王星星

摘 要：后疫情時代，教育形態(tài)轉(zhuǎn)向智能化、數(shù)字化、虛擬化。元宇宙被稱為第三次互聯(lián)網(wǎng)革命，作為新科技、新方法、新思維，元宇宙的提出與實踐創(chuàng)造性地重塑了高校思想政治教育的發(fā)展模式，但同時囿于元宇宙發(fā)展還不成熟，也在意識形態(tài)、教育主客體、技術(shù)倫理等方面對高校思想政治教育帶來了新的風(fēng)險與挑戰(zhàn)。作為新思維的元宇宙，尤其是數(shù)字思維、創(chuàng)構(gòu)思維、元共識思維的傳播與應(yīng)用，對高校思政教育的價值導(dǎo)向和青年的知情意行造成了不可估量的影響。深入剖析實際問題，探究元宇宙與高校思想政治教育的雙向促進方法，有利于解決高校傳統(tǒng)思政教育的痛點問題，實現(xiàn)高校思政教育的高質(zhì)量發(fā)展，為教育元宇宙的發(fā)展指明方向。

關(guān)鍵詞：元宇宙；思想政治教育；風(fēng)險挑戰(zhàn)；策略；高校

中圖分類號：G411文獻標識碼：Ａ 文章編號：１００９ — ２２３４（２０23）06 — ００57 — ０5

一、引言

“元宇宙”的概念首次出現(xiàn)在科幻小說《雪崩》（尼爾·斯蒂芬森）中，描繪了一個平行于現(xiàn)實世界的虛擬數(shù)字世界。新時代語境下元宇宙的內(nèi)涵早已超越這部小說，最具代表性的定義為“元宇宙是一個平行于現(xiàn)實世界，又獨立于現(xiàn)實世界的虛擬空間，是映射現(xiàn)實世界的在線虛擬世界，是越來越真實的數(shù)字虛擬世界”［1］。據(jù)此，元宇宙的內(nèi)涵可劃為虛實空間、平行世界、數(shù)字人類世界三重維度。但從既有成果看，學(xué)界對元宇宙的具體認識言人人殊。一是從數(shù)字技術(shù)視界，將元宇宙約等于統(tǒng)合性技術(shù)媒介的虛擬現(xiàn)實交互場域，如喻國明等學(xué)者認為，元宇宙是集合互聯(lián)網(wǎng)、虛擬現(xiàn)實、沉浸式體驗及數(shù)字孿生等互聯(lián)網(wǎng)全要素的未來融合形態(tài)［2］；胡樂樂又將元宇宙視為“全年24小時在線的電子空間，人類現(xiàn)實世界的虛擬映射版”［3］；綜合論者則指出，元宇宙是“一個隨技術(shù)發(fā)展而不斷增加內(nèi)涵的開放性集合概念”［4］。二是立足平行世界維度，對元宇宙概念進行哲學(xué)闡釋，如黃欣榮等認為元宇宙是宇宙世界由原來的單一的自然宇宙逐漸走向自然與數(shù)據(jù)雙向并行的智慧宇宙［5］；余乃忠則說元宇宙是“一種元概念、元思維”［6］。三是從人類文明新形態(tài)視域，探究元宇宙深的文明性，認為“元宇宙不只是網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的新模式，更是未來人們生活的新場域”［7］；又是“一種全新的人類社會組織模式，即所謂的元宇宙‘自組織”［8］。綜上可見，“元宇宙”仍是一個正在發(fā)展，又不斷創(chuàng)新的概念。然而，從思想政治教育視域闡釋、創(chuàng)新、發(fā)展“元宇宙”內(nèi)涵維度者，尚是薄弱環(huán)節(jié)。相關(guān)學(xué)者雖已察視出元宇宙融于思政教育的優(yōu)勢［9］，但對元宇宙背后的隱患關(guān)注則相對不足。針對元宇宙理論的發(fā)展性特點，我們既要關(guān)注它對教育模

式、場域、資源等的革新，還要關(guān)注它在教育主體、技術(shù)倫理等方面的挑戰(zhàn)，更需警惕它通過深度沉浸、交互傳感等技術(shù)直接作用于人的思維認知，延伸到意識

形態(tài)的博弈，尤其是沖擊“青年網(wǎng)生代”的知情意行。正是基于以上考慮，本文在闡明元宇宙成就思想政治教育新優(yōu)勢的同時，將重點探討其存在的新隱患、新風(fēng)險和新挑戰(zhàn)，提出因應(yīng)對策。這不僅可以創(chuàng)新、發(fā)展“元宇宙”的內(nèi)涵維度，還有益于更高效地解決當(dāng)前思政教育痛點問題，從而實現(xiàn)高校思想政治教育高質(zhì)量發(fā)展，構(gòu)建新時代“大思政元宇宙”的教育形態(tài)。

二、元宇宙融于高校思想政治教育的時代背景

2021是元宇宙元年，隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的成熟，元宇宙正從概念走向現(xiàn)實。2021年“十四五”規(guī)劃和2035年遠景目標綱要將“加快數(shù)字化發(fā)展，建設(shè)數(shù)字中國”單獨成篇，加快構(gòu)建數(shù)字化中國。數(shù)字化社會需要補上數(shù)字素養(yǎng)教育，而國家的發(fā)展從來都是和高等學(xué)校人才培養(yǎng)緊密聯(lián)系的。元宇宙的出現(xiàn)契合中國發(fā)展戰(zhàn)略，元宇宙能通過區(qū)域鏈、NFT等技術(shù)促成數(shù)字教育轉(zhuǎn)型升級，提升教育質(zhì)量，把學(xué)生培養(yǎng)成數(shù)字中國的合格公民。同時，元宇宙強調(diào)沉浸式體驗感、多主體實時互動、去中心化等，在元宇宙極大滿足人們好奇心和求知心，深度釋放人們想象力和創(chuàng)造力的同時，因其消除了時空壁壘和圈層固化，使得多種亞文化迅速增生，各異價值觀念交互碰撞，無痕跡地構(gòu)筑了新的意識形態(tài)話語體系。

新時代，我國教育生態(tài)進入教育信息化2.0發(fā)展階段，教育新基建拉開帷幕。2021年，中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于新時代加強和改進思想政治工作的意見》文件提出：“要推動思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢與信息技術(shù)深度融合，使互聯(lián)網(wǎng)這個最大變量成為事業(yè)發(fā)展的最大增量?！保?0］“就思想政治教育自身發(fā)展而言，思想政治教育現(xiàn)代化的過程是善用數(shù)字智能技術(shù)進行科學(xué)治理的過程。”［11］隨著數(shù)字智能技術(shù)的應(yīng)用逐漸普及，利用數(shù)字智能技術(shù)整合思想政治教育逐漸成為當(dāng)前社會教育的常態(tài)圖景，如利用VR技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)APP等工具使得學(xué)習(xí)體驗有方法，學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)可查詢。但是，目前的智能技術(shù)還不能解決更為復(fù)雜的思想政治教育任務(wù)，如無法精準有效地提高思想政治教育的吸引力，轉(zhuǎn)換思想政治教育的話語形式。而在元宇宙時代，數(shù)字智能技術(shù)更加成熟，在思想政治教育中的應(yīng)用也更加廣泛，合理依托元宇宙，就是最大限度利用現(xiàn)代科技為思想政治教育賦能。

就青年而言，思想政治教育是其學(xué)習(xí)的重要知識組成，對于增強青年的社會主義信念，培養(yǎng)其理想性和擔(dān)當(dāng)性功不可沒。而新時代青年正處于互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展與轉(zhuǎn)型時期，是互網(wǎng)絡(luò)的“原住民”，他們習(xí)慣在網(wǎng)上尋找資料、交友互動、開展娛樂活動，他們的學(xué)習(xí)訴求、表達方式、價值追求等方面都發(fā)生了深刻變化。因此高校在進行思想政治教育時，就要改革傳統(tǒng)模式，選擇適合學(xué)生特點與訴求的教學(xué)形式。元宇宙在很大程度上克服了傳統(tǒng)教育的局限，可以通過動態(tài)建模，感知沉浸等機制升級思想政治教育敘事模式，從而增強青年的時空沉浸式體驗感，這種“超現(xiàn)實體驗”迎合了青年所接受的數(shù)字技術(shù)信息教育，也重塑了青年的成長模式。

三、元宇宙對高校思想政治教育帶來的挑戰(zhàn)

近年來，元宇宙作為一種新潮，能為高校思想政治教育環(huán)環(huán)賦能，如拓展思想政治教育的場域，革新思想政治教育的手段等。但是，元宇宙理論還不成熟，而其強大的發(fā)展態(tài)勢又帶來許多不確定性，既有意識形態(tài)安全方面的風(fēng)險，也存在教育主客體交互迷茫、精神懈怠等挑戰(zhàn)，同時元宇宙本身還存在技術(shù)倫理風(fēng)險。

（一）制造文明陷阱，危及意識形態(tài)安全

高校是培育中國特色社會主義建設(shè)者的主陣地，是傳揚多元意識形態(tài)的角力場，做好高校思想政治教育工作就是確保中國特色社會主義事業(yè)不斷前進。而網(wǎng)絡(luò)空間是意識形態(tài)斗爭的主戰(zhàn)場，元宇宙的出現(xiàn)使高校意識形態(tài)斗爭出現(xiàn)了前所未有的新形式、新特點。

元宇宙集成了多種新興技術(shù)?！凹夹g(shù)的合理性展示出它的政治特性”［12］，因而集現(xiàn)代數(shù)字智能技術(shù)為一體的元宇宙的社會占領(lǐng)形式在新興意義上是技術(shù)的形式。元宇宙的開發(fā)不可避免地承載著各國各地技術(shù)人員的價值理念，元宇宙集群的形成可能會發(fā)展出不同的“政治部落”，從而造成觀念沖突，難以達成共識。與此同時，以美國為首的西方國家利用其技術(shù)的成熟，企圖推行新型“數(shù)字殖民”統(tǒng)治，比如在元宇宙中打著數(shù)字自由的口號，非法制裁我國重點技術(shù)高校；在信息跨境流動中“盜取”我國高校學(xué)生的身份信息；用數(shù)據(jù)改寫偽裝自己進入我國元宇宙高校學(xué)生的社交圈，傳播負面消息，使得學(xué)生產(chǎn)生消極情緒。最終，元宇宙中的“數(shù)字殖民”肆意攻擊我國意識形態(tài)，導(dǎo)致高校學(xué)生的社會主義意識形態(tài)消解在了“普世價值”“自由主義”的一片喧囂中。

同時，西方虛無主義假借構(gòu)筑新型虛擬文明，不斷侵蝕我國社會主義意識形態(tài)，這種潛滋暗長的非科學(xué)理論成為我國網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)領(lǐng)域里的內(nèi)生性風(fēng)險［12］。元宇宙是一個數(shù)字化世界，雖然這里沒有性別、地位、外貌等歧視，也不會出現(xiàn)疾病和災(zāi)害，構(gòu)建新的元空間終究會受外界影響。歷史虛無主義和民族虛無主義者利用元宇宙的技術(shù)對錯誤觀點進行包裝加工，向高校學(xué)生迂回隱蔽地肆意污蔑我黨我國，從而銷蝕他們對于中國特色社會主義的自信；借此鼓吹新型價值觀，構(gòu)筑“數(shù)字化共同體”，如利用當(dāng)代學(xué)生熱愛劇本殺的愛好，在元宇宙中創(chuàng)設(shè)更加逼真的虛假劇本，以此來淡化我國高校學(xué)生群體的“國家”意識，從而達到解構(gòu)中華民族共同體的目的。

（二）重塑教育模式，加劇教師職業(yè)恐慌

教育是民族振興的基石，肩負著立德樹人的重大使命，而教師是達成這一目標的重要中介，教師的教育活動對學(xué)習(xí)者的智慧發(fā)展和人格完善有重大影響。新時代高校教師要樹立新觀念、增長新知識、掌握新技術(shù)，才能不竭滿足學(xué)生綜合成材的要求。而“‘元宇宙中的多重技術(shù)融合發(fā)展帶來的技術(shù)變革范圍比以往更廣，催生的新思想比以往更多，教育模式改革比以往力度更大，造成了高校教育環(huán)境的復(fù)雜化，加劇了高校思想政治理論課教師隊伍的職業(yè)本領(lǐng)恐慌”［14］。

物質(zhì)性的實在宇宙變成了虛實結(jié)合的雙重宇宙，人們不再局限于現(xiàn)實世界。元宇宙擴大了思想政治教育的疆域，這就意味著教師的教學(xué)突破了空間的物理限制；元宇宙還打破了不同學(xué)科、不同類型資源的割裂形態(tài)，實現(xiàn)了資源整合交互，這對教師融通與創(chuàng)新資源的技能提出新要求。同時，根據(jù)元宇宙的超時空性和沉浸式特征，元宇宙提供給教師自由調(diào)用、切換的虛擬教具和虛實融生的教學(xué)情境，這對教師場景構(gòu)建與應(yīng)用能力提出新要求。最后，教育元宇宙與線上教育模式的關(guān)鍵區(qū)別標識是其交互性［15］。教師不僅與學(xué)生有身份上的互換，與學(xué)生建立真正意義上的平等關(guān)系，教師還能成為諸多小型元宇宙的教師，與其他教師進行互換教學(xué)，或者為多個教育機構(gòu)服務(wù)，這就對教師角色轉(zhuǎn)換能力作出新要求。元宇宙帶來的種種新機遇、新挑戰(zhàn)沖擊著教師的傳統(tǒng)觀念，教師勢必要做出改變，但是，在主觀上教師還是會對顛覆他們傳統(tǒng)教學(xué)模式的新興事物有排斥心理，如果教師不能提高自己的適應(yīng)能力，就會陷入職業(yè)本領(lǐng)的恐慌。

此外，隨著元宇宙的發(fā)展，化身人、數(shù)據(jù)人層出不窮，最終創(chuàng)造出與真人無異的虛擬教師。虛擬教師的出現(xiàn)會代替大量的現(xiàn)實教師，導(dǎo)致對現(xiàn)實教師的需求減少，造成教師職業(yè)恐慌。

（三）沉溺虛擬世界，導(dǎo)致學(xué)生精神空虛

元宇宙這一新興概念在一定程度上促成了社會經(jīng)濟的爆炸式發(fā)展，但是“當(dāng)技術(shù)和科學(xué)作為意識形態(tài)涵蓋當(dāng)代社會意識的主要內(nèi)容時，必定會導(dǎo)致對實踐理性及與之相應(yīng)的整個人文價值領(lǐng)域的忽視”［16］。元宇宙作為一種新思維，通過虛擬技術(shù)作用于感覺器官直接塑造著人們的思維意識，向人們傳達著更為發(fā)達開放智慧的思維，在這里主亞文化并行，構(gòu)建著“元共識”。青年正處于拔穗階段，思維認知、精神需求等都不穩(wěn)定，這種更加廣闊開放的活動模式會對高校學(xué)生群體產(chǎn)生不可估量的沖擊，使得他們出現(xiàn)精神虛無的現(xiàn)象。

元宇宙模糊了虛擬與現(xiàn)實的界限，在這里離身性虛擬空間變成了具身性虛擬空間，學(xué)生可以通過終端進入元宇宙，利用大數(shù)據(jù)技術(shù)，將自己的思想行為數(shù)據(jù)化，以此逃避現(xiàn)實和苦難。其次，在元宇宙里可使用3D數(shù)字身份，這種借由虛構(gòu)自己外表和其他特征獲得不同于現(xiàn)實的體驗和反饋，一定程度上會擾亂學(xué)生的自我認知。再次，元宇宙應(yīng)用算法影像、裝置藝術(shù)等技術(shù)實現(xiàn)了人類空間的大突破，三維立體空間的仿真情景能夠帶來“深度沉浸式體驗”，使人們獲得超時空和超現(xiàn)實的快感。而“半成熟”的高校學(xué)生群體正是這種體驗的忠實擁護者，在大量算法的加持下，元宇宙所產(chǎn)生的新型逼真多彩的視覺場景一直刺激著他們的感官，這種過于強烈的感官刺激沖擊著人的精神世界，不僅使學(xué)生沉溺在虛擬世界里無法自拔，還會造成學(xué)生技術(shù)成癮。最后，在元宇宙中有更為海量的色情圖片、暴力語言、種族主義等不良思想和行為，這些都會腐蝕他們的精神世界，動搖他們的理想信念。

（四）應(yīng)用數(shù)字手段，引起技術(shù)倫理風(fēng)險

元宇宙應(yīng)用于思想政治教育主要表現(xiàn)為網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的全面數(shù)字化形態(tài)，高校思想政治教育的實施與評價基本依賴于元宇宙的數(shù)據(jù)層，而受技術(shù)因素的限制一定程度上會對高校思想政治教育造成風(fēng)險。

在未來的教育元宇宙中，大數(shù)據(jù)成為高校思政教育的基礎(chǔ)性資源，在教學(xué)與反饋等各方面發(fā)揮重大作用。思政教育必然涉及大量個體知情意行的隱私數(shù)據(jù)，這些數(shù)據(jù)的隱蔽性在傳統(tǒng)思想政治教育的理論和實踐中有較為可靠的保障［17］。然而在元宇宙世界里，一切成為可視化數(shù)據(jù)，這些數(shù)據(jù)不僅反映著教育場景，而且記錄著個人的學(xué)習(xí)生活情況。一旦教育數(shù)據(jù)泄露，思政教育便無個人隱私可言。

教育數(shù)字版權(quán)是教育知識合作共享的前提。只有規(guī)范的教育數(shù)字版權(quán)，教育主客體才能實現(xiàn)公平合理的資源交互。首先，在元宇宙中數(shù)字孿生、數(shù)字替身等技術(shù)使得教育主客體多樣化，出現(xiàn)的肉身人、數(shù)據(jù)人等可能會造成數(shù)字知識版權(quán)的錯雜，如“同一真實主體在不同教育元宇宙中可能對應(yīng)不同虛擬化身，導(dǎo)致知識版權(quán)的認證及侵權(quán)行為判定存在較大難度”［18］。其次，數(shù)字復(fù)刻技術(shù)成熟，可能會造成盜版橫行。最后，高校思政教育者能充分發(fā)揮自己的想象，在元宇宙中創(chuàng)設(shè)出符合自己教學(xué)目標的教學(xué)場景，但是這種虛擬創(chuàng)造物的版權(quán)歸屬還有待討論，究竟是屬于教育者自身，還是場景數(shù)據(jù)資源的開發(fā)者，至今沒有明確的劃分。

四、元宇宙背景下高校思想政治教育的策略

如何應(yīng)對高校思想政治教育帶來的層層挑戰(zhàn)，這是當(dāng)前構(gòu)建高質(zhì)量“大思政教育元宇宙”的關(guān)鍵所在。因此，面對元宇宙的“雙刃劍”效應(yīng)，在落實過程中必須明確技術(shù)育人的正確導(dǎo)向，全面提升教師職業(yè)素養(yǎng)，增強學(xué)生的精神力量，完善數(shù)字基建建設(shè)，不斷探索元宇宙與高校思想政治教育的雙向促進，達成“元宇宙”背景下高校思政教育的新功能和新目標，實現(xiàn)更富有生命力的思想政治教育。

（一）明確服務(wù)國家、技術(shù)育人的教育導(dǎo)向

新時代，數(shù)字中國建構(gòu)步步推進，意味著元宇宙與思想政治教育緊密結(jié)合的發(fā)展態(tài)勢。元宇宙時代的高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育是“技術(shù)與教育高度發(fā)展的產(chǎn)物，這一創(chuàng)新教育形態(tài)超越了技術(shù)的工具屬性”［10］，能夠在深層次賦予高校思想政治教育的新型態(tài)勢。思想政治教育蘊涵著保持政治本色的內(nèi)生目的，因此在教育元宇宙世界里，做好高校思想政治教育工作必須以社會主義核心價值觀引領(lǐng)元宇宙建設(shè)，堅持馬克思主義指導(dǎo)下、中國特色社會主義形態(tài)下的教學(xué)目標和教學(xué)任務(wù)，創(chuàng)設(shè)符合國家導(dǎo)向的教育場景和教學(xué)內(nèi)容，用科學(xué)理論武裝學(xué)生頭腦，堅定學(xué)生立場?？傊钪娴囊磺屑夹g(shù)必須服務(wù)于國家意識形態(tài)構(gòu)筑，保證技術(shù)賦能下高校思想政治教育的正確價值導(dǎo)向，引領(lǐng)科技向善向美，最終實現(xiàn)技術(shù)育人。

（二）提升教師技術(shù)素養(yǎng)，增強教學(xué)本領(lǐng)

習(xí)近平總書記在清華大學(xué)考察時指出：“教師是教育工作的中堅力量，沒有高水平的師資隊伍，就很難培養(yǎng)出高水平的創(chuàng)新人才，也很難產(chǎn)生高水平的創(chuàng)新成果?！保?9］目前，元宇宙是新技術(shù)、新方法、新思維的集大成者，這也對教師提出了更高更難的要求，如果教師不能適應(yīng)“教育+元宇宙”這一新型教育形態(tài)，就難以幫助學(xué)生成為時代之棟梁。首先，在高校層面，學(xué)校不僅要多方引進先進技術(shù)，開展各類元宇宙教學(xué)科普講座，還可以建立鼓勵機制，促進教師積極應(yīng)用元宇宙教學(xué)工具和手段。其次，聚焦教師個人，教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，樹立“元思維”，以開放的態(tài)度去對待元宇宙，適應(yīng)元宇宙帶來的教育革新理念與教學(xué)技術(shù)。此外，教師要積極參與高校開展的元宇宙教學(xué)培訓(xùn)，不斷學(xué)習(xí)和吸收先進理論和技能，提升自己的教學(xué)水平。

（三）增強學(xué)生精神力量，回歸現(xiàn)實世界

當(dāng)代高校學(xué)生是元宇宙的原住民，對元宇宙接受迅速且持有強烈的好奇心。同時，他們又是高校思想政治教育的重要對象，他們的學(xué)習(xí)狀況反映著高校思政教育的成功與否。如果不加強對高校學(xué)生的指導(dǎo)工作，一旦學(xué)生陷入元宇宙的種種弊端之中，不僅是對學(xué)生個人發(fā)展的摧殘，也是對社會輸出高質(zhì)量人才和國家建設(shè)教育強國的重大打擊。時代的責(zé)任賦予青年學(xué)子，時代的榮光屬于青年學(xué)子，我們激發(fā)青年人的自覺之心，促使他們擁有抵擋虛擬誘惑的信心和能力，擁有敢于直面現(xiàn)實世界的志氣和勇氣，在虛實融合的世界里蓬勃生長。因此，高?？梢岳谩霸钪妗敝械腣R技術(shù)創(chuàng)設(shè)紅色情景，增強學(xué)生的愛國體驗，強化學(xué)生對現(xiàn)實英雄人物的情感認同，減少對虛擬偶像的崇拜；利用數(shù)字替身技術(shù)模擬“技術(shù)成癮”群體的生活現(xiàn)狀，使學(xué)生親身體會他們的虛慘人生，深入理解沉溺虛擬世界的危害。同時，學(xué)生個人要積極參與線下社會活動，聚焦現(xiàn)實世界問題，鍛煉現(xiàn)實生存技能，避免網(wǎng)絡(luò)世界對自己的腐蝕。

（四）強化數(shù)字基建設(shè)計，規(guī)避技術(shù)風(fēng)險

“元宇宙的基礎(chǔ)設(shè)施共分為五層，自下而上依次是物理層、軟件層、數(shù)據(jù)層、規(guī)則層、應(yīng)用層”，［20］它為高校思想政治教育的決策與管理、實施與評價快速賦能了新技術(shù)。因此，我們要加強新型數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的頂層設(shè)計，為處理好各種復(fù)雜的思想政治教育任務(wù)提供算力支持［11］5。只有做好這一項工作，才能打好數(shù)字意識形態(tài)戰(zhàn)爭，規(guī)避網(wǎng)絡(luò)思想政治教育中的各種技術(shù)倫理風(fēng)險，保護好思想政治教育者和思想政治教育對象的個人隱私。此外，思想政治教育是培養(yǎng)人的社會活動，我們還需加強高校學(xué)生的科技倫理道德教育，以“科技向善”的原則、“以人為本”的理念來強化數(shù)字基建設(shè)計，從根源上消滅科技造假行為，使科技為人服務(wù)，使科技為教育賦能，感悟有溫度的思想政治教育。

五、結(jié)語

自二十一世紀以來，我國的數(shù)字化步伐日益明顯。近年受新冠疫情影響，又加速了整個社會“虛擬化”。在高等教育領(lǐng)域，許多高校積極利用數(shù)字技術(shù)等智慧工具開展思想政治教育教學(xué)活動，網(wǎng)絡(luò)化和智能化成為現(xiàn)代高校教育的顯著特征。伴隨著“元宇宙+教育”的新潮，教育行業(yè)將逐漸成為元宇宙的新興應(yīng)用領(lǐng)域。然而，元宇宙乃是一把雙刃劍。它可為高校思想政治教育賦能，也能帶來亙古未有之挑戰(zhàn)。作為新技術(shù)、新方法、新手段，元宇宙通過虛擬仿真、多領(lǐng)域聯(lián)通等功能把人類的想象和體驗提升至一個新境界，但也產(chǎn)生了職業(yè)恐慌和技術(shù)倫理等風(fēng)險；作為一種新思維，元宇宙的“共同體意識”在于突破共同價值的狹義性，開啟了廣義倫理學(xué)的新范式，但是這種“共識”還處于思維意識的互相拉扯中，其潛在的不確定性、對抗性、欺蒙性叢生，又對我國青年價值觀造成嚴重沖擊。面對發(fā)展與機遇共生，風(fēng)險與隱患并存的元宇宙，高校思想政治教育需要做好準備。不但要從頂層設(shè)計、教育主體、教育客體、基建建設(shè)等方面因應(yīng)施策，還須以社會主義意識形態(tài)為引領(lǐng)，堅定青年學(xué)子的政治立場，架構(gòu)起從學(xué)生專業(yè)鑄就到教師素養(yǎng)提升，從育人環(huán)境營造再到總攬全局、多方位、多層次的教育格局，真正實現(xiàn)元宇宙與高校思想政治教育的和諧共生。

〔參 考 文 獻〕

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〔責(zé)任編輯：丁 冬〕