李章萍

［摘 要］勞動(dòng)教育是培養(yǎng)學(xué)生健全人格、核心素養(yǎng)的必要途徑之一。而經(jīng)典、優(yōu)美的古詩(shī)文是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶并且蘊(yùn)含豐富的勞動(dòng)教育資源。因此，將勞動(dòng)教育融入小學(xué)語文古詩(shī)文教學(xué)中，不僅能夠豐富語文教學(xué)的外延，實(shí)現(xiàn)跨學(xué)科協(xié)同育人，還能夠培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動(dòng)的美德。對(duì)小學(xué)語文古詩(shī)文教學(xué)中的勞動(dòng)教育進(jìn)行分析，旨在為跨學(xué)科協(xié)同育人提供有益的思路和方法參考。

［關(guān)鍵詞］勞動(dòng)教育；小學(xué)語文教學(xué)；古詩(shī)文教學(xué)

［中圖分類號(hào)］ G623.2 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］ A ［文章編號(hào)］ 1007-9068（2023）21-0093-03

熱愛勞動(dòng)是中華民族的傳統(tǒng)美德，勞動(dòng)教育作為教育的重要組成部分，是培養(yǎng)學(xué)生思想道德素質(zhì)、實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神的必要途徑。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華古詩(shī)文中蘊(yùn)含著豐富的勞動(dòng)教育資源，這些古詩(shī)文淺顯易懂、生動(dòng)活潑、朗朗上口，將勞動(dòng)教育融入小學(xué)語文古詩(shī)文教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的重要途徑，有助于學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。

一、小學(xué)語文古詩(shī)文教學(xué)中勞動(dòng)教育的意義

古詩(shī)文作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)。小學(xué)語文古詩(shī)文教學(xué)能使學(xué)生在優(yōu)美的田園風(fēng)光、有趣的勞動(dòng)場(chǎng)景的熏陶下，養(yǎng)成熱愛勞動(dòng)、崇尚勞動(dòng)的美好品德。將小學(xué)語文古詩(shī)文教學(xué)和勞動(dòng)教育融合起來，可以達(dá)到以下三個(gè)方面的教育目標(biāo)。

1.培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)

古詩(shī)文教學(xué)可以在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域強(qiáng)化勞動(dòng)教育。一方面培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)，提高勞動(dòng)技能，養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣；另一方面可以讓學(xué)生摒棄不勞而獲的想法，樹立“勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗”的觀念。因此，古詩(shī)文教學(xué)能夠加強(qiáng)踏實(shí)勞作、勞有所獲的價(jià)值觀引領(lǐng)，使少年兒童從小養(yǎng)成熱愛勞動(dòng)、自強(qiáng)自立的優(yōu)秀品質(zhì)。

小學(xué)統(tǒng)編語文教材中，有許多作品都表達(dá)了作者對(duì)勞動(dòng)的贊美和推崇。如《憫農(nóng)（其一）》讓學(xué)生懂得糧食的來之不易，意識(shí)到勞動(dòng)創(chuàng)造的辛苦。通過學(xué)習(xí)這一首詩(shī)，學(xué)生受到勞動(dòng)啟蒙教育，學(xué)會(huì)珍惜勞動(dòng)成果，尊重普通勞動(dòng)者。同時(shí)，學(xué)生也會(huì)感受到勞動(dòng)是有趣的。如《池上》一詩(shī)中撐著小艇偷采白蓮的小娃，天真可愛的他通過自己的勞動(dòng)收獲了香甜的蓮子。如果他寄希望于不勞而獲，不就像《守株待兔》中那個(gè)可笑的宋國(guó)人嗎？

小學(xué)低年級(jí)勞動(dòng)教育的重點(diǎn)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)意識(shí)啟蒙，如讓學(xué)生學(xué)會(huì)收納和整理文具、書本等，感受勞動(dòng)的樂趣，品嘗勞動(dòng)的甘甜。小學(xué)中、高年級(jí)勞動(dòng)教育的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生良好的勞動(dòng)、衛(wèi)生習(xí)慣，讓學(xué)生做好個(gè)人清潔衛(wèi)生的同時(shí)，學(xué)會(huì)主動(dòng)分擔(dān)家務(wù)，積極參加社區(qū)志愿服務(wù)活動(dòng)，培養(yǎng)責(zé)任意識(shí)，體會(huì)合作勞動(dòng)的意義。在小學(xué)語文教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生品讀古詩(shī)文，讓學(xué)生通過今昔對(duì)比，感知舊社會(huì)勞動(dòng)者生活的艱辛。例如，通過對(duì)《憫農(nóng)（其二）》等詩(shī)的學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)勞動(dòng)者感到非常同情，并且學(xué)會(huì)感恩勞動(dòng)者的付出，學(xué)會(huì)珍惜今天的幸福生活，能夠了解勞動(dòng)的重要性和價(jià)值，學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)和勞動(dòng)精神得以培養(yǎng)。

2.提高學(xué)生的實(shí)踐能力

小學(xué)語文統(tǒng)編教材中的古詩(shī)文作品涉及勞動(dòng)生活的方方面面。例如辛棄疾《清平樂·村居》“大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠”，描繪了一幅人人勞動(dòng)、各司其職的和諧景象；胡令能《小兒垂釣》“路人借問遙招手，怕得魚驚不應(yīng)人”描繪小釣童專注釣魚時(shí)憨直可愛的樣子；范成大《四時(shí)田園雜興》“未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜”則描繪了一個(gè)小孩形象，他受大人的影響，從小熱愛勞動(dòng)，并且認(rèn)為勞動(dòng)就像游戲一樣有趣。通過學(xué)習(xí)這些作品，學(xué)生不僅能夠了解到勞動(dòng)是生活的第一需要，而且可以體會(huì)到勞動(dòng)的樂趣，從而樂于動(dòng)手實(shí)踐。

3.加深學(xué)生的情感體驗(yàn)

小學(xué)統(tǒng)編語文教材中，有許多作品都表達(dá)了作者對(duì)勞動(dòng)、生活和自然的深切感情。例如王籍《入若耶溪》“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”，表達(dá)了作者對(duì)自然的熱愛和贊美；樂府民歌《江南》“江南可采蓮，蓮葉何田田”描繪了一幅魚戲蓮葉圖，在這樣優(yōu)美的景色里勞動(dòng)，何其美妙；辛棄疾《西江月·夜行黃沙道中》“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”描繪了一幅月夜鄉(xiāng)村行路圖：聞著稻香，聽著蛙聲，踏著明月，想象豐收的年景，多么悠閑愜意的生活呀！學(xué)生接觸這些作品，可以感受到古詩(shī)詞中優(yōu)美的意境和蘊(yùn)含的豐富情感，從而加深了情感體驗(yàn)，培養(yǎng)了高雅的審美情趣，能更好地理解和欣賞古詩(shī)文。

二、小學(xué)語文古詩(shī)文教學(xué)中勞動(dòng)教育的現(xiàn)狀

小學(xué)語文古詩(shī)文教學(xué)是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，也是提升學(xué)生審美能力、培養(yǎng)高雅情趣的重要途徑。然而，在實(shí)際教學(xué)中，部分教師過于注重古詩(shī)文的文學(xué)價(jià)值，忽略了其中蘊(yùn)含的勞動(dòng)精神和價(jià)值觀教育。部分教材和教學(xué)資源也存在類似問題，過于注重古詩(shī)文的文本解讀和文學(xué)鑒賞，而忽略了其中蘊(yùn)含的社會(huì)歷史、文化傳承和價(jià)值觀教育。

第一，部分學(xué)校和教師對(duì)于勞動(dòng)教育的認(rèn)識(shí)不夠深入，認(rèn)為勞動(dòng)教育只是一種體力勞動(dòng)和技能訓(xùn)練，并沒有意識(shí)到勞動(dòng)教育在培養(yǎng)學(xué)生價(jià)值觀、人生觀等方面的重要作用。因此，在教學(xué)中較少引入勞動(dòng)題材的古詩(shī)文作品，也沒有安排相應(yīng)的實(shí)踐活動(dòng)。

第二，部分學(xué)生缺乏對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)和了解，不會(huì)勞動(dòng)、輕視勞動(dòng)、不珍惜勞動(dòng)成果的現(xiàn)象相當(dāng)普遍。這與現(xiàn)代社會(huì)快節(jié)奏的生活方式有關(guān)，也與過度重視學(xué)習(xí)成績(jī)而忽視勞動(dòng)實(shí)踐的家庭教育有一定的關(guān)系。

第三，由于現(xiàn)代科技的快速發(fā)展，部分學(xué)生對(duì)手工技藝和傳統(tǒng)勞動(dòng)方式缺乏興趣，而更傾向于數(shù)字化的娛樂方式。這也為勞動(dòng)教育的實(shí)施帶來一定的挑戰(zhàn)。

因此，如何在小學(xué)語文古詩(shī)文教學(xué)中融入勞動(dòng)教育，引導(dǎo)學(xué)生理解勞動(dòng)的重要性和價(jià)值，是當(dāng)前小學(xué)語文古詩(shī)文教學(xué)亟待解決的一大重要問題，需要教育界和全社會(huì)共同關(guān)注，共同深入探索和研究，以期推動(dòng)勞動(dòng)教育的實(shí)施。

三、小學(xué)語文古詩(shī)文教學(xué)中的勞動(dòng)教育實(shí)踐

為了將勞動(dòng)教育融入小學(xué)語文古詩(shī)文教學(xué)中，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，筆者提出了以下五點(diǎn)建議。

1.拓展勞動(dòng)題材的古詩(shī)文作品

在小學(xué)語文古詩(shī)文教學(xué)中，除了教學(xué)教材編選的和勞動(dòng)相關(guān)的古詩(shī)文，教師還可以拓展更多勞動(dòng)題材的作品，幫助學(xué)生了解勞動(dòng)的過程和技巧，讓學(xué)生領(lǐng)悟人類文明發(fā)展進(jìn)程中勞動(dòng)者做出的貢獻(xiàn)。

陶淵明《歸園田居（其三）》“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”寫出了詩(shī)人田園生活的閑適與詩(shī)意；王維《春中田園作》“持斧伐遠(yuǎn)揚(yáng)，荷鋤覘泉脈”寫出了春天的欣欣向榮和農(nóng)民的愉快歡欣；王禹偁《畬田詞》“北山種了種南山，相助力耕豈有偏”展現(xiàn)了農(nóng)民互相幫助、自耕自足的和諧景象。通過對(duì)這類古詩(shī)文的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以更好地認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)對(duì)于個(gè)人生存和社會(huì)發(fā)展的必要性，學(xué)習(xí)到勞動(dòng)者踏實(shí)勤勉、堅(jiān)韌不拔的精神，同時(shí)感受到勞動(dòng)的樂趣和收獲的喜悅，進(jìn)而激發(fā)他們對(duì)于勞動(dòng)的熱愛和積極參與勞動(dòng)的意愿。另外，教師還可以在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生對(duì)古詩(shī)文中描繪的勞動(dòng)場(chǎng)景進(jìn)行深入的思考探究，促進(jìn)學(xué)生閱讀理解能力和文學(xué)鑒賞水平的提高。

2.緊扣古詩(shī)文開展實(shí)踐活動(dòng)

開展實(shí)踐活動(dòng)是將勞動(dòng)教育融入小學(xué)語文古詩(shī)文教學(xué)的重要手段。這類實(shí)踐活動(dòng)能夠讓學(xué)生親身體驗(yàn)勞動(dòng)的過程并感受其中的樂趣，培養(yǎng)他們的動(dòng)手能力和創(chuàng)造能力。同時(shí)，通過實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生還能更好地理解勞動(dòng)的意義和價(jià)值，以及勞動(dòng)者的辛勤付出。

例如，教學(xué)李紳《憫農(nóng)（其二）》“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”時(shí)，在學(xué)生理解詩(shī)歌含義，能夠感受詩(shī)歌意境的基礎(chǔ)上，教師讓學(xué)生親身體驗(yàn)了剝稻谷這一勞動(dòng)。教師先準(zhǔn)備好一些帶殼的稻谷，并告訴學(xué)生，剝開稻谷的外殼才能得到里面的大米，讓學(xué)生比一比誰能剝出最多的大米。十分鐘過去了，學(xué)生大汗淋漓，但桌面上的米粒卻寥寥無幾。這時(shí)，將全班剝出的米粒聚在一起，發(fā)現(xiàn)這些米粒竟然不夠一個(gè)人吃一兩口。此時(shí)，教師再次展示詩(shī)句“粒粒皆辛苦”，學(xué)生就有了更深刻的感受。尤其是到了午餐時(shí)間，浪費(fèi)食物的現(xiàn)象一下子變少了，很多學(xué)生都自覺光盤，生怕浪費(fèi)一粒米。這樣，學(xué)生在參與活動(dòng)的過程中感悟到了勞動(dòng)的意義與價(jià)值。教師還讓有條件的學(xué)生放學(xué)回家后，去田地里除草，感受在農(nóng)田中勞作的辛苦。不少學(xué)生覺得除草太累、太臟，還有學(xué)生覺得除草不容易，一不小心就會(huì)踩到秧苗，還會(huì)不小心拔錯(cuò)。忙活半天，還有好多雜草沒有拔掉，學(xué)生已經(jīng)不想再做了。這時(shí)，教師讓學(xué)生再背一背“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”，學(xué)生就有了更直觀的理解與感受了。

又如，教學(xué)辛棄疾《清平樂·村居》“大兒鋤豆溪東”后，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生種一顆豆子，觀察并記錄豆子發(fā)芽、成長(zhǎng)的過程，在勞動(dòng)中收獲幸福感和成就感。教學(xué)翁卷《鄉(xiāng)村四月》“才了蠶桑又插田”后，教師可以組織學(xué)生參觀養(yǎng)蠶廠，了解蠶的一生，親手采桑喂蠶；還可以走進(jìn)田間地頭，體會(huì)農(nóng)民耕耘的辛勞。

上述實(shí)踐活動(dòng)的開展，能讓學(xué)生更加深刻地體悟勞動(dòng)的意義和價(jià)值，增強(qiáng)勞動(dòng)的自豪感和責(zé)任感。同時(shí)，這類活動(dòng)還能培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)造能力，為他們后續(xù)的學(xué)習(xí)和生活奠定基礎(chǔ)。

3.組織觀摩和交流活動(dòng)

實(shí)踐出真知，勞動(dòng)教育不能只局限于課堂教學(xué)，還要在實(shí)踐活動(dòng)中滲透勞動(dòng)教育思想。學(xué)校中可融合的勞動(dòng)元素有限，學(xué)生的勞動(dòng)教育離不開社會(huì)大環(huán)境。只有把社會(huì)打造成勞動(dòng)教育的大課堂，實(shí)現(xiàn)自我管理、自我服務(wù)，才能真正讓教育回歸初心，助力學(xué)生成長(zhǎng)。

為了幫助學(xué)生更好地體悟古詩(shī)文作品中的勞動(dòng)精神和勞動(dòng)價(jià)值，教師可以組織觀摩和交流活動(dòng)。如在周末或節(jié)假日，組織學(xué)生參觀制茶廠，觀摩采茶、烘干、包裝、銷售的全過程，感受一杯茶的旅程。之后再讀黃庭堅(jiān)《見二十弟倡和花字漫興五首（其一）》“未知東郭清明酒，何似西窗谷雨茶”，就別有一番韻味了。此外，教師還可以組織學(xué)生利用課余時(shí)間，積極參加社會(huì)公益勞動(dòng)和志愿服務(wù)活動(dòng)，如親手種一棵小樹苗、走進(jìn)蔬菜大棚為黃瓜搭架、幫助果農(nóng)售賣水果等，讓學(xué)生在勞動(dòng)實(shí)踐中學(xué)會(huì)關(guān)愛他人、服務(wù)社會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。

4.打造勞動(dòng)教育特色課堂

依托勞動(dòng)實(shí)踐教育基地，積極開展勞動(dòng)實(shí)踐教育活動(dòng)，是增長(zhǎng)學(xué)生見識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力和創(chuàng)新精神、促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)成才的重要手段。走出學(xué)校、走進(jìn)自然，學(xué)生既收獲了一段難忘的旅程，又真切體驗(yàn)到農(nóng)耕的苦與樂，感受到了勞動(dòng)的不易。學(xué)校每年組織師生到勞動(dòng)實(shí)踐基地開展主題實(shí)踐課，低年級(jí)以親子實(shí)踐課為主要形式，中、高年級(jí)則讓學(xué)生扛起鋤頭參與簡(jiǎn)單的田間勞動(dòng)。以下是低年級(jí)親子實(shí)踐課的具體流程。

首先，探尋農(nóng)耕文化。在基地一號(hào)展廳，教師帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)二十四節(jié)氣，了解它們與古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活的密切聯(lián)系，學(xué)習(xí)古人是怎樣依據(jù)節(jié)氣進(jìn)行勞作生產(chǎn)的。通過參觀一件件農(nóng)耕器具，學(xué)生認(rèn)識(shí)了常見的農(nóng)事生產(chǎn)工具，如手搖水車、犁、耙、耖等，以及加工工具，如滾、臼、風(fēng)車等。教師引導(dǎo)學(xué)生將這些工具與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)設(shè)施進(jìn)行對(duì)比，學(xué)生既驚嘆于古人的智慧，又感慨時(shí)代變遷之迅速，同時(shí)對(duì)我們世代生活的這片土地有了更深厚的感情。

其次，體驗(yàn)傳統(tǒng)大鍋灶。家長(zhǎng)帶著學(xué)生擇菜、洗菜、切菜、炒菜，一起體驗(yàn)農(nóng)家生活，感受鄉(xiāng)土文化氣息和勞動(dòng)的快樂，讓孩子切身體悟“一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱?！?/p>

最后，磨豆熬豆?jié){。學(xué)生分組領(lǐng)取事先泡發(fā)好的黃豆，小組成員分工合作：有人推磨，有人舀豆，還有人負(fù)責(zé)固定磨盤。平時(shí)幾元錢就能買來的豆?jié){，制作起來卻尤為艱難，不是水少了出泡沫，就是豆子放太多卡磨盤，各小組互相學(xué)習(xí)、交流經(jīng)驗(yàn)、分享心得，學(xué)生捧著煮好的豆?jié){，品味勞動(dòng)的甘甜。

5.開展主題教育課

教師還可以利用各種節(jié)日開展主題教育課，有效整合學(xué)科資源，提高學(xué)生的勞動(dòng)能力，培養(yǎng)學(xué)生知恩、感恩的美德。

例如，教師可以在端午節(jié)前夕開設(shè)端午節(jié)題材的詩(shī)歌朗誦會(huì)，讓學(xué)生在“堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤”等詩(shī)句中感悟屈原的愛國(guó)情懷；還可以舉辦班級(jí)包粽子大賽，在動(dòng)手實(shí)踐中體會(huì)古人對(duì)仁人志士的深切緬懷。在勞動(dòng)節(jié)前夕，教師可以引導(dǎo)低年級(jí)學(xué)生學(xué)會(huì)收拾書包、整理房間，培養(yǎng)自我服務(wù)意識(shí)；還可以組織學(xué)生創(chuàng)作兒歌，使學(xué)生在誦讀聲中品味勞動(dòng)的光榮與美好。母親節(jié)時(shí)，教師可以組織學(xué)生為媽媽親手制作賀卡，在畫一畫、剪一剪、貼一貼的動(dòng)手實(shí)踐中，傳遞濃濃的愛意。

綜上所述，通過對(duì)小學(xué)語文古詩(shī)文教學(xué)中勞動(dòng)教育進(jìn)行分析，可以看到，勞動(dòng)教育在小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)中具有重要的實(shí)踐意義和價(jià)值。通過拓展勞動(dòng)題材的古詩(shī)文作品、緊扣古詩(shī)文開展實(shí)踐活動(dòng)、組織觀摩和交流活動(dòng)等途徑，將勞動(dòng)教育融入小學(xué)語文古詩(shī)文教學(xué)中，不僅可以幫助學(xué)生深刻理解古詩(shī)文作品，體悟勞動(dòng)的意義和價(jià)值，而且可以培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)參與勞動(dòng)的意識(shí)和熱愛勞動(dòng)的美德，提升學(xué)生的實(shí)踐能力、創(chuàng)新精神和社會(huì)責(zé)任感，促進(jìn)學(xué)生知識(shí)、技能和情感等方面的全面發(fā)展和綜合提升，為學(xué)生后續(xù)的成長(zhǎng)和發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

［ 參 考 文 獻(xiàn) ］

[1] 林娟娟.小學(xué)語文古詩(shī)詞教學(xué)中滲透勞動(dòng)教育的實(shí)踐研究[D].廈門：集美大學(xué)，2022.

[2] 戴維維.小學(xué)語文教材中古詩(shī)詞的勞育價(jià)值應(yīng)用研究[D].廈門：集美大學(xué)，2022.

（責(zé)編 韋淑紅）