蔣昕宇

(人民教育出版社 博士后科研工作站,北京 100081)

近年來,在構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系的大背景下,各大高校與科研院所都專注于優(yōu)化科學(xué)研究隊(duì)伍、打造學(xué)術(shù)成果精品,成系列出版了大量聚焦于某一研究領(lǐng)域的專門性學(xué)術(shù)叢書。詞是中國古典文學(xué)的重要文體,相關(guān)研究在現(xiàn)代學(xué)術(shù)制度初建的民國時期就備受重視,經(jīng)長期發(fā)展已形成了相對全面而完善的研究路徑和話語系統(tǒng)。當(dāng)前對中國古典詞文體的研究需要立足前人豐厚的學(xué)術(shù)傳統(tǒng),在新的時代需求指引下守正創(chuàng)新,實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域和范式的新開拓。民國以來,河南大學(xué)一直是詞學(xué)教育和研究重鎮(zhèn),當(dāng)前的學(xué)科團(tuán)隊(duì)也始終致力于形成詞學(xué)研究的新高峰,推動古典文學(xué)研究的新發(fā)展。他們新近推出的“河南大學(xué)文學(xué)院詞學(xué)研究叢書”第一輯3種(孫克強(qiáng)等《歷代詞選研究》、劉軍政《詞學(xué)研究路徑的探索》、馮珊珊《詞曲文體與批評——以明代為中心》)秉持了古典文學(xué)研究根植文獻(xiàn)與理論、兩者并重的研究底色,凸顯了詞學(xué)理論融通文化傳統(tǒng)又保持文體獨(dú)立性的批評路徑,在繼承學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上凸顯研究個性,為新時代傳統(tǒng)學(xué)術(shù)研究發(fā)展的守正創(chuàng)新提供了參考借鑒。

一 根植文獻(xiàn)與理論的研究底色

清人章學(xué)誠曾概括了學(xué)術(shù)研究的兩大元素和路徑:“高明者多獨(dú)斷之學(xué),沉潛者尚考索之功,天下之學(xué)術(shù),不能不具此二途?！盵1](卷五,P477)即學(xué)術(shù)研究須對研究對象及其價(jià)值做出清醒的獨(dú)立判斷,還要沉心靜氣地面對浩如煙海的文獻(xiàn)材料進(jìn)行搜求和爬梳。章氏依據(jù)不同學(xué)人的素質(zhì)和膽識,相應(yīng)概括了他們所秉持的兩種學(xué)術(shù)路徑,但也不主張將二者截然割裂?，F(xiàn)代從事古典學(xué)術(shù)研究者也多緣此兩條路徑進(jìn)行開掘,以文獻(xiàn)考索和理論思辨互為體用、相互扶持為最高追求。叢書著作都從系統(tǒng)搜求、整理詞學(xué)文獻(xiàn)出發(fā),進(jìn)而探討詞學(xué)批評的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問題,發(fā)掘并詮釋影響詞學(xué)發(fā)展的關(guān)鍵性因素。

魯迅先生曾說:“凡是對于文術(shù),自有主張的作家,他所賴以發(fā)表和流布自己的主張的手段,倒并不在作文心,文則,詩品,詩話,而在出選本。”[2](P138)詞選的編纂不僅有為歌妓提供唱本、保存文獻(xiàn)等現(xiàn)實(shí)目的,還體現(xiàn)編纂者的審美取向和詞學(xué)主張,也會對當(dāng)時乃至后世的詞學(xué)思想產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。叢書立足于文獻(xiàn)搜集與分析,對詞選的研究主要從以下方面加以展開:第一,本體研究,即“是什么”的問題。對歷代詞選的編選目的與功能的定位,編選活動具體過程,版本流傳演變的系統(tǒng)整理,選詞偏好與體例特點(diǎn)、詞學(xué)思想,后世的接受、評價(jià)與影響等動態(tài)全鏈條考察,極力發(fā)掘代表性詞選中呈現(xiàn)的詞學(xué)觀念。如關(guān)注了清代和民國時期的女性詞專類選本的話語特點(diǎn),《詞潔》《云韶集》對清代浙西詞派詞學(xué)思想的改造與超越等命題都具有延展性,可以成為選本研究全新的學(xué)術(shù)增長點(diǎn)。第二,經(jīng)典化研究,即“成了什么”的問題。經(jīng)典詞選的出版問世多能傳播廣遠(yuǎn)、不斷流傳,對歷代讀者認(rèn)識和評價(jià)詞文體都具有重要的意義。《歷代詞選研究》對《花間集》《草堂詩余》《古今女詞選》等重要詞選辨源析流,梳理其在詞學(xué)史上的地位與意義。“明人增修《花間集》選本研究”一節(jié)勾勒了系列詞選的16種版本及其詞學(xué)思想[3](P46-58)。《詞學(xué)研究路徑的探索》設(shè)專章研究“《草堂詩余》之盛與明詞之衰”[4](P103-167),基礎(chǔ)則是著者于2001—2003年間在全國各大圖書館調(diào)研、搜求該選版本體系,含35種存世本、4種僅見著錄本、11種續(xù)編和擴(kuò)編本,對各個版本的時間分布、成書過程、收詞情況、傳播與經(jīng)典化等進(jìn)行了細(xì)致考究,抄錄、校對了該選序跋及大量評論材料?！稓v代詞選研究》更進(jìn)一步整理、輯錄了31則歷代《草堂詩余》序跋[3](P300-321),進(jìn)而探究該選風(fēng)靡明代詞壇的原因、與明代詞學(xué)思想之關(guān)系,宏觀把握了該選在詞學(xué)批評史上的影響與意義。第三,功能研究,即“做什么”的問題?！稓v代詞選研究》中“詞選在清代詞學(xué)中的意義”一節(jié)將盛行于清代數(shù)百種詞選,分為宋人所選唐宋詞選、新編歷代詞選、當(dāng)代詞選分別歸納其對清代詞學(xué)演進(jìn)的重要意義。[3](P92-108)此外,該書指出清初開始涌現(xiàn)的論詞選詞可視為詞選學(xué)理論的濫觴,《花間集注》在《花間集》閱讀與闡釋史上的地位等,也都是對詞選功能的深刻概括。

自唐五代詞文體獨(dú)立以來,詞學(xué)史的演進(jìn)過程已逾千年,其間審美風(fēng)尚和價(jià)值導(dǎo)向時常發(fā)生變化。叢書十分關(guān)注對發(fā)生轉(zhuǎn)變重要因素的探討,既有政治、經(jīng)濟(jì)、文化與社會背景,還能從個別詞人的創(chuàng)作中窺見變化的契機(jī)。劉軍政《詞學(xué)研究路徑的探索》從社會歷史背景、詞人創(chuàng)作和理論批評多重維度發(fā)掘了宋代大詞人的詞史貢獻(xiàn),如柳永以鋪敘展衍的筆法填寫慢詞新聲,開啟宋詞“一代之文學(xué)”的偉業(yè);黃庭堅(jiān)詞的俚俗化與詩化特色開拓了不同于北宋詞風(fēng)以柳永、蘇軾為歸的全新道路;陸游詞從早年“纖艷華美、婉約綺麗”轉(zhuǎn)向“清真絕俗、出以平淡”,預(yù)示著詞將脫離世俗、走向文人案頭等等。清代詞學(xué)號稱“中興”,包含填詞創(chuàng)作和理論批評兩大方面,但相關(guān)文獻(xiàn)整理和理論探討較宋代相對薄弱。著者也能從個案出發(fā)關(guān)照全局,體現(xiàn)了較為深刻的學(xué)術(shù)思考力。如從豫東詞人劉榛及其《董園詞》的整理與研究出發(fā),發(fā)掘出理學(xué)背景下清初地域性詞人創(chuàng)作“清樸”詞風(fēng)的價(jià)值;對沈雄《古今詞話》編撰過程及版本流傳的考索,探討沈氏辨詞體、明詞史及其對婉約詞價(jià)值的傳承作用,展現(xiàn)了清初詞學(xué)風(fēng)氣轉(zhuǎn)變、詞學(xué)理論批評意識勃興的具體樣貌。

二 凸顯融通與辨體的批評路徑

中國古典文學(xué)創(chuàng)作發(fā)展歷史悠久、文化底蘊(yùn)深厚、表現(xiàn)豐富多樣,古代文學(xué)理論批評家面對紛繁復(fù)雜的文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)象時,多會提煉出一些特定的理論范疇作為批評初始結(jié)構(gòu)并賦予審美理想,后代批評家往往在前人基礎(chǔ)上踵事增華,不斷豐富范疇的內(nèi)涵、擴(kuò)大范疇的適用范圍、反思評價(jià)范疇的批評效果,在此基礎(chǔ)上形成了中國文學(xué)批評史中獨(dú)特的理論范疇發(fā)展史。詞是一種后起的文學(xué)體裁,理論批評家一方面繼承和運(yùn)用前代的元范疇來評價(jià)詞文體,另一方面將理論范疇廣泛運(yùn)用于詩、文、詞、曲等不同文體,又格外注意凸顯詞文體的獨(dú)立性。當(dāng)前的詞學(xué)批評史研究宜特別關(guān)注理論范疇的內(nèi)涵,并探討理論范疇產(chǎn)生的文化淵源、發(fā)展流變、價(jià)值指向以及對具體詞學(xué)問題探討的價(jià)值。

雅、俗是中國古代文藝審美批評中的一組重要范疇,二者深厚的文化淵源和可以相互轉(zhuǎn)化的生成特點(diǎn)使其被廣泛應(yīng)用于多種文體。《詞學(xué)研究路徑的探索》對“古雅”范疇進(jìn)行尋源溯流[4](P1-54),追溯至先秦儒道思想淵源,宗法制度和統(tǒng)序觀念等社會文化根源,捕捉到了其審美內(nèi)涵“寬意性和變意性”,以及批評實(shí)踐中魏晉玄學(xué)和《文心雕龍》中該范疇的價(jià)值取向。針對詞文體而言,梳理出了宋初詞體初創(chuàng)時對詩學(xué)范疇的借用、柳永詞面對城市文化和市民階層新需要時的雅俗辯證、北宋后期詞的從俗觀念、南宋詞的復(fù)雅傾向?yàn)橹行牡囊粭l線索,這一研究既是針對概念范疇發(fā)展演變史,又是從風(fēng)格流變梳理詞史的生動實(shí)踐。

對具體某一理論范疇進(jìn)行系統(tǒng)性研究,涉及歷史文化背景的考察,語源、語義的界定,不同階段的發(fā)展演變,理論價(jià)值與意義等多重維度。叢書絕非程式化的考證或泛泛而談式的闡發(fā),對具體范疇的闡釋和剖析必須立足于該范疇的特點(diǎn)與功能,如《詞曲文體與批評——以明代為中心》探討“務(wù)頭”則對音調(diào)與格律特色進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)分析[5](P88-107);“詞有襯字”的說法發(fā)掘出《詞學(xué)集成》的詞學(xué)史體性和現(xiàn)代性意義[5](P107-117);“本色”為基礎(chǔ)的風(fēng)格論注重發(fā)展源流的線性梳理[5](P118-152);分析“酸餡氣”與中古飲食文化的關(guān)系,“淡”的審美追求所具有的修辭、敘事、排場等多重審美指向。

在中國古代文藝發(fā)展史上,不同文學(xué)藝術(shù)門類之間的融通和辨體是十分突出的現(xiàn)象。曹丕《典論·論文》中“夫文,本同而末異”一語,就道出了門類之間相互異質(zhì)但又相互溝通的情形。對詞文體來說,元明以來曲文體的興起及其和詞之間關(guān)系是當(dāng)時文體演進(jìn)過程中最為突出的現(xiàn)象。馮珊珊以《古本戲曲叢刊》、《不登大雅文庫珍本戲曲叢刊》、《明清孤本稀見戲曲叢刊》、《稀見明代戲曲叢刊》和今人整理的明代戲曲單行本中輯錄出的明代戲曲中的論劇(曲)詩、詞、曲及詩文評論為基點(diǎn)探討詞、曲文體間的交互關(guān)系。從時代遞嬗、文體代興的角度看,明代既是詞體文學(xué)的低谷期,又是戲曲的輝煌時期;從文體內(nèi)涵與特色而言,詞、曲同為韻文學(xué)和音樂文學(xué),在明代實(shí)現(xiàn)了交融共生,在創(chuàng)作與批評方面都相互影響。該著對明代戲曲中的詞牌進(jìn)行了全面的搜求和統(tǒng)計(jì),認(rèn)為詞調(diào)內(nèi)含與文體功能,分開場詞與正戲詞探討擇調(diào)規(guī)律及其中蘊(yùn)含的戲劇觀念。特別關(guān)注了其中同名曲詞,逐一考辨格律特點(diǎn),得出南曲曲牌格律對唐宋詞調(diào)的繼承關(guān)系比北曲更加密切的結(jié)論;二者在內(nèi)容上又具有補(bǔ)充、并列、過渡、重復(fù)等多種關(guān)系;實(shí)際演出時,又有獨(dú)唱獨(dú)念、合唱合念、唱吟分句等多重組合方式。以《鷓鴣天》《西江月》為個案將較為宏觀的概括與結(jié)論落實(shí)到具體的問題上,使讀者點(diǎn)面結(jié)合地把握明代詞、曲關(guān)系。

此外,馮著還從文章學(xué)視野考察戲曲評點(diǎn)中的跨文體類比,“湊泊”“悟入”“活法”等直接借用詩學(xué)范疇,“波瀾”“請客”“剪裁”“針線”等范疇多為曲學(xué)家為實(shí)現(xiàn)尊體而借用文章學(xué)范疇對戲曲加以評論,使得古代文學(xué)批評范疇具有跨文體的融通性和多維闡釋的立體感?！稓v代詞選研究》中“譚獻(xiàn)《篋中詞》點(diǎn)評與碑學(xué)書風(fēng)”一節(jié),探討了清代詞學(xué)理論家援書論詞的現(xiàn)象,認(rèn)為譚獻(xiàn)《篋中詞》評點(diǎn)中的“波磔”“垂縮”“逆入平出”等概念源自書論;況周頤對后世影響頗大的“重拙大”論與晚清碑學(xué)風(fēng)尚關(guān)系密切,這種詩、書、畫“三絕”到詩、書、畫、印“四全”文藝風(fēng)尚的轉(zhuǎn)變,是樸學(xué)、金石學(xué)影響下苦澀、質(zhì)拙、沉著的審美傾向的反映。[3](P131-146)《詞學(xué)研究路徑的探索》一書也探討了沈雄《古今詞話》中漫漶文體疆界《詞辨》一篇中蘊(yùn)含的詞體論。

三 面向守正與創(chuàng)新的學(xué)術(shù)探索

詞學(xué)在中國古代文學(xué)研究中獨(dú)立較早,在民國時期又率先劃定了研究界域,明確了探索路徑。《詞學(xué)研究路徑的探索·序言》扼要勾勒了詞學(xué)發(fā)展史及各個時期的成就、特色和局限。其中特別指出了龍榆生先生1934年在《詞學(xué)季刊》第1卷第4號發(fā)表的《研究詞學(xué)之商榷》一文所概括出的八個方面,即詞樂之學(xué)、詞韻之學(xué)、圖譜之學(xué)、聲調(diào)之學(xué)、?？敝畬W(xué)、目錄之學(xué)、詞史之學(xué)和批評之學(xué)對詞學(xué)研究基本面貌的廓清作用。到了1981年,唐圭璋、金啟華《歷代詞學(xué)研究述略》在總結(jié)前人的詞學(xué)研究業(yè)績時,將詞的起源、詞樂、詞律、詞韻、詞人傳記、詞集版本、詞集校勘、詞學(xué)輯佚、詞集箋注和詞學(xué)評論列為千年詞學(xué)成就的十大方面。[6](P1-20)河南大學(xué)文學(xué)院重新整合的詞學(xué)研究力量所確立的詞學(xué)文獻(xiàn)的整理與研究、詞學(xué)批評史研究、詞史研究等三大學(xué)術(shù)方向,正是在前代詞學(xué)研究者基礎(chǔ)上的進(jìn)一步繼承和發(fā)展。

叢書專注于探索詞學(xué)研究的路徑,首先是強(qiáng)調(diào)以詞文體為魂,探討詞文體理論意義與美學(xué)價(jià)值。如《詞學(xué)研究路徑的探索》整合了詞體創(chuàng)作和詞學(xué)批評兩方面,以關(guān)鍵詞系統(tǒng)概括宋代主流詞人創(chuàng)作特征,如晏殊的“風(fēng)流”,蘇軾的“豪”“曠”,秦觀的“清”“惋”“情”,周邦彥的“富艷精工”“渾厚和雅”“法度”,辛棄疾的“豪”“雄”“剛健悲壯”,姜夔的“雅”“清”“剛健峭拔”“幽韻冷香”等,每位詞人以幾組關(guān)鍵詞闡釋其風(fēng)格特點(diǎn),便于理解和把握。其次是注重以文獻(xiàn)為基,在堅(jiān)實(shí)細(xì)密的文獻(xiàn)搜求整理基礎(chǔ)上開展理論研究。三部著作對《花間集》《草堂詩余》等詞選文獻(xiàn),以及明代戲曲中的論劇(曲)詩、詞、曲以及詩文評論的梳理都盡可能做到了百無一漏,由此而生發(fā)出的理論研究自然是成熟而穩(wěn)健的。最后是講究方法和視野,立足前人研究基礎(chǔ)把握研究對象的本質(zhì)特點(diǎn),進(jìn)而提煉出具有最大學(xué)術(shù)價(jià)值的研究命題,采用適當(dāng)?shù)难芯糠椒▽徱暲碚撍枷?形成觀點(diǎn)。如對前代詞學(xué)家學(xué)術(shù)成就的概括和評析,對21世紀(jì)以來《花間集》相關(guān)研究成果的全面分析與評論等都見出敏銳的學(xué)術(shù)眼光。

在當(dāng)前構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)研究“三大體系”的大背景下,決定一個學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)生命力和影響力最要緊的因素就是研究個性,這是研究團(tuán)隊(duì)特定傳統(tǒng)和治學(xué)特色在其成果中獨(dú)具魅力的閃光。叢書主編在《序》中指出宋詞之都開封為河南大學(xué)詞學(xué)研究提供了“江山之助”:南唐后主李煜亡國后被囚禁于此而創(chuàng)作出《浪淘沙令》(簾外雨潺潺)、《相見歡》(無言獨(dú)上西樓)、《虞美人》(春花秋月何時了)等名作,引領(lǐng)了宋詞由沉痛抒寫個人身世遭遇而帶來感人至深的魅力;柳永《看花回》(玉墄金階舞舜干)則見證了開封的全新都市生活面貌,為慢詞初興提供了文化土壤。自古以來的地域性文獻(xiàn)整理和學(xué)人譜系建立都會強(qiáng)調(diào)當(dāng)?shù)亓己玫淖匀慌c人文環(huán)境,但話語多泛泛而談甚至牽強(qiáng)附會。叢書《序》對生活于開封的李煜和柳永為宋詞“一代之文學(xué)”之意義的論說,既有作品內(nèi)涵意蘊(yùn)的理解、詞人生活心態(tài)的體認(rèn)作為論據(jù),還有歷史地理學(xué)方面的實(shí)地勘察作為支撐。古人論詞多持地域門戶之見,時常有毫無原則地贊揚(yáng)本鄉(xiāng)詞人的習(xí)氣,也引發(fā)了“阿好鄉(xiāng)曲”[7](P2623)之譏評。叢書《序》立足文獻(xiàn)檔案實(shí)錄,指出民國時期繆鉞、邵瑞彭、蔡嵩云、盧前等詞學(xué)大師云集在河南大學(xué)任教,具有學(xué)有傳承、積淀深厚、理論與創(chuàng)作并重、重視詞法等特點(diǎn);新中國成立后又有任訪秋、高文、華鐘彥等名家執(zhí)掌講壇,因其豐厚的學(xué)術(shù)成果而受到社會廣泛認(rèn)可,得到功底厚、聲望高、造詣精的評價(jià),進(jìn)而,團(tuán)隊(duì)所提出的繼承傳統(tǒng)、明確方向、展望前沿、形成特色的學(xué)術(shù)探索愿景也就有了依托,水到渠成。

“河南大學(xué)文學(xué)院詞學(xué)研究叢書”第一輯的3部著作,展現(xiàn)了根植文獻(xiàn)整理與理論思辨并重的底色,凸顯了詞學(xué)理論融通文化傳統(tǒng)又保持文體獨(dú)立性的批評路徑。叢書是新時代學(xué)人立足傳統(tǒng)詞學(xué)研究傳統(tǒng)守正創(chuàng)新、獨(dú)立開拓的學(xué)術(shù)探索成果,對傳統(tǒng)詞學(xué)學(xué)術(shù)研究體系的建立、完善和優(yōu)秀學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)的形成、發(fā)展都有豐富的啟示意義。