☉龍 盼

在北京、上海這些大城市，如何用1000 元過一個月——在網(wǎng)絡(luò)社交平臺上，一群年輕人熱衷于嘗試這種省錢挑戰(zhàn)。他們聚成小組，以“摳門男女”自居，戲稱自己正在“喪心病狂地攢錢”，相互交流各種省錢秘訣：如何用3 元錢解決一頓午飯，一瓶沐浴露怎樣用才能用一年，月薪4000元如何做到每月存3000元等。

刷到這樣的帖子，你會驚訝還是點贊？千百年來，人們把簡樸看作美德，也當(dāng)作美好的生活方式。顏回的“一簞食、一瓢飲”，中國人耳熟能詳。在西方國家，節(jié)儉和簡約同樣受到無數(shù)思想家的推崇?？蔀槭裁春啒憔褪呛茫莩蘧蛻?yīng)該被視為道德缺陷呢？

在《簡樸的哲學(xué)》一書中，美國哲學(xué)教授埃默里斯·韋斯特科特羅列了西方哲學(xué)世界關(guān)于“簡樸”的觀點與相關(guān)討論，節(jié)儉被古今中外的人貼上許多美好標(biāo)簽，在埃默里斯看來，這大概源于道德和自利兩個方面。

第歐根尼的故事你也許聽過。相傳，這位古希臘哲學(xué)家曾受老鼠啟發(fā)，常年住在一個桶里，拿兩件披風(fēng)當(dāng)床鋪。他說，自己最喜歡喝別人的葡萄酒，看見小孩用手舀水喝，就把自己的杯子也丟掉。這簡直是“低欲望生活”的極致版本。當(dāng)亞歷山大到桶前拜訪，第歐根尼說出了那句傳世名言：“不要擋住我的陽光?！焙笕朔Q頌說，因為第歐根尼將物質(zhì)生活的要求降到了最低，他才能遠離誘惑和墮落的危險。

在人們看來，簡樸生活總是能培養(yǎng)某些特定的美德。曾有一檔電視節(jié)目叫《變形計》，當(dāng)年火遍大江南北。電視機前的觀眾，一邊期待著城里的“不良少年”在農(nóng)村洗心革面，一邊又擔(dān)憂“農(nóng)村娃”承受不了大城市的花花世界。下意識地，人們總認(rèn)為清苦可培養(yǎng)良好品質(zhì)，而財富則會滋生邪惡。

簡樸的確有許多顯而易見的好處。乘坐飛機頭等艙、住五星級酒店、吃海鮮大餐是旅游；坐綠皮火車、住在海底撈、吃街邊燒烤同樣是旅游。大學(xué)生們的“特種兵旅游”，既能省錢，也不耽誤快樂。

這個世界的誘惑太多，有時實在難以抗拒，就像網(wǎng)絡(luò)直播間里那句“買它”。節(jié)儉并不是一件容易的事情，但提早培養(yǎng)省吃儉用的能力，或許可以為我們提供一種保護。萬一生活陷入困窘，也不至于過得太悲慘。

美國著名作家梭羅做過一個生活實驗。他在瓦爾登湖畔蓋了間小木屋，隱居兩年，自耕自食，過著簡樸和貼近自然的生活。梭羅所著的《瓦爾登湖》，如今依然暢銷。在現(xiàn)代社會里，人們向往梭羅那種自然而又詩意的生活，遠離人群和紛爭，沒有手機、電腦，低社交、不攀比。

然而，向往終究只是向往，很少有人真正去過那樣的生活，大多數(shù)人似乎更容易將快樂和揮霍聯(lián)系在一起。

有人會鄭重其事地告訴你，如果每個人都像“摳門男女”那樣生活，社會就無法發(fā)展了。對個人來說，財富始終有著天然的吸引力，它讓人想到閑暇、自由、愉悅。我們或許會對網(wǎng)絡(luò)上的炫富行為頗有微詞，但幾乎很難拒絕體驗富裕的生活。一個正在省錢的年輕人，可能會少點一份外賣，但看到“刮刮樂”，腿又邁不開了。

富裕的快樂，常常與消費有關(guān)，“想買啥就買啥”。電商平臺推出購物節(jié)，宣稱打折促銷，有一萬種方式讓你“剁手”。即使宅在家里，錢包也會被掏空。總有人想方設(shè)法地激起你的欲望，告訴你，不用這款產(chǎn)品就無法正常生活。梭羅如果生在互聯(lián)網(wǎng)時代，可能也會熟悉瓦爾登湖畔的快遞小哥——其實，梭羅住在瓦爾登湖畔時，也會經(jīng)常跑到朋友家蹭飯，根本沒有真正地遠離人煙。

不過，這不意味著簡樸的生活就無法實現(xiàn)，也不妨礙我們欣賞梭羅的生活方式。簡樸可以成為一種主動的生活選擇，我們大可不必刻意模仿梭羅，至于“省錢挑戰(zhàn)”，有人省小錢是為了攢大錢。

我們歡迎消費拉動內(nèi)需，但拒絕被消費主義綁架，簡樸更重要的內(nèi)核是選擇適合自己的生活方式。豆瓣小組“摳門男性協(xié)會”有一句口號：“我們摳不是因為窮，我們就是摳?！痹谶@10 多萬名成員看來，“摳”是一種態(tài)度，“該花的一分不少花，不該花的一分不多花”。當(dāng)年輕人“騎著單車去酒吧”，或“坐著公交車去聽音樂會”時，便是在踐行自己的生活哲學(xué)。正如《簡樸的哲學(xué)》的作者所說，關(guān)鍵在于我們?nèi)绾伪３滞度氲统杀旧畹哪芰耙庠浮?/p>