李剛田：

我與鮑賢倫很熟悉，對他的創(chuàng)作很關注。他是站在當代立場上，站在書法創(chuàng)作立場上，站在個性化的立場上，重新解讀古人，重新塑造當代作品。他在當代書法創(chuàng)作中，把秦漢簡牘最古老的元素表現(xiàn)得淋漓盡致。秦漢簡牘在古代不是主動的藝術創(chuàng)作，我們今人站在藝術立場解讀、取法與創(chuàng)作的時候，兩千多年前的神秘感和歷史厚重感都表現(xiàn)出來了，古老的東西有了現(xiàn)代的屬性，這一點鮑賢倫做得很好。再一點，引發(fā)大家對書法的單純和深刻的問題的思考。正因為他的選擇單純，取法很窄，選題很小，創(chuàng)作素材依托以秦簡為主的古代遺墨，技法的運用力求質簡，審美的傾向是古雅和厚樸，在單純中得到了一種深刻，正是這種深刻塑造了個性化的品格，他的作品在當代獨樹一幟，在書法史上也是獨樹一幟，這是他成功的地方。

邱振中：

在這里，我只談談鮑賢倫立足于秦隸基礎之上的作品，他的這一類作品，特別是其中的部分對聯(lián)作品，我認為，在當代隸書領域，以至于在整個中國書法史的隸書創(chuàng)作中，是有貢獻的。這是一件很了不起的事情。當我們這樣來看他的創(chuàng)作時，發(fā)現(xiàn)他使用的是一種歷史上很多人都使用過的方法，這就是說，依憑古代一種大家都不怎么去模仿的字體或作品，加以融裁，最后形成自己的風格。這是書法史上常用的方法，例如吳昌碩寫《石鼓文》。這種方法看來并不新鮮，但它既接續(xù)了傳統(tǒng)，又開辟了新的進路，無疑是對書法史的貢獻。這種創(chuàng)作方法，在今后的一段時間內，仍然有它的意義。這種選擇、堅持、融會，不是每個人都能做到的。一個人，在他的有生之年，便能去談到他對歷史的貢獻，不可多得。這是鮑賢倫先生幸運的、了不起的地方。

沃興華：

我一直關注鮑賢倫的書法，覺得他在創(chuàng)作上有兩大成功：第一，他成功地將小字大寫。鮑賢倫的隸書受簡牘書法影響很大。秦代的竹簡字很小，鮑賢倫把它們寫大了，小字寫大很難。董其昌曾經(jīng)感嘆，小字大寫需要方方面面的轉換，因為小字重韻味，大字重氣象，表現(xiàn)在創(chuàng)作方法上，清代人也早就指出過小字與大字用筆方法不同。鮑賢倫的書法實現(xiàn)了小字大寫的轉換，不僅寫出了自己的風格，而且寫得那么雍容大度，難能可貴。第二，他成功寫出了隸書的書卷氣。小字大寫的難度很高，近百年來，尤其是最近幾十年，雖然寫簡牘書法的人很多，但是成功的很少，一般都是學習皮毛，又輕又薄。在我眼中真正成功者有兩個人，一個是王蘧常，一個是鮑賢倫，他們的特點都是借鑒碑版寫簡牘。

寒碧：

鮑賢倫把簡牘與碑版融合得很順暢，雄強不空洞，樸落不粗率，能夠避免執(zhí)著于某種風格面貌可能產(chǎn)生的負效應，說明他很踏實，深思善悟，兼具了高明深潛。當然這也與他的性格氣質有關，與他的成長經(jīng)歷、人生態(tài)度有關。他是中文系畢業(yè)，讀書入古，但沒有酸腐氣。后來從事行政工作，做官進止，也沒有紗帽氣。一方面斯文養(yǎng)性，一方面干濟有聲，總能做到均衡有度……鮑賢倫倡導的『入古』是十分艱難的一樁工作，真能『入古』的人實在是鳳毛麟角。入古也不完全是技術和形式問題，它跟我們大的文脈，比如『斯文』傳統(tǒng)，具有非此不可的關系。『斯文』傳統(tǒng)最重心靈化育和人格塑造，自然會導引書家書風書藝的『自我塑型』。依我看，鮑賢倫更接近這個傳統(tǒng)。我們期待他循此更深入地開掘，得斯文之助，有德義之援，精光內照，不向外求。