郭丹彤 陳嘉琪

摘 ?要：古埃及實(shí)行以國家為主導(dǎo)的再分配經(jīng)濟(jì)，但仍存在著私人經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，而占私人經(jīng)濟(jì)主要成分的就是家庭經(jīng)濟(jì)，有效的家庭經(jīng)濟(jì)管理推動(dòng)了古埃及社會(huì)經(jīng)濟(jì)的有序運(yùn)轉(zhuǎn)。赫卡納赫特紙草是中王國時(shí)期為數(shù)不多的記錄家庭經(jīng)濟(jì)情況的重要文獻(xiàn)。以赫卡納赫特紙草為依據(jù)，以家庭經(jīng)濟(jì)管理為中心，觀察一家之主赫卡納赫特如何利用有限的人力和物質(zhì)，統(tǒng)籌家庭資源并使之效用最大化，為了解古埃及社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供一個(gè)案例。

關(guān)鍵詞：古代埃及 赫卡納赫特紙草 家庭經(jīng)濟(jì)管理

家庭是人類社會(huì)的基本單位。從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度看，家庭既是消費(fèi)單位，也是生產(chǎn)單位；家庭是一個(gè)產(chǎn)權(quán)獨(dú)立、完整的經(jīng)濟(jì)實(shí)體，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的一個(gè)組成部分。盡管古埃及經(jīng)濟(jì)體系是以國家為主導(dǎo)的再分配經(jīng)濟(jì)，但仍存在著私人經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，而占私人經(jīng)濟(jì)主要成分的就是家庭經(jīng)濟(jì)，有效的家庭經(jīng)濟(jì)管理推動(dòng)了古埃及社會(huì)經(jīng)濟(jì)的有序運(yùn)轉(zhuǎn)。

與古埃及國家經(jīng)濟(jì)的相關(guān)文獻(xiàn)相比，關(guān)于家庭經(jīng)濟(jì)管理的文獻(xiàn)資料并不多見。相對(duì)而言，新王國（公元前1550年—公元前1069年，包括第十八、十九和二十王朝）是埃及文明的全盛期，這一時(shí)期的文獻(xiàn)資料不僅數(shù)量多而且種類齊全，其中不乏有與家庭經(jīng)濟(jì)活動(dòng)相關(guān)的文獻(xiàn)資料。但這類文獻(xiàn)的內(nèi)容多以買賣、租賃和家庭財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)讓等為主，并且篇幅較小、內(nèi)容單一，通常是一次經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的記錄。與新王國時(shí)期相比，中王國時(shí)期（公元前2055年—公元前1650年）的文獻(xiàn)資料，尤其是家庭經(jīng)濟(jì)的相關(guān)文獻(xiàn)資料，無論是數(shù)量還是種類都單薄很多，因此對(duì)中王國時(shí)期家庭經(jīng)濟(jì)的研究一直是埃及學(xué)研究的薄弱環(huán)節(jié)。然而在埃及文明發(fā)展歷程中，中王國因介于埃及文明的形成期——古王國時(shí)期（公元前2686年—公元前2155年）和全盛的帝國時(shí)代——新王國時(shí)期而起到了承上啟下的作用，這一時(shí)期的埃及王權(quán)因汲取了古王國滅亡原因之一王位繼承問題，而創(chuàng)立了雙王共治制度；為了應(yīng)對(duì)第一中間期時(shí)期（公元前2160年—公元前2155年）遺留下來的地方貴族勢力過強(qiáng)，并威脅到埃及專制主義中央集權(quán)統(tǒng)治的局面，中王國第十二王朝時(shí)期的國王塞索斯特里斯三世進(jìn)行了行政改革，取消了地方州長這一職位，其職責(zé)分解給各市市長和其他地方官員，市長直接對(duì)國王負(fù)責(zé)。諸如此類的行政改革措施極大地強(qiáng)化了專制主義中央集權(quán)，為新王國的到來奠定了基礎(chǔ)。因此，對(duì)中王國時(shí)期埃及社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的研究十分重要，而赫卡納赫特紙草的發(fā)掘和整理則為研究提供了可能。

赫卡納赫特紙草因紙草書寫者的名字而得名，包括4封信件和3份賬單，詳細(xì)記錄了從經(jīng)濟(jì)繁榮到因尼羅河水泛濫而造成經(jīng)濟(jì)困難的數(shù)年間，赫卡納赫特家庭的口糧分配、土地經(jīng)營、交易支付以及借貸等一系列經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。關(guān)于這批紙草的學(xué)術(shù)價(jià)值，埃及學(xué)家貝爾（Baer）寫道：“赫卡納克特紙草在古埃及經(jīng)濟(jì)研究上具有重要意義，它們揭示了生活在公元前2002年秋天的一位農(nóng)民的生活狀況，以及其中包含的一系列重要信息。這些信件是新王國以前（中王國時(shí)期）關(guān)于埃及農(nóng)業(yè)信息的唯一來源，也是古埃及唯一現(xiàn)存的以耕種者的視角而非行政管理者的視角記錄的文獻(xiàn)。”

由于赫卡納赫特紙草是研究古埃及中王國時(shí)期埃及家庭經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的首選文獻(xiàn)資料，因此學(xué)界對(duì)其進(jìn)行整理研究的成果頗豐，其中最具代表性的是詹姆斯（James）的專著《赫卡那赫特紙草和其他中王國時(shí)期的文獻(xiàn)》和埃蘭（Allen）的專著《赫卡那赫特紙草》，這兩部著述相繼對(duì)赫卡那赫特紙草文獻(xiàn)進(jìn)行了整理和翻譯，后者進(jìn)一步對(duì)赫卡那赫特的家庭成員構(gòu)成進(jìn)行了研究。此外，其他學(xué)者還對(duì)這批紙草所反映的社會(huì)階層、土地租賃等情況進(jìn)行了研究，但從家庭經(jīng)濟(jì)管理這一角度，對(duì)赫卡納赫家庭經(jīng)濟(jì)從繁榮到凋零進(jìn)行全面考察的著述卻并不多見。本文擬充分利用這批紙草文獻(xiàn)，對(duì)赫卡納赫特的家庭成員、家庭經(jīng)濟(jì)活動(dòng)以及所秉持的經(jīng)濟(jì)管理原則進(jìn)行深入剖析，以期構(gòu)建起中王國時(shí)期古埃及家庭經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，進(jìn)而為古埃及經(jīng)濟(jì)體系的研究找到一個(gè)新的研究視角。

一、赫卡納赫特家庭財(cái)產(chǎn)分配原則

與中國古代按“父者，家之隆也”的觀念，賦予男性長者家庭管理主導(dǎo)者的角色一樣，古埃及家庭中的家族長一般也由較年長的一位男性擔(dān)任，赫卡納赫特就是這樣一位男性族長。紙草文獻(xiàn)開篇就明示了他的身份，他的名字出現(xiàn)也最為頻繁，一共被提及了12次。在信件2中，他說：“我像待自己的孩子一樣對(duì)待全家，事事都要我操心！”赫卡納赫特通過信件安排一家人的生產(chǎn)生活，既有對(duì)家庭各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的安排，包括家庭成員的口糧分配、借款收取以及土地經(jīng)營，還有對(duì)家庭成員關(guān)系的調(diào)節(jié)。赫卡納赫特信件1和2是他寫給管家以安排家庭事務(wù)，信件3是他寫給三角洲地區(qū)的一位負(fù)責(zé)土地管理的官員赫魯涅弗爾（Herunefer），請(qǐng)他幫助自己收取借款，信件4是赫卡納赫特家中一位名叫塞涅布塞赫?qǐng)D（Sitnebsekhtu）的女仆寫給其母的。除了他給官員赫魯涅弗爾的信件3態(tài)度明顯表現(xiàn)得恭敬以外，其他信件他均以發(fā)號(hào)施令的一家之主出現(xiàn)。顯然，他是整個(gè)家族的族長，由他負(fù)責(zé)支配家庭財(cái)產(chǎn)，對(duì)家庭財(cái)產(chǎn)有最高管理權(quán)，并安排一家人的生活。在古埃及家庭等級(jí)觀念的影響下，在分配每位家庭成員的口糧時(shí)，他需要嚴(yán)格根據(jù)家庭成員等級(jí)進(jìn)行分配。

年齡是影響家庭口糧分配的重要因素，赫卡納赫特的母親伊皮（Ipi）因?yàn)樽钅觊L而高居分配清單榜首。尊重和孝敬父母的觀念是古埃及人的思想觀念，對(duì)此，《安尼教諭》曾寫道：“讓你母親給予你的供養(yǎng)成倍增長［…］你是她沉重的負(fù)擔(dān)，但她沒有［拋棄］你，你出生后的數(shù)月，她都被你羈絆，她要哺育你三年，［…］但她從不會(huì)厭惡，只是說：我應(yīng)該做什么！她送你去上學(xué)，你被教以書寫，［…］，以免她向神伸出自己的手，并且神聽到了她的哭泣?！边@段話告誡人們要贍養(yǎng)母親，如果母親因孩子不孝而哭泣，那么孩子將受到神的懲罰。赫卡納赫特是孝子，他給母親伊皮的口糧比其他家庭成員都要多。在信件1和2中赫卡納赫特專門向她致意：“向我的母親伊皮問候1 000次、10 000次！”這顯示出母親在家庭中重要地位。

赫卡納赫特有兩個(gè)兒子，阿努比斯（Anubis）和斯奈夫魯（Snefru）。在信件1中，他專門囑咐管家梅爾蘇（Merisu），“照顧好阿努比斯和斯奈夫魯！你要么和他們一起死，要么和他們一起活。好生照顧著，因?yàn)榧依餂]有比他們更重要的人了，包括你自己，不要忽視這一點(diǎn)。”赫卡納赫特最寵愛小兒子斯奈夫魯，在信件2中他毫不掩飾對(duì)小兒子的寵愛：“要是斯奈夫魯想掌管那些牛，就讓他管吧！他不想跟你一起種地，跑來跑去的，也不想來我這里。不論他想要什么，你都要盡量滿足他，讓他高興”，但是，由于阿努比斯的年齡比斯奈夫魯大，阿努比斯在口糧分配名單上的位置仍然排在斯奈夫魯前面。奈菲爾提（Nefert）和斯特維瑞提（Sitwerut）是赫卡納赫特的女兒，由于她倆年齡最小而在名單上排在最后。家里的仆人在口糧分配中也遵循年齡優(yōu)先的原則，年長者先于年少者。家庭成員按照年齡大小，分得口糧份額從8赫卡特到2赫卡特不等。

血緣是家庭關(guān)系的紐帶，但家庭中除了親人之外，還會(huì)雇傭仆人協(xié)助做家務(wù)，他們也是家庭的一份子，依靠勞動(dòng)獲得報(bào)酬。古埃及流傳下來許多記載家庭雇傭勞動(dòng)力的文獻(xiàn)，紹特124號(hào)紙草記錄了第二十王朝麥地那工匠村中的領(lǐng)班皮爾涅布（Pr-nb），用屬于他前任領(lǐng)班涅布奈非爾（Neb-nefer）的5位仆人賄賂了宰相，這5名仆人中的2名女孩和1名男孩出現(xiàn)在涅布奈非爾兒子奈非爾赫泰普（Nefer-hetep）的墳?zāi)贡诋嬛?。帕邁斯（Pa-ms）家族中的奴隸數(shù)量很大，麥地那第250號(hào)墓室的墻壁上描繪了其妻穆特穆威（Mwtmwi）與幾位女仆在一起的場景。在大英博物館5631號(hào)陶片上的一封信中，寄信者通知他的父親說家里12名仆人都被官員帶走去做丟失工具的證人。由此可見，雇傭仆人的現(xiàn)象在古埃及家庭中普遍存在，仆人的社會(huì)地位不高。赫卡納赫特的家庭成員中也包括仆人，與上述提到的仆人有所不同的是，這里用以描繪“仆人”的埃及語單詞不是巴庫（bAkw），而是含義為“耕種者（iHwtiw）”的單詞，如斯哈托爾（Sihathor）、梅爾蘇和塞奈布努特（Sininebniut）的名字一起出現(xiàn)在賬單中，他們名字前面都冠以“耕種者”而非“仆人”的稱謂。

赫卡納赫特家庭中的主要“耕種者”分別是赫提（Heti）的兒子納赫特（Nakht）、書吏斯哈托爾（Sihathor）以及仆人塞奈布努特（Sininebniut）。納赫特的名字在信件和賬單中都頻繁出現(xiàn)，他主要負(fù)責(zé)土地租賃談判，收取借款，分配口糧并管理牲畜。斯哈托爾有時(shí)在田間工作，有時(shí)也充當(dāng)書吏和信使，負(fù)責(zé)赫卡納赫特與家人之間的信件書寫和傳遞。塞奈布努特（Sininebniut）則負(fù)責(zé)照看牲畜、土地租賃和收取借款，但他的口糧只分得7?？ㄌ卮篼?。與年齡作為口糧分配時(shí)的主要因素相比，赫卡納赫特的工資分配并沒有完全按照多勞多得的原則進(jìn)行，與有著血緣關(guān)系的親屬相比，非血緣關(guān)系的雇傭勞動(dòng)力獲得的口糧不能與親屬相提并論。

家庭財(cái)產(chǎn)分配的第三個(gè)尺度是性別。年輕婦女斯特威瑞（Sitwerut）排在所有兄弟之后，而那些在口糧分配清單中占重要位置的婦女，如伊皮和妻子赫泰普（Hetepe）因與赫卡納赫特的密切關(guān)系而排名靠前。納赫特和梅爾蘇的妻子甚至沒有被提及，女孩們被排在口糧分配清單的末尾，其他地位較低的家庭成員也多為女性。男性因被委以家庭更多的任務(wù)，如外出送信、土地租賃談判和口糧分配等職責(zé)，因而獲得相比女性更多的口糧。

信件記載的口糧名單排序和口糧份額的差異，除了個(gè)體的勞動(dòng)能力不同，在很大程度上取決于家庭成員以年齡為基礎(chǔ)的等級(jí)劃分。赫卡納赫特作為一家之主，主導(dǎo)家庭財(cái)富的分配，口糧分配名單量化了每位成員獲得資源的多寡，依據(jù)是古埃及的家庭等級(jí)秩序。他遵循古代埃及家庭等級(jí)劃分的原則，尊敬老人，并統(tǒng)籌家庭中的其余勞動(dòng)力，使他們各司其職，同時(shí)盡可能讓每位家庭成員的所得合理。由此，家庭經(jīng)濟(jì)管理中一家之主發(fā)揮的重要作用，不僅強(qiáng)化了家庭倫理，而且對(duì)維護(hù)家庭和諧，以及家庭經(jīng)濟(jì)有效運(yùn)轉(zhuǎn)起到了決定性作用。

二、赫卡納赫特的家庭經(jīng)濟(jì)管理

古往今來，家庭經(jīng)濟(jì)管理的主要任務(wù)都是如何使家庭的收入與支出平衡，而在古代，無論國家還是個(gè)體家庭的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)都集中于土地經(jīng)營。對(duì)國家來說，土地分配是為了征得土地稅，而對(duì)個(gè)體家庭來說，土地既是一種經(jīng)濟(jì)資源，更是財(cái)富的象征，甚至是家庭財(cái)富的一種最主要的表現(xiàn)形式。因此，為了家庭財(cái)富的積累，就必須重視土地經(jīng)營。古埃及人對(duì)于“土地”的重視在教諭文獻(xiàn)中經(jīng)常出現(xiàn)，古王國時(shí)期《哈德杰夫教諭》中就有這樣的描述：“為你自己去尋找灌溉良好的土地［…］去耕種，去打魚，去狩獵。在你的田地中為他選擇一塊每年灌溉良好的土地，它讓你受益，甚至于你的兒子，愛護(hù)他，甚至于你的［繼承人］?！?/p>

赫卡納赫特家庭的主要經(jīng)營項(xiàng)目自然也是土地，除了世代相傳的那部分土地之外，還包括他在神廟中擔(dān)任“卡的仆人”這一職位所得的以土地為形式的報(bào)酬，即祭田，以及租借他人的土地。

除了赫卡納赫特紙草中的賬單3的部分5以外，在其他文獻(xiàn)中，他的姓名前面都冠以“卡的仆人”（Hm-kA）這一頭銜。該頭銜最早出現(xiàn)于古王國的墳?zāi)广懳闹?，擁有該頭銜的人通常是墓主直系親屬之外的人，其在宗教上的主要工作是向墓主及其卡雕像提供祭品，在節(jié)日期間參與宗教儀式，同時(shí)還要負(fù)責(zé)雇主的葬禮，并在雇主死后繼續(xù)為他進(jìn)行祭拜儀式等?！翱ǖ钠腿恕钡男姓氊?zé)是管理雇主的土地，并為主人的葬禮管理各種祭品，后來逐漸發(fā)展出替墓主管理財(cái)產(chǎn)的職能，這一職能在赫卡納赫特書信3中有所反應(yīng)，因?yàn)樵谶@封信中他獲得了“喪葬財(cái)產(chǎn)的管理者”（bAk n pr-Dt）這一頭銜。赫卡納赫特的一部分土地正是他擔(dān)任第十二王朝時(shí)期（公元前1981—公元前1952年）的一位名叫伊皮維齊爾的“卡的仆人”一職而獲得的。赫卡納赫特獲得的報(bào)酬除了雇主給予的土地，還有仆人、牲畜等其他財(cái)產(chǎn)。他有權(quán)支配這些財(cái)產(chǎn)，并且可以將它們傳給指定的繼承人。阿修特的州長杰法哈比（Djefaihapi）的墳?zāi)广懳膶?duì)墓主及其“卡的仆人”的記錄是對(duì)兩者關(guān)系最好的證明：“世襲貴族、市長、祭司總管杰法哈比，他的‘卡的仆人說：‘這是我在你的監(jiān)督下與這些司祭簽訂的所有契約。看，一個(gè)人的‘卡的仆人是使他的財(cái)產(chǎn)牢固，使他的面包牢固的人?？?，我讓你們知道，我所賜給這些祭司的，是他們所進(jìn)獻(xiàn)給我的，以至于沒有什么是顛倒的。因此，你應(yīng)該為我給他們的東西說話，并讓你的兒子聽到，你的繼承人將作為‘卡的仆人。聽著，我使你有像阿修特的任何官員一樣的職能，有田地、仆人、牛群、洼地，什么都有，就是為了讓你全心全意地為我做些事情。我交給你的一切事，你都要留心?？?，這都是有文字記載在你面前的。這些東西將屬于你子女中你最喜歡的一個(gè)兒子，他將做我的仆人，當(dāng)然，不允許他的孩子們分割它，就像我在你面前說的這些話一樣?！睆奈墨I(xiàn)中可知，“卡的仆人”和他的雇主之間是契約關(guān)系，“卡的仆人”通過為雇主服務(wù)而得到包括土地在內(nèi)的工作報(bào)酬，且可以傳給自己的后代。

赫卡納赫特家族土地的另一個(gè)來源是租賃。在書信2中，赫卡納赫特吩咐管家：“你必須讓赫提的兒子納赫特和塞奈布努特去派赫瑞城，為［我們］耕種20 阿魯拉的土地……其中10 阿魯拉種植雙粒麥，10阿魯拉種植大麥?！焙湛{赫特看中了位于派赫瑞城的一片土地，派管家前去租地，并叮囑他將租來的土地一半用于種雙粒麥，另一半用于種大麥。從赫卡納赫特的家庭所在地斯德高夫（Sidder Grove，位于今開羅附近）到派赫瑞有一定距離，對(duì)于所要租種的土地的位置赫卡納赫特也有考量，即他意欲租種地勢較低的土地，以便在尼羅河水泛濫時(shí)能得到河水的滋養(yǎng)，有利于農(nóng)作物的生長。

為了獲得這塊土地的租種權(quán)，他在書信2中對(duì)所需繳納的地租進(jìn)行了評(píng)估：“他們要用這塊布——這塊布已經(jīng)在你所在的地方織好了，用它們（換?。┧ㄍ恋兀┑淖饧s。不過，如果他們得到一個(gè)好價(jià)錢以換取派赫瑞城的雙粒麥，那也能進(jìn)行交易，這樣你就不再需要關(guān)心我曾就那塊布所說的‘編織它（布匹）！等它（布匹）在奈布斯特村（Nebesyet）進(jìn)行估價(jià)后，他們應(yīng)該拿走它，并按它（布匹）的價(jià)值租用農(nóng)田，以及（我所說的）‘我委派斯哈托爾給你帶去24德本銅，用來租地。拿銅、布匹、大麥或是其他東西，在派赫瑞城給我租20阿魯拉土地。”赫卡納克特首先對(duì)他準(zhǔn)備用于交換的物品——布匹進(jìn)行了估價(jià)。由于古代埃及沒有固定的一般等價(jià)物，交易的成功與否取決于一方當(dāng)事人是否愿意接受對(duì)方所提供的物品，由于布匹易于攜帶而被廣泛用來充當(dāng)“一般等價(jià)物”。赫卡納赫特將布匹估價(jià)為24德本銅，但這僅是他個(gè)人的估價(jià)，因此他派梅爾蘇在他自己家鄉(xiāng)奈布斯特村對(duì)布匹進(jìn)行再次估價(jià)，而后再派斯哈托爾前往派赫瑞城用布去租賃土地。同時(shí)，他也為這塊布的價(jià)值可能低于24德本銅的情況做好了準(zhǔn)備，即用大麥等其他適合交換的物品來補(bǔ)充布匹估價(jià)不足的部分，以確保租到土地。

毫無疑問，赫卡納赫特租用土地進(jìn)行耕種是期望收獲更多的糧食以滿足家族的需求，這些需求包括家庭的口糧、下一年作物的種子、需要上繳的谷物稅和牲畜稅以及土地租賃費(fèi)等。因此，赫卡納赫特對(duì)租來的土地非常重視，叮囑梅爾蘇“要小心，即使是1赫卡特的大麥，你也要謹(jǐn)慎，因?yàn)樵谶@一年，一個(gè)人對(duì)他的主人、他的父親、或他的兄弟都不能有疏忽”。作為一家之主，赫卡納赫特為了確保土地豐收，使家庭的收入和支出平衡，他必須要對(duì)土地租賃的收益進(jìn)行謹(jǐn)慎考量。

在寫給管家梅爾蘇的信件1中，赫卡納赫特對(duì)每阿魯拉土地的產(chǎn)量進(jìn)行了估算：“我南下到達(dá)你那里時(shí)，你已經(jīng)為我計(jì)算了租用13阿魯拉（土地）所需的大麥，你要謹(jǐn)慎，哪怕是1袋也要謹(jǐn)慎，就像一個(gè)人用自己的大麥播種一樣，因?yàn)槟愕淖饨鹗刮彝纯?。（既然如此），只為收獲大麥和它的種子吧。此外，在這種情況下，13 阿魯拉土地（需要產(chǎn)出）65袋大麥（的租金），也就是1 阿魯拉土地（需要產(chǎn)出）5袋大麥（的租金）?？?，這還不算最終的收獲，（除租金之外）10阿魯拉土地的正常產(chǎn)量是100 袋大麥?！庇纱耍湛{赫特在租種別人的土地時(shí)，在支付5袋租賃費(fèi)后，還能從每阿魯拉租地中收獲10袋大麥。

種子也需要計(jì)算在成本中，信件多次提及把谷物當(dāng)作種子，“請(qǐng)注意，我的大麥種子是需要被看守的”，“有飽滿的大麥和它的種子”。通常每阿魯拉土地需要1袋種子。如果是在自有土地上耕作，需要上繳谷物稅；如果家里有牲畜，還需要上繳牲畜稅。谷物稅一般為收獲物的1/10，按每阿魯拉土地的產(chǎn)量是15袋計(jì)算，那么每阿魯拉土地應(yīng)繳稅費(fèi)約1.5袋。賬單3部分5單列出赫卡納赫特家族飼養(yǎng)的牲畜，應(yīng)繳納稅費(fèi)的牲畜共有35頭牛，其中15頭是用于耕種的公牛；11頭是用于生產(chǎn)乳制品的奶牛；3頭種牛和6頭肉牛，需要上繳的牲畜稅約為每頭牲畜7袋雙粒麥、2袋大麥。

以上數(shù)據(jù)是耕種每阿魯拉土地所需的成本。如果按照每阿魯拉土地收獲約15袋谷物，那么每阿魯拉土地大約需要1.5袋種子和約5袋谷物的租金，每阿魯拉土地的收益約為8.5袋（15-1.5-5=8.5）；如果在自家的田地上耕種，則只需繳納谷物稅，谷物稅通常約為收獲物的1/10，即1.5袋谷物。這樣，每阿魯拉土地的收益約為12袋（15-1.5-1.5=12）。租種土地的凈利潤要比在自家土地耕種的凈利潤少了3.5袋，表明耕種自家土地要比租地耕種劃算。以上是沒有考慮到其他成本的估算，如遠(yuǎn)距離的耕地所產(chǎn)生的運(yùn)輸成本，或因不得不雇用大量勞動(dòng)力而產(chǎn)生的監(jiān)督管理成本，等。但是如果赫卡納赫特用20袋谷物購買并種植1阿魯拉土地，那么每阿魯拉土地的收益為12袋谷物，在不考慮土地本身價(jià)值的情況下，“只要整個(gè)土地由家族控制，那么租地就比購買土地更加劃算?！鳖愃朴?jì)算進(jìn)一步揭示了赫卡納赫特租賃土地的動(dòng)機(jī)，他命令梅爾蘇耕種自己的土地，而不允許其他人租用的原因，因?yàn)楦N自家的土地可以獲得每阿魯拉土地12袋的收益，如果土地出租給別人耕種，則只能獲得每阿魯拉土地3.5袋的收益（5袋租金-1.5袋稅收）。

赫卡納赫特家族經(jīng)營的主要產(chǎn)品有大麥、雙粒麥和亞麻。為使農(nóng)作物獲得好收成，赫卡納赫特不僅了解而且重視各種適合農(nóng)作物生長的土地類型。赫卡納赫特在信件1中叮囑管家：“現(xiàn)在，我在斯帕特（spAt）、舍伊（Si）以及在斯努威的所有土地都用來種亞麻了。不要讓其他任何人耕種。此外，如果有人想跟你談?wù)摳N的事，你應(yīng)該去找伊普的兒子肯特泰（Khentekhtai）?，F(xiàn)在，你應(yīng)該在舍伊土地上全部種上大麥，不要種雙粒麥。但是如果它是一處尼羅河泛濫能覆蓋之地，你就種雙粒麥?！痹诎＜罢Z中，通常用阿赫特（AHt）指熟地，在信件中出現(xiàn)了舍伊（Si）和斯帕特（spAt）土地。舍伊（Si）在埃及語中原意為“湖、池塘、池”，也用來指代暫時(shí)容納液體的容器，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的語境下，通常指每年尼羅河洪水泛濫時(shí)臨時(shí)被水填滿所形成的“洼地”，這些洼地是自然原因形成的，可以用于農(nóng)作物種植。斯帕特（spAt）在埃及語中的原意為“諾姆”，因?yàn)槠涠ǚ麨轭愃朴谒姆?hào)，所以在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)語境也指代“低洼的土地”，這類洼地不是天然形成的，通常指用灌溉水渠作為土地邊界的可耕地。兩者都是指“灌溉用地”。在信件1中，赫卡納赫特安排在這兩種土地上種植亞麻，明年他打算在舍伊土地上種植谷物，并且首先種植大麥。因?yàn)楹湛{赫特預(yù)測，即將到來的洪水很可能不會(huì)涌進(jìn)地勢低洼的舍伊土地，由于大麥幼苗不宜過渡灌溉，如果這塊土地種植大麥，就可以防止大麥幼苗被淹而導(dǎo)致歉收。這說明赫卡納赫特對(duì)尼羅河水泛濫規(guī)律十分熟悉，而且具有豐富的農(nóng)耕經(jīng)驗(yàn)，只有“因地制宜”的耕種才能豐收。由于我們沒有關(guān)于第十二王朝國王塞索斯特里斯一世（Senwosret I）統(tǒng)治第8年的洪水高度記錄，也沒有關(guān)于赫卡納赫特第二年收成的記錄，因此他的預(yù)測是否成功，不得而知。但他用書信的大部分篇幅對(duì)農(nóng)作物的收成進(jìn)行評(píng)估則足以證明，在古代埃及糧食收成是一個(gè)家庭的經(jīng)濟(jì)命脈。

“大麥”（iti-mH，或wAt）和“雙粒麥”（bti，或zwt）在赫卡納赫特紙草中出現(xiàn)的頻率最高，兩者是制作面包、啤酒的主要原料，而面包和啤酒是埃及人的主要食物。對(duì)赫卡納赫特家族而言大麥更為重要，根據(jù)詹姆斯的統(tǒng)計(jì)，該紙草中大麥共出現(xiàn)了44次；在出現(xiàn)頻率上，大麥?zhǔn)请p粒麥的4倍多，這在很大程度上是因?yàn)榇篼湵入p粒麥更具商業(yè)價(jià)值，因而成為家庭口糧分配的主要支付手段。在埃及語中，口糧被表述為“aqw”，這一單詞的原始含義是“收入”，信中赫卡納赫特囑咐管家“只要我的人還在工作，你就應(yīng)當(dāng)分給他們口糧”，指的就是通過勞動(dòng)獲得的報(bào)酬，并用大麥來支付。大麥、雙粒麥和亞麻還可用于支付地租，因此，赫卡納赫特信件中的谷物不僅具有作為糧食的基本屬性，而且還因?yàn)槌洚?dāng)了用于商品交換的“一般等價(jià)物”而具有了流通屬性。

農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是赫卡納赫特家庭經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的核心內(nèi)容。在對(duì)土地進(jìn)行充分評(píng)估后，他選擇租賃土地而不是購買土地，同時(shí)合理安排每塊土地種植的作物，以此使家庭收益達(dá)到最大化。

三、赫卡納赫特的家庭經(jīng)濟(jì)管理原則

古代埃及私人家庭經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)經(jīng)營通常以實(shí)現(xiàn)家庭財(cái)務(wù)收支平衡為首要目標(biāo)，因而通常遵循家庭財(cái)產(chǎn)的“量入為出”原則，即根據(jù)全體家庭成員從社會(huì)獲得的各項(xiàng)收入總和來安排一家人的消費(fèi)支出，當(dāng)然，在獲得基本生活物資保障的基礎(chǔ)之上，最大限度的獲得盈利是最理想的情況。因此，在先“收獲”后“支出”的情況下，合理規(guī)劃家庭經(jīng)濟(jì)支出顯得尤為重要。

赫卡納赫特書信記錄了從“第五年，收獲季的第二個(gè)月的第九天”到“第八年”大約4年的家庭經(jīng)濟(jì)運(yùn)轉(zhuǎn)情況。這4年時(shí)間里，尼羅河泛濫的水位高低與赫卡納赫特土地的收成有直接關(guān)系，因而也直接影響了赫卡納赫特安排家庭經(jīng)濟(jì)收入與支出等一系列決定。

赫卡納赫特的信件1書寫時(shí)間很可能是在第五年尼羅河泛濫最充分之時(shí)，他準(zhǔn)備離開家鄉(xiāng)斯德高夫前往底比斯擔(dān)任伊皮的“卡的仆人”一職，為此，他在離家之前就已在自家田地里安排種植大麥、雙粒麥以及亞麻，這些收成是家族口糧的保障。他的準(zhǔn)備工作被記錄在賬單1的部分1“赫卡納赫特的大麥委托給梅爾蘇的記錄”中，其中包括一系列作物，如“新鮮飽滿大麥 112袋、新雙粒麥 63袋、飽滿的大麥 10袋、亞麻 600捆、亞麻 500捆”以及“牲畜飼料、飽滿大麥4袋、雙粒麥10.5袋”，其中至少73.5袋雙粒麥（賬目5第5行和第11行之和），126袋大麥（第4、6行和第11行之和）以及1 410捆亞麻（賬目5第7、8行以及第13、14、15行之和）。他交代梅爾蘇，在他離家之后由他負(fù)責(zé)管理家中的糧食，這些糧食至少可以維持全家人7個(gè)月的生活，直到下一個(gè)收獲季。同時(shí)，他向斯哈托爾、梅爾蘇和塞奈布努特贈(zèng)予大麥、亞麻及一片種植亞麻的田地。這些贈(zèng)予異乎尋常的慷慨，只是谷物一項(xiàng)就達(dá)到131.2袋（第13、14和15行之和），而且每人得到的口糧至少是每人年收入的4倍。這些不同尋常的高額饋贈(zèng)反映出作為赫卡納赫特的“高級(jí)雇員”，這三個(gè)人在其不在家時(shí)所承擔(dān)的責(zé)任要比平時(shí)增加許多。這種超常規(guī)的饋贈(zèng)，促使他們更加努力地為赫卡納赫特工作。

赫卡納赫特在糧食足夠全家人口糧后有盈余的情況下，還向貧困鄰居提供借貸，這看似是“投資”行為，但實(shí)際上是赫卡納赫特“儲(chǔ)存”家庭財(cái)產(chǎn)的一種方式。在書信中“借貸”相對(duì)應(yīng)的埃及語詞匯是TAbt，根據(jù)文獻(xiàn)記載，這類“借貸”并沒有向借貸方收取利息，因此在一定程度上屬于慈善行為，借貸人唯一的義務(wù)是全額償還借款即可。這一借貸行為不僅使他獲得好名聲，而且在農(nóng)業(yè)歉收的年份或家族遭遇不測時(shí)，他就可以把“儲(chǔ)存”在借貸人手里的糧食收回來以渡難關(guān)。賬單1的部分5和賬單2是債務(wù)人的名單，赫卡納赫特放出的借貸款項(xiàng)大多在1袋到7.5袋之間，數(shù)額較大的兩筆借貸分別是18袋和30袋。賬單沒有標(biāo)題，推測這兩筆要么是土地租賃費(fèi)，要么是種子的借貸。如果是種子的借貸，在第八年的收獲季之后，就應(yīng)該得到還款了。無論是何種借貸行為，都可以看出赫卡納赫特并不以“獲得最大利潤”為目的。盡管不必支付利息，但債務(wù)名單上都有較為明確的日期和姓名，表明這種“借貸到人”的賬單，是作為一家之主的赫卡納赫特有序管理家庭財(cái)產(chǎn)的一種方式。

在信件1中，赫卡納赫特根據(jù)上一年尼羅河水位較低判斷今年的收成堪憂。為了防止土地歉收，他讓梅爾蘇去派赫瑞城租賃13阿魯拉的土地，并且囑咐這塊土地的位置一定要能被洪水覆蓋。但是在尼羅河泛濫不夠充分的情況下，可以保證正常收成的土地價(jià)格都非常昂貴，為了獲得這種土地的租賃權(quán)，梅爾蘇不得不支付65袋大麥作為預(yù)付租金。

在古埃及，租賃是一種普遍存在的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，主要租賃牲畜、糧倉和土地，土地是最主要租賃對(duì)象，通常土地的主人只取租金，不參與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)。在信件中，需要關(guān)注的是赫卡納赫特支付租金的時(shí)間。通常情況下，租金是在收獲后再支付，數(shù)額根據(jù)作物收成而定，一般占收成的1/3”而在這些書信中，赫卡納赫特卻是在尼羅河漲潮之前，而非尼羅河泛濫消退之后預(yù)付租金，這說明預(yù)付土地租金是為了保證出租人的經(jīng)濟(jì)利益，因?yàn)閷?duì)出租人也即土地的主人而言，無論尼羅河水泛濫是否充分，無論是豐收年還是歉收年，他都收取了同樣的租金，且無需承擔(dān)任何風(fēng)險(xiǎn)；若遇歉收，則全部損失由承租人承擔(dān)。另一方面，因?yàn)槌鲎馊颂崆笆杖×俗饨?，那么即使承租人大豐收也與他無關(guān)。因此在某種意義上，這種預(yù)付租金的方式，對(duì)于承租人來說猶如一次賭注，在賭尼羅河的泛濫是否充分。由此，我們便可以理解赫卡納赫特在信件1和封信件2中的擔(dān)憂了，作為承租人他承擔(dān)著歉收的風(fēng)險(xiǎn)，一旦歉收，他的租賃費(fèi)將血本無歸。這樣看來，赫卡納赫特也許并非那樣富有，他如此嚴(yán)厲和精細(xì)的家庭管理恰恰反映了他對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)狀況的緊張和擔(dān)憂，因?yàn)?年后才能知曉他的投資是成功還是失敗。

盡管赫卡納赫特自己沒有實(shí)際參與到生產(chǎn)活動(dòng)中，但作為家族產(chǎn)業(yè)的管理者，他要按月支付雇傭者工資：“我信中寫到的口糧配額，要從十一月的第一天開始，在以后每個(gè)月的第一天發(fā)放?！睆氖辉麻_始支付工資是因?yàn)榘凑展虐＜皻v法，每年七月到十月是埃及的泛濫季，在這一季節(jié)里因?yàn)槟崃_河水的泛濫而無法進(jìn)行農(nóng)耕，只有等到十一月尼羅河水退去后埃及人才開始農(nóng)耕。他的家庭成員是要全員參與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)的，在書信2中出于對(duì)小兒子斯奈夫魯?shù)奶蹛郏湛{赫特沒有強(qiáng)迫他和其他人一起下田耕種，但在書信1中也表示要讓他參與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)：“若我的地被洪水淹沒，他（斯奈夫魯）就應(yīng)當(dāng)與你和阿納普一同耕種?！备鶕?jù)每個(gè)家庭成員的勞動(dòng)參與度來分配口糧，多勞多得、少勞少得，是赫卡納赫特家庭分配的一個(gè)基本原則，而年景好壞則是家庭分配的另一個(gè)原則。年景較好時(shí)，梅爾蘇全年獲得了50袋（約1 000赫卡特）的大麥，而在第二封信件中，他全年只能得到約96赫卡特大麥的口糧，這年農(nóng)業(yè)生產(chǎn)歉收。

赫卡納赫特合理使用家庭中的有限勞動(dòng)力和土地資源，最大限度地使家庭獲利，同時(shí)對(duì)家庭開銷精打細(xì)算。盡管他也曾有過“放貸”行為，但卻不收取利息，因此在很大程度上是一種不以獲利為目的“慈善行為”。赫卡納赫特的家庭經(jīng)濟(jì)經(jīng)營建立在生產(chǎn)資料個(gè)人所有的基礎(chǔ)上，依靠家庭成員或雇傭者的勞動(dòng)，通過經(jīng)營自有土地和租佃的土地收入來滿足整個(gè)家族基本消費(fèi)，因而是典型的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。

結(jié) ? 語

在古代埃及，具有讀寫能力是身份和地位的象征之一，因此古埃及人的識(shí)字率并不高，大約占總?cè)丝诘?%左右。本文討論的赫卡納赫特紙草中除了信件4是女仆塞涅布塞赫?qǐng)D寫給其母的以外，其他3封書信和3份賬目都是由他本人書寫的，這不僅表明他是埃及社會(huì)中少數(shù)具有讀寫能力的人，而且他對(duì)土地收成的估算和租賃土地所需成本的計(jì)算等，表明他還具有一定的數(shù)算能力。信件中他對(duì)每位家庭成員都給予相應(yīng)的關(guān)注，從口糧分配清單的安排可以看出，他注重家庭中的尊卑有序，這符合古埃及人的社會(huì)倫理；在土地經(jīng)營中，他擁有自耕土地的同時(shí)也租賃他人肥沃的土地，并因地制宜地為每一塊土地選擇適合耕種的農(nóng)作物；在糧食生產(chǎn)上，他雇傭他人有時(shí)也發(fā)動(dòng)兒子下田勞動(dòng)，并以大麥等實(shí)物作為工資；在家有余糧時(shí)，通過借貸的方式間接地儲(chǔ)存口糧；收成欠佳時(shí)，采取縮減家庭口糧的措施以度難關(guān)。他的每個(gè)決策都直接影響著家庭財(cái)產(chǎn)的分配和經(jīng)濟(jì)效益的獲得?？梢哉f，赫卡納赫特是一位具有一定文化水平的、完全能夠承擔(dān)起管理整個(gè)家族事務(wù)責(zé)任的族長。

不僅如此，赫卡納赫特通過擔(dān)任貴族伊皮“卡的祭司”一職獲得土地，在古代埃及，這是一份收入較高的體面工作。另外，赫卡納赫特對(duì)家族土地的經(jīng)營管理并非完全依賴于家族成員，而是通過雇傭勞動(dòng)力來完成。梅爾蘇、斯哈托爾和塞奈布努特等雇工的工作不僅僅是簡單的勞作如耕種土地、飼養(yǎng)牲畜，而且還被赫卡納赫特賦予了一定的經(jīng)營管理權(quán)，即在赫卡納赫特不在家的情況下，參與家族的口糧分配以及外出談判等事宜。當(dāng)然，赫卡納赫特也將根據(jù)他們的勞動(dòng)情況給與他們相應(yīng)的報(bào)酬，因此這些人應(yīng)該是以為赫卡納赫特家族工作為生的長期雇工。由是，赫卡納赫特并不是一位普通農(nóng)民，而是一位家族產(chǎn)業(yè)具有一定規(guī)模的雇傭他人勞動(dòng)的富裕農(nóng)民。

赫卡納赫特的家庭經(jīng)濟(jì)經(jīng)營活動(dòng)集中反映了中王國時(shí)期埃及小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的基本特征，即一切生產(chǎn)活動(dòng)以滿足個(gè)體家庭的開銷為基本目標(biāo)。但這并不意味著赫卡納赫特不追求更多的利潤，這在他對(duì)土地收成的估算和租賃費(fèi)的計(jì)算中表現(xiàn)得尤為明顯。在古代埃及，國家對(duì)土地的管理是通過征稅來完成的，古王國時(shí)期，通常以機(jī)構(gòu)或者集體為單位向國家繳稅，當(dāng)機(jī)構(gòu)或集體中的某個(gè)個(gè)體無法支付應(yīng)繳的稅費(fèi)時(shí)，所缺稅費(fèi)將被平攤給機(jī)構(gòu)或集體中的其他成員，從而保證上繳國家的賦稅總額不變。這種做法看似減少了稅收管理成本，但卻嚴(yán)重抑制了個(gè)體生產(chǎn)勞動(dòng)的積極性，從而使生產(chǎn)效率下降。經(jīng)歷了第一中間期的社會(huì)動(dòng)蕩和經(jīng)濟(jì)凋敝，到中王國時(shí)期，王權(quán)不再像古王國時(shí)期那樣神圣不可侵犯，埃及人的思想也逐步活躍起來，埃及社會(huì)的私有經(jīng)濟(jì)成分也因而不斷增多。為了將日益增多的私有經(jīng)濟(jì)成分納入到國家經(jīng)濟(jì)管理體系中，國家開始對(duì)私有土地進(jìn)行實(shí)地測量和產(chǎn)量評(píng)估后，為每一塊私有土地規(guī)定了稅額，如此，把每一位私有土地經(jīng)營者者納入到國家稅收體系中，不僅增加和保證了國家的稅收，而且也極大刺激了私有土地經(jīng)營者的生產(chǎn)勞動(dòng)積極性。赫卡納赫特就是這樣的一位私有土地經(jīng)營者，從他謹(jǐn)慎地預(yù)估每阿魯拉土地的產(chǎn)量，以及在買賣或租賃土地上精打細(xì)算，能夠看出他對(duì)家族土地的經(jīng)營賦予了極大熱情，他希望從每阿魯拉土地上都能得到最大收益。

雖然這種以個(gè)體家庭為單位的土地經(jīng)營模式，不可避免地帶來土地分散、生產(chǎn)規(guī)模小、抵抗自然災(zāi)害風(fēng)險(xiǎn)能力弱等“小農(nóng)經(jīng)濟(jì)”的弊端，但在公元前2000年左右的中王國時(shí)期，它在一定程度上保障了國家的經(jīng)濟(jì)繁榮和政治穩(wěn)定。公元前1550年，在將?？怂魉谷顺晒︱?qū)逐出埃及后，埃及進(jìn)入了強(qiáng)盛的帝國時(shí)代——新王國時(shí)期。新王國時(shí)期埃及社會(huì)財(cái)富極大豐富，這不僅得益于頻繁的對(duì)外戰(zhàn)爭帶來的豐厚戰(zhàn)利品，更得益于活躍的私人經(jīng)濟(jì)活動(dòng)?？梢哉f，活躍的私人經(jīng)濟(jì)活動(dòng)為埃及社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了前提和保障。

本文作者郭丹彤，上海大學(xué)歷史學(xué)系教授；陳嘉琪，上海大學(xué)歷史學(xué)系博士研究生。上海 ?200444

（責(zé)任編輯 ? 任世江）