陳月忠

摘 ?要：“現(xiàn)象教學(xué)”模式下的德育活動(dòng)教學(xué)，能夠使教師真正地將德育融入學(xué)生的生活中。一方面，這種教學(xué)方式能夠潛移默化地轉(zhuǎn)變學(xué)生的道德思想，促進(jìn)學(xué)生將生活和實(shí)踐進(jìn)行系統(tǒng)融合;另一方面，這種教學(xué)方式能幫助教師充分認(rèn)識(shí)到德育的知識(shí)內(nèi)涵，使其形成積極向上的人生觀和價(jià)值觀，深刻地體會(huì)到德育的厚度和情感，有利于教師在教學(xué)過程中充分發(fā)揮德育活動(dòng)的本質(zhì)特色，從而促進(jìn)學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)德育思想，進(jìn)而在體驗(yàn)中領(lǐng)悟成長的方向。

關(guān)鍵詞：生活現(xiàn)象;德育;活動(dòng)課程

陶行知先生主張教育應(yīng)同實(shí)際生活相聯(lián)系，他反對死讀書，注重培養(yǎng)人的創(chuàng)造性和獨(dú)立工作能力。而“現(xiàn)象教學(xué)”正是從現(xiàn)象出發(fā)，幫助學(xué)生生成知識(shí)的教學(xué)。“現(xiàn)象教學(xué)”作為一種教學(xué)論，是由蘇州市吳江盛澤中學(xué)特級(jí)教師孫四周在國內(nèi)首倡并實(shí)踐，建構(gòu)了從教學(xué)觀念到教學(xué)策略的完整體系。一方面，現(xiàn)象教學(xué)的精髓是“真實(shí)”和“生成”，即讓學(xué)習(xí)者置于真實(shí)的生活環(huán)境中，在面對現(xiàn)象時(shí)，通過大量生活參與或訓(xùn)練，使其自我建構(gòu)起應(yīng)對該現(xiàn)實(shí)環(huán)境所需要的能力;另一方面，“真實(shí)”和“生成”又跟活動(dòng)課程在思想上有著許多共同之處。

隨著教育體制改革的深入，無論是教育方法還是教育模式都得到了長足的進(jìn)步。“現(xiàn)象教學(xué)”模式下的德育活動(dòng)教學(xué)模式的應(yīng)用，能夠使學(xué)生真正地將德育融入生活中，其能夠潛移默化地對學(xué)生的道德思想進(jìn)行正確的轉(zhuǎn)變，使學(xué)生將生活和實(shí)踐進(jìn)行系統(tǒng)的融合。具體而言，即學(xué)生通過“現(xiàn)象教學(xué)”模式下的德育活動(dòng)認(rèn)識(shí)到德育的知識(shí)內(nèi)涵并形成正確、積極向上的人生價(jià)值觀，深刻地體會(huì)到德育內(nèi)涵中的厚度和情感，以及道德品質(zhì)的高尚與情操，讓學(xué)生在活動(dòng)中進(jìn)行對德育思想的印證、體驗(yàn)，在體驗(yàn)中產(chǎn)生思想上的領(lǐng)悟，并在領(lǐng)悟中找到成長的動(dòng)力和方向，以涵養(yǎng)學(xué)生文化品格，豐富學(xué)生人文底蘊(yùn)。

一、“現(xiàn)象教學(xué)”模式下德育活動(dòng)課程的內(nèi)涵

“現(xiàn)象教學(xué)”模式下的德育活動(dòng)是注重德育活動(dòng)的體驗(yàn)感受。體驗(yàn)是要學(xué)生真正地處于現(xiàn)實(shí)的場景中。學(xué)生通過親身的經(jīng)歷去感受、去看、去觸碰，并通過真實(shí)的驗(yàn)證和查證，從而體驗(yàn)這個(gè)充滿著個(gè)性化、創(chuàng)新性及不可預(yù)料性的教學(xué)過程。活動(dòng)參與是進(jìn)行教學(xué)體驗(yàn)的有效途徑。“現(xiàn)象教學(xué)”模式下的德育活動(dòng)是將知識(shí)與情景、意念與行動(dòng)充分結(jié)合的有效方法，主要是學(xué)生以活動(dòng)為載體，將學(xué)生在生活中所遇到的事物和現(xiàn)象進(jìn)行放大，并突出其側(cè)重點(diǎn)，結(jié)合其所學(xué)習(xí)的知識(shí)進(jìn)行針對性的認(rèn)知;教師也要進(jìn)行不同主題的設(shè)計(jì)和構(gòu)建，并通過角色扮演的形式進(jìn)行開展，讓學(xué)生在扮演和對事物的模仿中進(jìn)行真實(shí)認(rèn)識(shí)和情感上的感悟，最終達(dá)到道德內(nèi)化的目的。

二、“現(xiàn)象教學(xué)”模式下的德育活動(dòng)課程的優(yōu)勢

（一）有效提高教師的師德水平

從“現(xiàn)象教學(xué)”模式下的德育活動(dòng)的設(shè)計(jì)到順利實(shí)施，教師在其中都有著重要的作用。

第一，教師通過對活動(dòng)主題的設(shè)計(jì)和體驗(yàn)形式的設(shè)定，能夠充分地學(xué)習(xí)到新的知識(shí)、獲得新的體驗(yàn)、掌握新的思想、產(chǎn)生新的感悟。全國教育大會(huì)多次提到“立德樹人”，并強(qiáng)調(diào)要把立德樹人融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、社會(huì)實(shí)踐教育的各環(huán)節(jié)，貫穿基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育的各領(lǐng)域，學(xué)科體系、教學(xué)體系、教材體系、管理體系要圍繞這個(gè)目標(biāo)來設(shè)計(jì)，教師要圍繞這個(gè)目標(biāo)來教，學(xué)生要圍繞這個(gè)目標(biāo)來學(xué)。凡是不利于實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的做法都要堅(jiān)決改過來。

第二，“立德樹人”立的是“師德”，陶行知先生曾說：“學(xué)高為師，身正為范?！苯逃咭浴暗隆绷⑸?，教師要把培養(yǎng)人、發(fā)展人作為根本目的，學(xué)生要圍繞這個(gè)目標(biāo)來學(xué)。立德，還在于立“生德”。這里的“生德”不僅是學(xué)生的道德品質(zhì)、道德能力、理想信念、人生價(jià)值追求，更是求學(xué)者思想政治素質(zhì)的綜合體現(xiàn)，是一個(gè)人世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀的綜合體現(xiàn)。教師要想設(shè)計(jì)出對學(xué)生德育思想有著實(shí)際效果的體驗(yàn)活動(dòng)，就必須整體把握活動(dòng)的核心思想和道德品質(zhì)的體現(xiàn)內(nèi)容。

第三，教師要開展德育學(xué)習(xí)活動(dòng)，一是要請教教育專家和指導(dǎo)教師，二是要進(jìn)行實(shí)際的問卷調(diào)查，三是要掌握學(xué)生的道德水平狀況和對道德知識(shí)的掌握情況。這樣有利于教師有針對性地設(shè)計(jì)活動(dòng)內(nèi)容，從而提升師德水平和道德品質(zhì)以及職業(yè)道德修養(yǎng);有利于教師從中進(jìn)行討論、分析、總結(jié)，并形成新的教育方法和教學(xué)理念，為“現(xiàn)象教學(xué)”模式下德育活動(dòng)的開展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）提升學(xué)生道德認(rèn)知和道德品質(zhì)

其一，學(xué)生的德育培養(yǎng)需要從教師傳統(tǒng)的言傳中脫離出來，通過對體驗(yàn)內(nèi)容的感受、感悟形成對道德知識(shí)的認(rèn)知?！艾F(xiàn)象教學(xué)”的優(yōu)勢在于能夠讓學(xué)生在真實(shí)的模擬場景中，通過親身觸摸和行動(dòng)上的體驗(yàn)進(jìn)行情感上的感悟和升華，進(jìn)而形成對道德品質(zhì)的認(rèn)知，最終形成并提升自身的道德觀念。

其二，“現(xiàn)象教學(xué)”內(nèi)涵的最鮮明之處在于它是以學(xué)生的生活為根基，秉持“以人為本”的原則，始終關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)與成長樣態(tài)、生命品質(zhì)，努力在過程發(fā)展中為學(xué)生的成長與發(fā)展創(chuàng)設(shè)和諧、融通的平臺(tái)?！艾F(xiàn)象教學(xué)”模式下，教師可以讓學(xué)生自主進(jìn)行體驗(yàn)內(nèi)容的設(shè)計(jì)和策劃，自己安排活動(dòng)的內(nèi)容和主題;學(xué)生的個(gè)性能夠得到充分施展，并且形成自己所獨(dú)有的特點(diǎn)。這不僅能夠提升學(xué)生對道德的認(rèn)知，還能促使其建立正確的道德思想觀，在整體上提升學(xué)生的道德品質(zhì)，最終促進(jìn)了學(xué)生的綜合素質(zhì)發(fā)展。

其三，中小學(xué)生是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重點(diǎn)群體，首先，教師應(yīng)以落實(shí)立德樹人為根本任務(wù)，以學(xué)生品格錘煉與核心素養(yǎng)的全面養(yǎng)成為目標(biāo)，以構(gòu)建充滿生機(jī)活力的基礎(chǔ)教育生態(tài)為取向，在聚焦現(xiàn)實(shí)、問題導(dǎo)向、價(jià)值引領(lǐng)的基礎(chǔ)上，著力于學(xué)生思想品德、人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神的系統(tǒng)培育。其次，教師應(yīng)著力于培養(yǎng)學(xué)生志存高遠(yuǎn)、勤學(xué)上進(jìn)、健康生活及自主發(fā)展的能力;著力于提升學(xué)生的責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神;引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)知行合一。這才是符合教育規(guī)律和青少年身心發(fā)展規(guī)律的育人范式。

三、“現(xiàn)象教學(xué)”模式下德育活動(dòng)課程構(gòu)建要點(diǎn)

（一）合理設(shè)定德育活動(dòng)主題

一方面，“現(xiàn)象教學(xué)”模式下的德育活動(dòng)，主題設(shè)計(jì)要充分地體現(xiàn)道德品質(zhì)的特點(diǎn)，要對德育中的合作、快樂、感恩、勵(lì)志、安全教育等進(jìn)行主題內(nèi)容的設(shè)計(jì);要結(jié)合學(xué)生的年齡特征和個(gè)性特征進(jìn)行內(nèi)容上的考慮，德育活動(dòng)主題的設(shè)計(jì)要注意對道德情感、道德關(guān)懷、道德觀念等進(jìn)行針對性和側(cè)重性的內(nèi)容設(shè)計(jì);要充分地體現(xiàn)生命教育特色，使學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到建立道德觀念、增強(qiáng)團(tuán)結(jié)合作、加強(qiáng)人際交往等內(nèi)容的重要意義。

另一方面，德育的教育和發(fā)展離不開學(xué)生的個(gè)性培養(yǎng)，以及“現(xiàn)象教學(xué)”模式下德育活動(dòng)的支持。學(xué)校應(yīng)充分地利用學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的社交能力并使學(xué)生建立正確的人生觀、價(jià)值觀和道德觀;注重主體間的“共生、共融”，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)融入社會(huì)、承擔(dān)社會(huì)事務(wù)的責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)精神;致力于學(xué)生社會(huì)參與價(jià)值、社會(huì)參與體驗(yàn)、社會(huì)參與成果的德育體系構(gòu)建。

（二）遵循德育活動(dòng)規(guī)律

構(gòu)建“現(xiàn)象教學(xué)”模式下的德育活動(dòng)課程，應(yīng)按照道德品質(zhì)所形成的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)律，即從活動(dòng)到體驗(yàn)，在體驗(yàn)中進(jìn)行感悟，再將所感悟的思想進(jìn)行升華。

第一，“現(xiàn)象教學(xué)”模式下的活動(dòng)更加重視學(xué)生在德育活動(dòng)中對自己的認(rèn)知和對情感的體驗(yàn)。教師要讓學(xué)生在對情感的體驗(yàn)和認(rèn)知中學(xué)到如何做人、做事，從活動(dòng)中體會(huì)什么是端正的品行，并在認(rèn)知中養(yǎng)成正確的思維和思考方式，使學(xué)生在無形中進(jìn)行品德升華。德育活動(dòng)要具有“系列化、規(guī)范化、生活化、長效化”的特點(diǎn)，即活動(dòng)主題系列化、活動(dòng)形式規(guī)范化、活動(dòng)內(nèi)容生活化、活動(dòng)效果長效化。

第二，針對學(xué)生的實(shí)際需求，學(xué)?？梢苑帜昙?jí)制訂德育目標(biāo)，分階段開展德育系列活動(dòng)。一方面，針對高一年級(jí)的學(xué)生，以養(yǎng)成教育、感恩教育為重點(diǎn)，培育學(xué)生的感恩之心;高二年級(jí)以愛國主義、責(zé)任教育為重點(diǎn)，培育學(xué)生的責(zé)任之心，提升責(zé)任能力;高三年級(jí)以開展心理健康教育和勵(lì)志教育為重點(diǎn)，培育學(xué)生的進(jìn)取之心。另一方面，學(xué)校可以拓展主題教育，開展“每月一節(jié)”的校園文化活動(dòng)，如“3月體育節(jié)、4月讀書節(jié)、5月心理節(jié)、6月責(zé)任節(jié)、9月科技節(jié)、10月運(yùn)動(dòng)會(huì)、11月感恩節(jié)、12月藝術(shù)節(jié)”等。這些活動(dòng)寓教于樂，能夠使社會(huì)的主流德育原則與學(xué)生的主體性德育需求相交融，讓學(xué)生在潛移默化中形成健康向上的道德情操，內(nèi)化為自覺自律的良好行為。

（三）專注提升德育活動(dòng)效果

“現(xiàn)象教學(xué)”模式下的德育活動(dòng)融入了班隊(duì)活動(dòng)、品德課程、心理健康課程等。

首先，在活動(dòng)中，學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到自身的成長情況，并逐漸學(xué)會(huì)與他人溝通和交往，進(jìn)而懂得進(jìn)行相互合作，認(rèn)識(shí)到團(tuán)結(jié)的力量。例如，在德育內(nèi)容的感恩教育中，讓學(xué)生對生活中的事物進(jìn)行情感上的感悟，能使學(xué)生切實(shí)地體會(huì)到對他人付出的感恩，對獲得的感恩，并學(xué)習(xí)到如何感恩。這不僅學(xué)習(xí)到了知識(shí)，還升華了情感，與課本中的文字知識(shí)產(chǎn)生了真實(shí)對照。

其次，教師在精心策劃各類與“現(xiàn)象教學(xué)”相關(guān)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，應(yīng)著眼于提高學(xué)生社會(huì)參與的廣泛性、深刻度;應(yīng)力求創(chuàng)新生活化的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如家風(fēng)溯源、對話大師、文化尋根、古城墻問史等主題，這些活動(dòng)在一定程度上提升了學(xué)生主體社會(huì)參與的價(jià)值感。

再次，教師要把德育活動(dòng)融入學(xué)校工作的方方面面，結(jié)合思政課堂、班會(huì)課堂和學(xué)科課堂，滲透式地開展學(xué)生品德教育。“現(xiàn)象教學(xué)”模式下的德育活動(dòng)課堂，其本質(zhì)就是關(guān)注生命個(gè)體成長狀態(tài)與成長過程的課堂，成長的條件是環(huán)境，即以開放、本真、高效、成長為主要特征，力求創(chuàng)設(shè)多元、個(gè)性化、和諧的成長空間。成長的主體是人，注重培養(yǎng)學(xué)生的自主性和獨(dú)立性，培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究的能力，讓學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，充分發(fā)揮品格養(yǎng)成的主觀能動(dòng)性。

最后，個(gè)體成長的目標(biāo)就是融入社會(huì)，參與社會(huì)生活，努力讓學(xué)生直面生活實(shí)際、社會(huì)現(xiàn)實(shí)，使學(xué)生的成長與時(shí)代及社會(huì)發(fā)展相結(jié)合，以彰顯課堂的“真”滋味，追求人的和諧成長、融通發(fā)展。

針對基于生活現(xiàn)象的“現(xiàn)象教學(xué)”德育活動(dòng)課程的建設(shè)，本文僅提出了一些粗淺的想法，有些更好的做法還沒有完全去實(shí)施，但發(fā)展永無止境。怎樣更好地在德育活動(dòng)課程的建設(shè)中滲透“現(xiàn)象教學(xué)”，還需要更深入地探索與實(shí)踐。

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（責(zé)任編輯：陳華康）