【摘要】在高校校園文化建設(shè)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是目前文化傳播與素質(zhì)教育工作中的重要事項(xiàng)，理應(yīng)引起高度重視。本文簡要分析了文化融入的實(shí)踐作用，具體圍繞高校校園文化建設(shè)阻礙歸納優(yōu)化思路，通過開設(shè)地方特色文化實(shí)踐基地、依托新技術(shù)拓展文化傳播渠道、健全校園文化資源傳承機(jī)制、加強(qiáng)高校傳統(tǒng)文化文風(fēng)建設(shè)等路徑，進(jìn)一步彰顯中華文化價(jià)值，增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生文化自信。

【關(guān)鍵詞】高校校園文化；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；傳承機(jī)制；文化教育；實(shí)踐基地

【中圖分類號(hào)】G641 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2097-2261（2023）07-0093-04

一、前言

高校校園文化建設(shè)主要是以學(xué)生為主體，結(jié)合文化活動(dòng)為大學(xué)生營造充滿文化氣息的文化感知空間，且具備校園精神的群體文化。而在校園文化建設(shè)期間有效融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可在文化傳承與文化認(rèn)知方面開創(chuàng)新格局，以便大學(xué)生能在校內(nèi)外環(huán)境下同步獲取文化知識(shí)，使之真正成為合乎中華文化傳統(tǒng)的新時(shí)代人才，繼而促進(jìn)文化堅(jiān)守與文化創(chuàng)新事業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入

高校校園文化建設(shè)的實(shí)踐作用

（一）提升校園文化豐富性

高校校園文化建設(shè)項(xiàng)目因具備傳承性、滲透性與互動(dòng)性特性，故而若能有效融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可進(jìn)一步提升校園文化的豐富性。中華傳統(tǒng)文化歷經(jīng)五千余年對(duì)后世子孫始終具有思想引領(lǐng)與文化指導(dǎo)職能。而在高校內(nèi)營造傳統(tǒng)文化氛圍，可促使大學(xué)生獲得較強(qiáng)的文化感知力，從文人騷客、古代先賢流傳下來的寶貴文化資源中，大學(xué)生不但可以全面了解中華傳統(tǒng)文化特色精髓，而且還能賦予大學(xué)生美學(xué)鑒賞感受[1]。

如在大學(xué)校園里設(shè)置“書法藝術(shù)景觀”，大學(xué)生可在書法文化體驗(yàn)中真切感知?dú)v史文化價(jià)值。以南通大學(xué)設(shè)置的“范曾藝術(shù)館”為例，能為學(xué)生提供多個(gè)接觸高雅藝術(shù)文化的載體。而且該校還在2022年舉辦了“多彩非遺，美好時(shí)代”活動(dòng)，經(jīng)過學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)風(fēng)箏制作工藝的了解，使之對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)文化產(chǎn)生了濃厚興趣，以便在多層次文化體驗(yàn)中形成文化認(rèn)同感。

（二）提高大學(xué)生文化素養(yǎng)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以教導(dǎo)學(xué)生逐漸形成美好品質(zhì)，并對(duì)學(xué)生文化素養(yǎng)的提高產(chǎn)生促進(jìn)作用。正如學(xué)生通過識(shí)讀經(jīng)典文學(xué)作品《論語》，可從“敏而好學(xué)，不恥下問”中知曉“為學(xué)之道”，從“不學(xué)禮無以立”中體會(huì)“為人之道”，甚至能在“政者正也，子帥以正，孰敢不正”中領(lǐng)悟“為政之道”，無論是對(duì)當(dāng)下學(xué)生思想發(fā)展還是未來走向均能體現(xiàn)指引性價(jià)值。而在校園文化建設(shè)中將豐富的傳統(tǒng)文學(xué)文化滲透到校園環(huán)境中，有利于持續(xù)提升大學(xué)生的人文素養(yǎng)，因此，傳統(tǒng)文化與校園文化的融合建設(shè)，剛好可以滿足新時(shí)代素質(zhì)教育理念。

（三）增強(qiáng)高校校園影響力

通常高校在招收學(xué)生時(shí)，除了受師資水平、專業(yè)特色等因素影響外，校園文化氛圍也常影響招生率，在高校校園文化建設(shè)階段，若能融入傳統(tǒng)文化，可對(duì)高校影響力帶來提升作用，進(jìn)而指引學(xué)生在校園文化建設(shè)中明確個(gè)人發(fā)展目標(biāo)。如中山大學(xué)以“博學(xué)，審問，慎思，明辨，篤行”為校訓(xùn)，中央美術(shù)學(xué)院的校訓(xùn)為“盡精微，致廣大”，均出自《禮記》文學(xué)典籍，在高校發(fā)展期間正因?yàn)榻ㄔO(shè)校園文化時(shí)滲透了傳統(tǒng)文化理念，才造就了各校在高等教育領(lǐng)域中的地位。所以在校園文化建設(shè)中融入中華傳統(tǒng)文化確有深刻作用，理應(yīng)加大優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合力度。

三、高校校園文化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)阻礙

就目前高校校園文化建設(shè)成果予以分析，仍面臨一定阻礙，具體包含以下幾點(diǎn)：（1）過于倚重物質(zhì)文化，校園文化建設(shè)期間不僅僅涵蓋物質(zhì)文化，還包括較為重要的精神文化，如人本精神、以和為貴的包容精神、仁者愛人的人文精神等，這些都應(yīng)當(dāng)在校園文化建設(shè)中得以體現(xiàn)。然而，高校對(duì)于精神文化的關(guān)注度并不高，甚至未與物質(zhì)文化進(jìn)行整體設(shè)計(jì)，致使校園內(nèi)建設(shè)的“文化景觀”等文化載體缺少活力，造成校園文化建設(shè)與傳統(tǒng)文化的結(jié)合不夠緊密；（2）文化融入渠道單調(diào)，在建設(shè)校園文化時(shí)，各高校常將建設(shè)資金投放在采購文化設(shè)施上，未從新技術(shù)層面為學(xué)生營造體驗(yàn)式文化環(huán)境，致使在相對(duì)單一的文化融入場景中削弱了文化傳播力；（3）文化傳承職能薄弱，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合發(fā)展關(guān)鍵是實(shí)現(xiàn)有效傳承。顯然在建設(shè)校園文化時(shí)，對(duì)應(yīng)的文化傳承職能較為薄弱，許多高校僅為了提高知名度，或是過于強(qiáng)調(diào)文化鑒賞價(jià)值，造成大學(xué)生在體會(huì)傳統(tǒng)文化中盡管形成深刻感悟，也依舊未付諸實(shí)質(zhì)性傳承行動(dòng)；（4）缺少傳統(tǒng)文化教育，高校校園文化建設(shè)過程中理應(yīng)將大學(xué)生視為主體，為之提供多樣性的文化指導(dǎo)服務(wù)。但實(shí)際建設(shè)校園文化時(shí)，未關(guān)注學(xué)生思想認(rèn)知情況，導(dǎo)致大學(xué)生未對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展形成正確觀念，從而減弱高校校園文化建設(shè)效果[2]。

據(jù)此，高校校園文化建設(shè)應(yīng)圍繞上述內(nèi)容找準(zhǔn)優(yōu)化發(fā)展方向，以此在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化指引下展現(xiàn)獨(dú)特的校園文化風(fēng)采。

四、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校校園文化建設(shè)的優(yōu)化路徑

（一）開設(shè)地方特色文化實(shí)踐基地

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校校園文化建設(shè)中，應(yīng)當(dāng)注重精神文化與物質(zhì)文化的有效結(jié)合。在為學(xué)生布置文化景觀時(shí)，也要從校園文化環(huán)境層面融入文化精神。高校建設(shè)校園文化期間需要充分滲透地方特色文化內(nèi)涵。正如流傳深遠(yuǎn)的儒家、道家文化，山東作為孔學(xué)文化的發(fā)祥地，可在校園內(nèi)擺放孔子雕像，同時(shí)還可以在雕塑周邊設(shè)計(jì)“儒學(xué)實(shí)驗(yàn)基地”，鼓勵(lì)學(xué)生在該基地內(nèi)深入挖掘儒家文化，從孔子言語記錄中規(guī)范個(gè)人行為，繼而樹立正確觀念。此外，針對(duì)道家文化的傳承發(fā)展，可重點(diǎn)以“上善若水”精神為主導(dǎo)營造道家文化氣息的校園環(huán)境。

在校園文化建設(shè)期間還可以遵循道家文化價(jià)值，有效滲透“水文化育人思想”，包括在校園內(nèi)設(shè)置微型水體景觀、綠化公園、水利樞紐模型，并運(yùn)用《道德經(jīng)》中記述的相關(guān)內(nèi)容對(duì)校園樓宇予以命名，即“厚德樓”“善信樓”。同時(shí)，還可以專門針對(duì)地域文化主題，鼓勵(lì)大學(xué)生在論壇上討論道家文化感想，聯(lián)合“上善大講堂”系列文化活動(dòng)，為學(xué)生舉辦“節(jié)水愛水”實(shí)踐項(xiàng)目，引領(lǐng)學(xué)生在深刻感知水文化場景中加深對(duì)傳統(tǒng)文化的理解。此種將實(shí)踐基地與實(shí)體景觀相結(jié)合的方式，不但能夠?yàn)閷W(xué)生帶來深入接觸傳統(tǒng)文化的場地空間，而且還能在文化環(huán)境中感受文化精神。因此，在校園文化建設(shè)中應(yīng)從多個(gè)方面鞏固精神文化的重要性。另外，還可以為學(xué)生提供“綜合素質(zhì)選修課”等實(shí)踐學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，最終確保大學(xué)生在文化氛圍濃厚的校園中不斷提高個(gè)人素養(yǎng)[3]。

此外，關(guān)于高校校園文化建設(shè)活動(dòng)的開展，還可以進(jìn)行校內(nèi)與校外共聯(lián)設(shè)計(jì)，將校園內(nèi)部精神文化延伸到校外實(shí)踐基地中，比如為學(xué)生陳列書法藝術(shù)作品、傳統(tǒng)手工藝品，或者宣傳“茶文化”“音樂文化”時(shí)，可以建設(shè)與精神文化相對(duì)應(yīng)的“體驗(yàn)場所”，若有條件還可直接帶領(lǐng)學(xué)生前往“舊址”進(jìn)行參觀，借此在真實(shí)的場景內(nèi)深切感知精神文化，這對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承將產(chǎn)生有利影響。諸如此類聯(lián)合精神文化的校園文化建設(shè)活動(dòng)，需要高校建設(shè)主體做好協(xié)調(diào)溝通工作，便于大學(xué)生有更廣闊的文化體驗(yàn)空間，通過文化融合改善校園文化建設(shè)現(xiàn)狀，打造令學(xué)生滿意的校園文化傳播環(huán)境，引領(lǐng)學(xué)生獲得明確的思想指引。

（二）依托新技術(shù)拓展文化傳播渠道

高校校園文化建設(shè)在融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之際，還應(yīng)當(dāng)立足新時(shí)代背景做好創(chuàng)新改革工作，以期在新技術(shù)導(dǎo)向下拓展文化傳播渠道，為學(xué)生帶來富有新意的文化感知體驗(yàn)。具體可從以下兩個(gè)部分著手：第一，文化傳播內(nèi)容，在應(yīng)用新科技傳播傳統(tǒng)文化時(shí)，為提升傳統(tǒng)文化的影響力，可以借鑒湖南地區(qū)高校校園文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，于校園內(nèi)全面打造湘楚文化環(huán)境，并設(shè)立“湘楚彩瓷”“繪畫”“書法”等文化研究中心，并與之對(duì)應(yīng)設(shè)立專項(xiàng)基金，用于全方位支持湘楚文化校園文化建設(shè)事宜，還可借助大數(shù)據(jù)技術(shù)在校園內(nèi)為學(xué)生展示“湘楚文化傳承風(fēng)俗習(xí)慣”“生活方式”特色場景，讓學(xué)生在“湘楚文化”再現(xiàn)中獲得良好的文化感悟。如位于湖南大學(xué)內(nèi)部有“千年學(xué)府”之稱的岳麓學(xué)院，占地面積多達(dá)2500㎡，其中建筑主體仍舊有明清遺址架構(gòu)，能夠通過古建筑樓臺(tái)亭閣建設(shè)風(fēng)格讓校內(nèi)學(xué)生以及外來游覽者深入感知傳統(tǒng)建筑文化特色精髓。此種以實(shí)體建筑為載體形成的校園文化，可為學(xué)生提供直觀感受，故此在校園文化建設(shè)中出于對(duì)遺址建筑的保護(hù)與文化傳播目的，可直接將之劃分到校園區(qū)域，又或是設(shè)立帶有古傳統(tǒng)建筑文化韻味的“仿真古建筑”，這樣才能為學(xué)生營造寧靜且蘊(yùn)含豐富文化氣息的校園氛圍。

另外，考慮到部分大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解度不高，故而可為之提供專用文化學(xué)習(xí)渠道。比如可以在校園內(nèi)安裝“智能播放器”，其中設(shè)定的播放內(nèi)容均以蘊(yùn)含豐富傳統(tǒng)文化的節(jié)目為主，如存儲(chǔ)“跟著書本去旅行”“非遺里的中國”“典籍里的中國”等相關(guān)片段，學(xué)生在校園內(nèi)可直接在電子顯示屏上觀看與傳統(tǒng)文化相關(guān)的節(jié)目內(nèi)容，以此起到指引與推薦作用，保證更多學(xué)生能在校園文化建設(shè)中知曉央視制作的“經(jīng)典節(jié)目”。在該技術(shù)下形成的校園文化氛圍更易贏得學(xué)生的認(rèn)可，將傳統(tǒng)文化滲透到學(xué)生日常生活中；其二，文化傳播載體，將高科技應(yīng)用于校園文化建設(shè)中，可對(duì)傳統(tǒng)文化的融合產(chǎn)生助力作用。如在校園文化建設(shè)中以智能文字識(shí)別技術(shù)引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)“原生態(tài)古彝文”文字文化，而且還可以在校園內(nèi)構(gòu)建了古文識(shí)別模型與訓(xùn)練模型，學(xué)生可以通過該模型對(duì)古文字蘊(yùn)含的優(yōu)秀文化予以深度理解，進(jìn)而在技術(shù)指引下為校園文化建設(shè)的文化融合活動(dòng)注入新活力[4]。

（三）健全校園文化資源傳承機(jī)制

為促進(jìn)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化融入高校校園文化中，需要進(jìn)一步完善校園文化傳承機(jī)制。健全的傳承機(jī)制也是促進(jìn)相關(guān)文化建設(shè)有序?qū)嵤┑幕A(chǔ)保障，為此需要從人才隊(duì)伍、協(xié)同育人相關(guān)機(jī)制建設(shè)以及提升各部門協(xié)同合作效率等方面完善建設(shè)傳承機(jī)制。負(fù)責(zé)建設(shè)校園文化的專職人員普遍對(duì)校園文化制度建設(shè)擁有更為準(zhǔn)確、清晰的認(rèn)識(shí)和了解，能夠順利挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)優(yōu)秀育人資源，通過創(chuàng)新設(shè)計(jì)和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化推動(dòng)大學(xué)生不斷成長發(fā)展。為此需要高校充分利用掛、聘、選、引等方式招收優(yōu)秀人才，定期組織高校中的文化建設(shè)隊(duì)伍前往其他經(jīng)驗(yàn)豐富、建設(shè)成果突出的高校進(jìn)行學(xué)習(xí)參觀，加強(qiáng)各個(gè)高校的合作交流，保持先進(jìn)的人才建設(shè)理念，合理利用傳統(tǒng)優(yōu)秀文化資源不斷創(chuàng)新。

基于高校文化建設(shè)，激發(fā)出傳統(tǒng)文化的生機(jī)與活力，完善融入機(jī)制，確保相關(guān)制度實(shí)時(shí)更新，滿足校園文化發(fā)展需求。人才隊(duì)伍建設(shè)能夠進(jìn)一步提升傳統(tǒng)文化融入、傳承效果，有助于健全相關(guān)體系制度。結(jié)合高校實(shí)際狀況，對(duì)校園文化現(xiàn)有管理制度不斷改革優(yōu)化，創(chuàng)新現(xiàn)有制度文化，形成獨(dú)具傳統(tǒng)文化特色的服務(wù)、管理體系，針對(duì)優(yōu)秀中華文化傳承創(chuàng)建合理發(fā)展體系，使相關(guān)制度文化合理轉(zhuǎn)化為高校的自覺遵守，提升校園文化構(gòu)建水平。比如每年的中國傳統(tǒng)節(jié)日以及相關(guān)活動(dòng)，從初期策劃、設(shè)計(jì)、活動(dòng)實(shí)施到效果評(píng)估等整個(gè)環(huán)境，需要形成基礎(chǔ)保障制度，在相關(guān)制度支持下，促進(jìn)宣傳內(nèi)容不斷更新，輔助構(gòu)建積極向上的校園文化，打造有序校園秩序，培養(yǎng)學(xué)生高尚品德。反之，能夠推動(dòng)高校相關(guān)制度文化不斷發(fā)展和完善。相關(guān)制度建設(shè)最初并非單純?yōu)榱斯苤?，主要明確懲處界限，引領(lǐng)校園主體嚴(yán)格遵守各項(xiàng)規(guī)章制度，避免突破法律界限，順利實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值追求[5]。在高校傳承校園文化資源中，需要各個(gè)群團(tuán)組織、機(jī)構(gòu)部門結(jié)合各自責(zé)任進(jìn)行合理分工，形成完善執(zhí)行方案，健全傳承機(jī)制，促進(jìn)各項(xiàng)細(xì)節(jié)、單獨(dú)任務(wù)得以順利落實(shí)。傳統(tǒng)文化融入和傳承中華文化中，形成雙向縱橫協(xié)同領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制，突出有力的領(lǐng)導(dǎo)指揮功能，設(shè)置分工明確的執(zhí)行機(jī)構(gòu)，打造優(yōu)秀隊(duì)伍。

（四）加強(qiáng)高校傳統(tǒng)文化文風(fēng)建設(shè)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有突出的引領(lǐng)作用，主要包括學(xué)術(shù)引領(lǐng)與思想引領(lǐng)，而在校園文化建設(shè)階段若能加強(qiáng)文風(fēng)建設(shè)，有利于宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化，致使當(dāng)代大學(xué)生在良好文風(fēng)下學(xué)有所成、學(xué)有所思。此處提及的文風(fēng)建設(shè)實(shí)則以校園文風(fēng)與班級(jí)文風(fēng)為主。前者是指在校園各場地內(nèi)都要展現(xiàn)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，如常見的臺(tái)階上張貼《周易》《大學(xué)》《楚辭》等中華優(yōu)秀典籍名句、懸掛孔子畫像、擺放孔子圣像、設(shè)計(jì)“九思亭”“三樂亭”、建設(shè)“博學(xué)橋”、放置“泰山石”等，能讓學(xué)生在校園各處均能得到了解傳統(tǒng)文化的契機(jī)。

如在校園內(nèi)建設(shè)“博學(xué)橋”，橋面可以選擇富有古建筑文化風(fēng)格的白玉祥云盤龍柱，并在橋身上雕刻龍紋，以映射該校文化信仰堅(jiān)定決心，甚至可在校園內(nèi)擺放“西周大克鼎”仿真品，用于傳播“自強(qiáng)不息”“敬天法祖”文化觀念。學(xué)生在看見校園內(nèi)各色各樣的文化藝術(shù)景觀以及實(shí)體建筑物時(shí)，能夠引起學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的重視，也能激發(fā)他們的探究興趣。后者是在小規(guī)模校園空間內(nèi)烘托文風(fēng)氛圍。班級(jí)作為校園文化建設(shè)基本單元，不但要從校園大環(huán)境上進(jìn)行傳統(tǒng)文化的優(yōu)化融合設(shè)計(jì)，而且需在班級(jí)樓層區(qū)域進(jìn)行文風(fēng)建設(shè)。如根據(jù)孔子在教育領(lǐng)域的影響力，可在走廊或樓層進(jìn)出口處陳列與孔子學(xué)說相關(guān)的著作，并營造孔子私學(xué)風(fēng)尚，以傳播儒學(xué)主張的“仁義禮智信”精神，刻畫孔子“溫良恭儉讓”形象，以便師生都能在文風(fēng)體會(huì)中意識(shí)到文化傳承重要性，從外在環(huán)境提高學(xué)生文化認(rèn)知度。

五、結(jié)論

綜上所述，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校校園文化建設(shè)中，具有提升校園文化豐富性、提高大學(xué)生文化素養(yǎng)、增強(qiáng)高校校園影響力實(shí)踐作用。要想突破校園文化建設(shè)阻礙，應(yīng)立足現(xiàn)有條件從地方特色文化實(shí)踐基地、文化傳播渠道、文化資源傳承機(jī)制、傳統(tǒng)文化文風(fēng)建設(shè)方面著手，促使大學(xué)生在高校校園文化引領(lǐng)下深刻感知文化內(nèi)涵，繼而成為滿足新時(shí)代發(fā)展需求的文化傳承者與文化創(chuàng)新者。

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作者簡介：

李佳（1983.7-），女，漢族，湖南長沙人，碩士研究生，講師，研究方向：思想政治教育、校園文化建設(shè)。