陳京

摘 要：本研究從南水北調(diào)精神蘊(yùn)含著豐富的思想政治教育資源入手，分析南水北調(diào)精神與大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性，通過(guò)定量研究和質(zhì)性訪談來(lái)分析南水北調(diào)精神融入大學(xué)生思想政治教育中的現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題，如認(rèn)可度低、影響力低，以及傳播、踐行程度較低，最后從南水北調(diào)精神融入課堂教學(xué)、融入校園文化、利用新媒體來(lái)進(jìn)行傳播等方面提出了合理有效的融入路徑。

關(guān)鍵詞：南水北調(diào)精神；大學(xué)生；思想政治教育；路徑

中圖分類號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Ａ 文章編號(hào)：１００９ — ２２３４（２０23）06 — ００66 — ０4

一、南水北調(diào)精神與大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性

南水北調(diào)工程是世界上迄今最大的跨流域生態(tài)調(diào)水工程，尤其是南水北調(diào)中線工程，極大地緩解了我國(guó)北方地區(qū)的水資源短缺問(wèn)題。更為珍貴的是，在工程建設(shè)中圍繞決策、建設(shè)、移民、庫(kù)區(qū)保護(hù)等方面塑造了不可磨滅的精神豐碑，造就了感天動(dòng)地的南水北調(diào)精神。從20世紀(jì)50年代末興建丹江口水利樞紐開(kāi)始，南水北調(diào)精神就在工程建設(shè)實(shí)踐中初步顯現(xiàn)并發(fā)揮重要作用。目前，學(xué)者對(duì)南水北調(diào)精神內(nèi)涵的認(rèn)知較為一致，比較成熟且具有代表性的觀點(diǎn)為劉道興等提出的“大國(guó)統(tǒng)籌、人民至上、創(chuàng)新求精、奉獻(xiàn)擔(dān)當(dāng)”的表述［1］。作為地方特色文化資源的南水北調(diào)精神蘊(yùn)含著豐富的思想政治教育資源，是新時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)體現(xiàn)，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的思想政治教育具有重要的價(jià)值。

（一）通過(guò)南水北調(diào)精神對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育

愛(ài)國(guó)是千百年來(lái)人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中形成的對(duì)自己祖國(guó)忠誠(chéng)和熱愛(ài)的深厚情感。南水北調(diào)中線工程庫(kù)區(qū)移民規(guī)模大、跨度長(zhǎng)，是整個(gè)中線工作的難點(diǎn)。雖然故土難舍，但為了國(guó)家大局，庫(kù)區(qū)移民舍小家、顧大家的樸素愛(ài)國(guó)情懷，充分展示出了社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期高尚的愛(ài)國(guó)情感。2021年5月13日，習(xí)近平總書記來(lái)到南水北調(diào)中線工程移民村淅川縣鄒莊村了解移民群眾生產(chǎn)生活情況，他在調(diào)研中指出，你們?yōu)榱搜鼐€的人民能夠喝上好水，舍小家為大家，這是一種偉大的奉獻(xiàn)精神，沿線人民、全國(guó)人民都應(yīng)該感謝你們。南水北調(diào)中線工程集中體現(xiàn)了“全國(guó)人民一盤棋”“集中精力干大事”的制度優(yōu)越性。做好南水北調(diào)移民工作，關(guān)鍵要靠無(wú)私奉獻(xiàn)、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)囊泼窀刹?。由于工期緊、任務(wù)重，移民干部任勞任怨、鞠躬盡瘁，有多名黨員干部犧牲在工作的第一線。他們身上展現(xiàn)出的榜樣力量將激勵(lì)著大學(xué)生積極獻(xiàn)身于建設(shè)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)中，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量。

（二）通過(guò)南水北調(diào)精神對(duì)大學(xué)生進(jìn)行改革創(chuàng)新精神教育

改革創(chuàng)新是當(dāng)代中國(guó)最突出、最鮮明的特點(diǎn)。在南水北調(diào)中線工程建設(shè)的偉大實(shí)踐中，這一鮮明的特點(diǎn)再次得到充分的彰顯。建設(shè)南水北調(diào)工程，面臨著諸多技術(shù)難題，如總干渠中的膨脹土處理問(wèn)題、穿黃工程大口徑盾構(gòu)機(jī)穿過(guò)復(fù)雜地質(zhì)層等難題。廣大工程技術(shù)人員和建設(shè)者們把創(chuàng)新置于核心地位，群策群力、勇于創(chuàng)新，攻克技術(shù)難關(guān)，解決了技術(shù)難題，創(chuàng)造了精品工程。黨的二十大報(bào)告提出，必須堅(jiān)持科技是第一生產(chǎn)力、人才是第一資源、創(chuàng)新是第一動(dòng)力。大學(xué)生富有想象力和創(chuàng)造力，是改革創(chuàng)新的生力軍。南水北調(diào)精神中科技人員所體現(xiàn)出來(lái)的這種創(chuàng)新精神將激勵(lì)大學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)和生活中以時(shí)不我待、只爭(zhēng)朝夕的緊迫感投身改革創(chuàng)新、夯實(shí)創(chuàng)新基礎(chǔ)、培養(yǎng)創(chuàng)新思維，不畏艱難、銳意創(chuàng)新，投身到改革創(chuàng)新實(shí)踐中去。

（三）通過(guò)南水北調(diào)精神對(duì)大學(xué)生進(jìn)行理想信念教育

理想信念是人的精神世界的核心，是人精神上的“鈣”。沒(méi)有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”。理想信念是人生發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，青年學(xué)生不僅要提高知識(shí)水平，更要堅(jiān)定崇高的理想信念。理想的實(shí)現(xiàn)需要一個(gè)過(guò)程。我國(guó)水資源匱乏，南北分布嚴(yán)重不均衡，把南方富余的水調(diào)到干旱缺水的北方，南水北調(diào)就成了炎黃子孫共同的夢(mèng)想［1］。黨中央、國(guó)務(wù)院和有關(guān)部門深入調(diào)研、科學(xué)規(guī)劃、詳細(xì)論證、慎重決策，精心描繪出南水北調(diào)的宏偉藍(lán)圖。又經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的不懈探索和精心準(zhǔn)備，南水北調(diào)工程在新世紀(jì)全面進(jìn)入實(shí)施。任何一種理想的實(shí)現(xiàn)都不是輕而易舉的，必然會(huì)遇到各種各樣的困難和挫折，充滿著艱險(xiǎn)與坎坷。南水北調(diào)工程管理者們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)理想而艱苦奮斗的精神值得銘記；移民干部們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)理想而殫精竭慮、鞠躬盡瘁的精神催人淚下；移民群眾為了實(shí)現(xiàn)理想而舍家為國(guó)、大愛(ài)無(wú)疆的精神感人至深。他們都將激勵(lì)大學(xué)生為了實(shí)現(xiàn)理想而刻苦鉆研、不畏艱難。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中寄語(yǔ)廣大青年：“懷抱夢(mèng)想又腳踏實(shí)地，敢想敢為又善作善成?！绷⒅咀鲇欣硐?、敢擔(dān)當(dāng)、肯奮斗的新時(shí)代好青年，必能讓青春綻放更為絢麗的光芒。

（四）通過(guò)南水北調(diào)精神對(duì)大學(xué)生進(jìn)行群眾觀教育

群眾觀點(diǎn)是馬克思主義的基本觀點(diǎn)，群眾路線是我們黨的工作路線。在南水北調(diào)移民工作中，移民干部“把移民當(dāng)親人”，換來(lái)了真心理解；他們“一切為了移民”，直面矛盾，用心傾聽(tīng)民聲，用情化解民憂；他們“寧可苦自己，絕不誤移民”，忘我付出，無(wú)私奉獻(xiàn)，用行動(dòng)踐行了“立黨為公、執(zhí)政為民”，成為了移民群眾的貼心人。南水北調(diào)精神充分體現(xiàn)了尊重人民群眾的歷史主體地位和血肉聯(lián)系。新時(shí)期社會(huì)需求各異，社會(huì)矛盾多元，但“執(zhí)政為民”的信念不能變。執(zhí)政為民，為的不是一己私利，而是事業(yè)發(fā)展、百姓福祉。攻堅(jiān)克難，一刻也離不開(kāi)群眾的力量，脫離人民群眾是黨執(zhí)政的最大威脅。只要心中永遠(yuǎn)裝著百姓，植根人民、服務(wù)人民，就沒(méi)有克服不了的困難，沒(méi)有干不好的事情。弘揚(yáng)南水北調(diào)精神，有助于大學(xué)生在感情上貼近群眾，在思想上尊重群眾，在行動(dòng)上深入群眾，有利于在實(shí)踐中真正做到“一切為了群眾、一切依靠群眾，從群眾中來(lái)、到群眾中去”。

二、南水北調(diào)精神融入大學(xué)生思想政治教育現(xiàn)狀實(shí)證分析

（一）調(diào)查情況

為了更好地了解南水北調(diào)精神融入大學(xué)生思想政治教育現(xiàn)狀，筆者用定量分析和質(zhì)性訪談兩種方法來(lái)進(jìn)行調(diào)查。

定量分析主要通過(guò)對(duì)大學(xué)生有關(guān)高校思想政治教育的教學(xué)現(xiàn)狀來(lái)進(jìn)行調(diào)查。筆者在查閱相關(guān)文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上，編制了《高校思想政治教育現(xiàn)狀調(diào)查問(wèn)卷》，問(wèn)卷內(nèi)容主要包括大學(xué)生的日常學(xué)習(xí)狀態(tài)、對(duì)南水北調(diào)精神的了解程度、對(duì)思想政治教育課的態(tài)度、對(duì)時(shí)事政治的關(guān)注度等幾方面。2020年8月到10月，筆者對(duì)南陽(yáng)師范學(xué)院、南陽(yáng)醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校等四所學(xué)校的學(xué)生進(jìn)行隨機(jī)調(diào)查，共發(fā)放問(wèn)卷800份，回收問(wèn)卷711份，有效回收率為89%。

在質(zhì)性訪談方面中，主要以學(xué)生和高校思政課教師為主，了解學(xué)生對(duì)南水北調(diào)精神的認(rèn)知狀態(tài)、思政課教師在日常課堂中是如何融入南水北調(diào)精神等，期待從師生雙主體的角度來(lái)分析南水北調(diào)精神融入大學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)狀。

（二）南水北調(diào)精神融入大學(xué)生思想政治教育中存在的問(wèn)題

1．大學(xué)生對(duì)南水北調(diào)精神的認(rèn)知度較低

高校是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道和主陣地。南水北調(diào)渠首作為南陽(yáng)市的名片之一，在南陽(yáng)市就讀的大學(xué)生對(duì)南水北調(diào)精神的認(rèn)知程度較低。調(diào)查顯示，大學(xué)生對(duì)南水北調(diào)精神熟悉并了解的僅有11.39%，有75.81%的學(xué)生略知一二。這說(shuō)明在高校的思想政治教育中未能充分有效地利用南水北調(diào)精神對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育。

在訪談中得知，大部分大學(xué)生只聽(tīng)過(guò)南水北調(diào)這個(gè)工程，但對(duì)南水北調(diào)精神并不了解。對(duì)南水北調(diào)工程建設(shè)的背景、移民群眾和移民干部的無(wú)私奉獻(xiàn)、庫(kù)區(qū)保護(hù)、移民開(kāi)發(fā)等更不了解。這說(shuō)明利用南水北調(diào)精神對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的力度不夠，應(yīng)深挖南水北調(diào)精神的內(nèi)涵，使更多的大學(xué)生理解其基本情況及精神意蘊(yùn)。

2．南水北調(diào)精神在高校中的影響力低

高校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育經(jīng)常會(huì)開(kāi)展一些活動(dòng)，如專家講座、道德講堂、志愿服務(wù)活動(dòng)等。在調(diào)查“你是否會(huì)參加學(xué)校邀請(qǐng)著名專家開(kāi)展的南水北調(diào)精神的講座”時(shí)，“有時(shí)候會(huì)”參加的占了67.09%，這說(shuō)明南水北調(diào)精神在高校的影響力不是很高。

在被問(wèn)到“你是否經(jīng)常關(guān)注和瀏覽高校大學(xué)生思想政治教育網(wǎng)站”時(shí)，“經(jīng)常關(guān)注”的只有7.59%，“較少關(guān)注”和“基本沒(méi)有”的占了一半多，說(shuō)明當(dāng)前大學(xué)生對(duì)思想政治教育的關(guān)注度較低。在訪談中得知，大部分大學(xué)生認(rèn)為思政課教學(xué)過(guò)程中很少涉及南水北調(diào)精神的內(nèi)容，并且感覺(jué)南水北調(diào)精神距離自己的生活較遠(yuǎn)，這都反映出南水北調(diào)精神在高校中的影響力較低。

3．南水北調(diào)精神在高校中的傳播和踐行程度較低

在被問(wèn)及“關(guān)于南水北調(diào)精神，你最關(guān)注的是什么”時(shí)，大部分同學(xué)關(guān)注點(diǎn)在“與自身聯(lián)系是否緊密”；在被問(wèn)及“你愿意花費(fèi)多少錢購(gòu)買關(guān)于南水北調(diào)精神的書籍和材料”時(shí)，“幾乎不購(gòu)買”的占39.1%，這說(shuō)明大學(xué)生認(rèn)為南水北調(diào)精神與自身聯(lián)系不大，吸引力太小，不愿意花更多的時(shí)間和精力去投入。目前，在高校思政課中涉及到中國(guó)精神的課程只有“思想道德與法治”，但在此課程中沒(méi)有明確提到南水北調(diào)精神。這就需要此門課程的任課教師在教授弘揚(yáng)中國(guó)精神的章節(jié)中，適當(dāng)增添關(guān)于南水北調(diào)等地域性資源，這樣才能更好地增進(jìn)學(xué)生對(duì)南水北調(diào)精神的認(rèn)同感。

三、南水北調(diào)精神融入大學(xué)生思想政治教育的路徑

（一）將南水北調(diào)精神融入課堂教學(xué)

第一，發(fā)揮思政課的主渠道作用，將南水北調(diào)精神融入到思想政治理論課教學(xué)中去。

習(xí)近平總書記在全國(guó)學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上指出：“中華民族幾千年來(lái)形成了博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們黨帶領(lǐng)人民在革命、建設(shè)、改革過(guò)程中鍛造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，為思政課建設(shè)提供了深厚力量?！保?］南水北調(diào)精神如同在中國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)及改革開(kāi)放建設(shè)中形成的井岡山精神、焦裕祿精神、紅旗渠精神一樣，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)精神”，正如習(xí)近平總書記指出的：“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)‘中國(guó)精神?！?/p>

在調(diào)查的過(guò)程中得知，在問(wèn)及“你認(rèn)為目前形勢(shì)下進(jìn)行思想政治教育是否必要”時(shí)，大部分學(xué)生都認(rèn)為必要且有待加強(qiáng)。在問(wèn)及“你是否喜歡大學(xué)里思想政治教育課程任課教師的授課方式”“思政課教師是否與你課后交流”，大部分學(xué)生都持肯定態(tài)度。這說(shuō)明學(xué)生們能普遍意識(shí)到思想政治教育的重要性、對(duì)待教師的教學(xué)方式給予高度的評(píng)價(jià)。教師在教學(xué)過(guò)程中，講解書本內(nèi)容的同時(shí)應(yīng)加強(qiáng)對(duì)南水北調(diào)精神的注入。

第二，實(shí)施“課程思政”戰(zhàn)略，推動(dòng)思政課程與課程思政協(xié)同育人。

2016年12月，習(xí)近平總書記在全國(guó)高校政治思想會(huì)議上指出，要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，各類課程都要與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。課程思政的探索不能僅依托思想政治理論課，而應(yīng)用好課程、用足課程，充分開(kāi)發(fā)課程資源，優(yōu)化教學(xué)體系，創(chuàng)新話語(yǔ)體系，深度挖掘通識(shí)課程的思想政治教育資源。2019年8月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見(jiàn)》，明確提出要整體推進(jìn)高校課程思政建設(shè)，發(fā)揮所有課程育人功能。課程思政就是在大學(xué)專業(yè)課（非思政課）教學(xué)中，融入思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范等思想政治教育［3］。各科教師應(yīng)根據(jù)本課程的特點(diǎn)，深入調(diào)查研究，將南水北調(diào)精神融入到專業(yè)課教學(xué)中，比如從南水北調(diào)工程中移民干部看共產(chǎn)黨員的忠誠(chéng)擔(dān)當(dāng)、職業(yè)素養(yǎng)，從移民工作看黨的“群眾路線”“魚(yú)水情深”故事和“全心全意為人民服務(wù)”，從南水北調(diào)工程看“以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神”等，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、就業(yè)觀，努力做忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者和走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者，爭(zhēng)做擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。以筆者所在的高校為例，目前，已結(jié)合地域特色文化資源打造了“大國(guó)水脈·南水北調(diào)”的全校通識(shí)課程，課程教學(xué)團(tuán)隊(duì)教師結(jié)合自身專業(yè)優(yōu)勢(shì)，遵循課程思政的教學(xué)設(shè)計(jì)原則，按照專題對(duì)每部分內(nèi)容蘊(yùn)含的思政元素進(jìn)行了認(rèn)真的分析與提煉，然后再設(shè)計(jì)教學(xué)方法，組織教學(xué)活動(dòng)。根據(jù)相關(guān)專題內(nèi)容選取不同專業(yè)的優(yōu)秀老師來(lái)講解，充分做到“術(shù)業(yè)有專攻”，保證課程設(shè)計(jì)生動(dòng)活潑又引人入勝，在講歷史、講故事、講科學(xué)、講環(huán)保、講歌舞、講美術(shù)的過(guò)程中滲透了講政治，既提升了學(xué)生的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)，也在潛移默化中達(dá)到了思想政治教育的作用。這樣就打破了長(zhǎng)期以來(lái)思想政治教育與專業(yè)教育相互隔絕的“孤島效應(yīng)”，將立德樹(shù)人貫徹到高校課堂教學(xué)全過(guò)程、全方位、全員之中，推動(dòng)思政課程與課程思政協(xié)同前行、相得益彰，構(gòu)筑育人大格局。

（二）將南水北調(diào)精神融入校園文化

校園文化是指高校自建校以來(lái)在長(zhǎng)期的辦學(xué)發(fā)展過(guò)程中形成的學(xué)校精神、辦學(xué)理念、校園文體活動(dòng)及文化環(huán)境的總稱［4］。要想使南水北調(diào)精神更好地融入大學(xué)生的思想政治教育中，應(yīng)使兩者相互融合，成為有機(jī)的統(tǒng)一體。

第一，組織大學(xué)生參觀南水北調(diào)干部學(xué)院。在調(diào)查中被問(wèn)及“你認(rèn)為影響高校思想政治教育作用發(fā)揮的因素”時(shí)，排在前三位的分別為：“教師教育和態(tài)度”“內(nèi)容是否豐富”“形式是否多樣”。這說(shuō)明開(kāi)展形式多樣的教學(xué)活動(dòng)將能提高思想政治教育的實(shí)效。馬克思曾說(shuō)：“一步實(shí)際運(yùn)動(dòng)比一打綱領(lǐng)更重要。”［5］思政課是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，課堂教學(xué)的所有教學(xué)理念只有通過(guò)實(shí)踐才能轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生具體的實(shí)際行動(dòng)。南水北調(diào)干部學(xué)院是立足南陽(yáng)、重點(diǎn)面向河南及中線工程受水區(qū)開(kāi)展南水北調(diào)精神和群眾路線為主的特色黨性教育基地。大學(xué)生可以通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)、體驗(yàn)式教學(xué)、音像教學(xué)等形式開(kāi)展學(xué)習(xí)活動(dòng)，參觀南水北調(diào)工程建設(shè)，如渠首大壩、丹江口水庫(kù)、湍河渡槽等工程，切身體驗(yàn)?zāi)纤闭{(diào)工程“艱苦奮斗、精益求精”的工程建設(shè)精神；觀看主題教育專題片，學(xué)習(xí)南水北調(diào)移民“顧全大局、愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)”的移民精神和移民干部“忠誠(chéng)擔(dān)當(dāng)、攻堅(jiān)克難”的工作精神，使大學(xué)生認(rèn)識(shí)到南水北調(diào)精神的內(nèi)涵與自身的學(xué)習(xí)、生活有緊密的聯(lián)系。

第二，開(kāi)展以南水北調(diào)精神為主題的演講比賽和歌舞表演。演講者們從不同的角度來(lái)詮釋南水北調(diào)精神，能使廣大學(xué)生獲得更豐富的知識(shí)，使其更完整地了解南水北調(diào)精神的內(nèi)涵，使其在學(xué)習(xí)和生活中能更好地營(yíng)造出一種南水北調(diào)精神的學(xué)習(xí)氛圍，增強(qiáng)對(duì)南水北調(diào)精神的認(rèn)可度。另外，可以通過(guò)一些特殊的時(shí)間節(jié)點(diǎn)和儀式來(lái)進(jìn)行南水北調(diào)精神為主題的歌舞比賽。高校教師可以根據(jù)學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)，挑選出具有意義的節(jié)日，組織音樂(lè)學(xué)院、教育科學(xué)學(xué)院，以及體育學(xué)院的學(xué)生進(jìn)行歌曲和舞蹈創(chuàng)作，將南水北調(diào)精神的內(nèi)涵融入歌舞中，使大學(xué)生不僅能陶冶身心，還能從藝術(shù)中汲取精神力量，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和崇高的理想信念。

（三）利用新媒體弘揚(yáng)南水北調(diào)精神

新媒體時(shí)代為高校大學(xué)生的思想政治教育提供了極大的傳播便利。在被問(wèn)及“你使用最多的上網(wǎng)軟件是什么”時(shí)，排在前四位的分別是“微信、微博、QQ、抖音/快手”。在被問(wèn)及“課余時(shí)間您一般關(guān)注哪類信息較多”時(shí)，排在前三位的是“時(shí)事新聞、娛樂(lè)八卦、學(xué)校公眾號(hào)”。這說(shuō)明在互聯(lián)網(wǎng)＋背景下，大學(xué)生對(duì)新媒體保持了較高的關(guān)注度。那么，對(duì)于新時(shí)代大學(xué)生的思想政治教育工作，更應(yīng)該在信息化空間中謀求生存。高校應(yīng)通過(guò)微信、微博、QQ、抖音、學(xué)校公眾號(hào)等渠道來(lái)打造南水北調(diào)的品牌效應(yīng)，提升大學(xué)生對(duì)南水北調(diào)精神的認(rèn)同感和吸引力。2021年9月，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》中也明確提出了要?jiǎng)?chuàng)新愛(ài)國(guó)主義教育的形式，豐富和優(yōu)化課程資源，支持和鼓勵(lì)多種形式開(kāi)發(fā)微課、微視頻等教育資源和在線課程，進(jìn)一步增強(qiáng)吸引力感染力，如高?？梢栽诿磕晷律雽W(xué)時(shí)通過(guò)建立QQ群為新生推送南水北調(diào)工程的相關(guān)視頻及紀(jì)錄片，使學(xué)生更好地了解南水北調(diào)精神；高校教師可以深挖南水北調(diào)精神的內(nèi)涵，在不同的課程、不同的專業(yè)、不同的章節(jié)中進(jìn)行適度融入，也可以通過(guò)微課、微視頻等形式進(jìn)行南水北調(diào)精神的講解，在課前課后均可以通過(guò)微信、微博等與學(xué)生即時(shí)互動(dòng)，既促進(jìn)師生之間的平等交流溝通，又增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)思政課的獲得感。

南水北調(diào)精神是社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的重要載體，是新時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值體系的生動(dòng)體現(xiàn)。南水北調(diào)工程建設(shè)是一本思想政治教育的“活教材”，它集中體現(xiàn)了“堅(jiān)持全國(guó)一盤棋，調(diào)動(dòng)各方面積極性，集中力量辦大事的顯著優(yōu)勢(shì)”，這是黨的十九屆四中全會(huì)所總結(jié)的我國(guó)國(guó)家制度和國(guó)家治理體系的顯著優(yōu)勢(shì)。新世紀(jì)移民安置的“以人為本，和諧搬遷”、工程中的創(chuàng)新突破等偉大實(shí)踐都是最生動(dòng)、最現(xiàn)實(shí)、最深刻的社會(huì)大課堂，為課堂提供了鮮活生動(dòng)的思政素材支撐?！八颊n程”建設(shè)和“課程思政”建設(shè)都是學(xué)校德育的重要載體和實(shí)現(xiàn)形式。只有融入鮮活的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，才能與時(shí)代同頻共振；與學(xué)生思想相契合，才能引領(lǐng)學(xué)生增強(qiáng)使命擔(dān)當(dāng)意識(shí)。高校教師應(yīng)根據(jù)學(xué)科、專業(yè)特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行融入教學(xué)，借助新媒體、互聯(lián)網(wǎng)+的作用，使南水北調(diào)精神的傳播和發(fā)揚(yáng)在新時(shí)代呈現(xiàn)出新面貌，以不斷擴(kuò)大南水北調(diào)精神的影響力，更好地豐富大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

［1］劉道興.南水北調(diào)精神初探［M］.北京：人民出版社出版，2017（11）．

［２］習(xí)總書記談高校思政：把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程［EB/OL］.http：//www.moe.gov.cn/jyb_xwfb/xw_zt/moe_357/jyzt_2017nztzl/2017_zt11/

17zt11_xjpjysx/201710/t20171016_316349.html

［３］如何實(shí)施“課程思政［EB/OL］.http：//news.sciencenet.cn/sbhtmlnews/2019/9/349286.shtm id=349

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［４］匡和平.從校園文化看思想政治教育的價(jià)值［J］.山西財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)報(bào)（高等教育版），2010（03）.

［５］馬克思.哥達(dá)綱領(lǐng)批判［M］.北京：人民出版社，1997（08）.〔責(zé)任編輯：丁 冬〕