【摘 要】品德教育是幼兒園教育的重要組成部分，幼兒園有必要把控品德啟蒙的教育質(zhì)量。幼兒品德的發(fā)展是由多方因素共同作用形成的，幼兒園應(yīng)充分發(fā)揮自我評(píng)估優(yōu)勢(shì)，了解現(xiàn)狀，改進(jìn)現(xiàn)有問(wèn)題，才能更好地保障幼兒的品德發(fā)展。幼兒園在自評(píng)時(shí)應(yīng)注意：健全自評(píng)的內(nèi)容框架，評(píng)估內(nèi)容需要反映國(guó)家和社會(huì)對(duì)幼兒品德的要求。自評(píng)時(shí)，幼兒園應(yīng)采取動(dòng)態(tài)與靜態(tài)相結(jié)合的評(píng)估方式，保證評(píng)估主體的多元化，善用自評(píng)結(jié)果，自評(píng)與指導(dǎo)相結(jié)合等多種策略展開自我評(píng)估工作。

【關(guān)鍵詞】品德啟蒙 教育質(zhì)量 自我評(píng)估

【中圖分類號(hào)】G61? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? 【文章編號(hào)】1002-3275（2023）11-93-04

宋思蒙 / 喀什大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，從事幼兒園課程與教學(xué)研究（喀什 844099）

品德是道德品質(zhì)的簡(jiǎn)稱，是指?jìng)€(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)道德、行為準(zhǔn)則行動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)定特征。［1］對(duì)幼兒進(jìn)行品德教育，不僅是為了培養(yǎng)幼兒的良好品德、文明習(xí)慣、性格，為幼兒一生的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，而且是為了向社會(huì)輸出德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才和德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！吧鐣?huì)道德通過(guò)個(gè)體的品德而存在”［2］，社會(huì)道德與個(gè)人品德是相互依存的關(guān)系，社會(huì)的道德作為社會(huì)現(xiàn)象，在個(gè)體上以品德呈現(xiàn)出來(lái)，個(gè)體的品德受社會(huì)家庭等教育的熏陶從社會(huì)道德內(nèi)化為個(gè)人的品德。所以推進(jìn)社會(huì)主義的道德建設(shè)，促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展，都離不開加強(qiáng)對(duì)個(gè)人的品德教育這個(gè)話題。

在我國(guó)古代，“品德啟蒙”的概念早已經(jīng)被提出，《周易·蒙卦》指出：“蒙以養(yǎng)正，圣之功也?！币馑际莾和啥鵁o(wú)知，要及時(shí)進(jìn)行教育，使不失其正。［3］《易經(jīng)》中《序卦》曰“蒙者，蒙止，物之稚也”。幼童于事多暗味（此處應(yīng)為“昧”），因此稱之童蒙。啟迪童稚，消除暗昧稱之啟蒙，或稱之發(fā)蒙、訓(xùn)蒙、養(yǎng)蒙、開蒙?！掇o海》解釋為：“開發(fā)蒙昧，指教育童蒙，使初學(xué)的人得到基本的知識(shí)?！保?］因此可以將品德啟蒙的啟蒙理解為兩層意思，一是啟迪幼兒的蒙昧，二是把啟蒙作為一種方法和手段，用啟蒙的方式對(duì)幼兒進(jìn)行品德教育。幼兒的品德啟蒙“‘有如時(shí)雨化之者。當(dāng)其可，乘其間而施之”［5］，品德的啟蒙應(yīng)貫穿于幼兒的一日生活的方方面面，滲透在幼兒的教學(xué)活動(dòng)、游戲和日常生活之中。3—6歲的幼兒正是品德與個(gè)性等心理素質(zhì)形成的敏感期，應(yīng)充分利用幼兒不斷增強(qiáng)的自我意識(shí)，通過(guò)發(fā)展自我認(rèn)知、自我評(píng)價(jià)與自我調(diào)節(jié)，調(diào)動(dòng)幼兒的主動(dòng)性、積極性展開幼兒園的品德啟蒙教育。［6］

品德啟蒙教育在幼兒園教育中有著至關(guān)重要的作用，因此對(duì)品德啟蒙的教育質(zhì)量進(jìn)行監(jiān)測(cè)與評(píng)估，是鑒定幼兒品德啟蒙教育質(zhì)量的優(yōu)良與否的重要方法和手段。但是以往的教育質(zhì)量監(jiān)測(cè)更多關(guān)注中小學(xué)生的品德教育，而幼兒的品德教育質(zhì)量因其教育對(duì)象、目的、內(nèi)容的特殊性，暫未建立完善的評(píng)估體系。應(yīng)在建立教育質(zhì)量評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)自我評(píng)估體系的建立。此外，以自我評(píng)估為基礎(chǔ)，外部評(píng)估為保障，內(nèi)部評(píng)估與外部評(píng)估相互補(bǔ)充。［7］

一、幼兒園品德啟蒙教育質(zhì)量自我評(píng)估的意義

（一）幼兒園品德啟蒙教育質(zhì)量的自我評(píng)估更有利于了解真實(shí)現(xiàn)狀

現(xiàn)階段幼兒園教育質(zhì)量的評(píng)估是外部監(jiān)測(cè)和內(nèi)部監(jiān)測(cè)相結(jié)合的方式，兩種方式各有其獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，起到相互促進(jìn)的作用。外部評(píng)估作為具有權(quán)威性和客觀性的監(jiān)測(cè)方式，以政府作主導(dǎo)能客觀地反映幼兒園的教育質(zhì)量，在宏觀上對(duì)幼兒園進(jìn)行一個(gè)有比較性的考量。內(nèi)部評(píng)估強(qiáng)調(diào)將幼兒園作為評(píng)估主體，更能發(fā)揮幼兒園的主觀能動(dòng)性，引導(dǎo)幼兒園對(duì)自身教育質(zhì)量自主地進(jìn)行評(píng)估與監(jiān)測(cè)，督促幼兒園反映本身的現(xiàn)狀和存在的問(wèn)題，結(jié)合外部評(píng)價(jià)結(jié)果思考自我評(píng)估結(jié)果與外部評(píng)估結(jié)果存在的差異，進(jìn)行“自主發(fā)展與提升、自我規(guī)劃與檢測(cè)、自我實(shí)施與評(píng)價(jià)機(jī)制建設(shè)”［8］。幼兒園品德啟蒙教育質(zhì)量的自我評(píng)估，其意義既是通過(guò)自評(píng)促進(jìn)了解品德啟蒙教育現(xiàn)狀，自主改進(jìn)問(wèn)題來(lái)提高教育質(zhì)量，也是將自我評(píng)估作為外部評(píng)估的基礎(chǔ)，以此獲得更嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確的評(píng)估結(jié)果。教育質(zhì)量的外部評(píng)估只有取得客觀真實(shí)的監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù)，才能獲得最貼近實(shí)際情況的評(píng)估結(jié)果。然而，以政府為主導(dǎo)的幼兒園外部評(píng)估往往與評(píng)級(jí)等利益掛鉤，這就加強(qiáng)了被評(píng)估者的防備心理，還為收集客觀真實(shí)數(shù)據(jù)的工作增加了難度。根據(jù)學(xué)校內(nèi)源發(fā)展理論，只有組織中的人自覺參與，激發(fā)人的自主性和熱情，有人的發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)機(jī)為支持，發(fā)展才能實(shí)現(xiàn)，單靠外部的援助是不可能的。［9］因此評(píng)估主體如果想要了解具體全面的情況，收集到客觀真實(shí)的數(shù)據(jù)，就要消除幼兒園內(nèi)部人員的防備心理，因?yàn)樗麄兞私獾那闆r是最真實(shí)的。這就意味著，自我評(píng)估恰好補(bǔ)足了外部評(píng)估的缺陷。

（二）品德啟蒙教育質(zhì)量的自我評(píng)估以保障幼兒品德發(fā)展為目的

對(duì)幼兒品德進(jìn)行教育的目的就是為了促進(jìn)幼兒的品德發(fā)展。為使幼兒品德健康發(fā)展，就必須增加幼兒園對(duì)品德啟蒙教育的內(nèi)部動(dòng)力，保證幼兒園品德啟蒙教育發(fā)展的主動(dòng)性，以自我評(píng)估的方式檢測(cè)和評(píng)估品德啟蒙的教育質(zhì)量才能保障幼兒品德的優(yōu)質(zhì)發(fā)展。幼兒園的品德教育既是獨(dú)立的教育，又是滲透進(jìn)幼兒一日生活的教育。教師應(yīng)該注重在日常活動(dòng)中的德育滲透，在游戲、一日生活活動(dòng)中促進(jìn)幼兒的認(rèn)知發(fā)展，這樣幼兒的品德發(fā)展才能水到渠成；在學(xué)前教育的后期階段，教師應(yīng)該有意識(shí)地開展有針對(duì)性的品德教育活動(dòng)。［10］幼兒園的品德啟蒙教育質(zhì)量自我評(píng)估是具有針對(duì)性、時(shí)效性的評(píng)估。幼兒園通過(guò)自我評(píng)估，獲得有針對(duì)性、實(shí)效性、貼合實(shí)際的評(píng)估結(jié)果，獲得較快的反饋，更充分發(fā)揮評(píng)估的導(dǎo)向和診斷功能。最終促進(jìn)幼兒園品德啟蒙教育的高質(zhì)量發(fā)展，促進(jìn)幼兒的品德發(fā)展。教師要認(rèn)真對(duì)待自我評(píng)估結(jié)果，并善于對(duì)結(jié)果進(jìn)行即時(shí)分析，以便更好地改進(jìn)工作。

二、幼兒園品德啟蒙教育質(zhì)量自我評(píng)估的實(shí)施條件

（一）健全幼兒園品德啟蒙教育質(zhì)量自我評(píng)估的內(nèi)容框架

《強(qiáng)壯開端IV：早期教育與保育的質(zhì)量監(jiān)測(cè)》一書中提出，質(zhì)量評(píng)估就是對(duì)一切有益于幼兒發(fā)展的環(huán)境和經(jīng)驗(yàn)特征進(jìn)行判斷。［11］因此幼兒園品德啟蒙教育質(zhì)量的自我評(píng)估，就是幼兒園對(duì)一切幼兒品德發(fā)展有益的環(huán)境和經(jīng)驗(yàn)特征進(jìn)行自主的價(jià)值判斷，其最終目的就是促進(jìn)幼兒品德的順利發(fā)展。

許多研究者認(rèn)為幼兒園保育教育質(zhì)量由條件質(zhì)量、過(guò)程質(zhì)量和結(jié)果質(zhì)量三個(gè)緊密相關(guān)的要素構(gòu)成。這三個(gè)要素是進(jìn)行教育質(zhì)量評(píng)價(jià)的重要參照標(biāo)準(zhǔn)。在幼兒園品德啟蒙教育質(zhì)量評(píng)估中存在著評(píng)估內(nèi)容相對(duì)抽象的問(wèn)題，在健全自我評(píng)估內(nèi)容框架時(shí)應(yīng)以教育質(zhì)量評(píng)價(jià)三要素為基礎(chǔ)，將抽象的內(nèi)容化為具體可操作的評(píng)估指標(biāo)。但對(duì)于三種要素是否都要納入質(zhì)量評(píng)價(jià)體系，研究者存在一定的分歧。許多研究者認(rèn)為結(jié)構(gòu)質(zhì)量和過(guò)程質(zhì)量共同決定著結(jié)果質(zhì)量，過(guò)程質(zhì)量又在三要素中占據(jù)著舉足輕重的地位。因此許多學(xué)者將條件質(zhì)量與過(guò)程質(zhì)量的評(píng)價(jià)歸入幼兒園教育質(zhì)量的評(píng)價(jià)內(nèi)容中。而一些學(xué)者對(duì)于結(jié)果質(zhì)量是否應(yīng)納入評(píng)價(jià)系統(tǒng)中存在不同看法。因?yàn)槌擞變簣@教育，家庭、社會(huì)教育對(duì)幼兒品德發(fā)展同樣有影響，將幼兒品德發(fā)展情況僅歸因于幼兒園教育是不科學(xué)的。但是幼兒園的自我評(píng)估能很好地解決此問(wèn)題，因?yàn)樽栽u(píng)的意義在于改進(jìn)。通過(guò)自評(píng)把控幼兒真實(shí)的品德發(fā)展水平，及時(shí)反饋改進(jìn)問(wèn)題。在這種情況下健全自我評(píng)估教育質(zhì)量的內(nèi)容應(yīng)將結(jié)果質(zhì)量的評(píng)估納入到自我評(píng)估的內(nèi)容體系中完善評(píng)估的內(nèi)容，保障評(píng)估內(nèi)容的完整。

（二）自我評(píng)估內(nèi)容需要反映國(guó)家和社會(huì)對(duì)幼兒品德的要求

個(gè)人品德作為社會(huì)道德在個(gè)體身上的一種投射，就意味著品德的教育注定與社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)制度密切相關(guān)。對(duì)幼兒進(jìn)行品德教育深刻影響著社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和進(jìn)步。品德啟蒙內(nèi)容與要求的制訂更是離不開社會(huì)對(duì)人發(fā)展的需求。培養(yǎng)什么樣的人，為誰(shuí)培養(yǎng)人，怎樣培養(yǎng)人，一直是國(guó)家和社會(huì)探尋的重大教育問(wèn)題，也是貫徹人一生發(fā)展的重要風(fēng)向標(biāo)。幼兒園品德啟蒙教育質(zhì)量的自我評(píng)估要評(píng)估什么，自然要依照客觀規(guī)律公正科學(xué)地進(jìn)行評(píng)估，但它背后深藏著多種教育價(jià)值追求值得我們深究。

對(duì)幼兒園品德啟蒙教育質(zhì)量的自我評(píng)估，其目標(biāo)和內(nèi)容要重視幼兒的品格。道德品格正是國(guó)家與社會(huì)對(duì)幼兒園品德教育賦予的價(jià)值取向，正如《幼兒園保育教育質(zhì)量評(píng)估指南》（以下簡(jiǎn)稱《評(píng)估指南》）中將品德啟蒙作為幼兒園辦園方向的指標(biāo)之一，就是要求幼兒園全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入保育教育過(guò)程，為將幼兒培養(yǎng)成社會(huì)主義建設(shè)者和接班人做出切實(shí)的努力。習(xí)近平總書記說(shuō)過(guò)：“人類社會(huì)發(fā)展的歷史表明，對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。核心價(jià)值觀，承載著一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)?！鄙鐣?huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，是每一個(gè)公民都應(yīng)該遵循的道德品質(zhì)，它既是個(gè)人的德，又是社會(huì)的德、國(guó)家的德。國(guó)家與社會(huì)的德映射在幼兒園的教育，就成了幼兒園品德啟蒙教育。

因此幼兒園自我評(píng)估內(nèi)容要以黨和國(guó)家大的社會(huì)道德為引領(lǐng)，強(qiáng)調(diào)道德品格在自評(píng)中的地位，要在保證評(píng)估到幼兒功能品格的同時(shí)，又要兼顧道德品格的評(píng)估。幼兒園進(jìn)行評(píng)估時(shí)，外部評(píng)估難以捕捉到機(jī)構(gòu)對(duì)于黨和國(guó)家相關(guān)的教育方針落實(shí)的程度，而自我評(píng)估則可以彌補(bǔ)這一方面的不足，在外部評(píng)估不夠客觀的情況下，用自評(píng)的方式進(jìn)行公正的評(píng)估。

三、幼兒園品德啟蒙教育質(zhì)量自我評(píng)估的實(shí)施方法

（一）自我評(píng)估強(qiáng)調(diào)動(dòng)態(tài)評(píng)估與靜態(tài)評(píng)估相結(jié)合的方式

要想保障幼兒品德啟蒙的教育質(zhì)量，幼兒園必須對(duì)與兒童發(fā)展有益的環(huán)境和經(jīng)驗(yàn)特征進(jìn)行評(píng)估。在不斷優(yōu)化評(píng)估方式的過(guò)程中，盡量避免重結(jié)果、輕過(guò)程的評(píng)估方式。但是這不意味著，在自我評(píng)估中只對(duì)過(guò)程進(jìn)行監(jiān)測(cè)與評(píng)估，只重視評(píng)估對(duì)象的發(fā)展動(dòng)態(tài)。過(guò)程與結(jié)果、動(dòng)態(tài)與靜態(tài)，是既對(duì)立又統(tǒng)一的兩對(duì)概念，任何事情都不能片面地只看一面，要一分為二地看問(wèn)題，善用動(dòng)態(tài)評(píng)估與靜態(tài)評(píng)估各自的優(yōu)點(diǎn)。用適宜的評(píng)估方式評(píng)估相應(yīng)的客體，才會(huì)得到有效科學(xué)的結(jié)果。

靜態(tài)評(píng)估對(duì)象的特點(diǎn)就與自我評(píng)估客體“事”與“物”的特點(diǎn)符合。“事”即品德啟蒙教育中幼兒活動(dòng)的材料、教師課程的內(nèi)容準(zhǔn)備等，“物”即品德啟蒙教育中的環(huán)境與設(shè)施等，這些都屬于結(jié)構(gòu)性的評(píng)估。靜態(tài)評(píng)估就是在特定的時(shí)空中，看評(píng)估對(duì)象是否達(dá)到預(yù)設(shè)水平和某種標(biāo)準(zhǔn)，只求一個(gè)結(jié)果。而動(dòng)態(tài)評(píng)估則注重評(píng)估對(duì)象的動(dòng)態(tài)發(fā)展，對(duì)自評(píng)中發(fā)展的動(dòng)態(tài)進(jìn)行評(píng)估與監(jiān)測(cè)。因此對(duì)“人”的自我評(píng)估要依靠動(dòng)態(tài)評(píng)估才能實(shí)現(xiàn)。“人”即教師的行為、幼兒有關(guān)品德發(fā)展的活動(dòng)、師幼之間的互動(dòng)，這些都屬于過(guò)程性的評(píng)估。對(duì)待“人”的評(píng)估，幼兒園要著重發(fā)展的潛力和發(fā)展的趨勢(shì)，關(guān)注評(píng)估對(duì)象的縱向比較。在對(duì)“人”進(jìn)行自我評(píng)估時(shí)，幼兒園要時(shí)刻警醒自己，禁止用測(cè)查能力與發(fā)展水平的方式對(duì)幼兒進(jìn)行任何評(píng)估。動(dòng)態(tài)評(píng)估著重評(píng)估對(duì)象的發(fā)展動(dòng)態(tài)與過(guò)程，在過(guò)程中評(píng)估教育活動(dòng)開展得怎么樣，需要改進(jìn)的地方有哪些。這正能發(fā)揮幼兒園在評(píng)估中的主體作用，督促幼兒園發(fā)現(xiàn)自身的現(xiàn)狀和存在的問(wèn)題，進(jìn)一步改善和提升品德評(píng)估的教育質(zhì)量。

（二）自我評(píng)估主體應(yīng)多元化

一般在幼兒園教育質(zhì)量?jī)?nèi)部評(píng)估中，幼兒園就是評(píng)估的主體，幼兒園根據(jù)自身的情況和工作的安排進(jìn)行周期性的科學(xué)評(píng)估，評(píng)估工作一般由工作小組或者個(gè)人來(lái)完成。評(píng)估主體對(duì)評(píng)估活動(dòng)能否順利開展、最后的評(píng)估結(jié)果質(zhì)量高低都有著舉足輕重的影響，因此幼兒園在自我評(píng)估工作開始前必須明確評(píng)估由誰(shuí)來(lái)進(jìn)行這一問(wèn)題?！队變簣@教育指導(dǎo)綱要（試行）》提出：“管理人員、教師、幼兒及其家長(zhǎng)均是幼兒園教育評(píng)價(jià)工作的參與者。評(píng)價(jià)過(guò)程是各方共同參與、相互支持與合作的過(guò)程?！痹谠u(píng)估主體多元化成為趨勢(shì)的時(shí)代，幼兒園將運(yùn)用多元主體評(píng)估模式實(shí)施教育質(zhì)量的自我評(píng)估。因此幼兒園對(duì)品德啟蒙教育質(zhì)量進(jìn)行自我評(píng)估時(shí)，更應(yīng)該確保自評(píng)主體的多元化。從幼兒品德的發(fā)展的角度來(lái)看，幼兒品德的發(fā)展是多方影響共同作用下形成的，幼兒品德教育不僅存在于幼兒園的日常教育和生活中，而且存在于家庭以及各種社會(huì)活動(dòng)中。因此將教師和家長(zhǎng)作為幼兒園品德啟蒙教育質(zhì)量的自評(píng)主體，能使評(píng)估過(guò)程更加民主并且使幼兒品德發(fā)展的評(píng)估結(jié)果更科學(xué)。新加坡幼兒園在自我評(píng)估時(shí)，對(duì)評(píng)估主體多元化也進(jìn)行了要求。它提出以擴(kuò)大評(píng)估主體范圍的方式實(shí)現(xiàn)評(píng)估主體的多元化，除了以幼兒園負(fù)責(zé)人為主體，應(yīng)大力提倡幼兒園教師參與評(píng)估。［12］教師作為主體參與評(píng)估可以收集到更客觀的評(píng)估結(jié)果，通過(guò)對(duì)幼兒長(zhǎng)期的自然觀察、了解師幼互動(dòng)的情況獲得相對(duì)貼合實(shí)際的幼兒品德發(fā)展情況。幼兒園教師作為評(píng)估主體還可以調(diào)動(dòng)自身的積極性，主動(dòng)參與評(píng)估過(guò)程。在周期性的評(píng)估后看到幼兒的改變，更能激勵(lì)教師勇于投身到教育事業(yè)中。這樣的良性循環(huán)能將自我評(píng)估作為一種精神滲透到幼兒園中，將自我評(píng)估提高到常態(tài)化的高度。家庭作為影響幼兒品德發(fā)展的重要因素，鼓勵(lì)家庭參與質(zhì)量評(píng)估具有重要意義。既然幼兒品德的發(fā)展落實(shí)在幼兒的現(xiàn)實(shí)生活中，那么通過(guò)多方主體對(duì)其進(jìn)行教育質(zhì)量的評(píng)估，可以提供多元的評(píng)價(jià)角度，為評(píng)估提供更全面、更客觀的數(shù)據(jù)，從不同的相關(guān)利益者中獲得反饋后，得到的是更客觀、更接近真實(shí)的診斷與評(píng)估，這樣才能使評(píng)估得到真正的全面和開放。另外，在選擇多元的評(píng)估主體時(shí)還應(yīng)考慮主體是否具有相應(yīng)的專業(yè)知識(shí)、能力和相應(yīng)的經(jīng)驗(yàn)。

（三）善用自我評(píng)估結(jié)果，自評(píng)與指導(dǎo)相結(jié)合

評(píng)估最主要的就是診斷與改進(jìn)功能。自我評(píng)估最大的優(yōu)勢(shì)就是能搜集到更客觀的信息，更及時(shí)地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行信息的整理和分析來(lái)獲得更貼合實(shí)際的診斷。但是診斷不是評(píng)估最終的目的，診斷發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題和現(xiàn)狀只是幫助幼兒園了解問(wèn)題的癥結(jié)所在，并通過(guò)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)為下一步的改進(jìn)行為提供支持和幫助，提出解決問(wèn)題的方法和途徑，最后取得行之有效的成果。因此基于評(píng)估結(jié)果進(jìn)行的改進(jìn)，就是對(duì)評(píng)估結(jié)果的有效應(yīng)用。評(píng)估結(jié)果運(yùn)用的有效與否，直接影響到幼兒園的自我評(píng)估是否會(huì)流于形式。因此各方評(píng)估主體要重視自評(píng)結(jié)果的應(yīng)用，提高自評(píng)結(jié)果的利用率，這樣才能保證幼兒園科學(xué)的可持續(xù)的發(fā)展。幼兒園的管理人員基于自評(píng)結(jié)果，即時(shí)檢查調(diào)控來(lái)提高品德啟蒙的教育質(zhì)量，教師作為評(píng)估者中的一員也要善用評(píng)估結(jié)果，改進(jìn)教育教學(xué)中存在的問(wèn)題。幼兒園還可以將自評(píng)結(jié)果對(duì)外公開，提高外部對(duì)幼兒園教育質(zhì)量自我評(píng)估的參與度。

自評(píng)之后應(yīng)用評(píng)估結(jié)果開展改進(jìn)工作，是一個(gè)具有長(zhǎng)期性和發(fā)展性的行為。它通過(guò)對(duì)評(píng)估后獲得的反饋信息和評(píng)估結(jié)果，并結(jié)合科學(xué)專業(yè)的指導(dǎo)改進(jìn)評(píng)估對(duì)象的行為。自我評(píng)估作為評(píng)估體系的重要組成部分，督導(dǎo)機(jī)構(gòu)在其評(píng)估后也要開展指導(dǎo)。指導(dǎo)作為自評(píng)后續(xù)的延伸，它將評(píng)估的結(jié)果上升到理論高度，并根據(jù)評(píng)估對(duì)象所具有的主、客觀條件，從實(shí)際出發(fā)，使被評(píng)估者能掌握自身在今后一個(gè)時(shí)期內(nèi)發(fā)展的方向，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)，爭(zhēng)取更大的進(jìn)步。

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