是具有一定的演進邏輯?;跉v史的發(fā)展、現(xiàn)實的需求,以及已有的理論框架,可以探尋未來元宇宙的演進路徑。
(一)歷史邏輯
突破性技術創(chuàng)新理論認為:需求端是否強烈、是否持續(xù)存在對應著供給端提供的解決方案和生態(tài)是否足夠繁榮,決定著行業(yè)是否可升級,新的生產、生活和社交方式是否有持續(xù)突破的可能性[22]。從Web 1.0、Web 2.0到移動互聯(lián)網(wǎng),再到元宇宙,正是在科學技術/解決方案與用戶需求/社會生態(tài)的相互引導的歷程中迭代發(fā)展至今的。
1979年,第一個MUD多人交互操作站點建立。MUD,即多用戶交互界面,采用文本編輯,是一種多人在線的實時虛擬平臺。我們可以理解為:MUD是游戲內容全部由文字展現(xiàn),玩家通過輸入文字來操作人物,并將多用戶聯(lián)系在一起的實時開放式社交合作世界;1985年,第一款2D圖形界面游戲Habitat發(fā)布。Habitat提供了多人游戲環(huán)境,并首次使用了化身Avatar,也是第一個投入市場的大型多人在線網(wǎng)游(MMORPG);1995年,第一款3D界面游戲Worlds Incorporated發(fā)布,其強調開放而非固定的游戲劇本。同年,基于小說《雪崩》創(chuàng)作的游戲Active Worlds發(fā)布,其以創(chuàng)造一個元宇宙為目標,提供了基本的內容創(chuàng)作工具來改造虛擬環(huán)境;2003年,第一個現(xiàn)象級的虛擬世界Second Life發(fā)布。Second Life擁有更強的世界編輯功能與發(fā)達的虛擬經(jīng)濟系統(tǒng),人們可以在其中社交、購物、建造、經(jīng)商。IBM曾在游戲中購買過地產,建立自己的銷售中心,瑞典等國家在游戲中建立了自己的大使館,西班牙的政黨在游戲中進行辯論;2006年,第一個去中心化的游戲Roblox發(fā)布。Roblox采用了激進的方式形成元宇宙的雛形,即從一開始就不提供游戲,只提供開發(fā)平臺和社區(qū),以創(chuàng)作激勵機制吸引用戶,實現(xiàn)完全由用戶打造的去中心化世界。2017年,另一款現(xiàn)象級的游戲Fortnite正式發(fā)布。與Roblox不同的是,《堡壘之夜》并非采用激進的方式,而是采用漸進的方式形成元宇宙的雛形,即以傳統(tǒng)的游戲模式吸引用戶,在此基礎上不斷添加社交、經(jīng)濟等元宇宙要素,耐克在《堡壘之夜》中投放了虛擬喬丹(見圖1)。
回顧過往的演化進程,可以發(fā)現(xiàn):在需求端,人類一直在尋求更完美的虛擬體驗,在尋找新的聯(lián)系和溝通機制,在自組織、重新建立一套游戲規(guī)則;在供給端,各項數(shù)字技術在不斷滿足現(xiàn)實及潛在需求的同時,已經(jīng)形成了囊括通信基礎、算力基礎、虛實界面基礎等在內的技術體系。進程中一系列的突破性技術創(chuàng)新,是由技術演進、市場需求等因素不平衡性驅動的結果[23]。隨著元宇宙的概念被正式提出,在帶來對未來世界想象的同時,在資本的作用下元宇宙所需要的各項技術也在快速發(fā)展。用戶、技術與資本,三者共同形成了元宇宙的現(xiàn)實邏輯。
(二)現(xiàn)實邏輯
1.用戶期待新的認知體驗和情感體驗
從PC端互聯(lián)網(wǎng)到手機端移動互聯(lián)網(wǎng),對于用戶需求的滿足永遠是開發(fā)者重點思考的問題。但在交互系統(tǒng)用戶體驗的APEC設計框架下,即審美、實用、情感和認知框架[24],從非技術層面的“樂享、美學和娛樂”來構建用戶的認知體驗和情感體驗幾乎已經(jīng)到了現(xiàn)有互聯(lián)網(wǎng)技術系統(tǒng)的極限。當前移動互聯(lián)網(wǎng)產品,無論是社交、旅游、娛樂等諸多應用APP,用戶體驗大同小異[25]、且體驗感呈下滑趨勢[26],為此開發(fā)者不斷嘗試在產品中融入社交元素[27]。與此同時,虛擬形象直播逐漸受到青少年群體的追捧,其反映了青少年對現(xiàn)實的反思和追求自我實現(xiàn)的訴求與嘗試,由此形成一種主動的互動建構機制,成為一種強調自我創(chuàng)造性的文化行動[28]。
人類追求世界的本質是永恒的主題,而世界在價值層面上劃分為合乎客觀的事實世界與合乎目的的理念世界[29]。元宇宙作為一個可編輯的開放世界、孿生擬真世界、高沉浸度社交、多人實時協(xié)作、創(chuàng)造性游玩……將勢必給互聯(lián)網(wǎng)上的用戶帶去前所未有的體驗,既有感官體感的刺激,也有精神世界的滿足。
2.技術渴望高效交互并建立競爭優(yōu)勢
大量已有研究表明,信息交互技術能夠提高用戶感知和用戶體驗[30],改善買賣雙方的動態(tài)關系[31],最終實現(xiàn)價值共創(chuàng)和商業(yè)模式創(chuàng)新[32]。構成互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)的信息交互能力的四個構成要素是自知力、同理力、變易力和生態(tài)力,其中生態(tài)力為信息交互提供了方向和指引[33]。
元宇宙生態(tài)力中所囊括的AI、AR、數(shù)字孿生、5G、大數(shù)據(jù)、云計算、區(qū)塊鏈等突破性技術所創(chuàng)造出的新產品,可以突破現(xiàn)有市場發(fā)展瓶頸并產生新的增量市場,從而幫助企業(yè)獲得極大的競爭優(yōu)勢。在元宇宙中所實現(xiàn)的場景化社交、智能制造、少兒教育、虛擬服裝、虛擬偶像、線上聚會、虛擬土地……現(xiàn)實疊加虛擬,用戶對認知體驗和情感體驗的需求得以滿足。從長期看來,突破性技術創(chuàng)新對于企業(yè)建立競爭優(yōu)勢并獲得成功至關重要[34]。
3.資本尋找用戶增量并獲取回報
移動互聯(lián)網(wǎng)增速見頂,本質是由于傳統(tǒng)智能手機所具備的交互功能邊界已至。QuestMobile 2021中國移動互聯(lián)網(wǎng)秋季報告數(shù)據(jù)顯示,2021年9月與2019年9月相比,用戶量增長近乎陷入停滯的狀態(tài),雖然用戶月人均網(wǎng)絡使用時長從5.9小時增長至6.6小時[35],但考慮到疫情的原因導致線下各項活動受到極大制約并轉為線上的背景,這0.7小時的增長并不足以證明移動互聯(lián)網(wǎng)的增速。在這樣的背景下,對于流量存量的深度運營已經(jīng)成為制勝關鍵,國內BATT等巨頭平臺化戰(zhàn)略提速。
盡管移動互聯(lián)網(wǎng)在社交、支付、游戲等領域形成了對線下的部分替代,但是辦公、線下社交、線下娛樂等領域,移動互聯(lián)網(wǎng)仍然無法替代,元宇宙更多的功能將產生更長的用戶時長。打造元宇宙的目的就是為了通過元宇宙更為出色的交互能力,實現(xiàn)對現(xiàn)實世界的更多替代。例如VR辦公,可以將原有現(xiàn)實中的工作移至元宇宙世界來實現(xiàn)。更多的功能替代將產生更長的用戶時長,從而突破現(xiàn)有移動互聯(lián)網(wǎng)用戶時長的上限,進而對資本所構造的平臺產生更多依賴,形成資本所需要的價值。
(三)理論邏輯
1.人們總是在尋求某種滿足
在馬斯洛需求層次理論中,很多人由于種種限制無法充分滿足前四種需求,所以更加不敢奢求處于金字塔頂端的自我實現(xiàn)的滿足了。而在虛擬世界中,沒有吃飽穿暖的生理需要,又因為對不確定性的規(guī)避以及秩序的建立和安全感的獲得,出場即可上場并通過連接機制快速滿足社交需求,通過虛擬世界內部的身份獲得身份認同、滿足尊重需要,可以通過很小的努力就能獲得自我實現(xiàn)的滿足感[36]。馬斯洛關于“自我實現(xiàn)”的觀點認為,人們能清楚地區(qū)別方法(手段)和目標(結果)之間的關系,并仔細考慮各種有助于目標達成的方法,人們的行動總以理智和邏輯為根據(jù)[37]。因此,從理智和邏輯上而言,虛擬的元宇宙將成為人們實現(xiàn)各層次需要的選擇。
2.尋求轉變是獲得滿足的重要途徑
在生命歷程理論中,年齡和角色將每個個體嵌入到歷史和社會所形成的具體情境中,而生命發(fā)展的不可逆性和不確定性使得人不得不重視歸屬體系和世俗化的倫理價值[38]。除了強調軌跡和延續(xù),生命歷程理論同樣強調轉變,每一次轉變都會使得個體的以前生活經(jīng)驗得以重新解釋,以形成更多可能的生命發(fā)展軌跡[39]。由于現(xiàn)實世界是唯一的,它只能“是其所是”,但意義只有在比較中才浮現(xiàn)。而虛構世界可以區(qū)別于現(xiàn)實的軌跡,任意發(fā)生變化,進而“是其所不是”,挖掘出存在的多種可能性。因此,虛構一直是人類文明的底層沖動[40-41]。因此,人在現(xiàn)實世界所尋求的且無法實現(xiàn)的轉變,未來將可以在虛擬世界得到補償。
3.多元共創(chuàng)可以提升顧客體驗
在價值共創(chuàng)理論中,Prahalad和Ramaswamy認為當消費者參與到企業(yè)的業(yè)務流程中時,企業(yè)、用戶與價值網(wǎng)絡成員之間的異質性交互,能提升顧客體驗,顧客體驗是企業(yè)的價值來源[42]。傳統(tǒng)的價值觀認為,在企業(yè)創(chuàng)造價值的過程中,企業(yè)和用戶分別扮演不同的角色,企業(yè)創(chuàng)造價值,而顧客是價值的使用者。但隨著數(shù)字經(jīng)濟的發(fā)展,價值共創(chuàng)的渠道、形式與過程均發(fā)生了變化,對互動場景要素在網(wǎng)絡要素和信息技術要素兩方面提出了更高的要求。在價值共創(chuàng)過程中,顧客和企業(yè)均有著自己的價值共創(chuàng)驅動力,但價值共創(chuàng)需要有良好的互動場景以支撐持續(xù)的、高度動態(tài)的信息交互行為,激發(fā)顧客的共創(chuàng)意愿。新型信息技術為實現(xiàn)價值共創(chuàng)提供了保障[43],對顧客價值共創(chuàng)有著正向影響[44]。
綜上,結合歷史邏輯可以發(fā)現(xiàn)技術與需求是相互引領的;結合現(xiàn)實邏輯,用戶期待新的認知體驗和情感體驗,技術渴望高效交互并建立競爭優(yōu)勢,資本則在推動技術與需求的結合中尋找用戶增量并獲取回報;結合理論邏輯,對需求的滿足、對現(xiàn)實的虛擬補償以及網(wǎng)絡成員間的價值共創(chuàng)都說明了元宇宙存在的必要性。依據(jù)上述演進邏輯,則可以窺見未來元宇宙區(qū)別于當前移動互聯(lián)網(wǎng)時代的各項特征。
三、元宇宙的特征及概念
基于現(xiàn)有互聯(lián)網(wǎng)在用戶需求、技術應用、虛擬補償、價值共創(chuàng)等方面的不足,而演化出的元宇宙應該且必須具備以下特征:
(一)虛實結合的孿生鏡像
沒有虛實結合的孿生鏡像,不是元宇宙,而是虛擬空間,就如當前的網(wǎng)絡游戲世界。數(shù)字孿生和虛實接口在技術上支持了該特征的實現(xiàn)。虛實接口技術包括了拓展現(xiàn)實、機器人、全息影像、腦機接口等,這些系統(tǒng)共同構成了支撐從移動互聯(lián)時代進入元宇宙時代的入口。數(shù)字孿生技術將保持元宇宙與現(xiàn)實世界的一致映射,并實現(xiàn)孿生鏡像。英偉達的CEO黃仁勛表示:“未來數(shù)字世界或虛擬世界將比物理世界大上數(shù)千倍,工廠和建筑都將有一個數(shù)字孿生體模擬和跟蹤它們的實體版本?!彼?,元宇宙并不是一個虛無的世界,而是可以與現(xiàn)實世界進行流動交換的場域。這種交換,不僅包括勞動、土地、資本、信息、數(shù)據(jù)等生產要素,甚至還包括權力、情感、關系等在現(xiàn)實世界與元宇宙之間流動、轉化與關聯(lián)。在孿生鏡像的平行宇宙中,身份系統(tǒng)、社交系統(tǒng)、經(jīng)濟系統(tǒng)將與現(xiàn)實世界保持一致?,F(xiàn)實中的生活方式、社會關系、經(jīng)濟實體,都不會因為元宇宙的出現(xiàn)而被替代,而是與元宇宙結合后形成虛實一體的形態(tài)。
(二)基于區(qū)塊鏈技術的數(shù)據(jù)確權
在當前的互聯(lián)網(wǎng)中,由于數(shù)據(jù)生產者、管理者、整合者、使用者等角色之間的權利邊界存在一定的模糊交叉,這導致數(shù)據(jù)要素的產權屬性難以確認,不僅引發(fā)了大量數(shù)據(jù)濫用的情況,還形成了平臺企業(yè)對數(shù)據(jù)的壟斷和數(shù)字剝削,嚴重阻礙了數(shù)據(jù)要素的流通和使用?;趦r值共創(chuàng)的需求,區(qū)塊鏈技術的分布式數(shù)據(jù)存儲成為維持元宇宙持久運轉的基本方式,區(qū)塊鏈為數(shù)據(jù)資源提供極低成本的確權工具,從而使數(shù)據(jù)真正成為一種不被壟斷的生產要素,以實現(xiàn)數(shù)據(jù)價值的最大化。
(三)基于VR/AR技術的沉浸式體驗
互聯(lián)網(wǎng)技術從早期的PC端,發(fā)展到現(xiàn)今的移動端,交互體驗已經(jīng)得到了很大提升,但仍受限于二維層面的交互?;诔两w驗、虛擬補償?shù)男枨?,就需要將交互從二維拓展到三維。擴展現(xiàn)實技術,可以實現(xiàn)三維互動的需求。通過虛擬現(xiàn)實(VR)技術,全面接管人類的各種感官知覺以及動作捕獲來實現(xiàn)元宇宙中的信息雙向傳輸,比如,用戶可以身臨其境般地欣賞到向往的旅游景點。通過增強現(xiàn)實(AR)技術,在保留現(xiàn)實世界的基礎上實時疊加一層虛擬信息,未來在醫(yī)療、建筑、教育、娛樂等多個領域可以得到廣泛應用。
(四)基于UGC的內容平臺,形成多元創(chuàng)造主體
UGC,即用戶原創(chuàng)內容。正如扎克伯格所說,在元宇宙用戶不再瀏覽內容,而是在內容中,且用戶本身就是內容。在充分強調開放融合、沉浸互動的元宇宙中,價值共創(chuàng)將得以實現(xiàn)。當前,內容缺乏與數(shù)字基礎設施缺乏、工具鏈缺乏,一并被認為是元宇宙建設需要克服的短板。元宇宙作為大規(guī)模參與式媒介,使得元宇宙的主要內容創(chuàng)作來自用戶,而不是平臺企業(yè)。未來,元宇宙需要從內容起步,而不是從元宇宙平臺建設起步,從內容走向平臺,就給了內容創(chuàng)作者更大的創(chuàng)作空間,而不是受到平臺的約束。
(五)平行世界與虛擬世界并存
正因為孿生鏡像下的平行世界保持著與現(xiàn)實解釋的高度一致,所以基于用戶對體驗的追求、多層次需求的滿足、人生歷程的轉變,元宇宙在價值供給上,理應存在虛擬世界。如果說元宇宙中的平行世界必須保持與現(xiàn)實世界的孿生鏡像,那么虛擬世界則跳出了這一規(guī)則,身份系統(tǒng)、社交系統(tǒng)、經(jīng)濟系統(tǒng)都可以是虛擬的。
平行世界側重提升效率,虛擬世界側重滿足體驗。平行世界與虛擬世界共同組成了元宇宙,平行世界、虛擬世界和現(xiàn)實世界,三者間相互連通、各自精彩(見圖2)。
基于元宇宙的以上典型特征,可以歸納出元宇宙的定義:元宇宙是在不斷迭代的技術生態(tài)與用戶需求的環(huán)境中,允許多元主體共同創(chuàng)造的與現(xiàn)實世界虛實相融的技術與社會形態(tài)。其包含了平行宇宙與虛擬宇宙,平行宇宙強調孿生鏡像與數(shù)據(jù)確權,實現(xiàn)效率提升;虛擬宇宙強調虛擬補償與認知和精神上的沉浸體驗,實現(xiàn)多維體驗。
我們有理由相信,實現(xiàn)元宇宙所需要的技術生態(tài)在不久的將來都會被成功構建出來。但技術的成功構建,絕不意味著理想中的元宇宙就會順其自然地實現(xiàn)。移動互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字貨幣的現(xiàn)狀提醒我們,當懷揣著美好夢想的互聯(lián)網(wǎng)技術或應用被發(fā)明出來后,幾乎無一例外都會被資本俘獲,甚至大多數(shù)的技術或應用本身就是在資本的培育下產生的。技術無法脫離資本與政治而發(fā)生作用,社會的革新進程從來都是多種因素共同作用的結果。
四、元宇宙的價值意蘊
當前對于元宇宙的憧憬,再次喚起了人們對于烏托邦美好世界的沖動,而烏托邦沖動是任何時代社會進步不可缺少的精神酵母。就起點而言,我們目前處于元宇宙建設的起點,可以從具有前瞻性的規(guī)則制定上避免當前移動互聯(lián)網(wǎng)階段由于生產資料的壟斷導致的不可逆轉的數(shù)據(jù)壟斷。從認知而言,我們已經(jīng)對數(shù)字技術下的數(shù)據(jù)壟斷所帶來的數(shù)字剝削有了深刻的認知;從治理而言,有了在互聯(lián)網(wǎng)時代積累的認知,則便于政府在元宇宙建設現(xiàn)代化的治理體系與能力。正因為上述方面的存在,使得元宇宙有了成功構建的可能,當理想中的元宇宙成功轉變?yōu)楝F(xiàn)實時,會對個人、社會和人類產生積極的價值。
(一)個人發(fā)展價值意蘊
1.擺脫數(shù)字剝削
隨著生產力智能化,信息和數(shù)據(jù)成為新的生產要素,數(shù)字勞動成為了財富新來源。相比工業(yè)時代下對勞動力的顯性剝削,信息時代下的數(shù)字資源作為一種無形的資本價值資源是一種時空上更為擴展延長、感官上更為隱蔽深入、心理上更為“智能精妙”的剝削。勞動者在數(shù)字時代里,看似享受著數(shù)字化、智能化對于勞動力的解放,實則陷入了更加深重的剝削[45]。
數(shù)字技術是一把雙刃劍,數(shù)據(jù)壟斷、數(shù)據(jù)剝削、數(shù)字殖民化、算法治理等考驗著數(shù)字時代的“數(shù)據(jù)人”。信息技術的突破性創(chuàng)新使人類進入了大數(shù)據(jù)時代,引發(fā)了生產力和生產關系的重大變化,并且已經(jīng)不可逆轉地形成了數(shù)據(jù)壟斷的中心化平臺經(jīng)濟體,造成了數(shù)字剝削。因此,在下一次多元數(shù)字技術系統(tǒng)突破性創(chuàng)新并進入元宇宙時代時,對于數(shù)字壟斷、數(shù)字枷鎖的規(guī)避則是我們每個人擺脫數(shù)字剝削的契機。
從起點來看,我們還處于元宇宙實現(xiàn)進程最早期的構想階段,盡管部分底層技術已得以實現(xiàn),但大多還僅為雛形,距離元宇宙所要求的算法、算力、技術,還相去甚遠。也就是說,我們目前處于元宇宙建設的起點,可以從具有前瞻性的規(guī)則制定上避免當前移動互聯(lián)網(wǎng)階段由于生產資料的壟斷導致的數(shù)據(jù)壟斷。
從認知來看,我們已經(jīng)對數(shù)字技術下數(shù)據(jù)壟斷所帶來的數(shù)字剝削有了深刻的認知:從外化的表現(xiàn)來看,如對雇傭者的嚴苛計時考核,到對目標用戶的精準內容引導,再到平臺主體的強大虹吸效應,等等;從內化的本質來看,是資本對機器的占有進一步擴展為對科技力和數(shù)據(jù)的占有,是在工業(yè)化時代的勞動剝削基礎上再疊加一層信息化時代的數(shù)字剝削。
從技術來看,數(shù)據(jù)的采集技術、加工技術、確權技術等從技術層面保障了數(shù)據(jù)經(jīng)濟的活力,也確定了各類數(shù)據(jù)的權屬,進而調整當今互聯(lián)網(wǎng)時代下的數(shù)據(jù)生產勞動關系。在數(shù)據(jù)采集階段,既保護個人數(shù)據(jù)權益、避免過度采集于開發(fā);在數(shù)據(jù)生產階段,實現(xiàn)數(shù)據(jù)有序共享,避免數(shù)據(jù)壟斷;在數(shù)據(jù)權益分配階段,基于數(shù)據(jù)要素的確權歸屬實現(xiàn)合理分配。
從治理來看,有了在互聯(lián)網(wǎng)時代所積累的認知,同時有了可供確權的數(shù)據(jù)技術,就便于政府在元宇宙建設現(xiàn)代化的治理體系與能力,避免在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展早期階段對壟斷平臺的監(jiān)管失控,避免在沒有成熟模式可供借鑒下“摸著石頭過河”的顧此失彼。從起點開始,基于認知和技術,走出一條更加積極健康的數(shù)據(jù)采集與應用道路。
2.實現(xiàn)普遍交往
在人類交往關系的歷史進程中,經(jīng)歷了前資本主義時期的自然交往和資本主義時期的異化交往,而普遍交往是交往關系的未來圖景。從個人主體的維度看,普遍交往意味著社會交往關系回歸到人的本質,即“自由的有意識的活動”,是交往關系從作為資本增殖和勞動力生存的手段回歸到個人自由發(fā)展、人與人之間自我聯(lián)合。普遍交往是在社會生產力高度發(fā)達的基礎上變革社會生產關系,以達到社會成員共同享有生產資料的過程。元宇宙的建設則為實現(xiàn)普遍交往提供了可能。
元宇宙對生產資料的反壟斷是普遍交往的前提。元宇宙本身就是在擺脫了資本對生產資料(包括數(shù)據(jù))的壟斷后形成的多主體共創(chuàng)的體系,進而成為了普遍交往的邏輯前提。海量數(shù)據(jù)在確權技術下,形成了人人都是數(shù)據(jù)資源的生產者和使用者的狀況,避免了當前互聯(lián)網(wǎng)形態(tài)下出現(xiàn)的數(shù)據(jù)資源被平臺公司壟斷的局面[46]。
元宇宙為普遍交往創(chuàng)造了空間基礎。一方面,對于企業(yè)而言,在元宇宙中的跨境貿易交流成本遠低于傳統(tǒng)跨境貿易,元宇宙可以將更多的國家、更多的企業(yè),尤其是中小企業(yè)連接起來,使得全球化更加充分地實現(xiàn);另一方面,元宇宙對時空桎梏的脫離,使得個人得以實現(xiàn)馬克思所說的普遍交往,可以實現(xiàn)人的具身以“在場”的方式參與到“任意”的現(xiàn)實實踐中,物質交往和精神交往都將更加豐富。
(二)社會發(fā)展價值意蘊
1.公平的生產關系
在元宇宙中,各項數(shù)字技術有效融合形成技術生態(tài),構成了一個相對完整的數(shù)字化世界。在這個世界中,人們可以高效地獲取并利用全球可用的數(shù)據(jù)資源,打破了當前由大型平臺對于數(shù)據(jù)在采集、加工和分配上的壟斷,形成了平等共享的生產關系。如果是移動互聯(lián)網(wǎng)與網(wǎng)絡技術合力開拓了剝削新途徑,形成了數(shù)字剝削,那么元宇宙中區(qū)塊鏈的應用,是對傳統(tǒng)生產關系的一種結構性變革,打破資本邏輯主導下的數(shù)據(jù)壟斷和不平等關系,將使人與人的關系、人與社會的關系、人與生產要素和分配要素的關系朝著公平、共享的方向進行突破式的改變。
元宇宙中區(qū)塊鏈機制使得對話可以最大程度去掉中間環(huán)節(jié),實現(xiàn)點對點對話機制,使得雙方互動是在一個平等、對稱的環(huán)境下進行,消除了信息的不對稱,增強了人們的信任和互動。在萬物互聯(lián)互通的元宇宙商業(yè)聯(lián)系中,對中介系統(tǒng)和中介機制的去除,使得過去商業(yè)流通和貿易的多邊互動變成了雙邊互動,減少了中間環(huán)節(jié)的瞞騙和欺詐,最大限度實現(xiàn)了互動中的公平和正義。人們普遍交往中所需要的公平正義,在元宇宙中得到前所未有的加強和呈現(xiàn)。
2.促進經(jīng)濟與就業(yè)
元宇宙中的數(shù)字技術和數(shù)字基礎設施的發(fā)展,為海量數(shù)據(jù)和信息的高速流動提供了條件,將人類經(jīng)濟活動向多元經(jīng)濟空間拓展。元宇宙通過確權后的數(shù)據(jù)作為新的投入要素,提升了資源配置效率和新的全要素生產率以促進經(jīng)濟增長。微觀上,數(shù)據(jù)要素成本遞減和愈發(fā)明顯的網(wǎng)絡效應,有助于企業(yè)實現(xiàn)規(guī)模經(jīng)濟和范圍經(jīng)濟,改善資源配置效率;中觀上,元宇宙中的UGC內容生產方式與即時交互的特征,將促進產業(yè)創(chuàng)新、產業(yè)關聯(lián)和產業(yè)融合,并實現(xiàn)產業(yè)結構的優(yōu)化轉型;宏觀上,元宇宙在人工智能的作用下,成為了另一個平行的經(jīng)濟運行空間,挾裹著海量的數(shù)據(jù)生產要素,可以自主地創(chuàng)造出經(jīng)濟價值。
雖然元宇宙并未改變人類現(xiàn)實世界中經(jīng)濟活動的本質,但卻對生產、交換、分配、消費領域產生了深刻的影響,并以此促進經(jīng)濟增長,激發(fā)創(chuàng)新活力,改善就業(yè)結構。當元宇宙中的數(shù)據(jù)要素不再被平臺壟斷時,勞動者擁有了數(shù)據(jù)資料,在用戶創(chuàng)造內容的UGC模式下,將極大地激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活力。此外,元宇宙背景下強人工智能的深度學習能力將推動傳統(tǒng)產業(yè)的轉型升級,部分領域將實現(xiàn)人工智能對勞動力的替代。在元宇宙數(shù)據(jù)資料不再被壟斷的背景下,工作時間的降低并不會帶來“信息悖論”下的數(shù)字剝削以及貧富差距加大,相反,卻是實現(xiàn)人的全面自由發(fā)展的重要途徑。
(三)人類發(fā)展價值意蘊
1.改變生活、生產方式
對于人類而言,元宇宙還將深刻改變生活方式和生產方式。在生活方式上,人類的衣食住行將發(fā)生根本變化,實現(xiàn)傳統(tǒng)的生活方式向虛實結合的方式轉變。人們可以通過虛實結合的入口進入元宇宙,在其中完成生活中大部分的內容。比如,人們可以坐在家中沉浸式地逛商場,和現(xiàn)實中的商場一樣,人們可以隨意地進入某一個專柜,和專柜的具身化的導購員完成溝通,在虛擬試衣間完成試衣,通過數(shù)字貨幣完成支付,然后等待貨品被送到家中。同樣,在元宇宙中,老人可以完成醫(yī)院的就診,孩子可以完成學校的學習,模特可以完成新品的發(fā)布,明星可以完成一場同樣具有震撼視聽的演唱會等活動。
在生產方式上,一方面,虛擬技術可以改變現(xiàn)有的辦公方式,世界上不同角落的同事可以在元宇宙的同一間辦公室里溝通協(xié)作。價值鏈上下游的溝通、產品展示同樣可以在元宇宙中以極具交互性的方式完成。居家辦公可能成為元宇宙背景下的常態(tài)。另一方面,企業(yè)、顧客以及價值相關方的價值共創(chuàng)成為常態(tài),因為數(shù)據(jù)在元宇宙中的無縫鏈接,使得按需供應成為可能,“計劃經(jīng)濟”的理想在元宇宙的數(shù)據(jù)和技術的共同作用下成為可能。元宇宙下的事理邏輯見圖3。
2.構建價值共識與人類命運共同體
元宇宙背景下更利于形成價值共識。價值共識就是以主體價值的差異性為前提,持有不同價值觀念的主體通過交流溝通,達成符合共同體發(fā)展、廣受認可的基礎性價值信仰和價值目標的過程或狀態(tài)。當代世界由于利益矛盾的普遍存在,價值沖突紛繁復雜。價值共識的達成,離不開人類共存共贏的生存樣態(tài),離不開全球化實踐中的普遍交往,離不開日益緊密的文化交流碰撞[47]。如前文所述,在元宇宙中由于對數(shù)據(jù)壟斷的消除,實現(xiàn)了公平共享的生產關系,進而有利于構建共存共贏的生存樣態(tài),實現(xiàn)個人的普遍交往。同時由于元宇宙的虛實結合,突破了時空的限制,可以實現(xiàn)更緊密的交流互動。
在元宇宙中,不同國家、地區(qū)和民族的發(fā)展緊密相關。一方面元宇宙的建設是基于全人類充分溝通協(xié)商后制定的統(tǒng)一規(guī)則基礎上建設而成的,另一方面元宇宙中的各種資源要素更加開放透明且高度流動,所以元宇宙的建設將人類融入到了數(shù)據(jù)共同體的道路,實現(xiàn)了數(shù)據(jù)社會主義的正向發(fā)展。而數(shù)據(jù)社會主義的推進,將推動形成人類命運共同體[48]。現(xiàn)實世界中的沖突對抗在元宇宙中失去了生存的環(huán)境,以鄰為壑的做法只會阻斷自身發(fā)展的道路。因此,在元宇宙中更利于首先在虛擬世界中形成人類命運共同體,進而在虛實結合的狀態(tài)下,反哺傳遞到現(xiàn)實世界,最終形成互利共贏、共建共享的人類命運共同體。
五、結語與展望
基于技術生態(tài)和用戶需求的指向,元宇宙絕非是空想。參考數(shù)字技術在過去所取得的快速發(fā)展,有理由相信在不遠的將來可以實現(xiàn)元宇宙的構想。屆時,一個能夠提供沉浸式體驗、可以即時交互、虛實結合的元宇宙,將像如今的互聯(lián)網(wǎng)一樣進入到每個人的生活中。對個人、社會和人類而言,就如工業(yè)革命和信息革命一樣,元宇宙將是再一次的突破式的革新。但在該過程中,還需要思考兩個問題:一是在去中心化的機制下,如何有效激發(fā)平臺企業(yè)的參與動力?當前各大數(shù)字平臺企業(yè)均在著力布局元宇宙版圖,其在各個場合談及元宇宙時,內容焦點集中在美好前景與技術實現(xiàn)上。但對于元宇宙中非常關鍵的去中心化問題,即對于數(shù)據(jù)采集、加工和分配機制,卻三緘其口。而去中心化所帶來的數(shù)據(jù)有序共享正是元宇宙的核心要義。那么,一方面需要尋找平臺企業(yè)其技術優(yōu)勢參與的動力機制;另一方面,需要建立一個世界統(tǒng)一的規(guī)則、機制以確保數(shù)據(jù)有序共享。二是在數(shù)字孿生平行世界中,應如何定位各國政府角色?這兩個問題不僅是在技術生態(tài)與用戶需求之外的問題,而且也是影響元宇宙能否建成、建成后效率如何的兩個關鍵點。孿生的平行世界是在身份系統(tǒng)、社會系統(tǒng)、經(jīng)濟系統(tǒng)三個層面與現(xiàn)實世界一致映射,且虛實互動的。那么各國政府對于現(xiàn)實世界的治理機制就需要平移到孿生的平行世界,這對于國家和政府的數(shù)字治理能力進一步提出了挑戰(zhàn)。同時,不同國家和地區(qū)之間對于元宇宙的協(xié)同治理,也需要在價值共識的基礎上進行協(xié)商和構建。
[責任編輯:張思軍]
參考文獻:
[1] 王寅.數(shù)字資本主義、數(shù)字勞動、數(shù)字政治——基于大數(shù)據(jù)時代的共產主義發(fā)展視閾[J].貴州社會科學,2021(7):31-42.
[2] 佘世紅,胡婧雯.“可溝通城市”建構中新興出版的意義及實踐[J].出版發(fā)行研究,2020(11):26-31.
[3] 董慧,趙航.文化、日常生活與烏托邦:列斐伏爾都市社會建構的文化路徑[J].山東社會科學,2021(10):29-35.
[4] 喻國明.元宇宙:以人為本、虛實相融的未來雙棲社會生態(tài)[J].上海管理科學,2022(1):24-29.
[5] DIONISIO J D N,BURNS W G,GILBERT R.3D virtual worlds and the metaverse:current status and future possibilities[J].ACM computing surveys,2013(3):1-38.
[6] BALL M.The metaverse:what it is,where to find it,and who will build it[EB].https://www.matthewball.vc/all/themeta-verse.2020.
[7] 胡泳,劉純懿.“元宇宙社會”:話語之外的內在潛能與變革影響[J].南京社會科學,2022(1):106-116.
[8] 高奇琦,梁興洲:幻境與虛無:對元宇宙現(xiàn)象的批判性反思[J].學術界,2022(2):54-64.
[9] HOLLENSEN S,KOTLER P,OPRESNIK M O.Metaverse:the new marketing universe[J].Journal of business strategy,2022:1-7.
[10]趙星,喬利利,葉鷹.元宇宙研究與應用綜述[J].信息資源管理學報,2022(4):12-23.
[11]HUGGETT J.Virtually real or really virtual:towards a heritage metaverse[J].Stud.Digit.Heritage,2020(1):1-15.
[12]胡泳,劉純懿.“元宇宙社會”:話語之外的內在潛能與變革影響[J].南京社會科學,2022(1):106-116.
[13]ALANAH D,JOHN M,DAWN O,et al.Avatars,people and virtual worlds:foundations for research in metaverses[J].Journal of the association for information systems,2009(2):90-117.
[14]劉煒,祝蕊,單蓉蓉.圖書館元宇宙:是什么、為什么和怎么做?[J].圖書館論壇,2022(7):7-17.
[15]PARK S M,KIM Y G.A metaverse:taxonomy,components,applications,and open challenges[J].IEEE access,2022(10):4209-4251.
[16]李洪晨,馬捷.沉浸理論視角下元宇宙圖書館“人、場、物”重構研究[J].情報科學,2022(1):10-15.
[17]GRUBERT J,OFEK E,PAHUD M,et al.The office of the future:virtual,portable,and global[J].IEEE computer graphics&applications,2018(6):125-133.
[18]YEE N,BAILENSON J N,DUCHENEAUT N.The proteus effect implications of transformed digital self-representation on online and offline behavior[J].Communication research,2009(2):285-312.
[19]周文杰.元宇宙、世界3與圖書館的明天[J].中國圖書館學報,2022(6):27-39.
[20]許鑫,易雅琪,汪曉蕓.元宇宙當下“七宗罪”:從產業(yè)風險放大器到信息管理新圖景[J].圖書館論壇,2022(1):38-44.
[21]李曉楠.網(wǎng)絡社會結構變遷視域下元宇宙的法律治理[J].法治研究,2022(2):25-35.
[22]邵云飛,詹坤,吳言波.突破性技術創(chuàng)新:理論綜述與研究展望[J].技術經(jīng)濟,2017(4):30-37.
[23]CASTALDI C,F(xiàn)RENKEN K,LOS B.Related variety,unrelated variety and technological breakthroughs:an analysis of US state-level patenting[J].Regional Studies,2015,49(5):767-781.
[24]VYAS D,VAN DER VEER G C.APEC:a framework for designing experience[EB/OL].[2020-07-11].https://www.researchgate.net/publication/251990033_APEC_A_Framework_for_Designing_Experience.
[25]孔岳雪,張陽,等.基于用戶體驗的綜合類旅游APP功能評價[J].河北師范大學學報(自然科學版),2021(1):87-92.
[26]劉陽,朱君璇.基于移動社交網(wǎng)絡的用戶體驗動態(tài)測量研究[J].情報理論與實踐,2018(6):106-110.
[27]趙宇翔,薛翔.移動音樂App用戶體驗設計中感知示能性的理論構建與驗證:基于版本數(shù)據(jù)的內容分析[J].圖書館論壇,2019(5):67-78.
[28]宋辰婷,邱相奎.超越體驗:虛實交互下的身份重組和文化行動——基于虛擬形象直播青少年亞文化的研究[J].中國青年研究,2021(8):85-93.
[29]吳玉軍,王秀江.確定性追求的生存論意蘊及其局限[J].長白學刊,2007(3):14-18.
[30]VARADARAJAN R,SRINIVASAN R,VADAKKEPATT G G,et al.Interactive technologies and retailing strategy:a review,conceptual framework and future research directions[J].Journal of interactive marketing,2010(2):96-110.
[31]BERRY L L,BOLTON R N,BRIDGES C H,et al.Opportunities for innovation in the delivery of retail interactive services[J].Journal of interactive marketing,2010(2):155-167.
[32]CAO L L.Business model transformation in moving to a cross-channel retail strategy:a case study[J].International journal of electronic commerce,2014(4):69-95.
[33]孫璐,藍春娣,陶福平.信息交互能力的構成要素探索及形成機理研究——基于騰訊公司的縱向案例分析[J].科學學與科學技術管理,2021(11):137-157.
[34]LINTON J D.De-babelizing the language of innovation[J].Chnovation,2009(11):729-737.
[35]QuestMobile.QuestMobile2021中國移動互聯(lián)網(wǎng)秋季大報告[EB/OL].(2021-11-02)[2022-08-31].https://www.questmobile.com.cn/research/report-new/177.
[36]朱麗麗,何珂.網(wǎng)絡游戲迷的個體心理機制:投射與補償[J].當代傳播,2015(4):45-48.
[37]高鋼.物聯(lián)網(wǎng)和Web3.0:技術革命與社會變革的交疊演進[J].國際新聞界,2010(2):68-73.
[38]郭學軍.角色中的成長——生命歷程理論中的秩序[J].兵團教育學院學報,2019(2):11-15.
[39]包蕾萍.生命歷程理論的時間觀探析[J].社會學研究,2019(4):120-133.
[40]王愛松,烏托邦與歷史的多種可能性[J].文藝理論與批評,2018(1):58-71.
[41]陳霖,數(shù)字時代的藝術:構建城市感知的界面[J].探索與爭鳴,2021(8):130-140.
[42]PRAHALAD C K,RAMASWAMY V.Co-creation experience:the next practice in value vreation[J].Journal of interactive marketing,2004(3):5-14.
[43]張洪,魯耀斌,張鳳嬌.價值共創(chuàng)研究述評:文獻計量分析及知識體系構建[J].科研管理,2021(10):325-336.
[44]ZHANG H,LU Y,WANG B,et al.The impacts of technological environments and co-creation experiences on customer participation[J].Information & management,2015(4):468-482.
[45]肖峰.從機器悖論到智能悖論:資本主義矛盾的當代呈現(xiàn)[J].馬克思主義研究,2021(7):104-114.
[46]王治東,蘇長恒.數(shù)字化時代的“普遍交往”關系及其實現(xiàn)邏輯[J].探索與爭鳴,2021(9):131-138.
[47]段光鵬,王向明.價值共識與“人類命運共同體”的當代構建[J].云南民族大學學報(哲學社會科學版),2021(4):5-12.
[48]王寅,常桐善.數(shù)據(jù)社會主義與市場經(jīng)濟的戰(zhàn)略融合——走人類命運共同體發(fā)展之路[J].改革與戰(zhàn)略,2020(12):21-31.
The Logical Evolution,Typical Characteristics and Value Implication of the Metaverse
ZHANG Hong-feng1,2,WANG Yin3
(1.School of Economics,Guizhou University of Finance and Economics,Guiyang 550025,China;2.Changzhou Vocational Institute of Light Industry,Changzhou 213000,China;3.School of Marxism,Xidian University,Xian 710126,China)
Abstract:Under the joint action of historical logic,realistic logic,and theoretical logic implied behind the metaverse,the metaverse becomes a hot topic of discussion.Based on the logical evolution of the metaverse,the authors find that the metaverse presents several features that are different from the mobile Internet:the twin image of virtual-real combination,the confirmation of data right based on the blockchain technology,the immersive experience based on VR/AR technology,the multiple creative subjects based on user-created content (UGC),and the coexistence of parallel world and virtual world.Based on these typical characteristics,the authors conclude that personal development will be free from digital exploitation and achieve general communication,social development will achieve equitable relations of production to promote the economy and employment,and the development of mankind will change the way of life and production,build common values and a community with a shared future for mankind.
Key words:metaverse;evolution;features;concept;value implication