賀一松,劉圣蘭

(江西農(nóng)業(yè)大學(xué),江西 南昌 330045)

1958年,中共江西省委根據(jù)毛澤東教育思想創(chuàng)辦共產(chǎn)主義勞動大學(xué),總校設(shè)在南昌市梅嶺腳的原南昌林校;至1961年,共大設(shè)總校一所,分校100多所,學(xué)生5萬多人;1978年,共大總校被國務(wù)院列為全國重點高等院校;1980年調(diào)整辦學(xué)體制,實行全日制辦學(xué),11月更名為江西農(nóng)業(yè)大學(xué)。受江西共產(chǎn)主義勞動大學(xué)的影響,20世紀(jì)60—70年代,湖南、河南、湖北、黑龍江、新疆、內(nèi)蒙古、廣東等省區(qū)先后也創(chuàng)辦過共產(chǎn)主義勞動大學(xué)。共產(chǎn)主義勞動大學(xué)(下簡稱“共大”)是新中國教育史上具有特殊形式、特殊意義、特殊地位的學(xué)校,曾多次受到毛澤東主席、周恩來總理、朱德委員長等老一輩無產(chǎn)階級革命家的親切關(guān)懷和熱情支持。共大22年辦學(xué)歷程帶有時代背景下社會主義建設(shè)道路探索歷程的明顯印跡,不可避免地反映了過程中的挫折和曲折。但在社會主義教育事業(yè)的探索過程中,共產(chǎn)主義勞動大學(xué)開創(chuàng)了新中國教育史上具有典型意義的教育模式,培養(yǎng)了一大批高素質(zhì)勞動者和社會主義建設(shè)者,在建校、辦學(xué)過程中,形成了具有鮮明精神特質(zhì)、深遠(yuǎn)歷史意義和重要時代價值的共大精神。

一、 共大精神的生成

共大精神是在貫徹毛澤東教育思想、探索社會主義教育發(fā)展道路、破解時局之下教育發(fā)展困境的過程中孕育生成的。共大精神的形成,既是共大人教育實踐的產(chǎn)物,也是馬克思主義在中國生動實踐的產(chǎn)物。

(一) 毛澤東教育思想孕育共大精神

任何成熟的精神意識都必須以前人的精神成就為基礎(chǔ)。共大精神的形成和發(fā)展,也是以“先驅(qū)者傳給它而它便由已出發(fā)的特定的思想資料作為前提”[1]。共大的創(chuàng)辦和發(fā)展始終貫徹黨中央關(guān)于“教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合”的教育方針,“遵循了毛澤東教育思想”[2]。毛澤東教育思想是共大精神孕育鑄就的重要思想理論基礎(chǔ)。

毛澤東教育思想是“馬克思主義教育理論在中國的運用和發(fā)展,是被中國教育實踐證明了的、正確地反映中國新民主主義教育和社會主義教育規(guī)律的理論”[3],其科學(xué)體系博大精深,包括人類認(rèn)識論、人民教育論、人的發(fā)展論,倡導(dǎo)實踐為本、面向人民、發(fā)展個性、重視創(chuàng)新,貫穿其始終的核心是面向人人的人民教育。共大的辦學(xué)過程是在毛澤東教育思想的指導(dǎo)下,為實現(xiàn)面向人人的人民教育這個崇高理想而奮斗的過程,是堅持實踐至上、理論聯(lián)系實際、知行合一的過程。共大面向廣大工農(nóng)勞動群眾,把學(xué)校辦在山區(qū)農(nóng)村;學(xué)生入學(xué)不用繳納學(xué)費,凡是身體健康且“具有生產(chǎn)知識、勞動經(jīng)驗的男女工人、店員、農(nóng)業(yè)社員、轉(zhuǎn)業(yè)軍人”[4]均可錄取;采取半工半讀的辦學(xué)模式,推行學(xué)以致用、邊學(xué)邊用的辦學(xué)理念;實施社來社去、場來場去的分配制度,學(xué)生畢業(yè)后回到農(nóng)業(yè)農(nóng)村一線,做一個懂技術(shù)、會經(jīng)營、有文化的新型農(nóng)民。共大組織師生學(xué)習(xí)毛澤東著作,開展學(xué)農(nóng)、愛農(nóng)、務(wù)農(nóng)教育,培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動的品質(zhì),增進(jìn)學(xué)生與勞動人民的情感,樹立正確的價值觀和知行觀。

共大在面向人人的教育大眾化努力中,在對“學(xué)與用”“理論與實踐”關(guān)系的探索中,其精神氣質(zhì)內(nèi)化于共大人的心,外化于共大人的行,形成了學(xué)以致用、知行合一的獨特精神風(fēng)范。1961年7月30日,毛澤東同志在給共大的寫信當(dāng)中,開篇寫道:“你們的事業(yè),我是完全贊成的?！庇纱丝梢?毛澤東同志對共大辦學(xué)的方法與成效,予以充分肯定和大力支持。毛澤東教育思想的指導(dǎo)及其貫徹運用,為共大精神的孕育提供了豐富的精神營養(yǎng),是共大精神孕育的理論源泉。

(二) 社會主義教育發(fā)展道路的探索造就共大精神

共產(chǎn)主義勞動大學(xué)不是與歷史絕緣、跟時代割裂的,而是時代的結(jié)晶。共大精神萌發(fā)于特定社會歷史土壤,根植于當(dāng)時探索中國社會主義教育發(fā)展道路的社會歷史背景。共大精神是在中國自己的社會主義教育發(fā)展道路的探索中滋養(yǎng)造就而成的。

1956年底,社會主義制度在我國確立,隨之拉開了探索適應(yīng)中國國情的社會主義建設(shè)道路的序幕。當(dāng)時為了克服舊教育的局限、革命根據(jù)地教育的不足、蘇聯(lián)教育模式的弊端,破解中學(xué)畢業(yè)生升學(xué)就業(yè)難、教勞嚴(yán)重脫節(jié)等教育困境,教育領(lǐng)域也掀起了社會主義教育發(fā)展道路的探索熱潮。不同歷史時段探索的價值取向和主題不一,其中1958—1961年間主要提倡勞動教育、發(fā)動群眾辦學(xué)、下放教育管理權(quán)、鼓勵教學(xué)改革試驗。共大正是貫徹這種價值取向和主題的產(chǎn)物。共大辦學(xué)打破傳統(tǒng),革故鼎新,把學(xué)校建在了山川田野,直接融入生產(chǎn)勞動;學(xué)生一面學(xué)習(xí)一面勞動,既是學(xué)習(xí)者又是生產(chǎn)基地的勞動者;借鑒全日制大學(xué)的辦學(xué)經(jīng)驗但又不囿于其辦學(xué)框架,積極探索一套適合半工半讀的管理體制、教學(xué)體制、招生分配體制、思想政治工作體制。

共大在當(dāng)時轟轟烈烈的社會主義教育探索實踐中,面對沒有現(xiàn)成模式可套用的情況和社會質(zhì)疑之聲,它始終堅持走自力更生、打破常規(guī)的求存求變之路。正是在這種求存求變的實際辦學(xué)訴求下,艱苦創(chuàng)業(yè)、自力更生、敢闖敢試的精氣神不斷升華凝練為共大精神。

(三) 破解時局之下的教育困境成就共大精神

共大精神的生成孕育,不僅具有一定的思想理論基礎(chǔ)和社會歷史背景,而且具有特定的客觀條件,是共大人在克服辦學(xué)實際困難的過程中逐步積累而成的。

從1958年創(chuàng)建到1980年轉(zhuǎn)制更名,共大在其22年辦學(xué)歷程中,曾面對諸多實際困難,碰到各式各樣的辦學(xué)矛盾。既有“共產(chǎn)主義勞動大學(xué)正規(guī)不正規(guī)”“共產(chǎn)主義勞動大學(xué)能不能算是一個大學(xué)”外部質(zhì)疑,又有校內(nèi)師生對半工半讀的思想誤解;既碰到辦學(xué)經(jīng)費十分短缺的經(jīng)濟困難,也遭遇辦學(xué)條件嚴(yán)重不足的實際難題;既有“在搞好生產(chǎn)的同時如何搞好教學(xué)”的問題,又有“如何搞好生產(chǎn)以確保教學(xué)所需物質(zhì)條件”的問題。當(dāng)時,共大師生為化解這些問題,積極響應(yīng)“自力更生,豐衣足食”“勤工儉學(xué),半工半讀”的號召,全力以赴勞動建校。沒有校舍,自己動手修建;沒有教材,邊上課邊編寫;沒有經(jīng)費,通過生產(chǎn)勞動籌措;沒有糧食,自己開荒種養(yǎng)。

在解決辦學(xué)實際困難的過程中,共大堅持一面學(xué)習(xí)一面生產(chǎn),在艱苦的勞動建校中磨煉了意志、歷練了作風(fēng),表現(xiàn)出了熱愛勞動、理論聯(lián)系實際、銳意創(chuàng)新創(chuàng)造和自力更生、吃苦耐勞、勇于到最艱苦的地方去的精神風(fēng)貌,這些都成為共大精神得以形成的深厚實踐基礎(chǔ)和重要客觀條件。

二、 共大精神的主要內(nèi)涵

共大精神是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下探索社會主義教育過程中形成的意識形態(tài)產(chǎn)物,是新中國成立后人民群眾保持革命本色、傳承紅色基因在贛鄱大地鑄就的又一精神財富。共大精神與百年黨史上豐富的共產(chǎn)黨人精神譜系具有相通的歷史邏輯和相融的精神內(nèi)核,其特質(zhì)主要表現(xiàn)為:有理想、守信念;不怕苦、敢闖試;愛勞動、勤耕讀;向社會、為人民。

(一) 共大精神的內(nèi)在核心:有理想、守信念

共產(chǎn)主義勞動大學(xué)以“共產(chǎn)主義”為名,以勞教結(jié)合為行動方針,在教育聯(lián)系實際的探索中堅守理想,在教育與生產(chǎn)勞動結(jié)合的實踐中知行合一,使“為共產(chǎn)主義而奮斗”的信念深入師生,為學(xué)校確立了思想引領(lǐng)和辦學(xué)初心。

共產(chǎn)主義勞動大學(xué)在創(chuàng)辦之初就將實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為自己的辦學(xué)宗旨和最高理想,提出“共產(chǎn)主義是我們的行動指南,是我們的奮斗目標(biāo),也是我們的最終目的”[2]26,認(rèn)為共產(chǎn)主義勞動大學(xué)應(yīng)該成為“從社會主義向共產(chǎn)主義過渡的一支強大有力的先頭戰(zhàn)斗部隊”(1)邵式平同志的一些講話、報告選編.江西農(nóng)大檔案館,1995:1.。為了實現(xiàn)辦學(xué)理想,共大人積極開展思想建校。共大創(chuàng)始人之一邵式平圍繞辦學(xué)中出現(xiàn)的思想問題,先后做了《論共產(chǎn)主義勞動大學(xué)》《我們學(xué)校是新生的學(xué)?！贰渡鐣髁x教育問題》等報告。他指出:“光讀書本不行,必須理論與實踐相結(jié)合,達(dá)到理論指導(dǎo)實踐,而實踐又來充實和發(fā)展理論”,號召大家“成為名副其實的又紅又專共產(chǎn)主義戰(zhàn)士”[3-4]。

馬克思恩格斯認(rèn)為,在未來的共產(chǎn)主義社會,每個人的發(fā)展都是自由的、全面的,“生產(chǎn)勞動與智育和體育相結(jié)合,它不僅是提高社會生產(chǎn)的一種方法,而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法”[5]。毛澤東秉承這一主張,指出發(fā)展共產(chǎn)主義的情操、風(fēng)格,堅定共產(chǎn)主義信念,“教育與勞動相結(jié)合的原則是不可移易的”[6]。共大從辦學(xué)的第一天起就致力于探索如何在促進(jìn)教勞結(jié)合中傳遞共產(chǎn)主義信仰、踐行知行合一。共大鄣公山分校結(jié)合資源實際和專業(yè)需要,創(chuàng)辦了一批生產(chǎn)基地,學(xué)農(nóng)的在沽坊農(nóng)場實驗田搞水稻種植和良種培育,學(xué)畜牧的在畜牧場對豬禽進(jìn)行解剖、閹割和診療,學(xué)農(nóng)機的在農(nóng)機廠學(xué)習(xí)加工、維修技術(shù)。出身上海的總校農(nóng)機系龔變英老師曾說:“我們一面生產(chǎn)勞動,一面還要搞好教學(xué)。開始我是懷疑的,以為兩者不可兼得……事實糾正了我的錯誤想法。”實踐證明,共大人在聯(lián)系半工半讀實際和師生思想實際的教育實踐中,堅持了辦學(xué)方向和辦學(xué)目標(biāo),樹立起共產(chǎn)主義的堅定理想[7]。

(二) 共大精神的顯著標(biāo)識:不怕苦、敢闖試

共產(chǎn)主義勞動大學(xué)是一場“掙脫蘇式辦學(xué)體制”的教育實驗,在本質(zhì)上是“新中國探索建立社會主義新型教育制度的一種偉大嘗試和實踐”[8]。在建校辦學(xué)的過程中,共大克服各種困難,敢為人先,開拓創(chuàng)新,塑造了不怕苦、敢闖試的精神特質(zhì)。

共產(chǎn)主義勞動大學(xué)不是先由國家建好校舍、置好設(shè)施、配好師資再辦學(xué)的,而是“先上馬、后備鞍”?！暗谝慌鷮W(xué)生入學(xué)時,都借住在墾殖場或老百姓家里,面對的是一片片深山密林,一片片紅壤荒地,沒有校舍,沒有設(shè)備,也缺乏經(jīng)費”[8]92-93。在這種情況下,共大師生充分發(fā)揮吃苦耐勞、艱苦樸素、不怕困難的本色,自己動手在荒無人煙的深山密林中和紅土荒山上建設(shè)學(xué)校?！皟H僅用一年半的時間,共大人就蓋起202192平方米的校舍,絕大部分分校都已經(jīng)蓋了磚木結(jié)構(gòu)的瓦房,有的還蓋起了樓房、禮堂,安上了電燈,從無到有,基本解決了校舍和用具問題,并培養(yǎng)了很大一批基建力量,為進(jìn)一步建設(shè)學(xué)校打下基礎(chǔ)”[2]113。共大云山分校當(dāng)時沒有教室宿舍,沒有圖書館實驗室,師生從進(jìn)校第一天起就起早摸黑搭茅棚,還夜以繼日開荒種地三十多畝。對于這段經(jīng)歷,有學(xué)生在日記里寫下:“艱苦奮斗創(chuàng)大業(yè),抗大精神放光芒”[9]。

共產(chǎn)主義勞動大學(xué)辦學(xué)的實驗探索,從創(chuàng)辦之初就顯示其獨創(chuàng)性。“總校+分?！钡莫毺匦问? “半工半讀”的辦學(xué)模式,這些辦學(xué)特性,使共產(chǎn)主義勞動大學(xué)成為一朵社會主義教育戰(zhàn)線上的“奇葩”。共大創(chuàng)辦者之一邵式平說:“共產(chǎn)主義勞動大學(xué)是新的,就應(yīng)該按共大的特點來辦”“你有你的樣子,我有我的樣子”。原共大總校教務(wù)長章仲瑜也認(rèn)為:“不同的大學(xué)形式各有其自身特點,普通大學(xué)有普通大學(xué)的特點,共大有共大的特點”。有學(xué)者認(rèn)為,“分校網(wǎng)絡(luò)及其對社會產(chǎn)生的影響是共產(chǎn)主義勞動大學(xué)最大的成功之處”[10]。

由于沒有現(xiàn)成參照模型,不遵循舊軌,共產(chǎn)主義勞動大學(xué)經(jīng)歷過艱難坎坷。盡管如此,共大人沒有退縮,堅持革故鼎新,結(jié)合實際大膽探索和改革。在管理體制上,經(jīng)過自1958年至1966年的不斷摸索,逐步形成了分級化、多元化管理模式,行政管理上采取統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、分級管理,基層管理上實行系場合一、組隊班合一制。培養(yǎng)模式上,實行分級辦學(xué)、分級培養(yǎng),總校為大專層次、省屬專屬分校為中專層次、縣屬分校為初技層次。教學(xué)方法上,邊試行邊改革、邊實驗邊建設(shè)。課程改革貫徹文化基礎(chǔ)課、專業(yè)基礎(chǔ)課為專業(yè)課服務(wù),大量增加技能課、操作課、勞動課。師資隊伍建設(shè)在“能者為師”思想指導(dǎo)下,拓寬選拔途徑,既有本科高校畢業(yè)生也有轉(zhuǎn)業(yè)軍人和下放干部。共產(chǎn)主義勞動大學(xué)對新型辦學(xué)模式成功探索,贏得了社會的廣泛認(rèn)可和支持。據(jù)統(tǒng)計, 1968年至1980年期間,接待了來自89個國家和地區(qū)的外賓496人次,國內(nèi)各省、市考察者達(dá)55424人次[11]。

(三) 共大精神的實踐基礎(chǔ):愛勞動、勤耕讀

勞動是共大這座新型大學(xué)的“主要標(biāo)志”[7]37-47,半工半讀是共大辦學(xué)最突出的特點。共大辦學(xué)期間,繼承“抗大”自力更生的優(yōu)良傳統(tǒng),發(fā)揚傳統(tǒng)文化中的“耕讀”精神,堅信“勞動創(chuàng)造財富”“勞動改造世界”,師生邊學(xué)習(xí)邊勞動,克服一切艱難困苦建設(shè)學(xué)校、籌措物質(zhì),形成了“新型大學(xué)的新風(fēng)格”[12]。

共大實行“勤工儉學(xué)、半工半讀”的辦校方針[4]57,堅持“學(xué)什么做什么,做什么學(xué)什么,邊學(xué)邊做,邊做邊學(xué)”[13]的學(xué)用結(jié)合原則,用“一條直線上升,一竿子到底”的教材內(nèi)容編排法,聘請生產(chǎn)能手擔(dān)任主講教師或編寫教材,精簡文化基礎(chǔ)課,統(tǒng)一生產(chǎn)內(nèi)容和教學(xué)內(nèi)容,推崇現(xiàn)場教學(xué)。制定“六五四四、五六七七(2)勞動時間第一年6個月、第二年5個月、第三年4個月、第四年4個月;學(xué)習(xí)時間對應(yīng)為5個月、6個月、7個月、7個月;每年放假1個月”的教學(xué)與生產(chǎn)勞動時間配當(dāng)表[4]113-129,最大程度地緩解教勞之間的矛盾。

共產(chǎn)主義勞動大學(xué)創(chuàng)辦時,面臨經(jīng)費短缺、物資匱乏的嚴(yán)重困難。為克服困難,學(xué)校組織師生大力開展生產(chǎn)勞動、艱苦創(chuàng)業(yè)。1958年10月,共大總校由副校長黎超帶隊,組織師生1200人奔赴大港山砍運毛竹,經(jīng)過近七個月的奮戰(zhàn),為學(xué)?；I集了38萬元的建設(shè)費用。臨時性生產(chǎn)有效緩解了經(jīng)費困難的局面,但這種收入不穩(wěn)定,不容易與教學(xué)相結(jié)合。從1959年下半年開始,動員師生到無人耕種的湖州荒地墾荒,遠(yuǎn)征人煙稀少、交通不便的深山老林墾荒造林,相繼建起了農(nóng)場、林場、畜牧場、園藝場、農(nóng)機廠等生產(chǎn)基地。1962年共大總校動員師生3000余人,在將軍洲的荒灘野地上奮戰(zhàn)一冬,修筑一條長9公里攔湖大堤,建起了具有相當(dāng)規(guī)模的將軍洲墾殖場。蓮花分校在甘祖昌將軍的倡議下,實行“糧、錢、油、菜、豬”五自給,1973年糧食產(chǎn)量達(dá)到歷史最高水平,不僅自給,而且有余;最高年份年末生豬存欄達(dá)到300頭(3)政協(xié)蓮花委員會編.花開山鄉(xiāng)——蓮花共大發(fā)展紀(jì)實,2019:116-125.。

盡管“共大從來不是完全自給自足,但從整個聯(lián)合體的全部歷史來看,其相當(dāng)一部分收入是依靠學(xué)生的勞動和學(xué)校的生產(chǎn)事業(yè)”[14]。愛勞動、勤耕讀正是共大人一窮二白創(chuàng)事業(yè)、依靠勞動建學(xué)校的精神寫照。

(四) 共大精神的價值取向:向社會、為人民

共產(chǎn)主義勞動大學(xué)所實施的,實質(zhì)是一種新型的、多層次的農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)教育。培養(yǎng)對象主要從農(nóng)村來、到農(nóng)村去,目標(biāo)取向是服務(wù)農(nóng)業(yè)農(nóng)村。共大在辦學(xué)過程中始終懷抱著向社會、為人民的教育情懷。

由于舊社會遺留以及戰(zhàn)爭等因素,新中國成立后農(nóng)民的文化程度非常低下,文盲半文盲普遍,經(jīng)濟狀況差。共大從農(nóng)民的這種經(jīng)濟狀況和求學(xué)意愿出發(fā),把學(xué)校辦在農(nóng)民家門口,不收學(xué)費還發(fā)給生活費,降低招生文化標(biāo)準(zhǔn),為所有人上大學(xué)開辟道路。共產(chǎn)主義勞動大學(xué)頒布的第一個招生簡章上規(guī)定,凡年齡在17歲至35歲,身體健康,歷史清楚,具有生產(chǎn)經(jīng)驗的男女工人、店員、農(nóng)業(yè)社員、復(fù)員軍人或具有初中以上文化程度的男女學(xué)生和社會青年均可報考。據(jù)統(tǒng)計,到1959年12月,學(xué)生當(dāng)中高中以上文化程度的約占4%,初中文化程度的約占27%,高小及高小以下文化程度的約占69%[2]41。

能不能面向農(nóng)民并培養(yǎng)出社會主義新農(nóng)村新山區(qū)的建設(shè)人才,一直是共產(chǎn)主義勞動大學(xué)直面的現(xiàn)實問題。學(xué)校不斷摸索,大膽實踐,以“三面向”為指導(dǎo)確立教學(xué)體制。面向地區(qū),即從服從本省本地區(qū)農(nóng)業(yè)開發(fā)與建設(shè)出發(fā);面向生產(chǎn),即從解決當(dāng)?shù)禺?dāng)前農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的實際問題出發(fā);面向基層,即從培養(yǎng)的人到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基層去的要求出發(fā)[15]。在教學(xué)計劃、教學(xué)大綱的制訂上,根據(jù)學(xué)生文化程度參差不齊的實際情況,開設(shè)了必要的普通文化課和基礎(chǔ)課,并要求文化基礎(chǔ)課必須為專業(yè)課服務(wù)。在教材的編寫上,要求符合生產(chǎn)過程和生產(chǎn)規(guī)律、季節(jié)變化的需要,兼顧知識的系統(tǒng)性。在系科專業(yè)設(shè)置上,根據(jù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)建設(shè)的需要,主要設(shè)置了農(nóng)、林、牧、漁等專業(yè),山區(qū)分校以辦林業(yè)為主;湖濱、丘陵地區(qū)以農(nóng)業(yè)、農(nóng)機和畜牧獸醫(yī)為主。在學(xué)制上,實行分級辦學(xué),包括研究生、本科、大專、中專、初技不同層次,實行多樣化學(xué)制。教學(xué)方法上,貫徹“學(xué)以致用”“學(xué)什么做什么,做什么學(xué)什么”,將專業(yè)教學(xué)與專業(yè)生產(chǎn)、課堂教學(xué)與現(xiàn)場教學(xué)、教學(xué)生產(chǎn)與科學(xué)研究結(jié)合起來,配合進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育、學(xué)農(nóng)愛農(nóng)教育,增強了學(xué)生對農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民的感情。

共產(chǎn)主義勞動大學(xué)的辦學(xué)方向是“為廣大農(nóng)民服務(wù)、為農(nóng)村服務(wù)、為社會主義建設(shè)服務(wù)”[8]95。學(xué)校積極開拓把畢業(yè)生輸送到基層的具體路徑,開創(chuàng)了“社來社去”的培養(yǎng)模式。“社來社去”起于1959年,源于每個人民公社可保送1至2名工農(nóng)出身的優(yōu)秀干部入學(xué),畢業(yè)后回原地工作的指示,1964年正式確定社來社去的分配制度。從1966年秋季招生開始,總校和省、專屬分校中專以上的學(xué)生逐步實行“社來社去”(包括場來場去,城來社去)。

社來社去的分配制度,打通了辦學(xué)的出口問題,避免了“社來”易、“社去”難的通病,學(xué)生畢業(yè)后絕大多數(shù)回到農(nóng)村,做一個有文化、有科技知識的新型勞動者,成為一名不脫產(chǎn)的農(nóng)民技術(shù)員或基層干部,“可以真正做到‘一身泥巴進(jìn)共大’‘滿手老繭回故鄉(xiāng)’,從而真正有利于農(nóng)業(yè)的發(fā)展”[16]。據(jù)蓮花縣教育志記載,共大蓮花分校在1965—1975年間共有畢業(yè)生700多名,大多數(shù)返回原公社、大隊做社員?！敖刂?980年,畢業(yè)于共大的學(xué)生累計20萬人,他們中的大多數(shù)成為農(nóng)村基層干部”[14]。與此同時,也涌現(xiàn)出商務(wù)部原部長陳德銘、中國科學(xué)院院士黃路生、江西省首個國家森林公園建立者鄭磐基等,一大批在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)各領(lǐng)域擔(dān)當(dāng)重任、貢獻(xiàn)突出的杰出代表。他們把所學(xué)的專業(yè)知識都運用到了為人民服務(wù)的實際工作中,體現(xiàn)了人生價值和社會價值。

三、 共大精神的時代價值

共大精神起源于艱苦奮斗、激情燃燒的歲月,激勵了幾代人為探索中國特色社會主義事業(yè)劈波斬浪、奮勇前行,傳承至今依然是科教興國、強農(nóng)興農(nóng)的強大精神動力。進(jìn)入新時代,在黨帶領(lǐng)全國各族人民為中華民族偉大復(fù)興中國夢不懈奮斗的進(jìn)程中,仍是各行各業(yè)、特別是教育戰(zhàn)線廣大干部群眾凝心聚力、奮勇拼搏的寶貴精神財富,仍將具有重要的時代價值。

(一) 政治價值:共大精神具有中國共產(chǎn)黨人精神譜系的紅色基因,傳承共大精神是用好紅色資源、賡續(xù)紅色血脈的時代責(zé)任。

“一百年來,中國共產(chǎn)黨弘揚偉大建黨精神,在長期奮斗中構(gòu)建起中國共產(chǎn)黨人的精神譜系,錘煉出鮮明的政治品格”[17]。共大精神的內(nèi)在核心是“有理想、守信念”,是黨領(lǐng)導(dǎo)人民在發(fā)展社會主義教育事業(yè)道路上艱辛探索所孕育出的偉大精神,是在毛澤東等老一輩無產(chǎn)階級革命家親切關(guān)懷下、在江西這片紅土地上孕育產(chǎn)生的又一革命精神,具有豐富的紅色基因,是開展革命傳統(tǒng)教育和社會主義教育的紅色資源。

馬克思主義是我國教育最鮮亮的底色。共大精神是中國共產(chǎn)黨人以馬克思主義的世界觀、方法論認(rèn)識世界、改造世界的結(jié)晶,是馬克思主義與中國國情相結(jié)合的又一典型經(jīng)驗,其內(nèi)涵契合一切從實際出發(fā)、解放思想、理論聯(lián)系實際、教育與勞動相結(jié)合等馬克思主義的觀點、方法,充分展現(xiàn)了馬克思主義的先進(jìn)性、科學(xué)性,展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人推進(jìn)馬克思主義中國化的成果。學(xué)習(xí)弘揚共大精神,有助于廣大黨員干部堅定理想信念,勇于開拓創(chuàng)新。

教育必須堅持人民立場,辦好人民滿意的教育。共大是社會主義建設(shè)時期我們黨以破除教育不平等、實現(xiàn)教育大眾化為導(dǎo)向,在探索通過教育促進(jìn)人的全面發(fā)展的歷史實踐中所創(chuàng)辦的,是中國共產(chǎn)黨一以貫之的人民至上理念的產(chǎn)物。共大精神中蘊含著中國共產(chǎn)黨人的宗旨意識、服務(wù)意識、奉獻(xiàn)意識,引導(dǎo)和感召著師生扎根基層,服務(wù)農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民。學(xué)習(xí)弘揚共大精神,有助于廣大黨員干部牢記宗旨使命,厚植為民情懷。

教育發(fā)展要走自己的路,必須扎根中國大地辦教育。共大創(chuàng)建和發(fā)展過程中發(fā)生了無數(shù)感人的故事,師生們在披荊斬棘白手建校的困苦和教勞結(jié)合自給自足的艱辛中,逐漸形成了“不怕苦、敢闖試”的精神內(nèi)涵,產(chǎn)生了一大批可敬可嘆的奮斗故事,這些正能量的故事凝聚著強大的精神力量,能夠吸引人、感染人、激勵人。學(xué)習(xí)弘揚共大精神,有助于廣大黨員干部和群眾增強戰(zhàn)勝一切艱難困苦,堅定中華民族偉大復(fù)興的信念和決心。

(二) 社會價值:共大精神是社會主義教育實踐的精神產(chǎn)物,是新時代堅持“四為服務(wù)”、辦好社會主義教育的寶貴財富。

共大存在20多年、培養(yǎng)20多萬人,是一代人的教育記憶,寄托著一代人的教育情感。共大的辦學(xué)歷程深刻回答了“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”這一根本性問題,它在培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的人、破除教勞關(guān)系上的二元對立,以及教育為無產(chǎn)階級政治服務(wù)等方面積累了寶貴經(jīng)驗。

教育要“為人民服務(wù),為中國共產(chǎn)黨治國理政服務(wù),為鞏固和發(fā)展中國特色社會主義服務(wù),為改革開放和社會主義現(xiàn)代化服務(wù)”。共大的創(chuàng)建,是中國共產(chǎn)黨人探索實踐馬克思主義教育思想的產(chǎn)物。共大精神中蘊含著中國共產(chǎn)黨人對教育與生產(chǎn)勞動的結(jié)合、人的全面發(fā)展、教育與政治、人的本質(zhì)與教育等方面的思考,是新中國教育史上的一朵奇葩,具有獨特的價值意蘊。在共大精神的感召下,“知識分子勞動化,勞動人民知識化”的馬克思主義教育理想得到了一定程度的實現(xiàn)。學(xué)習(xí)弘揚共大精神,有助于我們深入領(lǐng)悟馬克思主義教育思想,辦好中國特色社會主義教育。

我國高等教育要通過內(nèi)涵發(fā)展積極回應(yīng)國家和社會需求。共大開創(chuàng)了一個層次多樣、規(guī)模宏大、勞教結(jié)合的新型農(nóng)業(yè)職業(yè)教育體系,開啟了新中國現(xiàn)代職業(yè)教育之先河,是我國農(nóng)業(yè)職業(yè)教育史上的典范。大力發(fā)展職業(yè)教育,是落實科教興國戰(zhàn)略和人才強國戰(zhàn)略,推進(jìn)我國走新型工業(yè)化道路、解決“三農(nóng)”問題、促進(jìn)就業(yè)再就業(yè)的重大舉措。職業(yè)教育與普通教育具有同等重要地位。共大在其創(chuàng)辦和發(fā)展過程中,在辦學(xué)體制、教學(xué)內(nèi)容、教育方法、就業(yè)分配等多方面都進(jìn)行了大膽探索,形成了“向社會、為人民”的價值取向;教勞結(jié)合、社來社去、專業(yè)建在基地上,孕育形成了“愛勞動、勤耕讀”的精神內(nèi)涵。學(xué)習(xí)弘揚共大精神,有助于強化教育教學(xué)改革的精神動力和目標(biāo)引領(lǐng),特別對當(dāng)前職業(yè)教育的改革發(fā)展具有重要借鑒意義。

(三) 文化價值:共大精神中蘊含的精神特質(zhì),是激勵當(dāng)代青少年全面發(fā)展、立志成為時代新人的精神動力。

教育的根本任務(wù)是立德樹人,培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人。共大精神是新中國成立初期的一代青年人在學(xué)校學(xué)習(xí)生活過程中所孕育、產(chǎn)生和踐行的,充滿了青春氣息,其中所蘊含的青春故事、奮斗故事、成長故事對教育和引導(dǎo)當(dāng)代青年人有著同齡人的親和力,是鮮活的思政素材。同時,共大精神的形成也離不開共大以理想信念教育、勞動觀教育、前途教育和學(xué)農(nóng)務(wù)農(nóng)愛農(nóng)教育等為主要內(nèi)容的思想政治教育。學(xué)習(xí)弘揚共大精神,有助于為新時代學(xué)校思想政治工作提供精神指引和方法借鑒,推進(jìn)以文化人、以德育人。

勞動是人類的本質(zhì)活動,要在學(xué)生中弘揚勞動精神。共大在辦學(xué)過程中,顯著特色就是將教育與勞動深度結(jié)合,師生們在生產(chǎn)勞動實踐中轉(zhuǎn)變了勞動觀念,懂得了尊重勞動、珍惜勞動成果,加深了與勞動人民的感情,形成了“愛勞動、勤耕讀”的精神內(nèi)涵,正是在這種精神洗禮下,當(dāng)年許多來自上海等大城市的青年改變了柔弱的形象,成為合格的勞動者。當(dāng)前,我國在勞動教育中存在著薄弱環(huán)節(jié)。學(xué)習(xí)弘揚共大精神,有助于青年人養(yǎng)成崇尚勞動、熱愛勞動、善于勞動的良好習(xí)慣,成為德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。

中國古代知識分子以“半耕半讀”為生活方式,以“耕讀傳家”為價值取向,形成了“耕讀文化”。共大“半工半讀”的辦學(xué)模式,不僅從形式上傳承了“耕讀”,更以艱苦奮斗的精神風(fēng)貌詮釋了新歷史條件下耕讀文化之精要?！扒嗄暌淮欣硐?、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng),國家就有前途,民族就有希望?！惫泊笫窃诶щy與矛盾中創(chuàng)建與發(fā)展的,面對未知的前途,師生們在共大精神的感召下不等不靠,踏實學(xué)習(xí)、努力勞動,實現(xiàn)了成長與蛻變,邁出了堅實的人生步伐。學(xué)習(xí)弘揚共大精神,有助于青年人正確看待人生際遇,養(yǎng)成務(wù)實的人生態(tài)度,志存高遠(yuǎn)、腳踏實地,做國家的骨干和棟梁。

廣大青年應(yīng)當(dāng)把自己的理想同祖國的前途、把自己的人生同民族的命運緊密聯(lián)系在一起。共大師生將個人的發(fā)展與國家的需要緊密結(jié)合,將學(xué)校建在農(nóng)場、廠礦之中,推進(jìn)社來社去的分配方式,形成了“向社會、為人民”的精神內(nèi)涵,教育引導(dǎo)了一批又一批青年學(xué)子扎根基層,埋頭苦干,助力解決江西乃至全國“三農(nóng)”問題。進(jìn)入新時代,“三農(nóng)”問題始終是全黨工作重中之重,全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的一項重大任務(wù)。鄉(xiāng)村要振興,關(guān)鍵在人才,要培養(yǎng)造就一支懂農(nóng)業(yè)、愛農(nóng)村、愛農(nóng)民的“三農(nóng)”工作隊伍。學(xué)習(xí)弘揚共大精神,有助于青年人樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀,將個人理想追求融入黨和國家事業(yè)中,奉獻(xiàn)自我,服務(wù)人民。

四、 “共大精神”的校本傳承

1980年,共大調(diào)整辦學(xué)體制實行全日制辦學(xué),并更名為江西農(nóng)業(yè)大學(xué)。43年薪火相傳,共大精神歷久彌新,成為一代代江農(nóng)人不變的底色,成為學(xué)校攻堅克難、改革發(fā)展的精神動力。

(一) 立德樹人,引領(lǐng)師生堅定理想信念

江西農(nóng)業(yè)大學(xué)通過大力挖掘校史資源、傳播校史故事、研究共大精神等工作,高揚共大精神所體現(xiàn)的“有理想、守信念”精神傳統(tǒng),教育引導(dǎo)師生始終堅定遠(yuǎn)大理想,聽黨話、跟黨走。將紅色校史專題納入培訓(xùn)內(nèi)容、思政課程,抓住入學(xué)教育、畢業(yè)教育、入職教育等時機,激勵青年師生自覺將個人發(fā)展與民族未來緊密聯(lián)系在一起,爭做擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興神圣使命的時代新人,先后涌現(xiàn)了一大批德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才,其中從江西農(nóng)大畢業(yè)的兩院院士4人,當(dāng)前全省有30余個縣區(qū)的黨政主要領(lǐng)導(dǎo)為江西農(nóng)大校友。在教職工中開展校史文化傳承工作,引導(dǎo)爭做“有理想信念、有道德情操、有扎實學(xué)識、有仁愛之心”的“四有”好老師,先后涌現(xiàn)了一批獲得全國勞動模范、“感動中國‘三農(nóng)’人物”“全國優(yōu)秀教師”“國家教學(xué)名師”“全國五一勞動獎?wù)隆钡确Q號的先進(jìn)人物。

(二) 艱苦奮斗,引領(lǐng)師生秉持優(yōu)良作風(fēng)

江西農(nóng)業(yè)大學(xué)大力傳承弘揚共大人“不怕苦、敢闖試”的精神品格,書寫了“幸福是奮斗出來的”的江農(nóng)篇章。1980年更名后,學(xué)校面臨高校間激烈競爭不斷加劇的挑戰(zhàn),也面臨著中西部高校對高水平人才和優(yōu)質(zhì)生源吸引力相對不足,長期經(jīng)費緊張導(dǎo)致辦學(xué)基礎(chǔ)薄弱的困難。面對困難和挑戰(zhàn),江農(nóng)人始終保持爬坡過坎的韌勁,創(chuàng)業(yè)不停步,先后獲批博士學(xué)位授予權(quán)單位,成為農(nóng)業(yè)農(nóng)村部與江西省政府共建高校、林草局與江西省政府共建高校、中西部基礎(chǔ)能力建設(shè)高校,“十三五”“十四五”省一流學(xué)科數(shù)量在全省高校位居前三,并在江西高校率先實現(xiàn)了第一個本土獨立組建國家重點實驗室、第一個本土培養(yǎng)中科院院士、第一個國家自然科學(xué)基金重大項目、第一篇Nature研究成果等多個重大辦學(xué)指標(biāo)的突破。近年來,江西農(nóng)業(yè)大學(xué)在破解歷史遺留問題上攻堅克難,實施了方志敏大道改造、“校中村”搬遷、老舊小區(qū)改造等工程,實現(xiàn)了辦學(xué)條件的提檔升級。

(三) 勤耕善讀,引領(lǐng)師生增強實踐本領(lǐng)

江西農(nóng)業(yè)大學(xué)傳承共大“愛勞動、勤耕讀”的精神,持續(xù)深入推進(jìn)實踐育人工作,構(gòu)建勞動教育融合專業(yè)教育、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、文明養(yǎng)成、社會實踐的以勞育人“四融合”模式。1985年修訂的本科生教學(xué)計劃將4年制本科生實踐教學(xué)時數(shù)由27周增加到36周,這個教學(xué)計劃1991年被評為省級教學(xué)成果一等獎。之后每4年修訂一次的教學(xué)計劃,對教學(xué)實踐、科研實踐和社會實踐提出新的更高要求。學(xué)校規(guī)定,理、工、農(nóng)等專業(yè)實踐教學(xué)學(xué)分占總學(xué)分的30%,經(jīng)、管、文等專業(yè)實踐教學(xué)學(xué)分占總學(xué)分的20%。突出生產(chǎn)教學(xué)實踐、科技服務(wù)實踐、社會調(diào)研實踐“三實踐”,依托教學(xué)實踐基地、科技服務(wù)項目、學(xué)生社團活動“三平臺”,強化第一課堂與第二課堂、校內(nèi)實踐與校外實踐、教育培養(yǎng)與服務(wù)社會“三結(jié)合”的實踐育人特色得到教育部認(rèn)可。學(xué)校以副教授級薪酬待遇,聘請18名新型職業(yè)農(nóng)民為“農(nóng)民導(dǎo)師”,他們的課堂充滿泥土芬芳,使教學(xué)更貼近農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實際,廣受師生與社會好評。

(四) 強農(nóng)興農(nóng),引領(lǐng)師生矢志服務(wù)“三農(nóng)”

“向社會、為人民”是共大精神的重要內(nèi)涵,也是共大人孜孜以求的努力方向。江西農(nóng)業(yè)大學(xué)始終堅持“向社會、為人民”的價值取向,積極服務(wù)經(jīng)濟社會發(fā)展。華系種豬培育、超級稻新品種及優(yōu)質(zhì)高效栽培、蜜蜂養(yǎng)殖、肉牛養(yǎng)殖、獼猴桃新品種與栽培、臍橙新品種、油茶栽培、彩色油菜花、水稻精準(zhǔn)直播機等一批具有高應(yīng)用價值的新品種、新技術(shù)為區(qū)域特色優(yōu)勢農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展升級提供了有力支撐。具有鮮明特色的科技特派團“6161”精準(zhǔn)扶貧與科技服務(wù)模式,成為全省精準(zhǔn)幫扶的典型樣板。“十三五”期間選派231名科技特派員,在全省11個地市90多個縣區(qū)開展科技服務(wù)和精準(zhǔn)扶貧,建立各類示范基地76個,推廣和解決關(guān)鍵技術(shù)590余項、引進(jìn)新品種390余個。建成30個科技小院,圍繞生豬、水稻、油茶、臍橙、獼猴桃、牛肉、蔬菜、休閑農(nóng)業(yè)等特色優(yōu)勢產(chǎn)業(yè),搭建了一個高校助力農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展新平臺,打通科技服務(wù)“三農(nóng)”事業(yè)“最后一公里”。學(xué)校自2012年起依托全省“一村一名大學(xué)生”工程大力培養(yǎng)農(nóng)民大學(xué)生,10年間共培養(yǎng)19200余人,93%以上的畢業(yè)生學(xué)成后扎根鄉(xiāng)村成長為農(nóng)技人員、種養(yǎng)大戶、致富帶頭人、村兩委干部,為鄉(xiāng)村振興注入源頭活水,成為新型職業(yè)農(nóng)民培養(yǎng)的“江西樣板”。

以史為鑒需要把握馬克思主義唯物史觀和實事求是的思想路線。研究并傳承共大精神,是要從歷史當(dāng)中吸取經(jīng)驗、汲取智慧、獲取力量。正確對待共產(chǎn)主義勞動大學(xué)這段歷史,需要堅持辯證唯物主義的觀點和方法,既要傳承其中的紅色基因與精神傳統(tǒng),也要汲取其中的經(jīng)驗與教訓(xùn)。有違教育發(fā)展規(guī)律的教育“大躍進(jìn)”、時局之下錯誤執(zhí)行的政治路線、對傳統(tǒng)教育理念過度舍棄、把教育與生產(chǎn)勞動相混淆的教學(xué)方法等,對于共大辦學(xué)過程中客觀存在的這些事實,需要正確把握、謹(jǐn)慎對待,以去蕪存菁的態(tài)度從歷史經(jīng)驗中尋求精神的力量。