梁澤寧

【摘? ?要】革命音樂不僅是一般意義上的文藝作品，而且這些作品還塑造了許多中國形象，記錄了許多故事，是先輩戰(zhàn)時(shí)的生活日志、革命經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶、愛國主義的生動(dòng)教材。革命音樂教育是學(xué)校音樂教育的重要內(nèi)容，中國共產(chǎn)黨革命音樂雖被逐漸納入高校、基礎(chǔ)音樂教材當(dāng)中，但在具體教學(xué)和教材編寫方面仍有欠缺，存在缺少寓教于樂、音樂學(xué)習(xí)與革命歷史脫節(jié)等現(xiàn)實(shí)問題。提升音樂教師革命音樂文化素養(yǎng)對(duì)于明確音樂教學(xué)任務(wù)、加強(qiáng)革命傳統(tǒng)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂具有重要作用。

【關(guān)鍵詞】音樂素養(yǎng)? 音樂課堂? 音樂教師? 革命音樂文化? 革命傳統(tǒng)文化

音樂教師提升革命音樂文化素養(yǎng)是全面貫徹黨的教育方針，用新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想鑄魂育人，在音樂教育中落實(shí)“立德樹人”根本任務(wù)的重要舉措。提升革命音樂文化素養(yǎng)，首先要具備對(duì)革命音樂文化的價(jià)值認(rèn)同、教育責(zé)任和文化自信，其次要掌握相關(guān)革命音樂的原始素材，以及基于原始素材創(chuàng)作的作品。與此同時(shí)，需要突破歌曲教學(xué)單一化模式，結(jié)合革命音樂作品與英雄榜樣、歷史故事、革命精神，創(chuàng)編適應(yīng)大中小學(xué)段的校本教材，在課堂上增強(qiáng)中國共產(chǎn)黨革命音樂教與學(xué)的趣味性，認(rèn)真研究其中展現(xiàn)的中國形象、中國故事，把這些中國聲音作為堅(jiān)定理想信念、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的生動(dòng)教材，使革命音樂更容易被學(xué)生所接受；增強(qiáng)革命音樂中歷史知識(shí)的傳遞，使學(xué)生在無形中接受革命音樂文化的熏陶和渲染，從而弘揚(yáng)愛國主義精神、增強(qiáng)文化自信與民族凝聚力，使革命音樂深入人心的同時(shí)，革命精神也深入人心。

一、具備對(duì)革命音樂文化的價(jià)值認(rèn)同、教育責(zé)任和文化自信

（一）對(duì)革命音樂文化具備價(jià)值認(rèn)同

塑造對(duì)革命音樂文化的鮮活認(rèn)知，塑造對(duì)革命音樂文化的價(jià)值認(rèn)同，需要教師通過歌曲為學(xué)生講述革命文化的社會(huì)影響力、一代代中華兒女對(duì)黨文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的認(rèn)同，激發(fā)青年人的愛國情感，使革命音樂文化成為學(xué)生心中認(rèn)同的文化。

1943年深秋的夜晚，19歲的曹火星①在紙上寫下一句話：“沒有共產(chǎn)黨就沒有中國?！彼贿吅叱贿呑髑?，歌曲《沒有共產(chǎn)黨就沒有中國》就此誕生，歌曲一經(jīng)問世，就在人民群眾中廣泛傳唱。1950年的一天，毛主席在中南海聽到女兒唱曹火星寫的這首歌，他認(rèn)為在“中國”前面加一個(gè)“新”字更加符合歷史事實(shí)，這首歌后來正式定名為《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》。2019年6月，中國共產(chǎn)黨中央委員會(huì)宣傳部發(fā)布了組織專家編寫的《慶祝中華人民共和國成立70周年優(yōu)秀歌曲100首》，其中就有這首《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》。這首歌之所以可以流傳數(shù)十年，獲得一代代人的熱愛，是因?yàn)樗魈手鴥|萬中華兒女的心聲：只有中國共產(chǎn)黨才能帶領(lǐng)中國人民走向國家獨(dú)立、民族富裕、人民幸福。這首歌曲鼓舞著一代代中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下前進(jìn)，自然成為中華兒女通過音樂共同感受到的一種價(jià)值認(rèn)同。

無論是新民主主義時(shí)期、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期、改革開放時(shí)期、新時(shí)代中國特色社會(huì)主義建設(shè)的今天，還是未來，中國共產(chǎn)黨革命音樂都始終伴隨著人們前進(jìn)的腳步，教育著所有中華兒女，發(fā)揮著獨(dú)特又重要的功能與作用，作為新時(shí)代的音樂教師，更應(yīng)具備對(duì)革命音樂文化的價(jià)值認(rèn)同，以及用音樂講述革命文化價(jià)值認(rèn)同的能力。

（二）對(duì)革命音樂文化具有教育責(zé)任

2018年全國教育大會(huì)指出，培養(yǎng)什么人是教育的首要問題，要培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育、革命音樂教育，有助于增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中國特色社會(huì)主義文化的認(rèn)同，使學(xué)生成長為優(yōu)秀的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

1958年金門炮戰(zhàn)，廈門禾山區(qū)第四中心小學(xué)百余名少先隊(duì)員為解放軍送水洗衣、擦炮彈、挖戰(zhàn)壕，在防空洞以石為凳、以地板為黑板堅(jiān)持學(xué)習(xí)。詞作家周郁輝、作曲家寄明為歌頌他們的事跡，創(chuàng)作了一首歌曲《我們是共產(chǎn)主義接班人》。這首歌曲也編印在人民音樂出版社二年級(jí)下冊(cè)的音樂教材中，不僅起著激勵(lì)學(xué)生做共產(chǎn)主義事業(yè)接班人的作用，而且啟示革命音樂歌曲的教師要團(tuán)結(jié)教育少年兒童繼承先輩革命傳統(tǒng)，對(duì)革命音樂文化的教學(xué)具有責(zé)任感和使命感。

（三）對(duì)革命音樂文化擁有文化自信

歌劇《星星之火》中的唱段《革命人永遠(yuǎn)是年輕》，是共產(chǎn)黨人李升和女主人公小鳳在山林中相遇，李升答應(yīng)送小鳳參加抗聯(lián)的一個(gè)唱段。為了能夠展現(xiàn)出抗聯(lián)在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，與敵軍不屈不撓斗爭的精神，作曲家劫夫?qū)⒐伯a(chǎn)黨人李升比作冬夏常青的大松樹。歌詞“革命人永遠(yuǎn)是年輕”，是一種革命浪漫主義和樂觀主義的結(jié)合，激勵(lì)人們保持革命精神和斗志。作曲家劉熾在為電影《上甘嶺》的插曲《我的祖國》譜曲時(shí)，他將人們對(duì)祖國大好河山的深情懷戀升華為人們提起祖國就擁有的驕傲感與自豪感，唱出了許多中華兒女心靈深處的感情。重整山河待后生，革命人永遠(yuǎn)是年輕，如今更應(yīng)對(duì)革命音樂文化擁有文化自信，做革命音樂的教學(xué)者和傳唱者。

二、掌握相關(guān)革命音樂的原始素材和基于原始素材創(chuàng)作的作品

《革命傳統(tǒng)進(jìn)中小學(xué)課程教材指南》中提到有兩類反映革命傳統(tǒng)內(nèi)容的重要載體：原始素材和基于原始素材創(chuàng)作的作品。熟悉掌握這兩類素材中相關(guān)革命音樂的內(nèi)容，充分發(fā)揮其在革命音樂教育中的育人作用，既能使先輩留下的寶貴音樂財(cái)富得到最好的傳承和延續(xù)，也是講好革命傳統(tǒng)文化、唱好革命音樂的基石。

（一）原始素材

重要革命史實(shí)、革命英雄人物及事跡、革命文物、遺址、紀(jì)念場館、重要紀(jì)念日及儀式等，是中國共產(chǎn)黨人先進(jìn)事跡、優(yōu)秀作風(fēng)、崇高追求和珍貴經(jīng)驗(yàn)的集合。由于中國共產(chǎn)黨革命音樂發(fā)展歷程中誕生的經(jīng)典音樂作品都緊密圍繞著黨各個(gè)歷史時(shí)期的任務(wù)，所以革命音樂的教學(xué)與了解這類原始素材是密不可分的。

對(duì)革命音樂作品要采用從作品的歷史背景、關(guān)聯(lián)的歷史事件出發(fā)，對(duì)其音樂風(fēng)格、音樂語言、表現(xiàn)形式、藝術(shù)價(jià)值等方面進(jìn)行全方位研究與解讀。如：胡可作詞、徐曙作曲的《王老三減租小唱》，描述了晉察冀農(nóng)夫王老三在減租運(yùn)動(dòng)大開展背景下改善生活的故事。他種著兩畝半的地，辛辛苦苦一整年，半饑半飽湊合一冬天，自從看到政府的法令，響應(yīng)黨的減租政策，有飯大家吃、有活大家干，生活慢慢得到改善。這首歌曲的學(xué)習(xí)必須結(jié)合黨當(dāng)時(shí)的方針政策，了解農(nóng)村革命根據(jù)地建設(shè)的意義：建設(shè)農(nóng)村根據(jù)地不僅是為革命戰(zhàn)斗后方保障，還可以推動(dòng)革命發(fā)展，改善人民生活。再如1937年創(chuàng)作的《游擊隊(duì)歌》，旋律流暢、生動(dòng)活潑，是一首具有革命樂觀主義精神的音樂作品，而它的學(xué)習(xí)必須了解黨團(tuán)結(jié)依靠人民，發(fā)動(dòng)和組織群眾開展游擊戰(zhàn)爭的革命史實(shí)。

（二）基于原始素材創(chuàng)作的作品

革命英雄人物自己撰寫或創(chuàng)作的作品，他人以重要革命事件、革命英雄人物事跡為題材撰寫或創(chuàng)作的作品等，都是珍貴的革命音樂教育資源。

如人民音樂家聶耳寫下的《聶耳日記》中，有聶耳于少年時(shí)代和青年時(shí)代兩次在日記中寫下的《我之人生觀》，記錄了他從閑云野鶴的向往到積極革命的志向，從一名練習(xí)生、演員，到書寫救亡作曲家的思想轉(zhuǎn)變。中學(xué)時(shí)，聶耳在《我之人生觀》的作文中寫道，他的理想是先上大學(xué)，然后出外游歷、出國讀書，增長見識(shí)，能在學(xué)術(shù)上有所建樹，最后掙錢找一處山清水秀的地方，與幾個(gè)談得來的朋友讀書彈琴度悠閑時(shí)光。而這一處山清水秀讓人隱逸的世外桃源，首選是昆明的西山。未經(jīng)世事、天真未泯的少年時(shí)期，聶耳幻想著未來如何活得精彩、如何活得快樂。大學(xué)期間，聶耳又寫了篇《我之人生觀》，這一次的日記與中學(xué)時(shí)期相比有了巨大的思想轉(zhuǎn)變，他在日記中寫道：“種種的惡俗和許多不能適應(yīng)新社會(huì)的舊禮教，這些都是我們應(yīng)當(dāng)打倒的。換言之，就是打倒惡社會(huì)，建立新社會(huì)?！甭櫠@個(gè)時(shí)期的理想已經(jīng)變成希望學(xué)工科，研究點(diǎn)藝術(shù)，以實(shí)在考察之所得，建設(shè)新的社會(huì)。此時(shí)的聶耳秘密加入地下黨組織，不愿意再當(dāng)傳統(tǒng)意義上言聽計(jì)從的所謂好學(xué)生，他開始質(zhì)疑現(xiàn)實(shí)、向往革命。聶耳的視角介于一個(gè)普通青年在那個(gè)時(shí)代中的自我生存和國家興亡，他的文字讀來十分令人動(dòng)容，也能給人們帶來很多思考和啟示，如“天下興亡，匹夫有責(zé)”。

再如《文藝戰(zhàn)士話當(dāng)年》，共有十幾本分冊(cè)，其中的文章都是由晉察冀抗日民主根據(jù)地的文藝戰(zhàn)士撰寫，他們寫戰(zhàn)地生活、作品創(chuàng)作的故事、延安文藝座談會(huì)對(duì)創(chuàng)作的影響、根據(jù)地文藝團(tuán)體的工作等，其中不乏許多活躍在根據(jù)地的詞曲作家筆墨。這些文字既是研究革命歌曲產(chǎn)生與發(fā)展的重要參考史料，也是了解根據(jù)地革命文化的重要來源。

三、探索革命音樂校本課程的研發(fā)

2023年5月，教育部印發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)地方課程和校本課程建設(shè)與管理的意見》，支持加強(qiáng)校本課程與國家課程的有效配合，形成課程育人合力；提出可以挖掘特色文化、革命文物、遺址、紀(jì)念場館等方面資源的育人價(jià)值?？梢苑e極探索大中小學(xué)革命音樂校本課程研發(fā)，結(jié)合革命音樂與歷史故事、英雄榜樣和革命精神的學(xué)習(xí)，從革命音樂文化中探索社會(huì)和文化深層結(jié)構(gòu)的文化品位和精神家園，增強(qiáng)音樂課堂中革命音樂教育的趣味性和啟發(fā)性。

（一）將革命音樂與歷史故事相結(jié)合

人間煙火氣，最撫凡人心。無論哪種文藝形式，講故事都是吸引人的最好策略，每個(gè)人都有故事，每個(gè)人都有愛聽故事的情結(jié)，學(xué)生對(duì)于革命音樂和革命傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)一定也有這樣的心理和欣賞需求。與革命音樂相關(guān)的故事有很多，突破“講好故事”這一關(guān)，既可以將音樂課堂變得輕松有趣，又可以使學(xué)生學(xué)習(xí)四史，在無形中熏陶和渲染革命音樂文化。

“復(fù)光復(fù)亮，宗旨一樣。攜手并肩，還怕那樁？”——我國民主革命時(shí)期著名革命家施存統(tǒng)為了表達(dá)他對(duì)鐘復(fù)光的愛情和革命理想，作了一首浪漫且富有革命精神的打油詩。這首詩除了表現(xiàn)出濃濃的革命樂觀主義精神，還蘊(yùn)藏著浪漫溫馨的故事：施存統(tǒng)是最早的中共黨員之一，曾參與創(chuàng)辦《浙江新潮》、當(dāng)選團(tuán)中央書記。鐘復(fù)光也是一名共產(chǎn)黨員，少女時(shí)代是學(xué)生運(yùn)動(dòng)的積極分子，在向工人宣傳、出版革命書刊等工作中處處走在前面。1923年，鐘復(fù)光進(jìn)入上海大學(xué)社會(huì)學(xué)系學(xué)習(xí)，施存統(tǒng)來到上海大學(xué)社會(huì)學(xué)系工作。在一次交談中，鐘復(fù)光提問施存統(tǒng)“如何創(chuàng)造自己，如何有益社會(huì)”，施存統(tǒng)刻了一枚“復(fù)光復(fù)亮”的圖章，并將自己的名字改為施復(fù)亮來回答她，在當(dāng)時(shí)被傳為一段佳話。1940年，施復(fù)亮和鐘復(fù)光的兒子出生了，就是后來的人民音樂家——施光南。施光南在父母的培養(yǎng)下，思想緊跟時(shí)代發(fā)展步伐，寫下了《打起手鼓唱起歌》《在希望的田野上》《我的祖國媽媽》《月光下的鳳尾竹》等千余首音樂作品，許多作品被選入各個(gè)版本的中小學(xué)音樂教材，如人民音樂出版社七年級(jí)上冊(cè)的音樂教材就編印著施光南作曲的作品《多情的土地》。

這個(gè)故事啟示人們，既要學(xué)習(xí)革命伴侶施復(fù)亮與鐘復(fù)光不畏艱難的精神，又要學(xué)習(xí)施光南對(duì)待音樂創(chuàng)作嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，以此激勵(lì)新一代音樂教師肩負(fù)起時(shí)代賦予的使命。

（二）將革命音樂與英雄榜樣相結(jié)合

“一個(gè)有希望的民族不能沒有英雄，一個(gè)有前途的國家不能沒有先鋒?！?921以來的新民主主義革命時(shí)期、社會(huì)主義革命建設(shè)時(shí)期、改革開放時(shí)期、新時(shí)代中國特色社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，都有中國共產(chǎn)黨革命音樂踐行者，也有許多用歌曲記錄下來的民族英雄，至今使人們難以忘懷。革命音樂中的英雄榜樣體現(xiàn)出人民英雄忠誠、執(zhí)著、樸實(shí)的英雄品質(zhì)，以及榜樣的無窮力量，彰顯著敢于擔(dān)當(dāng)與敢于斗爭的革命英雄主義。

歌曲《歌唱二小放牛郎》歌頌了少年英雄王二小不畏生死，機(jī)智與敵人周旋的事跡。1941年的一天，王二小正在狼牙口村外的山坡上放牛，突然發(fā)現(xiàn)敵人正向村子走來，他為了掩護(hù)我軍后方機(jī)關(guān)，勇敢地把敵人帶進(jìn)八路軍的埋伏圈，他英勇斗爭的事跡和形象永遠(yuǎn)留在人們的心中。這首反映根據(jù)地軍民抗戰(zhàn)精神和民族氣節(jié)的歌曲，1942年元旦經(jīng)《晉察冀日?qǐng)?bào)》“老百姓”副刊發(fā)表后，被群眾廣為傳唱，甚至傳唱到敵占區(qū)，對(duì)晉察冀邊區(qū)的抗戰(zhàn)工作起了積極推動(dòng)作用。這首歌曲的影響一直延續(xù)至今，人民音樂出版社四年級(jí)上冊(cè)的音樂教材印著這首《歌唱二小放牛郎》，如今聽來依舊使人熱淚盈眶。

由趙洵作詞、徐曙作曲的敘事歌曲《晉察冀小姑娘》，全曲共九段詞，歌曲講述了一個(gè)生活在晉察冀抗日民主根據(jù)地的小姑娘不畏生死，堅(jiān)守軍民誓約的感人故事。作曲家徐曙運(yùn)用中國民間音樂元素北方大鼓，賦予歌曲說唱的形式，在一聲聲唱詞與念白中塑造了小姑娘不畏生死、堅(jiān)決斗爭，為保衛(wèi)家園赴湯蹈火的英雄形象。

自古英雄出少年，少年應(yīng)把榜樣學(xué)。王二小和晉察冀小姑娘的故事催人淚下，他們展現(xiàn)了一種可信、可愛、可敬的中國形象，他們身上的精神值得人們傳承與弘揚(yáng)。學(xué)習(xí)英雄故事，認(rèn)識(shí)英雄形象，有助于學(xué)生樹立正確的三觀，勇敢面對(duì)自己學(xué)習(xí)生活中的困難，在生活中起到正面積極的作用。

（三）將革命音樂與革命精神相結(jié)合

如今在唱響革命歌曲的同時(shí)，也唱響了革命精神，加深了對(duì)革命文化的理解和認(rèn)同。2022年，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)新時(shí)代關(guān)心下一代工作委員會(huì)工作的意見》，其中提到：“用中國共產(chǎn)黨人精神譜系教育青少年，引導(dǎo)其從中汲取信仰力量，筑牢理想信念之基。”中國共產(chǎn)黨革命音樂伴隨著中國共產(chǎn)黨的革命事業(yè)發(fā)展，蘊(yùn)含著中國共產(chǎn)黨人的革命精神。

有一首歌曾被譽(yù)為戰(zhàn)場上的“精神原子彈”，它的詞曲作者都是奔赴一線的革命戰(zhàn)士，這首歌就是《中國人民志愿軍戰(zhàn)歌》。1950年，麻扶搖寫了一首出征詩《打敗美帝野心狼》，周巍峙從新華社《人民日?qǐng)?bào)》上看到這首詩，被這首詩深深打動(dòng)，當(dāng)天就將詩譜成曲。這首歌曲體現(xiàn)了人民志愿軍英勇頑強(qiáng)、不畏艱難的樂觀主義精神，以及視祖國人民利益高于一切的抗美援朝精神。在半個(gè)世紀(jì)的光陰流轉(zhuǎn)后，詞作者麻扶搖和曲作者周巍峙于2000年第一次見面，五十年前麻扶搖奔赴沙場舉槍征戰(zhàn)，周巍峙守衛(wèi)家園揮筆吶喊，當(dāng)他們見面時(shí)已是人生暮年、霜染兩鬢，兩人在家中促膝長談、回首往事的場景令人十分感動(dòng)。

結(jié)合革命音樂和歷史故事來學(xué)習(xí)革命精神，通過對(duì)歌曲的背景、主題、精神等層面進(jìn)行分析，梳理中國共產(chǎn)黨革命音樂中蘊(yùn)含中國共產(chǎn)黨人精神譜系的內(nèi)容，將歌曲與中國共產(chǎn)黨人的精神譜系建立聯(lián)系，進(jìn)而增強(qiáng)革命音樂課程的啟發(fā)性，為弘揚(yáng)黨的偉大革命精神、學(xué)習(xí)革命音樂、學(xué)習(xí)黨史增添新的動(dòng)力。

四、組織與革命音樂相關(guān)的藝術(shù)實(shí)踐

百聞不如一見。教師可以通過組織多種與革命音樂相關(guān)的藝術(shù)實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生在“做中學(xué)”，也可以探索“革命音樂+”模式，使學(xué)生在實(shí)踐中達(dá)到革命音樂文化理解的“知行合一”，使教師在實(shí)踐中提升革命音樂文化素養(yǎng)。

（一）組織革命音樂文化采風(fēng)

以重要節(jié)日為契機(jī)，如建黨節(jié)、建軍節(jié)、國慶節(jié)、五一勞動(dòng)節(jié)、五四紀(jì)念日等時(shí)間，教師帶領(lǐng)學(xué)生到所在地方紅色基地實(shí)地感受革命文化，如八路軍總部舊址、古田會(huì)議紀(jì)念館、井岡山革命博物館、山西國民師范舊址革命活動(dòng)紀(jì)念館、南湖革命紀(jì)念館、沂蒙山根據(jù)地紅色旅游區(qū)、聶耳故居、延安革命紀(jì)念地、渡江勝利紀(jì)念館等地，接觸生動(dòng)的場景，走進(jìn)一張張舊照片、一件件紀(jì)念物、一本本日記，有助于促進(jìn)學(xué)生對(duì)革命音樂文化的理解，喚起學(xué)生對(duì)革命文化學(xué)習(xí)的熱情；有助于教師掌握更多的革命史實(shí)、知識(shí)，且將其應(yīng)用于今后的教學(xué)中。

（二）組織觀看與開展與革命音樂相關(guān)的文藝演出、音樂節(jié)、學(xué)術(shù)講座等活動(dòng)

教師可以和學(xué)生一起觀看國家大劇院版經(jīng)典民族歌劇《黨的女兒》、中央歌劇院上演的天津音樂學(xué)院復(fù)排的民族歌劇《同心結(jié)》、廣東粵劇藝術(shù)中心上演的大型紅色原創(chuàng)話劇《碉樓·寒燕歸巢》、江蘇大劇院上演的南京民族樂團(tuán)紅色經(jīng)典音樂會(huì)“我們的節(jié)日”等演出；還可以請(qǐng)經(jīng)典革命音樂作品的詞曲作家、老紅軍、革命戰(zhàn)士后代進(jìn)行革命音樂系列講座或走訪，聽他們唱歌、講故事，有助于在學(xué)生中間營造欣賞革命音樂文化的氛圍；有助于教師積累更多教學(xué)素材，更準(zhǔn)確、生動(dòng)地在教學(xué)活動(dòng)中將革命音樂與英雄人物、歷史故事、革命精神等有機(jī)結(jié)合起來。

（三）探索“革命音樂+”模式

南京師范大學(xué)以“音樂+黨建”的理念，開展了以“百年紅船歌聲揚(yáng)”為主題的系列音樂黨課活動(dòng)，用音樂闡述黨的歷史、用藝術(shù)展現(xiàn)黨的思想，將黨的百年發(fā)展歷程與不同時(shí)代背景下的音樂、舞蹈結(jié)合起來，讓黨史的學(xué)習(xí)更加生動(dòng)有情，更具普適性。教師可以以此為范本，探索以“革命音樂+思政教育”“革命音樂+歷史史話”“革命音樂+理想信念”“革命音樂+哲學(xué)科學(xué)”等理念為主題的課程或活動(dòng)，促進(jìn)革命音樂的教學(xué)轉(zhuǎn)化，打開學(xué)生視野，促進(jìn)學(xué)生思考，破解教師教學(xué)模式單一化的困局。

（四）組織革命音樂相關(guān)的社會(huì)服務(wù)

組織學(xué)生進(jìn)行假期社會(huì)實(shí)踐，宣講革命音樂文化、舉辦革命音樂文化匯演進(jìn)社區(qū)、進(jìn)基層、返家鄉(xiāng)，用所學(xué)知識(shí)和技能促進(jìn)社區(qū)和基層進(jìn)行精神文明建設(shè)，發(fā)揮革命音樂的社會(huì)服務(wù)功能，帶動(dòng)家鄉(xiāng)紅色旅游，為社會(huì)作出一份貢獻(xiàn)。在“行走的思政課”過程中，不僅能讓學(xué)生走出校園與不同的社會(huì)群體產(chǎn)生互動(dòng)，豐富人生體驗(yàn)，達(dá)到將所學(xué)融入社會(huì)、應(yīng)用于社會(huì)實(shí)踐的目的，還能助力音樂教師在社會(huì)大舞臺(tái)上實(shí)現(xiàn)“三全育人”，落實(shí)“立德樹人”的教學(xué)目標(biāo)。

五、結(jié)語

中國共產(chǎn)黨革命音樂百年發(fā)展史伴隨著中國共產(chǎn)黨革命事業(yè)發(fā)展，占據(jù)了20世紀(jì)初以來中國音樂的“半壁江山”，也是中國共產(chǎn)黨百年偉大革命事業(yè)的有機(jī)組成部分。革命戰(zhàn)爭時(shí)期，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的音樂活動(dòng)開展得卓有成效，和革命戰(zhàn)斗一直緊密配合，成為我國近現(xiàn)代史上獨(dú)具特色的文化現(xiàn)象。中國共產(chǎn)黨革命音樂不僅在戰(zhàn)爭年代成為鼓勵(lì)軍民進(jìn)行戰(zhàn)斗的有力武器，在今天依然是革命歷史和革命傳統(tǒng)的生動(dòng)教材，激勵(lì)人們?cè)谛聲r(shí)代開辟美好的未來。革命音樂教育是觸動(dòng)學(xué)生心靈的教育，作為新時(shí)代的音樂教師，以黨的二十大精神為引領(lǐng)，提升革命音樂文化素養(yǎng)，講好革命音樂、歷史故事和革命精神，就是講好中國故事、傳播好中國聲音，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)自身力量。

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