張繼艷

小學(xué)道德與法治課程著眼于學(xué)生日常行為規(guī)范與思想品德的培養(yǎng)，以貫徹黨的教育方針為指導(dǎo)，將社會主義核心價(jià)值觀融入到教材之中、教學(xué)過程之中。而地方紅色資源是寶貴的文化遺存，它分布于各個(gè)地方，具有一定的地域性特點(diǎn)。在道德與法治課程的教學(xué)過程中，積極引入地方紅色資源，將地方紅色資源作為學(xué)生思想品德教育的重要內(nèi)容，能夠讓學(xué)生從小接受紅色文化的洗禮，鞏固學(xué)生紅色革命意識與愛國情懷，強(qiáng)化學(xué)生對中國共產(chǎn)黨奮斗歷程的理解，了解革命文化，進(jìn)而樹立正確的價(jià)值觀。

一、道德與法治課程融合地方紅色資源的價(jià)值與優(yōu)勢

新一輪課程改革明確要求教學(xué)過程中要充分開發(fā)、利用課堂內(nèi)外的各種資源，將其融入到課堂教學(xué)中，以提升育人效果。但在課外資源的開發(fā)與應(yīng)用方面，目前有部分學(xué)校、教師還存在許多欠缺。我們要認(rèn)識到，有效開發(fā)地方紅色資源并將其融入課程教學(xué)之中，以引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生思想品德發(fā)展，具有多方面的價(jià)值與意義。

首先，開發(fā)地方紅色資源能夠豐富教學(xué)內(nèi)容，彌補(bǔ)教材的不足。地處閩西地區(qū)的龍巖是全國著名的革命老區(qū)，擁有古田會議紀(jì)念館等小學(xué)生耳熟能詳?shù)臍v史故址，還有永定多個(gè)開國將軍的故事、老一輩革命領(lǐng)導(dǎo)人在永定的故事等。這些紅色資源極大地豐富了道德與法治課程資源，提高了道德與法治課程教學(xué)的個(gè)性與針對性，有利于調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

其次，地方紅色資源的開發(fā)與利用能夠促進(jìn)紅色精神的傳承與發(fā)展，更好提高道德與法治課程的教學(xué)效果。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各種不良思潮、拜金主義、利己主義沉渣泛起。因此，我們需要警覺、重視這種現(xiàn)象，特別是對認(rèn)知不高、辨識能力較弱的小學(xué)生，更需要加強(qiáng)思想品德教育。將地方紅色資源與課程教材融合后，能夠讓學(xué)生樹立“堅(jiān)持繼承先烈遺志，學(xué)習(xí)宣傳共產(chǎn)黨員的崇高精神”，幫助學(xué)生塑造高尚的精神世界，并隨著時(shí)代發(fā)展不斷升華，實(shí)現(xiàn)課程育人的思想性、人文性、實(shí)踐性和綜合性。

第三，地方紅色資源與課程的融合有利于教師教學(xué)方法、教學(xué)理念的創(chuàng)新。傳統(tǒng)課堂教學(xué)中主要以教學(xué)方法革新為主，涉及內(nèi)容創(chuàng)新較少。在課程與地方紅色資源融合后，有助于推動教師參與課程開發(fā)與研究的積極性，也有利于教師教學(xué)與教研能力的提升。

最后，地方紅色資源是學(xué)生日常生活中經(jīng)常接觸的，有效應(yīng)用它能夠?yàn)檎n程教學(xué)提供豐富的案例，讓教學(xué)內(nèi)容更貼近學(xué)生的生活。例如小學(xué)《道德與法治》中有很多關(guān)于兒童與社會的內(nèi)容，通過教學(xué)可以引導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會生活”“熱愛生活”。此時(shí)如果單純說教難免起到負(fù)面作用，如果將地方革命先烈艱苦奮斗的事跡告訴學(xué)生，那么教學(xué)內(nèi)容便更具說服力和感染力，更好地引起他們的共鳴。

二、道德與法治課程教學(xué)中應(yīng)用地方紅色資源的具體路徑

在道德與法治課程中引入地方紅色資源，有助于構(gòu)建學(xué)生品德教育的文化根基，堅(jiān)定品德發(fā)展方向。教學(xué)中，教師可以從以下幾個(gè)角度進(jìn)行。

1. 深入挖掘地方紅色資源。

小學(xué)道德與法治課程中有很多內(nèi)容與紅色精神同向而行，有著很高的契合度。在實(shí)際教學(xué)活動中，教師以課程內(nèi)容為抓點(diǎn)，鏈接當(dāng)?shù)氐募t色資源，并將之靈活、有效地應(yīng)用到課堂教學(xué)過程之中，能夠讓學(xué)生從耳熟能詳?shù)墓适轮屑橙【窳α?，學(xué)習(xí)革命先驅(qū)求實(shí)創(chuàng)新、忠誠擔(dān)當(dāng)?shù)燃t色精神與信仰，真正傳承紅色基因，培養(yǎng)高尚的品德。

如在教學(xué)五年級上冊第10課第1課時(shí)“自強(qiáng)不息的人格修養(yǎng)”時(shí)，為了讓學(xué)生理解中華民族的傳統(tǒng)美德之一“氣節(jié)”時(shí)，筆者引用了永定區(qū)金砂鄉(xiāng)一位以山歌為武器，同國民黨反動派進(jìn)行英勇斗爭的少年女英雄“紅色小歌仙”張錦輝的故事。張錦輝在敵人各種殘忍至極的刑罰面前堅(jiān)強(qiáng)如鋼、永不屈服的革命精神深深地打動著學(xué)生，他們瞬間明白了“氣節(jié)”的含義，明白了“永不屈服的革命精神”。

在閩西龍巖市永定區(qū)這片曾經(jīng)的革命熱土上，有許許多多像張錦輝這樣感人的革命故事。為了更好地發(fā)揮區(qū)域內(nèi)紅色資源的育人價(jià)值，我們把這些故事編入學(xué)校的校本教材，編成課本劇、舞臺劇，把故事拍成微視頻、微電影，等等。同時(shí)通過對閩西地區(qū)革命文化資源、歷史遺跡等的參觀學(xué)習(xí)，教師和學(xué)生都能身臨其境地感受紅色文化精神的熏陶，真正體驗(yàn)和感悟紅色文化的魅力，進(jìn)而促進(jìn)良好品德的形成。

2. 提高紅色資源利用質(zhì)量。

在道德與法治課程教學(xué)中，部分教師大多根據(jù)教材內(nèi)容開展，內(nèi)容、方法相對固定，即使有使用地方紅色資源的情況，往往也是一筆帶過，很少會深入地進(jìn)行介紹或教學(xué)。這種現(xiàn)象，在一定程度上影響了紅色資源與道德與法治課程融合的質(zhì)量。所以，教學(xué)過程中，教師除了深入挖掘地方紅色資源與課程教學(xué)的最佳結(jié)合點(diǎn)，還需要提高紅色資源在人才培養(yǎng)中的使用質(zhì)量，讓學(xué)生在潛移默化中形成紅色品德。例如，五年級上冊《傳統(tǒng)美德 源遠(yuǎn)流長》一課著重講述我國的傳統(tǒng)美德，讓學(xué)生養(yǎng)成“艱苦樸素”“不怕困難”等良好品質(zhì)。此時(shí)，筆者將毛澤東主席在永定牛牯撲、澤東樓度過的那段艱苦歲月引用過來，通過播放當(dāng)時(shí)毛主席生活條件艱苦的老照片，引用毛主席詩詞，讓學(xué)生感受在這樣艱苦的環(huán)境下，毛主席的非凡胸襟。在故事中，學(xué)生養(yǎng)成了良好的道德品質(zhì)。

3. 創(chuàng)新紅色資源應(yīng)用形式。

在對閩西紅色資源進(jìn)行開發(fā)與利用的基礎(chǔ)上，教師也需要對紅色資源的應(yīng)用形式進(jìn)行一定創(chuàng)新，發(fā)揮地方紅色資源的價(jià)值與優(yōu)勢，潛移默化地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。相對而言，道德與法治是一門實(shí)踐性較強(qiáng)的課程，如果教學(xué)中只是簡單地對紅色資源進(jìn)行口述，那么教育效果將會大打折扣。所以，教師可創(chuàng)新“移動思政課堂”的形式、鼓勵學(xué)生參與各類實(shí)踐活動。例如，我校開設(shè)“思政專欄”，緊貼學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和教育需求，堅(jiān)持用歷史說話、用文物說話、用故事說話，通過展示文物、圖片、圖表、漆畫等形式，讓學(xué)生身臨其境學(xué)習(xí)紅色歷史、傳承紅色基因、賡續(xù)紅色血脈。通過學(xué)生喜聞樂見的方式，強(qiáng)化學(xué)生對閩西紅色資源、紅色精神的認(rèn)知，最終提升學(xué)生的政治認(rèn)同、道德修養(yǎng)與責(zé)任意識。

在“立德樹人”理念指導(dǎo)下，深入挖掘、開發(fā)地方紅色資源中的思想品德教育內(nèi)容，并將之與道德與法治課程有效融合，能夠起到事半功倍的教學(xué)效果。這樣不僅拓展了課堂教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提升，而且通過豐富多彩的內(nèi)容幫助學(xué)生樹立良好品德，使其深受紅色精神的感染。因此，日常教學(xué)中我們應(yīng)深入挖掘紅色資源中深層次的價(jià)值，并將之有效地與課程教學(xué)結(jié)合起來，讓紅色資源更好地服務(wù)于人才培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生思想品德的提升。